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Niños matemáticos vs. Niñas lectoras: ¿Nacen o se hacen?

Elisa Guerra Cruz

Por: Elisa Guerra Cruz

En el patio de recreo, un grupo de niños de primer grado se entusiasma en un improvisado partido de futbol. Hace falta un jugador para emparejar los equipos. “¿Quién se apunta?” – grita uno de ellos.

patio-escuela

Amanda, que observa desde cerca, siente una descarga de entusiasmo.  De un salto se pone en pie, pero antes de poder dar el paso su maestra la cuestiona con serena calidez: “Los niños juegan muy rudo. ¿Estas segura de que quieres ir con ellos?” Los pocos segundos que Amanda se detuvo fueron suficientes para que alguien más tomara el codiciado puesto.

La pequeña perdió una oportunidad para activarse físicamente y divertirse, pero también para desarrollar sus habilidades espaciales. Además, quizá cuestione su audacia la próxima vez que sienta el impulso de unirse a los “juegos de hombres” y se vaya haciendo cada vez más pasiva. Y por cierto, quizá acaba de perder también la oportunidad de convertirse, algún día, en ingeniera o matemática.

Incluso los buenos maestros, con la mejor de las intenciones, caen con frecuencia en la trampa de los estereotipos. Cerrar la brecha de género en la educación requiere un esfuerzo serio y consciente.

Según datos de la OCDE (2015), los varones obtienen mejores resultados académicos en matemáticas y ciencias en comparación con las niñas, pero éstas los superan en habilidades lectoras. Este fenómeno ha estado presente por décadas. En 1980, investigadores de la Universidad de Johns Hopkins sugirieron que esta brecha se debía a una “habilidad masculina innata para las matemáticas”. En otras palabras, proponían una superioridad genética de los niños con respecto a las niñas, por lo menos en esta área del conocimiento.

Aunque este estudio fue ampliamente criticado y se convirtió en el centro de una acalorada controversia, la idea de que las diferencias en los logros educativos de niñas y niños tiene una raíz genética se ha permeado hasta nuestros días. Pero, ¿es así, o es el ambiente el que lentamente segrega a niños y niñas para conformarse a modelos socialmente aceptados, según su género?

niños-escuelaRodrigo tiene diez años y está enganchado con los libros.  Tanto así, que a veces preferiría leer que salir a jugar con sus compañeros. Además, es muy bueno dibujando y puede concentrarse por horas derrochando creatividad. Pero cuando esto sucede, algunos niños le hacen burla: lo consideran afeminado o débil. La presión por “encajar” es cada vez más fuerte, y Rodrigo pronto entrará a la adolescencia. Necesita con urgencia un mentor que lo valide y apoye, antes de que abandone las “cosas de niñas” que lo apasionan, con tal de sentirse aceptado.

¿Cuál es, entonces, el papel que deberíamos jugar como maestros?

Aquí, algunos ejemplos de lo que podemos hacer en nuestras escuelas:

  1. Fomentar la actividad física también en las niñas, desde temprana edad. Esto incluye cosas tan elementales como recomendar vestimenta apropiada para todo tipo de juegos: es difícil trepar a un árbol usando un vestido, por ejemplo. Permitamos que nuestras niñas se ensucien con lodo, que suden, que sean heroínas al rescate de sus propias aventuras. No las limitemos por considerar que estas actitudes “no son propias de una señorita”.
  2. Proveer amplias oportunidades para la resolución de problemas en una variedad de contextos activos. Podemos retar a nuestros alumnos –niños y niñas- a tomar riesgos y asumir diferentes roles, incluyendo los de liderazgo, y crear una cultura en el salón de clases en donde hacer muchas preguntas sea incluso más valorado que dar las respuestas “correctas”. Esto creará un clima de confianza donde tanto niños como niñas puedan expresarse libremente.
  3. Diseñar un ambiente seguro para que los niños puedan conectarse con su lado artístico y desarrollar su creatividad – rasgos usualmente asociados con una personalidad “femenina”. Engánchalos en las artes, la música y la literatura descubriendo sus intereses y ofreciéndoles materiales estimulantes que puedan disfrutar.
  4. Concientizar a los padres y enlistarlos como aliados en contra de los estereotipos de género. Todos estamos expuestos a fuertes mensajes en los medios y a ideas preconcebidas. Podemos actuar en base a ellos de manera automática. Es común, por ejemplo, que los padres dejen que los niños varones jueguen más tiempo afuera, y que prefieran que las niñas se queden dentro de casa leyendo, platicando o ayudando con las labores. Pídele a tu hijo que te ayude a cocinar y lavar los paltos, y pídele a tu hija que saque la basura y pasee al perro. Lee con ellos todos los días, y asegúrate de que ambos terminen sus tareas escolares a tiempo y con calidad.
  5. Ofrecer modelos positivos de mujeres en las ciencias y hombres en las humanidades, considerando para ello personajes históricos y actuales. Cuida tus palabras y acciones, porque tus propios estereotipos pueden emerger inadvertidamente. En el aula, fíjate cuántas veces das la palabra a niños o a niñas, y por qué lo haces (¿Para recuperar su atención? ¿Para mantenerlos tranquilos?)

