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Proyecto: ¡La educación sexual es un derecho!

SOBRE ESTE PROYECTO

Charlas y espacios de reflexión gratuitos sobre cómo acompañar la sexualidad en la infancia.

Por: Carla Trepat Casanovas.

La educación sexual que reciben nuestros niñxs en las escuelas deja mucho que desear. Necesitamos tanto padres, madres y educadores aprender herramientas y sobretodo reflexionar sobre la vivencia de la sexualidad en la infancia y acompañarla con amor y respeto. Ver y comprender la sexualidad en su parte más amplia y holística. Destapar el tabú y acompañar a que nuestrxs pequeñxs tengan una educación y acompañamiento de su sexualidad desde sus inicios, para que puedan crecer con confianza, respeto por sí mismos y por el otro y llenxs de autoestima.

La educación sexual es clave para comprender nuestros deseos y empezar desde pequeños es necesario para llegar a una adolescencia con una sexualidad sana y responsable. Igual que hacemos acompañándolos cuando empiezan a caminar o a leer, se aprende poco a poco, en la infancia, la sexualidad es un juego más y respetarlo y acompañarlo un regalo que les hacemos para que lleguen a adultos conociendo su cuerpo y sus deseos.

En las charlas también trataremos la visión y conocimiento del ciclo menstrual, el gran olvidado. Necesitamos crear ya desde pequeñas una visión positiva de algo tan natural como es el ciclo menstrual. Conoceremos las 4 fases del ciclo menstrual y algunas metáforas que nos ayudarán a crear una visión positiva de la menstruación y de su propio cuerpo, pudiendo así explicarles y acercarles esta vivencia que les acompañará durante más de 40 años de su vida.

Por eso, con este proyecto queremos ofrecer charlas gratuitas sobre educación sexual para colectivos y espacios que se encuentren en la ciudad de Madrid, acercando y haciendo posible para cualquier colectivo las herramientas para abordar la sexualidad y poderla acompañar de una forma sana y amorosa.

Descripción del proyecto. Características, fortalezas y diferenciales.

Ofrecer charlas y espacios de reflexión gratuitos a cualquier colectivo y espacio de la ciudad de Madrid acerca de la sexualidad en la infancia y de cómo crear también, una visión positiva sobre el ciclo menstrual.

OBJETIVOS DE LAS CHARLAS GRATUITAS SOBRE EDUCACIÓN SEXUAL:

  • Conocer las diversas formas de vivir la sexualidad en las diferentes etapas de la vida.
  • Aprender herramientas para acompañar la sexualidad de nuestros hijxs o alumnos.
  • Generar un espacio de diálogo y reflexión acerca de la sexualidad y del ciclo menstrual.
  • Reflexionar sobre la propia vivencia actual y en la infancia de la sexualidad y del ciclo menstrual.
  • Conocer los recursos que tenemos actualmente para ayudarnos a abordar la sexualidad con lxs niñxs.
  • Compartir dudas e inquietudes al respecto.

OBJETIVOS DE LA CAMPAÑA CROWDFUNDING

Conseguir el dinero necesario para cubrir los costes de transporte, alojamiento y manutención para poder realizar las charlas sobre educación sexual. Tu contribución también se destinará para cubrir los gastos de las recompensas y de los envíos, así como los gastos de la plataforma de goteo, las tasas de los bancos y los impuestos pertinentes.

Con el objetivo mínimo realizaremos 5 charlas a diferentes colectivos y con el óptimo realizaremos 50 charlas a diferentes colectivos, asociaciones y espacios de la ciudad de Madrid, durante octubre y noviembre del 2018.

RECOMPENSAS DE LA CAMPAÑA:

En cada recompensa encontrarás un libro especial y escogido meticulosamente para ayudar a crear una sexualidad sana, tanto para lxs ninxs como para los adultos.

