Europa/España/31 Enero 2019/Fuente: El país
Noticia
Argentina: Docentes cooperativos resaltan importancia del curso sobre agroecología – INTA
Por: diariopinion.com.ar/30-01-2019
Los docentes cooperativos, Ana María Ramírez Zarza y José Yorg destacaron la importancia de la superación docente constante por medio de capacitaciones diversas y en este caso, señalaron que “desde el INTA ofertan el curso Agroecología en una dinámica de capacitación participativa y desde la perspectiva de las ciencias agronómicas, la ecología y las ciencias sociales”.
Yorg refirió que “en el curso descubriremos qué es la agroecología, cuáles son los diferentes enfoques y cómo se traducen en prácticas agrícolas sanas, que nosotros valoramos desde el cooperativismo escolar y universitario”.
“Debemos valorar también -acotó Ramírez Zarza- este curso para pensar en transformar el proceso docente educativo en las escuelas, uniendo prácticas y teorías relevantes desde lo productivo, por eso es necesario brindarnos una preparación integral”.
MOOC EN AGROECOLOGÍA
Refirieron ambos docentes que “se trata de un proyecto originado en Francia, elaborado por el Instituto Nacional de Estudios Superiores Agronómicos de Montpellier (SupAgro).
“El curso servirá para capacitarse en las bases científicas de la agroecología con un enfoque interdisciplinario que combina agronomía, ecología, antropología, ciencias del suelo, sociología, zootecnia, cooperativismo, etc.”.
“El curso ha tenido ya 3 implementaciones anuales en francés y en inglés en la plataforma FUN MOOC (www.fun-mooc.fr). A partir de la celebración de un convenio de cooperación entre SupAgro y el Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria de la Argentina (INTA), se trabajó en la adaptación de los contenidos con enfoque latinoamericano”, concluyeron.
*Fuente: http://www.diariopinion.com.ar/noticias/2019/01/27/25138-docentes-cooperativos-resaltan-importancia-del-curso-sobre-agroecologia–inta?fbclid=IwAR3p28B7Li7WMu8tEpkojBLDcM51lVVb3tOpSitaRpDLEz3h7P3h5oI-Uyc
Entrevista a Luis Alfonso Iglesias Huelga: «España necesita un pacto educativo y, también, un cambio de paradigma»
Por: Marcelino Izquierdo Vozmediano.
Poeta y ensayista, el autor ha ganado sendos premios por sus últimos libros, un poemario y un ensayo educativo Luis Alfonso Iglesias Escritor y docente
Es Luis Alfonso Iglesias Huelga (Sotrondio, Asturias, 1963) un docente y escritor polifacético, ensayista y poeta, que imparte Filosofía en el IES Escultor Daniel de Logroño. Sus últimas obras publicadas son ‘España, la Ilustración pendiente’ y dos poemarios, ‘Las esquinas del mundo’ y ‘El único argumento de la obra’, ganador este último del III Certamen de Poesía ‘Rafael Fernández Pombo’.
-Comencemos por el final, ‘El único argumento de la obra’.
-Es un libro que nace de un hecho triste, como es la muerte de mi madre y, sin embargo, es un poemario lleno de vida. Hago un recorrido por aquellos poetas que fueron importantes durante mis primeros años y, a través de ellos, recorro la infancia y la adolescencia, desde el primer día que mi madre me llevó a la escuela o la primera vez que vi mi rostro reflejado en un charco. Ese camino desemboca en el presente y concluye con un poema titulado ‘Libro de contabilidad’, donde hago una crónica poética de lo que ha sido mi vida hasta hoy.
-En ‘Las esquinas del mundo’ se le nota su vena asturiana a través de un poemario muy marinero.
-En efecto, son poemas dedicados al mar y a mi tierra en general, que un día cayeron en las manos de José Arenas, quien hizo unas ilustraciones preciosas de cada poema. Esas ilustraciones, si se van uniendo, forman el mapa de Asturias. Fue una conjunción de arte y poesía de la que me encantó formar parte.
-¿Qué le aporta el verso a un profesor de Filosofía y licenciado en Historia como usted?