Mi hija, Ana, estudia la Licenciatura en Matemáticas Aplicadas en  una reconocida Universidad en la Ciudad de México.  En sus clases, aproximadamente la cuarta parte del grupo son mujeres. Me siento orgullosa de ella por atreverse a defender sus intereses, pero me entristece pensar en las “Amandas” que no están ahí porque las convencimos, cuando eran pequeñas, de que las niñas no son tan buenas para las matemáticas.

Cada niño o niña tiene el potencial para ser excelente en donde sea que encuentre su pasión, y los maestros debemos de ser sus defensores, no sus detractores. Ahora, dejémosle eso claro a Amanda y a Rodrigo la próxima vez que los encontremos.

Que podría ser en nuestro salón de clases, justo ahora.

Referencias:

Benbowm C, & Stanly, J. (1980) “Sex differences in mathematical ability: Fact of artifact?”  Science, Volume 210, 12 December 1980.https://my.vanderbilt.edu/smpy/files/2013/02/ScienceFactOrArtifact.pdf
OECD (2015), The ABC of Gender Equality in Education: Aptitude, Behaviour, Confidence, PISA, OECD Publishing. http://dx.doi.org/10.1787/9789264229945-en

Publicado originalmente en: http://www.educacionfutura.org/ninos-matematicos-vs-ninas-lectoras-nacen-o-se-hacen/

Fuente de la imagen destacada: http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/03/150326_genios_matematicos_finde_dv

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¿Es la docencia escolar una profesión?

Jorge Mahecha

Ni la medicina, ni el derecho ni la ingeniería nacieron con estatus profesional. Ciertamente la docencia escolar tampoco. Es algo que las profesiones modernas de alto estatus han ganado a lo largo del siglo XX, y desde antes, en algunos casos. Estas ganancias han configurado a estas ocupaciones como profesiones, no en el sentido sencillo de una definición de diccionario, sino en una acepción sociológica más completa. Esta acepción incluye varios elementos que vale la pena discutir para analizar la profesión de la docencia escolar.

La titulación, generalmente de nivel universitario, es una condición necesaria, pero no suficiente, para configurar una profesión de alto estatus. No se puede ejercer como médico sin un título de doctor en medicina, ni como abogado o ingeniero sin lo correspondiente. Pero como docente escolar, sí. En Latinoamérica la situación al respecto es diversa. En  Brasil sólo las personas que estudiaron carreras docentes pueden ser docentes. En Colombia ocurre prácticamente lo contrario: es inconstitucional que la docencia escolar no pueda ser ejercida por otros profesionales sin formación en docencia.Incluso, muchos colegios bilingües privados de élite, contratan, y con preferencia, profesionales que no se licenciaron como maestros para que sean maestros. He aquí entonces que la titulación, que uno pensaría es un requisito necesario, ni siquiera lo es.

Otra característica sociológica de las profesiones además de la titulación y ligada a ella, es la acreditación. El asunto de la acreditación tiene que ver básicamente, con cuál es el proceso mediante el cual una persona llega a volverse un miembro de la profesión. Para llegar a ser médico, ingeniero o abogado, hay que pesar por estudios de pregrado de un alto nivel de selectividad. En el caso de la docencia escolar no, como lo mencionaba en otro escrito. De hecho, un estudio reciente en Colombiamuestra que es cinco veces más probable que un estudiante con un bajo puntaje en la prueba nacional de aprendizaje de final de secundaria termine siendo docente, a que si hubiera tenido un puntaje alto. También comentaba en ese texto como a estos bajos requisitos de ingreso a los estudios para ser docente, se suma  la ausencia de calidad en los programas de formación en educación, con un 94% de programas sin acreditación de calidad en Colombia en 2010.

Las profesiones paradigmáticas que he mencionando como la medicina y la ingeniería han construido también unas estructuras fundamentales que las caracterizan como profesiones de alto nivel: las asociaciones profesionales. Estas asociaciones tienen un doble papel: reciben y acreditan al titulado en la profesión al gremio. Pero quizás su función más importante es la de definir y vigilar el cumplimiento de los estándares de desempeño de la profesión. Por esta razón, los estados acuden a las asociaciones de profesionales de ingenieros para determinar por ejemplo, si hay responsabilidad legal en la construcción de una obra de infraestructura defectuosa. O las personas pueden acudir a las de médicos para saber si hubo mala práctica médica en la atención a un paciente y si esta mala praxis derivó en consecuencias de salud para un paciente. Tal cosa no existe en la docencia escolar: ¿una asociación profesional a la que alguien puede ir a reclamar por bajos resultados en el aprendizaje de un niño? ¿O para ver si un niño sabe leer literal y críticamente en un nivel aceptable? ¿Alguien que les explique a los desconcertados padres de un niño de un colegio en el que siempre fue el mejor en su clase, porqué ahora le van tan mal en la universidad? ¿Acaso, le regalaban las notas?