  • «El Tesoro de Lilith, un cuento sobre la sexualidad, el placer y el ciclo menstrual» escrito por Carla Trepat Casanovas. Traducido a 10 idiomas. Para conocer y acompañar a través de las metáforas la gran belleza de la sexualidad femenina.
  • El Pack «La Sabiduría del Ciclo menstrual» creadas por Carla Trepat Casanovas. Una colección de 4 cartas (una para cada fase del ciclo menstrual) con la descripción físcia y emocional. También una guía para reconocer cada fase, cómo acompañarla y sacarle el máximo provecho. Este pack incluye también un calendario menstrual. Un verdadero mapa del tesoro que es nuestro ciclo menstrual. Para colgar en la nevera, baño, habitación, … y aprender así, a reconocer y gozar de una forma fácil y divertida el ciclo menstrual.
  • «Manual Introductorio a la Ginecología Natural escrito por Pabla Pérez San Martín. Un manual completísimo, explicado con amor y verdad, que repasa y profundiza en temas tan importantes como la salud femenina, los órganos sexuales, autoexploraciones, ciclo menstrual, gestación, plantas medicinales y muchos otros temas más. Un libro IMPRESCINDIBLE para cualquier mujer que quiera conocer sus profundidades y adueñarse de su cuerpo.
  • «Del cuerpo a las Raíces» de Pabla Pérez San Martín. Este libro es el resultado de un encuentro con el saber femenino ancestral. Es una conversación frecuente que se oye en cualquier casa de campo o zona rural, en donde las madres, abuelas y tías transmitieron a sus hijas lo que ellas aprendieron de sus ancestras. La cocina es el escenario que une a todos los relatos, el espacio alquímico donde comienza la sanación, conocida también como la farmacia del pueblo… y las huertas, chacras, montañas y mercados son las generosas despensas para el cuidado.
  • «Viaje al ciclo menstrual» escrito por Anna Salvia Ribera. Este libro incluye una explicación detallada y holística del ciclo menstrual así como las diferentes formas de ser consciente de nuestra fertilidad, va acompañado de un diario circular para anotar mes a mes nuestro cambios, emociones, sueños, …
  • Semillas de luna. Mi primer diario Lunar. de Diana Pinzón. Un Diario Lunar creado especialmente para niñas entre 9 y 14 años, que ya les ha venido la menstruación o están a punto. Un diario que les acompaña y les guia en esta transformación de niña en chica, a través de preguntas, información, dibujos, … un diario cuidado y amoroso. Además, viene acompañado de un video tutorial.

Motivación y a quién va dirigido el proyecto

¿Motivación?

Ofrecer herramientas a los padres, madres y educadores para que los niños y niñas:

  • Conozcan, respeten y amen su cuerpo.
  • Conozcan el ciclo menstrual y lo vean como algo natural.
  • Tengan una autoestima y confianza en ellos mismos.
  • Vean la sexualidad como algo natural y parte de la vida.
  • Sepan y tengan el valor para decir cuando algo les gusta y cuando algo les disgusta, clave para la prevención de abusos.
  • Llegar a la adolescencia seguros y confiados con su cuerpo, siendo responsables y coherentes con sus deseos.
  • Crear un vínculo de comunicación y confianza con los adultos.

¿A quién va dirigido?

Estas charlas van dirigidas a los adultos: colectivos de padres y madres, educadores, centros sociales, asociaciones de Madres y Padres de Alumnos, asociación escolar, grupos de crianza, escuelas libres, centros cívicos o bibliotecas, … Que se encuentren en la ciudad de Madrid.

Estas charlas gratuitas se realizarán en octubre y noviembre del 2018 en la ciudad de Madrid.

Si estás interesadx en acoger una charla en tu espacio escríbeme a este mail: carlatrepat@gmail.com

¿Por qué van dirigidas a los adultos?

Porque somos los adultos los que necesitamos aprender las herramientas para acompañar la sexualidad en la infancia y crear una nueva visión del ciclo menstrual.

COMPROMISO SOCIAL

Fuente del proyecto: https://www.goteo.org/project/la-educacion-sexual-es-un-derecho.
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Los deberes a la sombra de la LOMCE

España / 6 de mayo de 2018 / Autor: Silvia R. Court / Fuente: El Diario

Ojalá algún día confluyan las necesidades vitales con las escolares, tanto para las familias como para el profesorado y  el alumnado. Si ese día llegara, desaparecerían buenas dosis de hartazgo y hastío entre los docentes así como el aburrimiento esparcido en las aulas de los pequeños y jóvenes sentados largas horas en sus pupitres esquivando bostezos.

Si el aprendizaje estuviera dirigido al conocimiento, a la reflexión y valoración del pasado, del presente y del futuro en los distintos ámbitos y fuera un proceso de descubrimiento y de alegría, de preparación para afrontar la vida, el grado de una satisfacción y de un rendimiento excelente se reflejarían en las evaluaciones, por ejemplo, de los informes PISA.

