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¿Habría que evaluar a los profesores?

Por: Noa de la Torre.

La evaluación del sistema educativo no es algo nuevo. Hay informes internacionales tan famosos como el de PISA, las comunidades autónomas han regulado sus evaluaciones diagnósticas… Pero, ¿quién evalúa a los profesores? Es más, ¿hay que evaluar su tarea docente? En la Universitat de València, en la Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación, arranca este lunes el VI Coloquio de la Red Iberoamericana de Investigadores sobre Evaluación de la Docencia(RIIED), que abordará básicamente la evaluación para la carrera profesional docente.

De hecho, entre los objetivos de RIIED figura el de «visualizar la evaluación docente como una herramienta indispensable para la mejora de la calidad educativa en todas las instituciones educativas independientemente del nivel educativo de que se trate». Por tanto, cabe preguntarse cómo podría extenderse a la enseñanza obligatoria lo que ya se hace también en la universitaria.

De entrada, el catedrático de Medición y Evaluación Educativas y coordinador del congreso, Jesús M. Jornet, afirma que la solución a los males de la educación en España no pasa exclusivamente por la evaluación de los profesores: «Hay muchos factores previos que están detectados y legitiman decisiones político-administrativas acerca de la estructura y funcionamiento del sistema y centros educativos».

En su opinión, por tanto, la evaluación del profesorado debería considerarse sólo después de solventar las deficiencias estructurales y de otro modo, acompañando un nuevo modelo de carrera profesional docente», que por otro lado no existe, según lamenta.

La evaluación personal e individual de cada docente -y no la del conjunto del sistema educativo- no tiene por qué ser la panacea. La evaluación del profesorado, ya sea para mejorar (la verdaderamente válida para los expertos) o para controlar (con incentivos o medidas punitivas), puede versar sobre los siguientes aspectos: las competencias en la materia de su responsabilidad, competencias pedagógicas, aportaciones en la institución educativa en la que trabaja y en relación con la comunidad escolar, etc.

En todo caso, la evaluación más defendida en el ámbito académico partiría de una autoevaluación que deberían luego validar expertos externos. Ahora bien, hay indicadores a tener en cuenta, según Jornet, porque «afectan a la actuación de los centros»: con qué población y en qué condiciones trabaja el docente, qué metodología didáctica utiliza y cuáles son los resultados (sin olvidar el concepto de inclusión educativa).

A partir de ahí, ¿cuáles pueden ser las ventajas y cuáles los inconvenientes de esta evaluación? «Un enfoque institucional que sirva para evaluar a los centros educativos y aporte informaciones que ayuden a planificar sus procesos de mejora sería muy positivo para la innovación permanente. En este tipo de enfoque el profesorado se trataría como una parte de la institución y el énfasis no estaría en evaluar la actuación individual como algo descontextualizado del centro en que trabaje», explica el catedrático de la Universitat.

Por el contrario, «enfoques individualizados de evaluación del profesorado» pueden no ser convenientes en el actual contexto, precisamente porque «producirían más problemas que ventajas». «El mayor inconveniente sería el rechazo a la evaluación y los problemas que añadiría a un sistema que tiene elementos estructurales y funcionales que previamente deberían mejorar, y que no está en las manos del profesorado solucionarlos, sino en las autoridades político-administrativas», afirma Jornet.

Así que antes de implantar la evaluación docente, en opinión de este experto habría que abordar otros problemas «obvios» del sistema educativo español: el acceso y la promoción del profesorado o la asignación de plazas a centros, por ejemplo. Y aquí Jornet se refiere a «la existencia de excesivos docentes transeúntesque pasan gran parte de su carrera trasladándose de un centro a otro hasta que llegan a una plaza estable», lo que a su vez dificulta la creación de equipos docentes estables en muchos centros educativos.

Por otro lado, Jornet apunta a la inexistencia de una carrera profesional «real»: «Es plana, desde el acceso a la jubilación no hay un modelo de carrera que constituya una verdadera promoción personal y profesional que incentive la mejora». Y a todo ello se suma «la falta de autonomía de los centros educativos que no pueden incluir entre sus decisiones la de seleccionar al profesorado más adecuado para desarrollar sus proyectos de centro».

QUÉ DICE TALIS

  1. Preparación El informe TALIS de 2015, que muestra el sistema educativo español en comparación con los países de la OCDE, dice que un alto porcentaje de profesores está enseñando asignaturas para las cuales no está específicamente preparado (64,5% en España frente al 69,6% de la OCDE).
  2. Recursos Entre el 24% y el 42% de los docentes trabaja en centros en los que el director informa de falta de recursos materiales.

Fuente:

http://www.elmundo.es/comunidad-valenciana/2017/10/22/59eb5eece2704e85378b459a.html

Imagen: http://e00-elmundo.uecdn.es/assets/multimedia/imagenes/2017/10/21/15085974645636.jpg

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¿Desnutrición escolar y privatización: la nueva política educativa de Cartagena?

El anuncio de recortar la alimentación de los colegios oficiales, al igual que la política de privatización mediante APP, amerita un debate.

Por: Luis Ariel Carpio Galindo.