Que tal tipo de cosas fueran susceptibles de ser reclamadas exigiría la existencia estándares profesionales de la docencia escolar. Pero este no parece ser un asunto de preocupación en las reivindicaciones docentes, que son más de naturaleza sindical y menos de naturaleza profesional. Son como el reclamo airado de un derecho natural. Esto me trae a la mente una cita de un estudio sobre la profesionalización docente:

“…Como se evidencia en la revisión de literatura sobre la profesionalización, el estatus de una ocupación no es un regalo del mundo exterior, concedido por un público agradecido, y en reconocimiento a los invaluables aportes del gremio profesional a la sociedad. En cambio, lo que ocurre es que el estatus profesional es buscado ávidamente por los aquellos en el campo, luchado en contextos prácticos y en la escena política, y protegido fieramente una vez se obtiene” (Crowe, 2008)

Titulación, acreditación y asociación profesional. De estas, que no son todas las posibles, la docencia escolar hoy por hoy en muchos países de Latinoamérica lo único que hace es titular, que es lo menos necesario, y con bajos niveles de selectividad. No hay unos adecuados procesos de titulación y acreditación, que garanticen formar un cuerpo de profesionales que evidencie algún mérito para entrar al gremio.  No hay estándares profesionales para el ejercicio docente. Ni hay asociaciones profesionales de docentes. ¿Qué hacer?

Como dice la cita de Crowe, ese estatus profesional es algo que se construye, no algo que se reclama. A nadie le ha sido dado de por sí. Construir el estatus actual de la profesión ha tomado décadas, y elevarlo tomará otras tantas.  Yo propongo que en vez de seguir reclamando ese reconocimiento que la sociedad, condescendientemente, nunca otorgará más que en frases vacías, quienes estamos interesado en el mejoramiento de la docencia, hagamos algo concreto: hagamos asociaciones profesionales de docentes. Hablemos de estándares de profesionalismo y de estándares profesionales en la docencia.

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Integración solidaria frente a amenazas en Nuestra América

Guido Zuleta

 

La solidaridad de Nuestra América se hace sentir humanamente frente a la tragedia sísmica sufrida por el hermano pueblo del Ecuador. Venezuela envía un primer contingente de rescatistas y suministros abriendo un puente aéreo. Chile a su vez hace lo propio aportando su reconocida experiencia en enfrentar eventos similares. Toda UNASUR apoya solidariamente. Sin embargo, hay voces increíblemente críticas que se elevan cuestionando por qué se atienden tragedias externas, sin terminar de atender problemas propios como la escasez y la inseguridad.

Se perciben fuertes amenazas contra los avances sociales en Nuestra América. Lejos de corregir errores y afirmar aciertos en el camino de integración solidaria emprendido,  siendo el cumpleañero UNASUR uno de los ejemplos resaltantes, fuerzas internas y externas pretenden desestabilizar los caminos constitucionales generando regresiones a excluyentes gobiernos neoliberales. En la Republica Bolivariana de Venezuela,  diputados de la opositora Mesa de la Unidad Democrática (MUD) “trabajan para conseguir los votos necesarios para que la Organización de Estados Americanos solicite la aplicación de la Carta Democrática…ante lo que consideran una severa crisis institucional en la que el gobierno de Nicolás Maduro pretende desconocer las atribuciones de la Asamblea Nacional”. (El Nacional 19.04.2016). Cuestión que el embajador venezolano Bernardo Àlvarez considera “atenta contra el espíritu, propósito y razón de la misma”.  (Correo del Orinoco.19.04.2016).

Frente a estas tensiones, resalta la actitud del Secretario General de UNASUR, Ernesto Samper, quien en el acto de  juramentación de la Comisión Presidencial por la Verdad, Justicia y Reparación de la Víctimas. Presidida por el Vicepresidente Aristóbulo Istúriz, respaldó la iniciativa de reconciliación con verdad y justicia promovida por el gobierno del Presidente Maduro, a la cual se invitó a cuatro diputados designados por la MUD quienes no se hicieron presentes. Destaca así la visita del Nuncio Aldo Giordano al Vicepresidente Aristóbulo Istúriz, “para comunicarle al país el afecto, la cercanía del Papa Francisco. El Papa es un protagonista de la paz del mundo y estamos aquí para colaborar a la paz de nuestro querido país…La Nunciatura está aquí para contribuir al bien del pueblo de Venezuela”. Y resaltó el apoyo incondicional de Venezuela a Ecuador ante el terremoto. (Últimas Noticias. 19.04.2016).

Frente a quienes coinciden con el ratificado decreto del presidente Obama: Venezuela es una amenaza a la seguridad de Estados Unidos e intentan manipular mecanismos de integración  por poderes mezquinos para regresar a situaciones de exclusión social e irresponsables agresiones contra la naturaleza, los pueblos de Nuestra América, junto con comunidades y gobiernos responsables y de buena voluntad del mundo, generan movimientos que afirman un paradigma ético en las relaciones internacionales.

Dice Frei Betto que se requiere no sólo socializar los bienes materiales, sino socializar los bienes espirituales, en la formación humana. (Frei Betto. El descuido de la formación ideológica causa de los retrocesos en gobiernos progresistas de A.L. Al Mayadeen.Cuba.19.04.2016). Vía indispensable hacia un rumbo responsable con la gente y la Madre Tierra en su día 22.04.2016, hacia la construcción de la paz con verdad y justicia.