El sistema educativo arrastra fisuras y concepciones antiguas a lo largo de decenas de años. Para poder centrar el tema objeto de este artículo de opinión – los deberes- se abordará a la luz –o bajo la oscuridad- de la LOMCE, Ley que regula la Educación ahondando en las dificultades de renovación de los pilares sobre qué y para qué se aprende. Una Ley que tras la celebración de las últimas elecciones generales debió ser derogada.

¿Deberes, sí o no? Depende de para qué y en qué condiciones. De nuevo, cabrían muchísimos matices.

Mientras siga en vigor la LOMCE, difícil atinar en una respuesta positiva o negativa. Se supone que los deberes en la actualidad están dirigidos al refuerzo del aprendizaje. Sin embargo, ¿qué refuerzo o recuperación puede realizar un alumno si previamente en su centro educativo no cuenta con los medios para afrontar los desajustes del aprendizaje? El alumnado llega a la escuela desde su infancia con una mochila cargada de su biografía, perteneciente a un espacio geográfico y a una determinada familia, con recursos económicos, culturales, con motivaciones diversas e indistintas. En el caso de no conseguir los objetivos académicos, seguirán arrastrando curso a curso los desajustes del aprendizaje y de nada serviría sentarse en casa a realizar muchos, apenas o algunos deberes.

La LOMCE regula el abandono de este alumnado con absoluta claridad. Veamos cómo contempla literalmente los programas: unos programas dirigidos a aquellos alumnos que presenten dificultades relevantes del aprendizaje no imputables a falta de estudio o esfuerzo” (sic). La LOMCE no indaga en las causas que llevan a los chicos y chicas a no estudiar ni a esforzarse. La LOMCE persigue la mera cultura del esfuerzo, estimula la eficiencia y la productividad, la competitividad y el beneficio, atendiendo solo a los resultados mientras ignora el proceso del aprendizaje.

La LOMCE deja en manos del profesorado la tarea de “educar” en unas condiciones de estrés y de sobrecarga tanto laboral como emocional: sin programas de atención a la diversidad, con unas ratios elevadísimas y mezclando en el aula todos los problemas y expectativas individuales, lidiando los docentes sin recursos y ahogados en la burocracia por sacar a su alumnado adelante, al tiempo que luchan por rascar tiempo para impartir el curriculum estipulado. Tampoco han devuelto el Gobierno estatal del PP y el Gobierno de Canarias todos los recortes que impusieron. No ceden en sus políticas de ajustes ni cumplen con el incremento del presupuesto contemplado en la Ley Canaria de Educación. ¿Qué cabida tendría actualmente en estas circunstancias y con el actual modelo de sistema educativo diseñado en la LOMCE hacer deberes en el propio centro para ayudar a los estudiantes?

Los deberes podrían tener un espacio en los propios centros educativos planteados a modo de procesos de aprendizaje que despierten la motivación, la curiosidad, la participación, la experimentación creativa. Justamente lo que impide la LOMCE, que no desea personas que aprendan a pensar, a entender, a cuestionar… Por ese motivo le niega al alumnado y al profesorado medidas para compensar las desigualdades, eleva las ratios, regula itinerarios a edades muy tempranas, fomenta la privatización del servicio público, impone evaluaciones externas, niega el incremento de las plantillas, elimina cargas horarias de materias como la Filosofía, Música, Educación Artística, etc. En este contexto es donde tal vez habría que plantear también el debate de los deberes.

La LOMCE convierte a los consejos escolares en meros órganos consultivos. La participación de las familias también queda anulada, familias a las que pretenden responsabilizar y sobrecargar  ahora con los deberes de sus hijos mientras los gobiernos estatal y de Canarias no dotan a los centros con los recursos necesarios y no cuidan en primera instancia a su alumnado y profesorado.

Como bien afirmaba un profesor en Finlandia, a la salida del colegio lo que le toca a los niños es seguir disfrutando y divertirse, trepar árboles, dibujar, jugar a la mancha y leer libros despatarrados en el sillón de su casa.

La familia contribuye a la educación y al crecimiento de sus hijos, sin lugar a dudas, pero no es de recibo trasladarle los problemas que los responsables de la Educación y del sistema educativo se niegan a afrontar y a resolver. Y lo primero e imprescindible es no dilatar más la derogación de la LOMCE.