-La poesía es una forma de ver el mundo desde un prisma diferente. Como decía Keating en ‘El Club de los poetas muertos’: «Súbanse a la mesa, porque desde aquí verán las cosas de otra manera». La poesía te empuja hacia ese sitio en el que puedes apreciar la belleza incluso de lo trágico; no sólo te permite tener otra perspectiva de las cosas sino, también, poder participar en ellas de una forma diferente. La poesía tiene la capacidad de humanizar.
La ilustración pendiente
-Su último ensayo, ‘España, la Ilustración pendiente’, no sólo ha recibido varios premios sino que, además, es todo un betseller de no ficción, al menos en La Rioja.
-Muy contento, la verdad. Ganó el Premio Internacional Diderot y, también, el Premio Ateneo Riojano en la categoría de ensayo-divulgación. Se trata de un canto a la docencia, de cómo los ilustrados, desde Jovellanos y Feijóo hasta Giner de los Ríos y Bartolomé Cossío, centraron el problema de España en la educación. Es un recorrido a través de esos personajes que lucharon por cambiar de verdad nuestro país y que merecen un reconocimiento mucho mayor del que hasta ahora tienen. Decía Ortega y Gasset que las verdaderas revoluciones no se hacen contra los abusos, se hacen contra los usos, porque si no se quedan en meras revueltas. Y en ese sentido avanza mi ensayo.
-¿Y cómo ve en pleno siglo XXI la educación en España?
-Soy modestamente optimista, pero inmensamente reivindicativo. España necesita un pacto educativo y también un cambio de paradigma. Es increíble, por ejemplo, que Bartolomé Cossío no tenga un instituto a su nombre en La Rioja.
Fuente de la entrevista: https://www.larioja.com/culturas/espana-necesita-pacto-20190114001621-ntvo.html
Libro: La Filosofía de la Educación de Stella Maris Vázquez:
Por: repositorio.minedu.gob.pe.
Presenta un estado de la cuestión de la filosofía de la educación y desarrolla las líneas esenciales de una filosofía de la educación desde la perspectiva de la filosofía realista. Con respecto al primer punto, toma en consideración de modo particular las líneas inglesa y norteamericana, por una parte, y por otra las de la tradición alemana y francesa, que se consideran como las de mayor influencia en el siglo XX. Se intenta dilucidar, a través del análisis histórico-crítico el status epistemológico de la disciplina y su relación con las llamadas ciencias de la educación. Con respecto al segundo punto, se presenta una reformulación alternativa de la filosofía de la educación, a partir del tema del fin de la educación, considerado como el objeto formal de la disciplina en cuanto ésta es filosofía práctica. En particular, se analiza cómo ha incidido en el concepto de filosofía práctica el neocriticismo socio-filosófico contemporáneo, heredero de la tradición filosófica idealista y su continuación en la Escuela de Frankfurt, como también la crisis post-moderna de la filosofía. Se sustenta la tesis de que ambas líneas han contribuido a la casi desaparición de la filosofía de la educación y a su conversión en sociología crítica de la educación.
Link para descargar el libro: FilosofiadelaEducacionVazquez_2da_Ed
Fuente de la reseña: http://repositorio.minedu.gob.pe/handle/123456789/4592
Sistema educativo colombiano excluye a indígenas, campesinos y afros
Redacción: El ciudadano/Luis Ángel Yáñez/31-01-2019
Celia advierte que la desigualdad en materia de educación es “una correa de transmisión intergeneracional de la desigualdad de capacidades y oportunidades y, al mismo tiempo, un mecanismo clave que perpetúa la baja productividad de los países”.
Las cifras reflejan que en 2016 el promedio de años de educación en una zona rural era de 5,5 años por estudiante; mientras en una zona urbana era de 9,6. “Un niño de la ciudad está recibiendo más de un 50 % de educación adicional que uno del campo”, señala el informe.
Además, el 13,8 % de los niños campesinos entre 12 y 15 años están fuera del sistema de educación secundaria, y el 11,5 % de las personas del campo mayores de 15 años no sabe leer ni escribir. En las zonas urbanas este porcentaje es solo de 3,2 %.
La situación educativa de los indígenas y afrodescendientes es aún más crítica. Según el estudio, el 86 % de esta población en Colombia no tiene acceso a educación pertinente a su cultura, su contexto y su cosmovisión, y el 30 % de la población indígena no tiene ningún tipo de educación formal.