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Educación para la Unidad de los Pueblos del Sur

Cesar Trompiz

Cesar Trompiz

En principio quiero agradecer con mucho entusiasmo a los organizadores
la buena atención y la preparación de este importante evento en el que
nos encontramos hoy. Los esfuerzos de nuestros líderes por acercar a
nuestras regiones hoy vive un momento especial y de alta envergadura
expresado en la realización de este primer congreso. Debo también
saludar con mucho entusiasmo y afecto de parte de las fuerzas
estudiantiles venezolanas al pueblo amable y glorioso de Libia que
mantiene la llama de la Revolución y la dignidad del poder del pueblo
por encima de cualquier dominación extranjera.
He venido a presentar una visión de la educación actual de nuestros
pueblos y una propuesta para que la discutamos desde las
organizaciones populares para luego presentarla a nuestros líderes.
Hemos observado con mucha atención que los contenidos de la educación
en los países de Suramérica han sido seriamente intervenidos a lo
largo de la historia contemporánea por la política anti Africana de
los Estados Unidos de Norteamérica, se empeña el imperialismo en crear
diferencias artificiales y fortalecer las diferencias reales entre
nuestros pueblos con el fin claro de generar división entre nuestros
pueblos. Pero tenemos pruebas irrefutables del parecido de nuestros
pueblos en nuestras luchas y condiciones de vida
La política imperialista en la educación para Suramérica se concentra
en la desinformación sobre la existencia de los procesos políticos
Africanos, como la Gloriosa Revolución Libia, y en el ocultamiento de
la cultura de los países africanos catalogándolos de atrasados,
inadecuados y una serie muy larga de prejuicios. Nosotros debemos
admitir que a pesar de los grandes procesos liberadores en nuestras
naciones, como la Revolución Bolivariana Liderada por el Comandante
Chávez, muchas de las antiguas políticas anti africanas en la
educación de Suramérica siguen vivas y presentes.
Voy a puntualizar en tres prejuicios que se han insertado en
Suramérica a través de la educación:
1 Dice el Imperialismo que somos países distantes: esto es una media
verdad, porque a pesar de las distancias de nuestras regiones, nos
encontramos en los mismos meridianos de la tierra, nos parecemos en la
vegetación, en los recursos naturales, en población. Pero además
estamos altamente cerca porque el drama de la pobreza en África y
Suramérica por culpa del capitalismo global nos acerca de manera
determinante. Somos los pueblos del Sur, somos los pueblos que
exportan sus recursos naturales para enriquecer la manufactura del
norte, estamos altamente cerca en la razón de nuestra propia
existencia.
2 Dice el imperialismo que los Africanos son atrasados en su
desarrollo: esto constituye un prejuicio inculcado a la población
suramericana, debido a que el nivel de desarrollo medido desde los
grandes centros de poder no solo serán atrasados e insuficientes para
África, sino que lo son realmente en Suramérica. Pero si el adelanto
para el imperialismo y todo el norte del mundo significa tener que
mandar a nuestros jóvenes y mujeres a vivir el drama de la guerra para
superar las crisis globales del capitalismo, preferimos ser realmente
atrasados. Si el desarrollo que quiere el imperialismo es que nos
matemos con bombas nucleares, preferimos seguir en el atraso del que
nos acusan a nuestros pueblos que luchamos por el Poder del Pueblo,
que luchamos por la Paz de las naciones.
3 Dice el imperialismo que nuestras culturas no se parecen: es bien
cierto que el mundo religioso es altamente diverso en África y poco
parecido a la religiosidad dominante en Suramérica, en esta dirección
se sustenta el prejuicio imperialista. Pero los imperialistas le
intentan ocultar a nuestros pueblos que la religiosidad Suramericana
sostiene en el culto popular grandes legados en el que los africanos
tienen una influencia determinante. Le tratan de ocultar a los
suramericanos que la permanente lucha en contra de la dominación
imperialista forma parte de la cultura combativa de los pueblos del
sur. El imperialismo pretende cerrarle los ojos a Suramérica del alto
parecido de nuestras culturas.
Ahora bien, estos son algunos de los prejuicios que los imperialistas
tratan de imponer en nuestra educación, y desde estos conceptos tienen
dos acciones precisas:
1 Ocultamiento: la educación planificada desde los conceptos
imperialistas en América desplazan la historia y la rica cultura
africana sustituyéndola por la historia oficial del Norte. El
ocultamiento llega a puntos de no reseñar en los estudios básicos y
universitarios los grandes eventos de la historia contemporánea
africana como la revolución Libia, el fin del Apartheid, la
independencia de Angola y otros tantos acontecimientos. El plan
imperial pretende cerrar los ojos Suramericanos.
2 Descalificación: en los casos de mencionar al África, el
imperialismo programó para la educación suramericana una seria falta
de respeto a este digno continente, calificándolos de atrasados,
anacrónicos e improcedentes como posible referente suramericano. Nos
tratan de presentar como distantes en el plano político, cultural,
económico e histórico. Solo la presencia de Líderes como Chávez en
Venezuela nos ha permitido ver con ojos de respeto, admiración y
referencia a África.
Una propuesta desde la perspectiva de los estudiantes
Los estudiantes venezolanos reconocemos la alta importancia de los