Fuente del Artículo:

https://www.eldiario.es/canariasahora/canariasopina/deberes-sombra-LOMCE_6_766483357.html

Fuente de la Imagen:

https://www.eldiario.es/zonacritica/deberes-escolares-debate_6_648545148.html

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España: La Plataforma per l’Ensenyament convoca una huelga el 8 de mayo contra la «retrógada» LOMCE

España / 6 de mayo de 2018 / Autor: Redacción / Fuente: Valencia Plaza

La Plataforma en Defensa de l’Ensenyament Públic ha realizado un llamamiento para participar en las manifestaciones convocadas en las tres capitales de provincia y otras poblaciones de la Comunitat Valenciana el 8 de mayo para exigir la derogación de la LOMCE, una ley que califican de «injusta, clasista, machista y retrógada» al permitir situaciones como la segregación educativa por sexos.

El colectivo ha ofrecido este miércoles una rueda de prensa y ha informado del manifiesto que se leerá en las marchas del próximo 8 de mayo. Con esta acción, las entidades que configuran la plataforma se unen a la convocatoria estatal con el objetivo de «salir a la calle, decir no a la LOMCE y defender la enseñanza pública».

Para los convocantes, se trata de una ley «regresiva, privatizadora, antidemocrática, segregadora, machista, no laica y que ataca las lenguas propias». Además, expresan su «indignación» ante el reciente pronunciamiento del Tribunal Constitucional «que avala la enseñanza segregada por sexos que separa al alumnado sin ninguna razón».

En la misma línea, han subrayado su rechazo «a los continuos recortes que se ven reflejados en peores condiciones laborales del profesorado, en el aumento de la concertación, en el destrozo de las infraestructuras –como en el caso de la presunta malversación de dinero público de Ciegsa y del BEI–, la mala planificación en las construcciones previstas y la mengua de profesorado y de recursos».

«La comunidad educativa –señala el manifiesto– ya no tolera más que el actual gobierno del PP y su presidente, Mariano Rajoy, sistemáticamente bloqueen todas las iniciativas destinadas a revertir los recortes educativos, a derogar la LOMCE y a ampliar los consensos para lograr el deseable Pacto Educativo».

«Cambio de gobierno»

«Por eso, si se muestran incapaces de impulsar y realizar los cambios que nuestro sistema educativo necesita, o deliberadamente no quieren realizarlos, nos vemos obligados a exigir un cambio de presidente y de gobierno, un nuevo gobierno del cambio que impulse la derogación de la LOMCE y su sustitución por una nueva ley educativa consensuada y progresista, que proteja la educación pública y derogue los recortes educativos. Hasta que no lo consigamos, esta movilización continúa», advierten.

La entidad anima a participar en las protestas a la comunidad educativa de todas las etapas. Las concentraciones y manifestaciones se llevarán a cabo el próximo 8 de mayo a las 18.00 horas en València y Alicante y a las 19.00 en Castellón y otras poblaciones valencianas. Los lemas serán No hi ha excuses! Ara educació pública. #SIalaPública, #NOalaLOMQE, #RevertirRetallades, #NoSegregació y #Síalvalencià.

La Plataforma en Defensa de l’Ensenyament Públic está integrada por FAMPA-València, STEPV, FE CCOO PV, FeSP UGT PV, Escola Valenciana, CAVECOVA, CGT, FAAVEM, FEPV, BEA, Campus Jove, Sindicat d’Estudiants, FEU, FdE, Acontracorrent, Associació de Directors de Primària, Associació de Directors de Secundària, Moviments de Renovació Pedagògica, ADIDE, FAMPA-Enric Valor, FAMPA-Penyagolosa y Valencia Laica.