El pasado 15 de septiembre, el secretario de Educación de Cartagena Jaime Hernández Amín, advenedizo como el alcalde encargado, dijo en un diario local que encontró la Secretaría con un déficit de 21 mil millones de pesos, en áreas como aseo, vigilancia, transporte y la alimentación escolar. Días después, anunció que contratos “gordos” de educación se reducirían para 2018, refiriéndose a estos mismos sectores.

En la alimentación, afirmó que “la responsabilidad pública no es alimentar a los niños”, advirtiendo que el gobierno debería bajar el porcentaje de aporte nutricional de la alimentación que se brinda en los colegios. Es decir, abandonar las recomendaciones del ICBF en esta materia que son en la base los estándares del programa de alimentación escolar PAE. Bajar el rango mínimo de energías y nutrientes que requiere la población escolar por día como lo propone el señor Hernández Amín, no solo es improcedente sino un crimen contra la infancia.

¿Qué hay detrás de estos anuncios y estas propuestas peregrinas de quienes dirigen la Secretaría de Educación en Cartagena?

La lógica que se oculta detrás de todo esto es la decisión política que tomó el gobierno central de desarticular la educación pública y privatizarla por partes, mediante las denominadas asociaciones público-privadas APP. Cartagena es el laboratorio de esta política.

Ya en 2016, el hoy suspendido alcalde Manolo Duque, firmó con la Ministra de Educación de la época Gina Parody, un Acuerdo de Voluntades con el que se da comienzo a la contratación de obras de infraestructura educativa para la ciudad de Cartagena y sus corregimientos, a través de contratos de concesión bajo la modalidad de APP. Este acuerdo busca la presencia del sector privado en la construcción y/o adecuación de unas 30.000 aulas en el distrito; y su presencia mediante concesión de la prestación del servicio de vigilancia, aseo, transporte y alimentación escolar. Los llamados servicios no pedagógicos.

El alcalde encargado Sergio Londoño Zurek aprovecha su encargo para acelerar este proceso. Así lo deja ver en declaración a un reconocido medio periodístico “se trabaja en el censo de los colegios que presentan problemas en su infraestructura para que sean incluidos en una Alianza Publico Privada”, y agregó que los colegios construidos con recursos del sector privado, “ya no necesitan ni plan de alimentación escolar, ni vigilancia, ni salud contratada del distrito, sino que hacen parte de la alianza público privada”.

Las APP son el artilugio para la entrada del capital privado a la educación pública, y se complementa con la figura de la concesión de los colegios oficiales. Las apariciones mediáticas de los encargados, el secretario de educación y alcalde, no son gratuitas; no es casual que anuncien la falta de recursos para atender estos sectores y el recorte de los contratos, si no fuera con la intención de justificar la entrada de las APP. Sus declaraciones van en esa dirección, entregarle la educación pública de la ciudad a pedazos al sector privado: la construcción y mantenimiento de los colegios, la seguridad, el transporte, el aseo, la salud, y la alimentación escolar.

Los anuncios de recortar la alimentación escolar y otros servicios en los colegios oficiales, al igual que esta política de privatización mediante APP, ameritan un gran debate ciudadano a fin de evitar que se destruya el carácter público de la educación en la ciudad de Cartagena; por lo pronto, esta política debe detenerse.

Fuente: https://www.las2orillas.co/desnutricion-escolar-y-privatizacion-la-nueva-politica-educativa-de-cartagena/

Imagen: https://www.las2orillas.co/wp-content/uploads/2017/10/secretario-cartagena.jpg

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¿Será el libro adecuado?

Mauricio Mora Rodriguez

¿Qué debe tener un buen texto narrativo para el plan lector?

Uno de los temas recurrentes en los colegios es el de la literatura sugerida o plan lector, creo que existe un consenso general acerca de la necesidad de que los chicos se relacionen con obras literarias, pero también está claro que muchas veces se eligen los libros con pocos criterios y pensando más en el profesor que en el estudiante, situación que puede ser contraproducente al deseo de motivar la lectura en los niños y jóvenes, por eso es importante que analicemos algunos conceptos que proponen los expertos en el tema literario para que como profesores y padres de familia podamos recomendar buenas lecturas y buenos autores a nuestros chicos.

Solo a medida que los maestros y padres le dediquen tiempo a leer, analizar y adentrarse en la literatura infantil y juvenil tendrán más oportunidades para mejorar las habilidades literarias de sus estudiantes e hijos.

Hay que empezar por los obvio: los jóvenes según su edad responden a distintas necesidades, según FUNDALECTURA1 por ejemplo el niño de seis años quiere conocer más acerca del universo que lo rodea y se siente atraído hacia los retos que adivinanzas y trabalenguas le proponen, el de diez u once empieza a curiosear sobre los cambios de su cuerpo, el de trece acerca de los conflictos que padecen los adolescentes mientras que el de quince puede apasionarse por las biografías o los temas políticos y sociales, de manera que responder a estas expectativas es importante para cautivar a los chicos y aquí volvemos a hablar de la pertinencia de ciertos clásicos en el salón de clase. (http://compartirpalabramaestra.org/columnas/sacar-don-quijote-del-salon)