Según estas cifras, el 32 % del total de los indígenas en este país suramericano, no sabe leer ni escribir. Los jóvenes de las comunidades afrodescendientes sufren también las desigualdades del sistema educativo. El “27 % de los afrocolombianos entre 15 y 16 años está por fuera de la educación media”.
Sin embargo, las cifras más sorprendentes de la investigación son tal vez las de las personas con discapacidad. El “41 % de los jóvenes entre los 5 y los 19 años con algún tipo de discapacidad no están escolarizados”.
Como si fuera poco, los investigadores encontraron que solo el 12 % de los adolescentes en situación de discapacidad asiste a la escuela y que nada más el 5,4 % de estas personas alcanzó el nivel de educación superior. Es decir, aproximadamente 130.000 de los 2.600.000 personas con discapacidad que viven en Colombia han terminado la universidad.
“Nuestro sistema educativo es inequitativo y reproduce la inequidad. No se trata solamente de crear un mismo marco legal que unifique los derechos para toda la población, sino de dar un trato diferenciado y preferente a los más vulnerables”, se lee en el informe.
Una de las conclusiones principales de los investigadores es que estas poblaciones, tradicionalmente excluidas de los debates de la política pública, deben ser incluidas inmediatamente si se quiere romper el ciclo de la inequidad en el país.
“Se trata de construir una política pública que nos muestre el camino para comenzar a cerrar brechas entre la educación pública y privada y dentro de la pública, entre la urbana y la rural, que comprenda que los bajos resultados de aprendizaje exigen una mirada crítica”.
La invitación, al final, es a construir un país en el que ser indígena o afro, tener una condición de discapacidad o estar en condición de pobreza no sea un factor que limite las opciones de vida. “Necesitamos un sistema educativo que se adapte a los requerimientos de las poblaciones y de los territorios y no que busque que estos se adapten a él”, concluye el estudio.
Fuente: https://www.elciudadano.cl/pueblos/sistema-educativo-colombiano-excluye-a-indigenas-campesinos-y-afros/01/22/
Francesco Tonucci: “Sólo los buenos maestros podrán salvar la escuela”
Italia / 27 de enero de 2019 / Autor: Redacción / Fuente: Educación 3.0
Firme defensor de dar voz a los niños, Francesco Tonucci, considera que la escuela debe ser un lugar donde cada uno de ellos pueda conocerse a sí mismo y desarrollarse. ¿Deberes, sí o no? El psicopedagogo lo tiene claro: no, sobre todo en Primaria.
Firme defensor de dar voz a los niños, Francesco Tonucci, considera que la escuela debe ser un lugar donde cada uno de ellos pueda conocerse a sí mismo y desarrollarse. ¿Deberes, sí o no? El psicopedagogo, pensador y dibujante lo tiene claro: no, sobre todo en Primaria.
¿Qué cambiaría en la forma de educar que tienen las escuelas actuales?
Casi todo. Desde mi punto de vista, la escuela conserva hoy en día una naturaleza que parecía normal en los años de mi infancia, en los 50, aunque en aquella época, cuando llegabas a 5º de Primaria, con 11 años, debías decidir si elegías entre Secundaria (para continuar luego con la Universidad) o formación profesional. Con la reforma de 1962 se consiguió una gran mejora y un gran cambio democrático al aumentar la edad de la educación obligatoria hasta los 14 años. ¿Qué pasó? Que la escuela que era para unos pocos se ofreció a todos y sin ningún cambio; se cerró la formación profesional que tenía aspectos muy interesantes, como talleres y laboratorios. Y, claro, ofreciendo a todos lo que se había preparado para unos pocos, la mayoría fracasó; lo hicieron los estudiantes de las clases sociales más bajas y así seguimos. De esta forma, la escuela no consigue su resultado fundamental que es equilibrar las desigualdades de nacimiento. La escuela debería reflexionar sobre ‘cómo puedo ser para todos’ y reconocer la existencia de distintas inteligencias, para ofrecer diferentes lenguajes.
¿Debería enseñarse ‘algo más’ que las materias contempladas en el currículo?