Fuente de la Noticia:

https://valenciaplaza.com/la-plataforma-per-lensenyament-convoca-una-huelga-el-8-de-mayo-contra-la-retrogada-lomce

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Revista de Educación Social: NÚMERO 26 – 03/2018 – Educación Social y Trabajo Social, un encuentro necesario (PDF)

España / 6 de mayo de 2018 / Autor: Consejo General de Colegios de Educadoras y Educadores Sociales (CGCEES) / Fuente: EDUSO

Trabajo Social se configura, en la mayoría de los países de nuestro entorno, como un ámbito de intervención que recoge diversos perfiles profesionales: animación sociocultural, asistencia social, educación/pedagogía social, educación de adultos, de jóvenes…etc. En nuestro país, la caracterización particularizada de una parte del mismo como una profesión específica lleva a dificultades en el dibujo y las relaciones que se dan en la acción social, sociopolítica y socioeducativa entre los diversos agentes que intervienen en ella. Y ello provoca también cortocircuitos comunicativos que resultan muy difíciles de explicar cuando salimos fuera de nuestra realidad estatal. A pesar de estas limitaciones, la revisión de las relaciones entre estos dos componentes de la acción social: Trabajo Social y Educación/pedagogía Social, es necesaria para clarificar y seguir tendiendo puentes para transitar caminos que nos lleven a encontrar vías de solución a esta especificidad, fruto de la construcción histórica de las profesiones en nuestro país. En este número la mayoría de las colaboraciones optan por soluciones colaborativas, de cooperación, de comunicación…, huyendo de defensas corporativas de supuestos espacios privativos de unos u otros. Es un reto para todos los que estamos implicados en la intervención social. Y un deber para con las personas a las que se dirige nuestra acción.

Link para la descarga:

http://www.eduso.net/res/admin/archivo/docdow.php?id=1139

Fuente de la Reseña:

http://www.eduso.net/res/revista/26

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La coeducación y el éxito escolar y social frente a la educación diferenciada

España / 6 de mayo de 2018 / Autor: Luz Martínez Seijo / Fuente: El Diario de la Educación

El sistema educativo debe fomentar la coeducación, porque la manera de trabajar y de interrelacionarse afecta sin duda el futuro de los niños y niñas, su manera de entender la igualdad.

Es indudable el papel que la educación tiene como herramienta fundamental para educar y crecer en igualdad. Desde el nacimiento comenzamos a recibir la influencia social que condicionará de manera fundamental nuestra manera de ver, entender y estar en la vida. Se nos transmite una gran parte de la forma de pensar, sentir y actuar de cada sociedad. Por eso el sistema educativo debe fomentar la coeducación, porque la manera de trabajar y de interrelacionarse afecta sin duda el futuro de los niños y niñas, su manera de entender la igualdad.

Con esta premisa, defiendo que los centros escolares no deben ser, en ningún momento, un lugar de exclusión y discriminación. Ha de prevalecer, por encima de todo, “el interés superior del niño”, porque así se recoge en la Declaración de los Derechos del Niño de 1959 y en la posterior Convención de 1989 que sostiene que “los Estados respetarán el derecho del niño a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión”, obviamente conculcado cuando, sin tener desarrollada su autonomía, se ve sometido a un método concreto de enseñanza en función de las creencias o convicciones de las familias que optan por una educación diferenciada, niños y niñas separados.

Según Durkheim, la educación se concibe como un proceso socializador, que procura la adaptación y la incorporación del sujeto a su medio físico y social, a través de la adquisición de los elementos propios de la cultura (lenguaje, habilidades, costumbres, actitudes, normas, valores, etc.) y todos estos cambios se producen en el sujeto que se está educando como consecuencia de las influencias educativas y que son congruentes con las finalidades propuestas. Por tanto, si la finalidad es lograr mayor calidad en igualdad social, el sistema educativo debe proporcionar esos elementos que se encuentran enmarcados en la coeducación.

Si la coeducación está asentada como un principio educativo indiscutible en España, se puede defender y constatar también el gran avance en éxito escolar que se ha producido bajo el modelo de una educación mixta.

El ámbito educativo destaca por ser uno de los más significativos avances de la mujer. No sólo ha desaparecido la ancestral desventaja, sino que esta se ha invertido para dar paso a un mayor alcance y éxito educativo entre las mujeres que entre los hombres. Los datos en España muestran la evidencia de que las mujeres han ido progresivamente superando las tasas de graduación en las diferentes etapas educativas. Existen más de 10 puntos de diferencia en la tasa de graduación en educación secundaria, más de 15 en la prueba de acceso a la universidad, la tasa de abandono escolar es casi 10 puntos más alta para los chicos y hay más mujeres universitarias que hombres.