Las narraciones son vitales porque nos han acompañado desde siempre, aunque ahora hay menos temas prohibidos para la literatura infantil y juvenil casi siempre se imponen los mismos: los sentimientos y emociones, la llegada de un hermano, el divorcio de los padres, un cambio abrupto de ambiente, la guerra, la migración, el desempleo entre otros y a pesar de que los temas sean reiterados, los buenos libros conmueven, divierten, tienen un marco y una trama creíbles y no se dedican a contar únicamente sino que intentan establecer vínculos con la vida del lector, los buenos libros tienen además una alta dosis de ironía y sarcasmo que despojan a las autoridades del carácter sagrado que muchas veces se les endilga. Un criterio fundamental para reconocer un buen libro es qué tanto se respeta al lector, es decir: ¿intenta el libro imponer un punto de vista específico? ¿Una enseñanza explícita? ¿Expone distintos puntos de vista sobre la problemática tratada de manera que el lector pueda contextualizar el libro con su cotidianidad?

Son muchos otros los factores que se consideran relevantes para escoger un buen texto narrativo: su lenguaje comunica con eficacia, recrea sonidos, texturas y sensaciones que puede percibir el lector, caracteriza correctamente a los personajes y al narrador;  una estructura narrativa coherente; un narrador que marca el paso del tiempo; unos personajes consistentes y concordantes con el contexto que se les ha asignado; unas ilustraciones que dan vida a los personajes y muestran sus vivencias y costumbres.

Solo a medida que los maestros y padres le dediquen tiempo a leer, analizar y adentrarse en la literatura infantil y juvenil tendrán más oportunidades para mejorar las habilidades literarias de sus estudiantes e hijos y de esa manera poder llevarlos de la mano hasta los clásicos y los grandes maestros que tantos buenos ratos nos han hecho disfrutar.

Adendo: Después de tantas décadas de sacrificios, estigmatización y en algunos casos persecución, es apenas lógico y natural que los profesores apoyen el Sí al plebiscito del dos de octubre.

Referencia

1. FUNDALECTURA Cómo reconocer los buenos libros para niños y jóvenes, Bogotá, 2009.

Fuente del articulo: https://compartirpalabramaestra.org/columnas/sera-el-libro-adecuado

Fuente de la imagen: https://compartirpalabramaestra.org/sites/default/files/styles/articulos/public/field/image/sera-el-libro-adecuado.jpg?itok=5NL

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Educación Étnica en Colombia, un desafío histórico y político

José Darwin Lenis

La implementación de la etnoeducación reglamentada en el decreto 804 de mayo de 1995 para todas las instituciones escolares oficiales y privadas es una tarea pendiente para el país. Este tipo de educación se sustenta en el derecho de las comunidades y sus miembros de compartir saberes y vivencias con miras mantener, recrear y desarrollar un proyecto global de vida de acuerdo a la cultura, lengua, tradiciones y fueros propios de los grupos étnicos.

Respetar la autonomía de los consejos comunitarios afros, raizales y palenqueros, de la población Rom (gitanos) o de los cabildos indígenas y proporcionar condiciones en las que se pueda desarrollar una educación propia es responsabilidad legal del Estado Colombiano. Compromisos estos refrendados en la constitución de 1991 en la que Colombia se asume como nación pluriétnica y multicultural.

Son más de 1,5 millones de indígenas, más de 5 mil gitanos y 4,5 millones de afrocolombianos que según censo DANE 2005 se reconocen étnicamente. Así, pensar en etnoeducación es tan trascendente como apostarle al bilingüismo o las tics. Porque la educación étnica singulariza la inclusión y rebate la marginación o exclusión que provoca el fracaso escolar. Este tipo de educación le apuesta a la inclusión diferenciada, a equiparar o hacer visible talentos y capacidades que no se miden en la estandarización de  prueba evaluativas o en los procesos de enseñanza y aprendizaje  de los modelos educativos tradicionales.

Una educación inclusiva, dignificante y de calidad responde a las condiciones específicas de las poblaciones, genera investigaciones propias y promueve experiencias significativas entre los integrantes de las comunidades educativas. Por ello, la educación particular para las etnias se basa en los principios de libertad, legitimidad, integralidad, oportunidad y el derecho a la igualdad y la no discriminación.

En concreto, los dos grupos étnicos más grandes, la población indígena y la afrocolombiana están protegidos por las declaraciones de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos. Para el caso indígena el artículo 14 dispone que tienen derecho a establecer y controlar sus sistemas educativos e instituciones docentes que impartan educación en sus propios idiomas. Para las comunidades afro el convenio 169 de la OIT propone viabilizar la enseñanza de una educación pertinente a las condiciones y tradiciones étnicas ancestrales.

Formar desde la etnoeducación genera ventajas educativas relevantes para niños, niñas y jóvenes, puesto que posibilita mitigar el bullying, la discriminación, los prejuicios y la marginación que por desconocimiento cultural de los aportes históricos, políticos y sociales  se ejercen sobre los integrantes de estos grupos étnicos. Además las pedagogías étnicas propicia aprendizajes colaborativos que son reveladores de las prácticas comunitarias y de los saberes interculturales que circulan entre las poblaciones.