esfuerzos de nuestros Líderes por un reconocimiento mutuo de nuestros
pueblos y un acercamiento concreto en nuestros planes para el avance
económico, político y social. Sin embargo el lazo permanente de la
educación lo vemos como fundamental para avanzar en el sentido de la
unidad de las naciones de Centro, Suramérica y África. Con el objetivo
claro de derrotar la cultura de separación impuesta por el
imperialismo a nuestras naciones.
Por esta razón extendemos esta propuesta basada en cuatro aspectos,
para que sea debatida por las organizaciones populares y sociales de
nuestros países:
1 En primer lugar proponemos la inclusión de contenidos sobre nuestras
regiones en los pensum de estudio de la juventud. Esto significa la
creación, sistematización y aplicación de contenidos educativos en la
masividad de la educación pública que apunten a la destrucción de las
barreras culturales impuestas por el imperialismo a nuestros países.
2 Proponemos discutir sobre un intercambio permanente de saberes y
conocimientos entre nuestras naciones e instituciones educativas: una
fluida comunicación entre nuestras naciones y nuestras instituciones
educativas puede permitir la actualización constante de la educación
de la juventud, que apunte a la superación de las barreras.
3 Creemos en el impulso de una política editorial conjunta que
solidifique el intercambio de conocimientos: es en el conocimiento de
nuestros referentes intelectuales, artísticos, culturales y
científicos que avanza la solidificación de la construcción de una
base espiritual. El imperialismo traduce sus libros y los incorpora al
mercado suramericano como forma de invadir la mentalidad de los
pueblos. Una acelerada, constante y oportuna política editorial puede
derrotar la barrera natural de los idiomas y acercarnos más en el
plano cultural y educativo a nuestras naciones.
4 Por ultimo pero no menos importante creemos fundamental derrotar el
analfabetismo y solidificar la educación pública: este aspecto se
desprende de las conclusiones del 3 Festival de los Pueblos de América
y África realizado en Venezuela y se debe fundamentalmente a que con
la barrera del analfabetismo y con la educación no universal de los
pueblos en nuestras regiones ninguna de nuestras propuestas para el
acercamiento cultural serian posibles. Es necesaria la destrucción de
las barreras del analfabetismo en África y América para poder avanzar
en una educación que nos acerque, es menester para la humanidad la
eliminación de ese mal impuesto por un mal superior como lo es la
pobreza y el capitalismo global.
La experiencia Venezolana
En nuestro país la eliminación del analfabetismo, la publicación
permanente de los avances en la integración de los pueblos de Centro,
Suramérica y África y la permanente enseñanza del comandante Chávez
hacia la población ha permitido el avance en el acercamiento de
nuestros pueblos.
En nuestro país la inclusión de algunos primeros contenidos sobre los
referentes africanos en nuestra historia y cultura en los pensum
educativos de la educación básica están apuntalando un mejor
reconocimiento de la historia que nos unifica como pueblos del sur.
En Venezuela el proceso liderado por el Comandante Chávez ha
incorporado de una manera progresiva a África en la cotidianidad de
los compatriotas, sabemos a través de Chávez lo que aquí sucede.
Por último queremos dejar estas líneas en manos de sus organizaciones
y sus pueblos; ahora los movimientos sociales y las organizaciones del
pueblo tienen la batuta
Proponemos a este foro esta serie de ideas educativas para una
discusión permanente en nuestras organizaciones y movimientos
sociales. Para poder sistematizar una solida propuesta a través de una
coordinación abierta, democrática, donde participen todas y todos que
nos permita tener conclusiones en los próximos meses.
Nuestra idea es poder realizar un documento que nazca de los
movimientos sociales de Centro, Suramérica y de África con el fin
enviarlo para su consideración a la tercera Cumbre de Presidentes del
ASA (América del Sur-África) que se realizara aquí en Libia el año
próximo.
Creemos urgente que sea preocupación de nuestras organizaciones y
movimientos sociales la consolidación de una propuesta y prácticas
cotidianas para una educación y cultura que se pueda concretar como
política pública desde las más altas instancias de dirección de
nuestros estados y gobiernos, hasta las propias organizaciones y
movimientos populares.
Creemos en una educación liberadora y unitaria que masivamente llegue
a nuestros compatriotas en cada nación desde su educación como
jóvenes.
La educación en esencia es revolución, la educación debe ser la
esencia de la Revolución que vivimos en los Pueblos de América del Sur
y África hacia la construcción de su Unidad.
¡Viva África!
¡Viva Centro y Suramérica!
¡Viva Libia y su digno Líder!
¡Viva Venezuela y el Comandante Chávez!
Muchas Gracias.
*(Miembro Estudiantil del Comité Organizador del Consejo de
Movimientos Sociales del ALBA TCP, Miembro de la Coordinación de
Relaciones Internacionales de la JPSUV)

 

Presentado por: Cesar Trompiz*, en el Primer Congreso de Jovenes y
Mujeres Africa-America del Sur en Tripoli Libia 12 de Julio de 2010 (4
pm hora local trip)

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La enseñanza, una profesión con futuro

Georges Haddad
Por: Georges Haddad
La educación es el hilo conductor de la aventura humana, cuyo curso, sin duda desde la era moderna, ha dependido de la profesión docente.