Díaz-Aguado explica que la mejor situación académica de las mujeres se debe a su mayor tendencia a superar el sexismo, identificándose con valores tradicionalmente masculinos, como el éxito, sin renunciar a los femeninos, como la empatía. Pero también vincula el compartir espacio y actividad académica como condiciones necesarias para la construcción de la igualdad, a lo que hay que añadir la mejora de la convivencia escolar desde una perspectiva integral y de género.

Frente a estos resultados obtenidos en un sistema educativo mixto, surge ocasionalmente un debate a favor de la enseñanza diferenciada que esconde un profundo fundamento ideológico a favor de los roles de género. Algunos argumentos a su favor se basan en mejorar el rendimiento de las chicas en matemáticas y de beneficiar al género masculino frente a un modelo de enseñanza mixto en el que se les priva de su masculinidad, de los elementos de competitividad que resultan estimulantes para ellos. La realidad es que estos argumentos supondrían aceptar la existencia de las desigualdades y poner bajo sospecha el concepto de igualdad, como “profundamente injusto y homogeneizador frente a la diversidad natural” como señala Marina Subirats.

Rosemary Salomone también descarta las desigualdades al constatar que la atención prestada por los centros educativos y los cambios de actitudes en la sociedad han reducido la diferencia que favorecía a los chicos en matemáticas y ciencias, y añade que las pocas diferencias en el rendimiento no se manifiestan hasta la preadolescencia y son atribuidas a la socialización en el colegio, en el hogar y en la sociedad en general, motivadas por los problemas académicos y sociales más graves, es decir, que el entorno social desfavorecido es el que influye claramente en el rendimiento académico.

Incluso Christina Hoff Summers –experta en educación diferenciada y autora de un libro en su defensa– en un reciente debate organizado por el American Enterprise Institute, reconoce que la evidencia científica sobre el tema no es concluyente, pues resulta difícil separar el factor de la separación por sexos de otros como la procedencia social del alumnado o incluso la cultura de cada país.

Tampoco la investigación sobre el rendimiento por género en educación superior determina que el rendimiento académico de los alumnos dependa del género, tal y como Acevedo y Rocha señalan en su investigación sobre estudios de Ingeniería Civil Biomédica y Tecnología Médica- estudios tradicionalmente con mayor presencia y masculina- y concluyen que en relación con el género, los estudiantes de ambas carreras no muestran diferencias significativas en estilos de aprendizaje ni en las calificaciones promedio.

Por si fuera poco para desmontar la inexistencia científica a favor de la enseñanza diferenciada, Díaz Aguado indica que el 53% de los indicadores de rendimiento académico a corto plazo concluyen que no hay diferencias significativas, frente al 35% de los estudios que apoyan las ventajas de la segregación, el 10% de los que llegan a resultados contradictorios y el 2% de los que encuentran ventajas sobre la educación mixta. La ausencia de diferencias aumenta (hasta un 75% de los estudios) al considerar el rendimiento a largo plazo y/o utilizando como indicador la obtención de titulaciones académicas.

Sin duda, las conclusiones alcanzadas según la literatura existente constatan que las ventajas a favor de la educación diferenciada carecen de base científica y pueden exagerar el sexismo y los estereotipos de género. Halpern y Díaz Aguado coinciden en que ninguna investigación bien diseñada ha demostrado con datos empíricos las ventajas que sus defensores afirman obtener frente a la educación mixta; por el contrario, sí hay evidencia de que la “singlesex” aumenta los estereotipos de género y legitima el sexismo institucional.

Como conclusión, la escuela mixta ha permitido el gran avance educativo de la población española en los últimos 30 años. Un avance educativo absolutamente único respecto a nuestro pasado, tanto para los hombres como, sobre todo, para las mujeres.

A pesar de ello, la igualdad sigue siendo una asignatura pendiente en nuestro sistema educativo. En la educación mixta queda mucho que hacer, en nuestros centros educativos sigue habiendo muchas diferencias de roles, actitudes, juegos, valores y relaciones en el día a día. Estos son los objetivos que se deben afrontar y sobre los que la mayoría de los docentes ponen un gran empeño. Un empeño que requiere a su vez de mayor apoyo institucional, social y sin duda familiar, para lograr una mayor atención a la igualdad en el ámbito educativo.

En nuestra sociedad, debemos aspirar a que hombres y mujeres se entiendan, porque ambos convivimos y necesitamos unas bases compartidas para poder conocernos, comprendernos mejor, desarrollar un lenguaje común y generar los pasos para alcanzar consensos claves comunes, algo esencial en los procesos educativos y sólo desde la socialización en la escuela se pueden alcanzar.