Para el caso singular de la población afrodescendiente, el decreto 1122 de 1998, determina el estricto cumplimiento de la Catedra de Estudios Afrocolombianos (CEA) en las instituciones públicas y privadas. Por lo tanto, su implementación es un desafío por la comprensión y apropiación del verdadero significado de una calidad educativa diferencial y equitativa. Allí estriba la importancia de la cátedra de estudios afro y su pretensión de fortalecer el reconocimiento de los aportes históricos, sociales, políticos y culturales  que la población negra-afrocolombiana (NA) ha realizado a la construcción del país. Equívocamente se cree que la orientación de CEA es solo para la población del mismo grupo étnico. Claramente, la cátedra es para todos los estudiantes sin distinción alguna. En este sentido, un desafío clave es fomentar la formación de maestros etnoeducadores y la construcción de modelos etnoeducativos incluyentes, pertinentes y comunitarios donde la pluralidad étnica se incorpore sin reparos o exclusión para potenciar la diversidad cultural como riqueza en la escuela.

Ciudades como Cali y Cartagena con un gran número de afrodescendientes o departamentos como Nariño, Cauca o la Guajira con poblaciones significativamente grandes de indígenas requieren implementar a la mayor brevedad modelos educativos con sentidos étnicos diseñados para movilizar competencias ancestrales que marquen la diferencia en las percepciones, prácticas y conocimientos sociales en los territorios. Lo relevante de la educación étnica está en ser protectora de los saberes, costumbres y el patrimonio material e inmaterial de las poblaciones.

En concordancia con esta visión, la agenda internacional en las últimas dos décadas ha definido una ruta clara para que pervivan prácticas culturales y se agencien discursos de integración de los modelos etnoeducativos en sus tradiciones ancestrales.  LA ONU, LA OEI, la OIT, y los foros mundiales sobre educación de la UNESCO muestran  perspectivas interesantes en la necesidad sentida de acoger los procesos curriculares y las prácticas didácticas como propuestas para concretar en las aulas las estrategias pedagógicas endógenas, unidas al relacionamiento intercultural de saberes  intra e inter-étnicos.

Finalmente, la importancia de la etnoeducación, radica en impulsar la visibilidad integral de los aportes y conocimientos de los grupos étnicos al desarrollo del país y en ayudar a modificar los imaginarios negativos que se han construido sobre las poblaciones minoritarias.

Fuente del Artículo:

https://www.elespectador.com/opinion/educacion-etnica-en-colombia-un-desafio-historico-y-politico-columna-719462

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La escuela desfasada y el eufemismo digital.

La educación argentina mantiene un formato obsoleto y antiguo. Si queremos insertar a nuestro país en el futuro, es necesario implementar cambios desde la raíz. Cómo hacerlo y a qué panorama nos enfrentamos.

Por: Nahuel Curone Guerrero.

El nuevo siglo y la era informática han generado cambios en todas las disciplinas y la formación escolar no escapa a esta situación. Se han vuelto moneda corriente algunas frases referidas al fracaso y al escaso interés de los estudiantes. Una de estas expresiones, común entre los profesores, es: “Mis alumnos no aprenden o no logran alcanzar los objetivos que me propongo”.

Dado que, como docentes, la situación no nos resulta ajena, estableceremos en este artículo cuáles son para nosotros las raíces de esta problemática, ya que, como plantea la Licenciada en Ciencias de la Educación, Flavia Terigi (1999), consideramos que el campo educativo se encuentra en situación de “estallido”.Teniendo en cuenta que el análisis de la formación escolar tiene múltiples variables y que cada una merece observaciones particulares, nosotros acotaremos el análisis a la vinculación con el campo del trabajo y a la formación docente.

Una primera cuestión que nos resulta llamativa y que consideramos contradictoria, es la preparación para el mundo laboral que reclaman los diseños curriculares oficiales. Pese a este “pedido”, los contenidos propuestos carecen de actualidad y de articulación alguna con el campo del trabajo. En sus orígenes, la escuela masiva fue pensada para responder a las demandas del modelo de producción fordista y a la administración científica concebida por Frederick Winslow Taylor: la institución aplicó las recomendaciones de la psicología conductista y las filosofías taylorista y fordista en las estrategias de enseñanza, aprendizaje y evaluación, como así también en la selección de los contenidos culturales necesarios para los ciudadanos en el futuro.

Pese a que estos paradigmas han mutado rotundamente, la estructura escolar sigue respondiendo a dicha lógica y por ello nosotros consideramos que la escuela es anacrónica. Similar análisis realiza el Catedrático de Didáctica y Organización Escolar en la Universidad de A Coruña, Jurjo Torres Santomé (1994), que afirma que en el cambiante y complejo mundo contemporáneo (y también en el mundo del trabajo) se tienden a valorar otros atributos, como la capacidad para resolver problemas, la iniciativa y la capacidad para trabajar en equipo, entre diversas cuestiones, y esgrime que “cada modelo de producción y distribución requiere personas con unas determinadas capacidades, conocimientos, habilidades y valores”.