Desde que aparecieron en la tierra, los seres humanos, como sus primos más lejanos, tuvieron que hacer frente a todo tipo de peligros impuestos por la naturaleza para sobrevivir. Esta adversidad constante ayudó sin duda a reforzar y desarrollar las facultades intelectuales del hombre. Al enfrentarse a retos excepcionales para sobrevivir y afianzar su lugar, los seres humanos consiguieron encontrar gradualmente respuestas pertinentes y transmitirlas a generaciones futuras para que pudieran utilizarlas y mejorarlas.

La Educación, clave para la supervivencia y el crecimiento de la humanidad

La educación, es decir la transmisión de conocimiento y su mejora, ha sido evidentemente la fuerza motriz principal para la supervivencia y el crecimiento de la raza humana en la tierra. En este contexto de evolución cognitiva, que inicialmente tardó en aparecer pero que se ha desarrollado rápidamente y sin descanso, surge naturalmente la cuestión histórica de la profesión docente, su aparición y su institucionalización sociocultural gradual.

No abordaremos ahora esta cuestión importante y compleja, ya que preferimos que los/las expertos/as y los/las investigadores/as clarifiquen ciertos aspectos contemporáneos de la profesión y misión docentes en esta presentación.

Las TIC’s no sustituyen al Magisterio

No hace mucho tiempo, alrededor de los ochenta, algunos/as expertos/as osaron pronosticar una lenta pero segura desaparición de la profesión docente debido al desarrollo espectacular de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) al servicio del conocimiento y para la divulgación del mismo.

Alegaron que el ordenador y todo tipo de nuevas tecnologías substituirían gradualmente a los/las docentes, dando lugar a una divulgación más amplia del conocimiento, una mejor accesibilidad y, sobre todo, el ahorro de medios y recursos por medio de lo que se denominó la masificación del acceso a la educación.

Es completamente legítimo afirmar que dado el crecimiento exponencial del conocimiento, y la disponibilidad indispensablemente justa del mismo, en beneficio de un mayor número de personas en todas las regiones del mundo, las TIC desempeñan un papel esencial en la divulgación del conocimiento y la pericia al servicio del desarrollo sostenible en solidaridad.

Prioridad Docente

Sin embargo, debemos reconocer que estas previsiones y expectativas ya no son hoy en día totalmente pertinentes y que la profesión docente está recuperando su fuerza, día a día, hasta el punto de ser considerada de nuevo una prioridad de las políticas educativas en todos los países.

La UNESCO nunca ha dejado de afirmarlo desde su creación en 1945; considera que se debe otorgar a los/las docentes una prioridad absoluta en la educación e insiste todavía hoy, a pesar de las dificultades presentes, en que la cuestión de la enseñanza ocupe un lugar central en sus programas plurianuales de actividades.

Como ejemplo, y en un contexto histórico para la UNESCO, mencionaremos: la Recomendación conjunta de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la UNESCO relativa a la situación del personal docente de 1996, la Recomendación sobre la condición del personal docente de la enseñanza superior de 1997, el Comité Mixto OIT/UNESCO de Expertos sobre la aplicación de las Recomendaciones relativas al personal docente, el Día Mundial de los/las Docentes organizado por la UNESCO cada año y las iniciativas insignia a favor de los/las docentes en todas las regiones del mundo, en particular en el África Subsahariana.

Asimismo, nos gustaría señalar que la Internacional de la Educación se ha mostrado comprometida y ha sido un socio dinámico en estos diferentes contextos, así como en la mayoría de las actividades para docentes realizadas por la UNESCO.

También debemos tener en cuenta que la profesión docente está reconocida oficialmente por el Estado desde los tiempos grecorromanos, pero que paradójicamente la educación parecía ser una responsabilidad transferida a otra categoría de personas, en concreto esclavos/as instruidos/as que se encargaban de orientar y apoyar a los/las hijos/as de las familias patricias ricas.

Este aspecto de la educación, sin tener en cuenta la esclavitud, se asemeja sorprendentemente a las dicotomías de los sistemas educativos actuales con docentes institucionales por un lado y clases particulares o apoyo educativo extraescolares por otro, algo que continúa desarrollándose incesantemente en detrimento de los/las niños/as con orígenes familiares modestos y constituye un mercado lucrativo en auge.

Este dilema recurrente, entre la instrucción y la educación, se manifiesta de manera más evidente a medida que los/las docentes se enfrentan a un grupos de estudiantes cada vez mayor que, en el contexto actual de la educación permanente, exige con cada vez más frecuencia adultos con orígenes, necesidades y requisitos muy diversos.

Por lo tanto, es necesario analizar, aunque sea brevemente, este retorno firme de la profesión docente tras un período oscuro en el que los/las responsables en todas partes se tomaron la libertad de recomendar una “MacDonaldización” de la educación, especialmente en los países más vulnerables, y estaban estudiando la posibilidad de imponer una “producción” masiva de docentes en perjuicio de criterios esenciales de competencia y calidad.