Claro que sí. En una poesía de un gran amigo y maestro como fue Loris Malaguzzi, el ‘padre’ y director de las escuelas infantiles Reggio Emilia, explica que los niños tienen 100 lenguas, 100 manos, 100 maneras de conocer, de jugar, de soñar… Tienen 100 lenguajes, pero les roban 99. ¿Quién lo hace? Muchos, incluidas las escuelas. ¿Cómo? Proponiendo poco, sólo tres o cuatro y nada más. Es decir, los alumnos que sacan buenas notas en Lengua, Matemáticas y Ciencias seguro que ‘salen adelante’, pero qué pasa con los que nacieron bailarines, investigadores, músicos, periodistas, artesanos… Para ellos la escuela no existe. Esto no es una escuela para todos, sólo para unos pocos.
Creo que los colegios del siglo XXI deben ser lugares donde cada uno pueda reconocerse y pueda desarrollarse, donde cada uno encuentre lo suyo, porque propone un amplio abanico de lenguajes. En mi caso, por ejemplo, nací dibujante, artista, y la escuela nunca se preocupó de eso.
Obtenía un 10 en Dibujo y un 4 en Matemáticas y siempre tenía miedo de que me suspendieran. No me sirvió ser el mejor en Dibujo y estoy convencido de que si se hubiese reconocido mi competencia, mi capacidad en esta materia, seguramente mejorase en Matemáticas, por orgullo.
¿Deberes sí o no?
No, en absoluto, sobre todo en el caso de Primaria. Me parecen un abuso y una equivocación. Son una equivocación porque los niños que más saben, los más capaces son los que normalmente tienen una madre o un padre que les puede ayudar u orientar y llegarán al día siguiente con los deberes hechos, y han aprendido algo.
Pero pensemos en el niño que tiene problemas escolares, con numerosas lagunas; cuando llegue a casa es posible que no tenga a nadie a quién recurrir, a veces físicamente, a veces porque los padres tienen menos conocimientos que sus hijos porque son de clase social baja; es decir llegará a la escuela sin haber hecho los deberes o mal hechos. De este modo, la diferencia que hay entre estos dos niños ha aumentado un poco en vez de reducirse.
Creo que los deberes, que son los ejercicios para recuperar lagunas o para fortalecer conocimientos, y que son necesarios deben ponerse dentro del horario escolar con la garantía de la presencia de un maestro que es el único que sabe lo que necesita cada uno de sus alumnos. Es inaceptable que la escuela pida a las familias que ayuden a sus hijos a recuperar cosas que ella misma no ha sabido ofrecer. Debe asumir su responsabilidad. Y son un abuso, porque desde hace cerca de 30 años hay una Convención sobre los Derechos del Niño —España fue uno de los primeros países en adherirse, en 1990— en el que hay dos artículos al respecto: el 28, que indica que los niños tienen derecho a la Educación y el 31, que lo tienen también para el tiempo libre y el juego, por lo que son dos competencias diferentes y con la misma importancia. De hecho, la investigación científica demuestra que el juego vale tanto como estudiar. Si las mañanas ‘son’ de la escuela, las tardes, el fin de semana y las vacaciones son de los niños, y que ellos lo administren como quieran.
Fuente de la Entrevista:
https://www.educaciontrespuntocero.com/entrevistas/francesco-tonucci-entrevista/72488.html?utm_source=ReviveOldPost&utm_medium=social&utm_campaign=ReviveOldPost
ove/mahv
Centros de investigaciones en Ciencias Sociales de Venezuela se pronuncian: Pensamiento crítico y la actual coyuntura en Venezuela
Los abajo firmantes, centros de investigación en Ciencias Sociales de Venezuela, quienes suscribimos este comunicado, convocamos a todxs las y los intelectuales, académicos, defensoras(es) de la memoria histórica y trabajadores de la cultura a trabajar con y por la más amplia unidad nacional, la paz y la justicia social, y a rechazar toda intervención extranjera, en defensa al derecho humano a la autodeterminación del pueblo venezolano.
Recordamos que el derecho a la autodeterminación es garantía de paz internacional, y está claramente expresado en la Carta de la Organización de Estados Americanos (OEA), y en los Estatutos de la Organización de las Naciones Unidas, para las cuales son principios fundantes.
Con absoluta convicción democrática reconocemos la legitimidad y legalidad del gobierno del presidente Nicolás Maduro Moros, electo en mayo de 2018 y quien tomó posesión del cargo el 10 de enero de 2019, para el ejercicio del mandato 2019-2025. El desconocimiento de esta realidad y la autoproclamación de un presidente alterno, ha significado un ataque a la democracia, la soberanía y la paz de las venezolanas y venezolanos.