Al respecto, observamos que en la actualidad el paradigma de producción dominante es otro, en el que la producción en serie ya no rige: pasa a ser una producción en red y supone una modificación en los puestos de trabajo “tradicionales”. Por ello, coincidimos con Torres en que las instituciones escolares, si quieren articularse con el mundo laboral, deben “formar personas con conocimientos, destrezas, procedimientos y valores acordes con esta nueva filosofía económica”.

A esto hay que sumarle la revolución informática, que supone el achicamiento de las fronteras y el acceso irrestricto a la información (este último punto será abordado luego). Estos cambios deberían generar una adecuación en las estructuras, pero también en los contenidos escolares, que ya dan muestra de ser obsoletos, situación que se manifiesta en el escaso interés de los estudiantes que ven a la escuela como un lugar de paso y de escaso valor para su futuro. Alguien podrá objetarnos que se han implementado cambios en los diseños curriculares, pero nosotros los invitamos a leer esos documentos con atención y comprobar que dichas modificaciones son solo nominales: son eufemismos que disfrazan las prácticas y los contenidos tradicionales.Es decir, estas líneas muchas veces son formuladas como intenciones educativas, pero luego no son efectivamente aplicadas, sobre todo en la evaluación donde se terminan considerando los aspectos cognitivos y psicométricos únicamente.

Esta línea de análisis nos lleva a la conclusión de que la educación masificada (como se pensó tradicionalmente) ya no sirve y además produce la despersonalización y el consecuente atentado contra el conocimiento del alumno. Como plantean la Licenciada en Ciencias de la Educación, Silvia Duschatzky, y la Licenciada en Psicología, Elina Aguirre (2013), es necesario “conocer a qué son sensibles los pibes, a qué son propensos, qué los afecta, de qué modos son afectados, qué los desafía, qué pueden, cómo elaboran sus experiencias…, de forma tal de diseñar invitaciones a un hacer que active lo que podrían, lo que podríamos juntos”. En este sentido, consideramos viable (y necesario) el camino que plantean las autoras acerca de “La escuela minimalista” para hacer frente a este nuevo contexto versátil, flexible y cambiante, que agota todas las fórmulas prediseñadas y nos exige estar ahí, no como mera presencia física, sino abocándonos a las necesidades de cada estudiante.

Fuente: Mundo Primaria

Fuente: Mundo Primaria

Para intentar desarrollar y potenciar los talentos de cada alumno, la educación podría basarse en “La Teoría de las Inteligencias Múltiples” ideada por el psicólogo estadounidense Howard Gardner, según la cual la vida humana requiere del desarrollo de varios tipos de inteligencia. En sus estudios, el autor ha logrado identificar y definir hasta ocho clases de inteligencia: lingüística, lógico-matemática, espacial, musical, corporal y cinestésica, intrapersonal, interpersonal, y naturalista. Dado esto, podemos afirmar que no existen personas más inteligentes que otras, sino que cada una despliega un tipo de inteligencia diferente, y que para que nuestros alumnos se desarrollen en plenitud, es necesario potenciar los talentos que cada uno tenga sin importar el tipo de inteligencia que mejor dominen, ya que ninguna de las ocho es más importante o valiosa que las demás. Por ello, es necesario que los educadores entendamos que no hay dos personas iguales y que una misma persona no se comporta de igual forma frente a distintas circunstancias.

Seguramente surgirán planteos (acertados) de que este camino es imposible de tomar cuando los docentes nos enfrentamos a grupos cada vez más numerosos y heterogéneos. Esto es cierto: no es posible llevar un registro de cada estudiante cuando tenemos aulas que superan las cuarenta personas y cuando debemos tener más de diez cursos para llegar a un sueldo digno. Por esto volvemos al objetivo de los diseños curriculares y llamamos la atención sobre una segunda contradicción interna: la atención a la diversidad. Esto es muy loable e imprescindible, pero debemos desterrar ese equívoco de “justicia” que se esconde detrás de “la misma prueba para todos”. Además, no se podrá llevar a cabo sin cambios estructurales como los citados anteriormente: la cantidad de estudiantes por curso y el salario y la formación docente (desde nuestro lugar reclamamos educación de calidad para todos).

Fuente: Pensandoentic2

Fuente: Pensandoentic2

Respecto a esto último, los profesores deben ser capacitados para afrontar los nuevos desafíos que, como esgrime el Filósofo francés, Gilles Deleuze (1995), supone un nuevo paradigma: el del mercado mundial de la economía y la globalidad de la información, ese que aporta respuestas inmediatas a los niños (alcanza con un click) y los transforma en alumnos que, como se escucha frecuentemente, “ya no son como los de antes”. Es indudable que los docentes debemos hablar el mismo “lenguaje” que nuestros estudiantes: el de la tecnología, pero también es indudable que de nada servirá si nos apegamos a los formatos tradicionales y solo los disfrazamos detrás de una pantalla para convertirlos en un “eufemismo digital”.

Fuente: efepeando3

Fuente: efepeando3

Las dos necesidades que hemos planteado, la de forjar nuevas estructuras escolares con contenidos actualizados, y la de producir una nueva formación docente, requieren también de un nuevo papel de la institución escolar, la que, como afirma la Magister en Educación y Sociedad, Guillermina Tiramonti (2005), debe “acoger a los nuevos en la trama ya tejida”, pero no para enseñarles cómo hacer las cosas, sino “para que ellos hagan su propio aporte y tejan su propia tela”.