Afortunadamente, el sentido común prevaleció al final y nos dimos cuenta de que habíamos tomado un rumbo erróneo y que, con estas políticas, estamos conduciendo a los países en vías de desarrollo – y en un efecto dominó al resto de los países – a una degradación segura.

Un Enfoque Cualitativo de la Profesión Docente

Podemos afirmar sin lugar a dudas que el aumento considerable del conocimiento, conseguido a través de la investigación y el desarrollo, exige más que nunca un enfoque cualitativo de su transmisión, divulgación y adquisición en el plano individual y en el colectivo.

La evaluación unánimemente compartida nos lleva al “renacimiento” de la profesión docente, situándola de nuevo en el centro del tejido sociocultural, como hilo conductor común de la dinámica y el equilibrio de nuestra sociedad del conocimiento.

Con la ayuda indispensable de las TIC, hoy en día el/la docente adopta todavía más la función de un guía que nos ayuda desde la primera infancia a evolucionar y progresar en el creciente laberinto del conocimiento.

La profesión docente se diversifica constantemente hasta el punto de corresponder, desde la primera infancia hasta la edad adulta, a varias profesiones, todas ellas unidas por un hilo común.

En este sentido, sabemos con certeza que el desarrollo cognitivo empieza desde los primeros momentos de vida y que los procesos de aprendizaje y descubrimiento requieren desde los primeros años de la infancia orientación y apoyo por parte de docentes con una formación y cualificaciones excelentes.

Estos principios fueron unánimemente confirmados en la Conferencia Mundial sobre atención y educación de la primera infancia organizada por la UNESCO en Moscú en 2010.

Por último, en el otro extremo de la cadena de la educación, los requisitos modernos para titularse y los programas de reciclaje profesional, actualizados constantemente debido a una esperanza de vida más larga y sus consecuencias en nuestras actividades sociales y profesionales, exigen una formación para docentes altamente especializados/as y cualificados/as.

Docentes Y El Nuevo Humanismo

Como conclusión, intentaremos explicar las razones por las que el “nuevo humanismo” que tenemos que construir se basa en gran parte en la profesión docente, cuyos componentes sociales y profesionales y dinámica debemos evaluar.

Al afirmar su voluntad de poder, los seres humanos han creado un paradigma tiempo-espacio que parece oponerse, e incluso estar reñido con, el paradigma espacio-tiempo natural.

Así, por medio del progreso científico y tecnológico, hemos sentado las bases de un mundo que gradualmente reducirá e incluso hará desaparecer fenómenos naturales como las estaciones, las distancias e incluso el ritmo de la vida en el planeta. Será un mundo de instantaneidad y ubicuidad, en el que la dimensión virtual se solapará con la real.

La población humana continúa creciendo y vive más tiempo, mientras que las especies animales y las plantas anteriores a nuestra existencia y que nos acompañaron en todas las etapas de nuestra evolución están desapareciendo. La amenaza a nuestro entorno es considerable y se cuestiona la misma noción del progreso.

En particular, el cambio climático, sin duda relacionado con la actividad humana, pone en peligro nuestro planeta y exige que reconsideremos en profundidad las actividades y las profesiones que de ellas se derivan.

Publicado originalmente en: http://worldsofeducation.org/new/spa/magazines/articles/114

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Comunidad del Saber

Javier González Sánchez

Por: Javier González Sánchez

 “Con mis maestros he aprendido mucho; con mis colegas, más; con mis alumnos todavía más”, dice un proverbio hindú.

El conocimiento no sólo se encuentra en los profesores, la manera de alcanzarlo no es a través de calificaciones y exámenes. Compartir el saber es la mejor forma de aprender. Pero existe mucha reticencia en el sistema educativo europeo a los cambios. Esto supondrá que muchos jóvenes se instruyan en un modelo que no les permite sacar todo su potencial.

Cada vez hay más docentes que intentan innovar en sus aulas. Incentivan la participación del alumnado tanto en las clases como en el desarrollo de la vida universitaria. Restan importancia a las calificaciones para dársela a otros factores como el trabajo en equipo o el esfuerzo por aprender. Los más reacios a los cambios defienden que estos profesores apoyan un modelo educativo que se sale de lo tradicional. Se trata de justo lo contrario. Lo que buscan estos métodos de enseñanza es la vuelta a los orígenes de las universidades, donde los alumnos no sean los únicos que van a aprender, sino también los maestros. Una vez obtenido el título de profesor muchos olvidan que se trata de una profesión en la que no sólo se trata de enseñar a los demás; el profesor se sumerge en un proceso constante de aprendizaje constante.

Universidad procede del latín universitas, en el latín medieval se utilizaba para designar cualquier comunidad de carácter colectivo. El significado que tiene en la actualidad este término no se introdujo hasta el siglo XIV. Con la transformación que han sufrido las universidades en las últimas décadas los estudiantes han perdido algo muy valioso: la sensación de sentirse parte de una comunidad.