Referencias:
Acevedo, C., Rocha, F. (2011). Estilos de Aprendizaje, Género y Rendimiento Académico. Revista Estilos de Aprendizaje, nº8, Vol 4, octubre de 2011.
Díaz-Aguado, M.J; Martín, G. (2011). Convivencia y aprendizaje escolar en la adolescencia desde una perspectiva de género, Psicothema, vol. 23, núm. 2, 2011, pp. 252-259.
Durkheim,E. (1975). Educación y sociología, Barcelona, Península (Edición original de 1922), pp. 52-54.
Halpern, D., Eliot, L., Bigler, R., (2011). ThePseudoscience of Single-Sex Schooling, Education Forum, Vol. 333. En: http://www.feminist.org/education/pdfs/pseudoscienceofsinglesexschooling.pdf
Salomone, R. (2007). Igualdad y diferencia. La cuestión de la equidad de género, Revista española de Pedagogía, año LXV, n.º 238, septiembre-diciembre, pp. 433-446
Los buenos datos de la educación diferenciada inglesa, ¿Qué lecciones se pueden aprender?. En: http://www.easse.org/es/content/364/Los+buenos+datos+de+la+educaci%C3%B3n+diferenciada+inglesa/ Consultado 21/04/2018

Fuente del Artículo:

La coeducación y el éxito escolar y social frente a la educación diferenciada

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10 mujeres filósofas para estudiar en el aula

España / 6 de mayo de 2018 / Autor: Mar Giner / Fuente: Educación 3.0

¿Cuántas mujeres protagonizan la clase de Filosofía y sirven de modelo para las nuevas generaciones? Os proponemos 10 mujeres filósofas imprescindibles para entender el pensamiento filosófico que ha llegado hasta nuestra época.

 

1 María Zambrano (1904-1991)

La primera de la lista es esta pensadora, filósofa y ensayista española cuya extensa obra, entre el compromiso cívico y el pensamiento poético, no fue reconocida en España hasta el último cuarto del siglo XX. Después de un largo exilio, y siendo ya anciana, recibió los dos máximos galardones literarios concedidos en España: el Premio Príncipe de Asturias en 1981 y el Premio Cervantes en 1988.

2 Hiparquía (360-280 a.e.c)

Hiparquía de Maronea militaba en la peculiar escuela cínica fundada por Antístenes. Fue autora de tres libros y consiguió colarse en las reuniones y banquetes que organizaban los filósofos del siglo, aunque más de uno no viera con buenos ojos su presencia. Cuando murió, hicieron una fiesta en su honor desde la escuela en el pórtico de Atenas y declararon esa fecha como el día de la incorporación de la mujer al mundo la filosofía cínica.

3 Olympe de Gouges (1748- 1793)

Siglos después de Hiàrquía, seguía en tablas la lucha contra de la mujer por lograr los mismos derechos que los hombres. Olympe de Gouges fue el seudónimo utilizado por Marie Gouze, escritora, dramaturga, panfletista y filósofa política francesa. Como otras feministas de su época, la autora de la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana (1791) fue abolicionista y murió en la guillotina por defender a  los Girondinos.

4 Simone de Beauvoir (1908-1986)

Esta escritora, profesora y filósofa francesa fue una firme defensora de los derechos humanos y de la mujer.​ Sus novelas, ensayos, biografías y monográficos se enmarcan en la corriente filosófica del existencialismo​ y su obra ‘El segundo sexo’, se considera fundamental en la historia del feminismo.

5 Sophie de Grouchy (1764-1822)

Esta intelectual del siglo XVIII asistía a escondidas a las clases que recibía su hermano pequeño y así aprendió a hablar varias lenguas. Organizaba tertulias filosóficas en las que se reunían  eruditos como D’Alembert, Adam Smith, Thomas Jefferson e incluso Olympe de Gouges.Tras el final de El Terror jacobino, volvió a retomar su carrera literaria y en 1798 publicó su obra más famosa: ‘Lettres sur la Sympathie’, que acompañó a su traducción al francés de la ‘Teoría de los sentimientos morales’ de Adam Smith.