Grave error sería el de “hacer las cosas como eran antes”: no se trata de retornar a un pasado que fue alterado y contaminado, ya que esa nostalgia no produce ningún fruto. Por el contrario, es necesario construir una institución articulada con su contexto, capaz de reconocer los nuevos códigos culturales, las múltiples experiencias educativas, y fomentar la formación de ciudadanos con destrezas para insertarse en el campo laboral, pero a su vez críticos y activos para defender sus derechos como así también con capacidad de intervenir y transformar el presente y proyectar el futuro.

Fuente: http://www.infonews.com/nota/309854/la-escuela-desfasada-y-el-eufemismo-digital

Imagen: http://infonews.tv/subportals/static/f/YWR2Zi9pbWFnZW5lcy8yMDE2LzEwLzU4MTM2Y2YwYmNmMTQuanBnfHw2NTB8fDY1MHx8dGh1bWI/58136cf0bcf14.jpg?v1.020

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The Vital Role of Education in Authoritarian Times

By. Henry A. Giroux

For decades, I have challenged the notion that schools are simply black boxes mired in structures of domination. While the early leftist criticism of schooling was correct in challenging the idea that schools were agencies of meritocracy and equal opportunity removed from larger structures of capitalist domination, it lacked, with few exceptions (such as Paul Willis’s Learning to Labour), any sense of resistance, and as such lacked any notion of hope. Resistance and hope, coupled with a comprehensive understanding of theory, politics and education, have played a crucial role in my later work, particularly in my later analysis of the war on youth, the centrality of pedagogy to cultural studies, neoliberalism’s assault on higher education and other related issues.

In July 2017, I was fortunate to participate in an interview that attempted to look at the totality of my work on education, cultural studies, pedagogy, youth studies and a range of other topics. The interview, captured here in a just-released film debuting on Truthout, begins with an analysis of the historical conditions that produced one of my most important books, Theory and Resistance in Education, and that had a formative influence it had on much of my of my later work.

The interview also deals with the challenges of resistance today, given the power of modes of pedagogy that exist outside of schools, particularly under the toxic regime of neoliberalism. Not only have the sites or modes of pedagogy expanded in a range of cultural apparatuses extending from digital and print culture to screen culture, but the very spaces for sustained and critical thought have been shrinking.

At the same time, new spaces of resistance have opened up in light of the emergence of new technologies, the increasing radicalization of young people and the search for a new understanding of politics, one that makes sense of the relationship between local politics and global power formations. The interview explores these new sites of hope. It also explores how both public schools and higher education have come under assault by a range of ideological, cultural and economic forces tied to a variety of right-wing and conservative ideologies and fundamentalisms — religious, market-based, military-oriented, racist and sexist. Due to all of these forces, there is an urgent need to retheorize matters of education, power and politics itself.

Capitalism no longer simply exploits as its main engine of domination; it now renders increasing numbers of people disposable.

One of the central elements of discussion in the interview is the issue of border crossing and the politics of disposability. This politics points to not only new forms of domination, but also suggests rethinking politics beyond simply questions of exploitation. In other words, capitalism no longer simply exploits as its main engine of domination; it now renders increasing numbers of people disposable — whether we are talking about Muslims, workers, youth of color, poor Black communities such as Flint, Michigan, or an increasing number of other groups. Disposability is the register of a new politics of oppression central to the emergence of financial capital, and it must be addressed as part of a new mode of politics and global resistance. Disposability points to distinct economic, political and cultural contexts in which new forms of exclusion are entangled with emerging modes of authoritarianism that are reshaping matters of ideology, knowledge and power. The logic of disposability has become the driving force of a powerful machinery of social death.

Also vital to address in these oppressive times is a narrow notion of dystopia, which is now attached to almost any form of criticism. Rather than opening a window to the need for real struggles, this notion of dystopia collapses into the discourse of cynicism. In the interview, I reject this view by making clear that criticism is the precondition for not only changing consciousness, but also making visible new forms of domination and power that have to be confronted if people are going to be able to understand the oppressive conditions in which they find themselves. Rather than insert criticism, dialogue and the social imagination within the toxic charge of a distorted and reactionary notion dystopia, the interview addresses criticism and the existing conditions of oppression as a starting point for individual and collective forms of struggle. The engagement with dystopia in this case is a precondition for developing a discourse of both critique and hope, not despair.

It is crucial for us to address this question head on: What is the role of public and higher education, especially in a time of tyranny? What does critical pedagogy look like and how is it put into play so as to make a viable and lasting connection between learning and critical thought, engaged agency and social responsibility, learning and social change? Central to this interview is the point that education is crucial to politics itself, and that any viable sense of theory, politics and resistance will have to address this issue.