María Acaso, profesora de la Universidad Complutense de Madrid, define al buen maestro como aquel intelectual que es capaz de transformar la universidad a través de la creación de pensamiento crítico. El modelo educativo que defiende Acaso intenta generar espacios académicos más individualizados. Se trata de volver al concepto de comunidad académica, que el profesor no sea el único poseedor de conocimientos.

Muchos alumnos se quejan de que sus profesores no saben sus nombres ni se interesan por ellos. Un profesor que de verdad quiere enseñar a un alumno lo conoce, tiene contacto con él para saber adaptar el trato y los métodos de enseñanza más adecuados.

Hay profesores que intentan mantener una relación cercana con sus pupilos y romper este mito de lejanía entre maestro y alumno. La mayor traba que encuentran es la masificación de las aulas. Es difícil que una sola persona pueda ofrecer atención personalizada a grupos tan numerosos. El número idóneo para que un profesor pueda atender las necesidades de todos los miembros de una clase se encuentra entre 30 y 35. En un aula lo normal es que tengan que enfrentarse a más de 70 alumnos.

Algunos universitarios están tan acostumbrados al modelo de calificaciones que cuando un profesor aplica nuevas técnicas reaccionan de forma negativa. Consideran al profesor como alguien duro e inflexible que les hace trabajar demasiado. El sistema educativo genera jóvenes demasiado sensibles a unas críticas que casi nunca reciben. El alumno universitario está acostumbrado a recibir elogios a través de números en un test. Un buen profesor no es el que más suspende, pero tampoco el que tiende al aprobado general. Un buen profesor es el que te da las bases para que desarrolles tu propio pensamiento. Como decía Santiago Ramón y Cajal, los golpes de un maestro no te hieren, “te esculpen”.

Fuente: http://www.opinionynoticias.com/opinioneducacion/26046-comunidad-del-saber

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Más del 25% de las flores se enfrentan a la extinción, muchas incluso antes de que sean descubiertas

Luís Fernández

Por: Luís Fernández

Los científicos afirman que la actividad humana podría significar el final para una cuarta parte de todas las plantas con flores, creándose un gran impacto en la cadena alimentaria.

Un estudio realizado por la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza* estima que más de una de cada cuatro de todas las plantas con flores se encuentran bajo amenaza de extinción, según el último reporte que confirma la continúa destrucción de gran parte del mundo natural por la actividad humana. Como resultado, muchos de los especímenes más coloridos de la naturaleza podrían perderse, incluso antes de que los científicos incluso puedan descubrirlas.

Otros resultados reflejan que uno de cada cinco de todos los mamíferos, casi uno de cada tres anfibios y uno de cada ocho aves son vulnerables a ser aniquilados por completo. Se estima que, a finales de este año, hasta 400.000 plantas deberán ser publicadas por la UICN como parte de su misión para evaluar el estado de toda la vida en la Tierra mundo.

Para realizar este estudio, los investigadores de la UICN comenzaron por llevar a cabo una revisión independiente de la cantidad de plantas con flores (que constituyen la mayor parte del reino vegetal) que existen. Teniendo en cuenta la velocidad a la que se están describiendo nuevos ejemplares por ciencia y ajustándolo para reflejar el creciente número de descubrimientos científicos en los últimos años, y entrevistar a los expertos que se centran en diferentes grupos, tales como orquídeas, lirios o pastos. El equipo calculó que en la parte superior de la “mejor estimación”; de las 352.282 plantas con flores existentes,  existe otra parte (entre el 10 y 20%, o 35,000-70,000), que todavía deben ser oficialmente descubiertas.

La segunda etapa consistió en evaluar el nivel de las amenazas de la pérdida de hábitat, debido a la tala de la tierra para la siembra de cultivos o árboles, el desarrollo, o causas indirectas como la caída de los niveles de aguas subterráneas y la contaminación. Utilizaron un estudio publicado en la revista “Especies en peligro” de 2008, que estima que una de cada cinco especies conocidas eran vulnerables a la extinción.  Si tomamos el número de especies que se conocen actualmente como amenazadas, y añadimos las que aún no se han descubierto, se puede estimar que; entre el 27% y el 33% de todas las plantas con flores se verá amenazada con la extinción.

Estas estimaciones se basan en la amenaza inmediata, y no tienen en cuenta un mayor desarrollo de los factores destructivos; incluyendo la alteración del clima. Sin embargo, la advertencia se produce durante un creciente reconocimiento internacional del valor del mundo natural para los seres humanos en la prestación de servicios a los ecosistemas, la protección contra inundaciones, medicinas, espacios espirituales y disfrute.

Las plantas son la base de gran parte de la vida en la tierra, con casi todas las otras especies dependientes de ellas, y si nos  deshacemos de ellas, nos estaremos deshaciendo de todas de las cosas por encima de ellas.

* http://www.iucnredlist.org

Publicado originalmente en: http://www.natureduca.com/blog/mas-del-25-de-las-flores-se-enfrentan-la-extinción-muchas-incluso-antes-de-que-sean-descubiertas/

Información de la imagen:  “Planta carnívora gigante, Nepenthes attenboroughii, está bajo amenaza de extinción -, junto con el 25% de todas las demás en la tierra. Fotografía de: cuidadodeflores.com”

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