Denunciamos, la intromisión neocolonial y el imperialismo de Estados Unidos en los asuntos internos de Venezuela, con la complicidad de la ultra derecha local e internacional, que ha propiciado el inicio de una situación de tensión sui generis en la historia nacional donde la violencia sea la protagonista. Nuestra convicción es con la cultura de la paz, por ello rechazamos este intento de escalar conflictos donde no hay condiciones para ello. De igual manera consideramos la actitud de EEUU y el Grupo de Lima como un acto de injerencia sin precedentes que afecta de manera estratégica la soberanía de los países y pueblos de la región en materia energética y de biodiversidad.
Los logros en materia social de la revolución Bolivariana son extraordinarios e innegables, y la continuidad de la agenda de trabajo de inclusión en todos los órdenes se ha mantenido a pesar de las agresiones económicas emanadas de los grandes centros de poder contra Venezuela. Como todo proceso político existen áreas de la gestión pública y de construcción del poder popular que deben ser redimensionadas y corregidas, escuchando la voz de las y los actores sociales e incorporándolos, en lo que debería ser un nuevo salto organizacional en la construcción del poder popular comunal. La burocratización en algunas áreas de la gestión solo se puede superar con la activa participación de la ciudadanía y de las organizaciones sociales y populares, y en este sentido la aspiración ciudadana es cada día más evidente. En ese sentido consideramos fundamental que el liderazgo político debe estar atento a estas y otras demandas para seguir avanzando en la construcción de la auténtica independencia nacional.
Este es un momento para cerrar filas en la defensa de la patria, entendiendo que la mejor defensa es la corrección de nuestros propios errores y la continuidad del camino en la construcción de otro mundo posible, humano, justo, solidario sin excluidos(as) que garantice la consolidación de un estado social de derecho y de justicia tal como lo demanda nuestra carta magna y demás leyes vigentes. Es momento de convocar a la unidad del pueblo venezolano, respetando las diferencias, construyendo nuevos espacios y lógicas transformadoras que deben estar siempre al servicio de las mayorías ciudadanas y en ello ratificamos el compromiso desde nuestro hacer.
Centro Internacional Miranda (CIM)
Red de la Calle
Centro de Estudios Geo-Históricos y Socio Culturales de la Universidad Experimental Rafael María Baralt
Instituto de Estudios Avanzados (IDEA)
Red de Colectivos Araña Feminista
Centro De Estudios Sociales y Culturales (CESYC) de la Universidad Bolivariana de Venezuela
Red Colectivo Docente de Monagas
Instituto de Investigaciones para el Sur (INISUR)
Centro de Estudios de Economía Política (CEEP) de la UBV
Instituto de Altos Estudios Bolívar-Marx (IAEBM)
Centro Nacional de Estudios Históricos (CNEH)
Centro de Estudios e Investigaciones Culturales, Lingüísticas y Literarias de la UNERMB
Centro de Estudios Educación Emancipadora y Pedagogía Crítica (CEPEC) – UBV
Fundación Centro de Estudios sobre Crecimiento y Desarrollo de la Población Venezolana (Fundacredesa)
Centro Latinoamericano Rómulo Gallegos (CELARG)
Grupo de Investigación Sociopolítico de América Latina y el Caribe, adscrito a la ULA
Centro de Estudio de Transformaciones Sociales del IVIC
Núcleo de Investigación de Pedagogía del Movimiento (NIPEM)
Centro de Estudios de Salud Colectiva y Derecho a la Vida de la UBV
Unidad de Investigación y Desarrollo Humano local, participación y política social de la UCV
Dirección General de Producción y Recreación de Saberes – UNEARTE
Laboratorio de Estudios Latinoamericanos sobre Pensamiento Crítico y Transformaciones Políticas de la UNERMB
Portal Otras Voces en Educación (OVE)
Escuela Venezolana de Planificación (EVP)
Sociedad Venezolana de Educación Comparada (SVEC)
Instituto de Altos Estudios Diplomáticos “Pedro Gual”
Para adhesiones escribir a: declaracion.venezuela2019@gmail.com
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