Source:

http://www.truth-out.org/news/item/42217-the-vital-role-of-education-in-a-time-of-tyranny

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Educar a ser humanos. Educar a la no violencia. Inspiradora convención en Milán

Por: Anna Polo

2 de octubre de 2017, Día Internacional de la No Violencia: en Milán, el Auditorio y el Jardín de Invierno del Acuario Cívico se desbordan de gente en la primera conferencia pública de la red educativa ED.UMA.NA – Educación Humanista para la Noviolencia Activa, promovida por Mundo Sin Guerras y sin Violencia, y por la Comunidad para el Desarrollo Humano, con el patrocinio del Municipio de Milán y la Universidad Milán-Bicocca, y con el aporte de la Fondazione Cariplo. La reunión contó con el apoyo de varias escuelas – el IC Cavalieri, IC Cardarelli-Massaua, IC Thouar-Gonzaga, el Instituto Vespucci y la Escuela Estatal Virgilio – y asociaciones, entre las que se encontraban los Amigos Senza Zaino, el Centro de Estudios de Terapia Gestalt, los Centros de Formación Juveniles y la CGD Coordinadora de Padres Democráticos de Lombardía.

Tan pronto como llegaron, la vista del amplio y luminoso ambiente del Jardín de Invierno es una de las más agradables: mesas de una veintena de asociaciones con sus materiales -desde Amnistía Internacional hasta Agedo, desde la Toponimia Femenina hasta Arcigay y la Casa para la Paz, pasando por SEA Servicios Educativos de Adolescentes del Ayuntamiento de Milán, el Centro Studi ScuolaToro, Philosophy 4 children, La manzana y la semilla, la Casa de Mujeres Maltratadas y, por supuesto, las asociaciones organizadoras -las personas que recorren el lugar, toman los folletos y luego se dirigen al Auditorio para sentarse. Los 120 asientos del salón están agotados y la lista de espera está cerrada desde hace días. Los organizadores tuvieron que dejar fuera a decenas de personas que hubieran querido participar: una señal clara y alentadora del interés despertado por el tema de la noviolencia, especialmente ligado a la educación.

El público, compuesto principalmente por profesores y educadores, pero también por pedagogos, padres y orientadores, sigue atentamente las diversas intervenciones que se desarrollan durante las cuatro horas y mas de la conferencia. El panorama es tan rico, variado y estimulante que sería imposible presentarlo en un solo artículo. Más modestamente, lo que sigue a continuación es un resumen sintético y, lamentablemente parcial. En la página de facebook del Centro de No Violencia https://www.facebook.com/centrononviolenzattiva/ puedes seguir toda la conferencia (transmisión en streaming) y conocer las fechas de las iniciativas de la semana de la noviolencia recién iniciada.

En nombre de las asociaciones promotoras, Emanuela Fumagalli inaugura el trabajo, recordando la vieja costumbre de organizar un evento el 2 de octubre; en la pantalla detrás de la mesa de los ponentes hay imágenes del karaoke de 2009, cuando a la salida de la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia, la Piazza Duomo se llenó de miles de personas que cantaron “Imagine”.

Después de los saludos de Paolo Limonta, presidente de la Comisión Educativa del Ayuntamiento de Milán y Miriam Pasqui de la red de centros antiviolencia, que aseguran el compromiso e interés de la administración por un camino de educación, crecimiento y agregación centrado en la noviolencia, entramos en directo con la intervención de Piero Giorgi, neurocientífico, profesor de estudios sobre la paz en la Universidad de Otago (Nueva Zelanda) y miembro del Centro Europeo de Gargnano. El enfoque es fascinante: la violencia no es genética, innata e intrínseca, por el contrario, los seres humanos nacen no violentos y sólo más tarde han adoptado diferentes formas de violencia que han llegado al presente. Por lo tanto, la tendencia puede invertirse y una educación que proporcione un entorno noviolento para los niños desde una edad temprana puede cambiar el futuro de los seres humanos.

Giorgi conduce al público a un paseo por la historia que abre el corazón y la mente y da esperanza. Una introducción perfecta para la intervención de Annabella Coiro, referente de los proyectos educativos del Centro de Noviolencia Activa y de la Mesa de Noviolencia Activa, en la que sentimos la urgencia de llevar la educación a la noviolencia en las escuelas, de superar estereotipos, discriminaciones y prejuicios, de aunar fuerzas en el terreno dando lugar a un “ecosistema” mucho más amplio que un solo proyecto. No son sólo palabras: la red ya está establecida y la conferencia es el primer acto público de ED.UMA.NA. La construcción de la red y la propuesta educativa fue el resultado de un largo periodo de intercambio entre asociaciones, profesores, autoridades locales y dirigentes escolares. El ensayo comenzó en septiembre en siete aulas de cinco escuelas y durará tres años, con el asesoramiento y evaluación de la Universidad de Milán Bicocca y el seguimiento de Afol Metropolitana. Y es sólo el principio, promete.

Paolo Mottana, profesor de Filosofía Educativa en la Universidad de Milán Bicocca, no usa palabras a medias en su descripción despiadada de una escuela prisión, donde los niños y adolescentes se ven obligados a pasar horas en ambientes cerrados, sin libertad para expresarse y moverse. Una escuela que es un espejo de una sociedad violenta y competitiva que se encamina hacia la autodestrucción, en la que el bienestar de unos pocos se basa en la destrucción y la explotación de muchos. ¿Cómo podemos salir de esta terrible situación? Mottana habla de una educación extendida, de un nuevo diseño de las ciudades donde niños y jóvenes pueden volver a moverse libremente, de un cambio de sensibilidad basado en un conocimiento más suave y poético, en el que el arte, la música, la danza y el teatro deben tener una importancia primordial.