6 Harriet Taylor Mill (1807-1858)

Filósofa inglesa del feminismo y luchadora por los derechos humanos, se educó en una casa devota del unitarismo y con 19 años se casó con John Taylor. Tras su muerte, en 1852 se volvió a casar con el filósofo del utilitarismo John Stuart Mill, en quien ejerció una influencia con sus ideas feministas. Durante su vida escribió varios ensayos pero pocos llegaron a publicarse en vida: su obra sigue el deseo de establecer la igualdad definitiva entre hombre y mujer en educación, matrimonio y ante la ley, destaca ‘La emancipación de las mujeres’.

7 Lou Andreas-Salomé (1861-1937)

Una de las primeras mujeres que entró en la universidad de Zurich (Suiza). Fue admirada por Nietzsche, Paul Rée y Rilke. Freud dijo de ella que era una mujer “de peligrosa inteligencia”. Gracias a esta última amistad se interesó por el psicoanálisis y consiguió ser una de las pocas mujeres aceptadas en el círculo psicoanalítico de Viena.

8 Mary Wollstonecraft (1759-1797)

Una de las grandiosas figuras del mundo moderno, escribió novelas, cuentos, ensayos, tratados, un relato de viaje y un libro de literatura infantil. En su obra ‘Vindicación de los derechos de la mujer’ (1792) argumenta que las mujeres no son por naturaleza inferiores al hombre, sino que parecen serlo porque no reciben la misma educación. La autora creó en sus obras un orden social basado en la razón y, precisamente, con esta obra estableció las bases del feminismo moderno y la convirtió en una de las mujeres más populares de Europa de la época.

9 Hannah Arendt (1906-1975)

Filósofa y teórica política alemana, fue una de las personalidades más influyentes del siglo XX. Trabajó como periodista y maestra de escuela superior y publicó obras importantes sobre filosofía política, aunque rechazaba ser clasificada como tal, donde defendía el concepto de pluralismo en la política. Fruto de estos pensamientos se situaba de forma crítica frente a la democracia representativa y prefería un sistema de consejos o formas de democracia directa.

10 Christine de Pizan (1364-1430)

Se la conoce como la primera escritora profesional de la historia, además de ser filósofa y poeta humanista. Su obra ‘La ciudad de las damas’ (1405), se sitúa en el inicio de la llamada querella de las mujeres, un debate literario surgido en torno a la situación de las mujeres y su defensa frente a la situación de subordinación que marcaba la época. Además, sus poemas se organizan en colecciones con una trama narrativa extraída de su experiencia personal. Gran parte de su trabajo contenía información biográfica detallada, algo inusual en esa época y sus primeros poemas y baladas de amores perdidos transmitían la tristeza de su prematura viudez.

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10 mujeres filósofas para estudiar en el aula

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Radio FAPA. Somos escuela 279. La voz del alumnado (Audio)

España / 6 de mayo de 2018 / Autor: Radio Enlace 107.5 FM, Madrid / Fuente: audio.urcm.net

21 de noviembre de 2017. Hoy nos visitan estudiantes y familias de los colegios públicos Filósofo Séneca y Méndez Núñez para compartir una experiencia de participación de menores en las decisiones que afectan a su entorno.

 

Cambiamos el orden de la secciones:

  • Comenzamos con Toma la palabra, el tema de la semana, ya que el estudio se llena de ciudadanas y ciudadanos de entre ocho y doce años: Olivia, Ana, Mónica, Natalia, Dani, Jorge y Marina. Vienen acompañados por Conchi y Jaime de las AMPAs del los CEIP Filósofo Séneca y Méndez Núñez. Junto a ellos, Virginia López, la persona con la que en sendos colegios se ha venido trabajando que el alumnado tenga voz. En la radio nos cuentan lo que llevaron al XIV Encuentro de experiencia de participación que tuvo lugar el pasado fin de semana.
  • La controversia de Valentín cambia también de hora para que el abuelito Valentín dialogue con nuestros visitantes.
  • La sección de informaciones, Arancha Ventura nos cuenta lo que supuso el encuentro de experiencias y nos recuerda la participación próxima de la FAPA en Juvenalia.
  • La sección Cosas de asociaciones se traslada al final con tres preguntas de voz enviadas a José Luis Pazos a través del Whatsapp del 610563306.

 

Fuente:

http://audio.urcm.net/Radio-FAPA-Somos-escuela-279-La

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