Elisabetta Nigris, presidenta del Grado de Licenciatura en Educación Primaria de la Universidad de Milán-Bicocca, también reconoce que a veces las escuelas son jaulas, estructuras violentas y coercitivas en contraste con las enseñanzas y los ejemplos de grandes maestros como Alberto Manzi, Don Milani y Mario Lodi. ¿Cómo pasar de estas estructuras a espacios públicos que promueven otra cultura? El camino principal son los proyectos de la ciudadanía activa, la participación y, sobre todo, los proyectos de coherencia, que algunas instituciones ya están poniendo en marcha.

Después de un breve intervalo, se inicia una mesa redonda moderada por la periodista Manuela Mimosa Ravasio, que permite tocar con las manos experiencias concretas de prevención de la violencia y educación activa noviolenta.

Aldo Domina, director de IC Cardarelli-Massaua, se centra en la importancia de poner en el centro las relaciones y el respeto a las personas. Antonella Meiani, profesora del IC Guido Galli de Viale Romagna en Milán, cuenta la historia del desafío y la posibilidad de una comunidad  clase alegre, donde los niños se sienten bien a pesar de las dificultades creadas por una rutina diaria hecha de muebles rotos y cosas que faltan. La creación de tal comunidad requiere inclusión, paciencia y generosidad, utilizando la diversidad como recurso y colaboración para alcanzar metas comunes. Este es precisamente el entorno más favorable para el desarrollo de una educación noviolenta.

Laura Slener, profesora del IC Cavalieri y líder de la red EDU.MA.NA, habla sobre el desafío pionero de construir una escuela nueva, acogedora e inclusiva cuando se trata de una estructura antigua, autoritaria y discriminatoria en la que el enfoque es la evaluación, el gran terror de todos los alumnos. En una escuela en la que ya no se pide obediencia, pasividad y disciplina, el propósito de la evaluación no puede ser clasificar a los alumnos para que los seleccionen, sino comprenderlos y ayudarlos a crecer.

Riccardo Zerbetto, director del Centro de Estudios de Terapia Gestalt, describe el proyecto europeo E.N.T.R.Y.,  una red europea de formadores en noviolencia y resiliencia. La supervivencia del planeta depende de una educación que comienza con el corazón. ¿Un primer paso? Estudiar la Declaración Universal de los Derechos Humanos en la escuela.

Giovanna Castoldi, formadora internacional de Comunicación Noviolenta, dice que se siente “inspirada y conmovida” por lo que escuchó durante la conferencia y reflexiona sobre la importancia del lenguaje a través de dos imágenes: por un lado, el tenis, basado en la búsqueda de la victoria, el logro de un resultado, y, por otro lado, las raquetas, cuyo objetivo es mantener la pelota en juego el mayor tiempo posible. En la comunicación noviolenta, el enfoque se centra en el proceso, no en la efectividad de los momentos individuales. Las maestras Vittoria Esposito y Loretta Oregna traen las experiencias de empatía y resiliencia aprendidas en clase.

Daniela Pampaloni, directora de la escuela del IC Mariti di Fauglia (PI) y directora nacional de la Red Senza Zaino, describe una experiencia nacida de abajo arriba a principios de los años 2000 y que ahora involucra a más de 340 escuelas a nivel nacional y muestra con un video el cambio en los entornos y  en los métodos de aprendizaje implementados por profesores que forman parte de la red.

Un final internacional con un video peruano: Jacqueline Mera de la Copehu, Corriente Pedagógica Humanista Universalista, habla de un nuevo paradigma educativo inspirado en la obra de Silo y de una pedagogía de la intencionalidad.

Después de la mesa redonda, pasamos al taller: “Cómo llevar a cabo una experiencia de meditación en clase o en casa”. Una experiencia profunda y estimulante para padres y profesores que participan.

Dejando el Acuario, permanece un sentimiento positivo y alentador: la noviolencia es ahora un estilo de vida, una práctica educativa y un ideal para un número creciente de personas. Y el hecho de que muchos de ellos sean parte del mundo escolar promete algo bueno para el futuro de las nuevas generaciones.

Las palabras citadas durante la presentación de la red EDUMANA y extraídas del último libro de Guillermo Sullings, “Encrucijada y Futuro del Ser Humano. Los pasos hacia una nación humana universal”, resumen bien la esperanza y la inspiración que la conferencia quiso dar a todos los participantes.

“Somos la vida que emergió en las aguas. Somos el pez que quiso ver el sol. Somos el primate que se puso de pie y que quiso pensar. Somos el primer hombre que venció el temor y se acercó al fuego hasta dominarlo. Somos la evolución y somos la historia. Somos los descendientes de los que una y otra vez cambiaron su vida y cambiaron al mundo. Somos los hijos de la especie humana. Pudimos antes, podremos ahora.”

Fuente: https://www.pressenza.com/es/2017/10/educar-a-seres-humanos-educar-a-la-noviolencia-inspiradora-convencion-en-milan/

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