América del Sur/ Paraguay/ 16.04.2018/ Fuente: www.lanacion.com.py.
En la reunión, las autoridades de Paraguay expresaron el deseo de potenciar y fortalecer la educación media y técnica, a través de intercambios con el país asiático, atendiendo su liderazgo en el ámbito de educación.
En este contexto, conversaron sobre la posibilidad de enviar estudiantes y docentes paraguayos a realizar pasantías en centros de entrenamiento y universidades de Taiwán.
Las autoridades del país asiático expresaron su interés de enviar a sus estudiantes a Paraguay con el deseo de aprender el idioma español e intercambiar experiencias en la implementación de proyectos educativos y de investigación.
La oportunidad, igualmente, fue propicia para que la delegación paraguaya se informe de primera mano sobre la experiencia de las reformas educativas que Taiwán viene implementando de una manera constante en los diversos niveles académicos logrando resultados que lo posicionan entre los primeros a nivel mundial.
Fuente de la noticia: https://www.lanacion.com.py/negocios/2018/04/14/buscan-potenciar-y-fortalecer-lazos-para-mejorar-educacion-tecnica
En el Abecedario la educación de la A a la Z, nuestra emisión N° 27, hoy, continuamos el ciclo de educación superior; en huellas de maestros, Andrés Echavarría; en el palabrero Gerardo Montoya de la Cruz, en la nota informativa, presentaremos el artículo de Julián de Zubiría titulado «los riesgos de ser pilo paga»
Israel / 15 de abril de 2018 / Autor: Redacción / Fuente: Monitor de Oriente
Un documento presentado por el gobierno israelí para la educación superior, encabezado por el ministro de Educación, Naftali Bennett, aceptado el domingo, determina “un código de ética (…) que impide que los académicos pidan un boicot a Israel”, informó Haaretz.
Según el documento, los principios requieren una “prohibición de la discriminación, positiva o negativa, de los estudiantes con base en sus opiniones políticas” y una “prohibición de discriminación, positiva o negativa, de un miembro de la facultad o candidato a entrar, basado en sus opiniones políticas”.
El cuarto principio prohíbe la “propaganda partidaria en el marco de la enseñanza” y el quinto prohibiría “presentar o publicar materiales con opiniones políticas o personales como si fueran opiniones de la institución”.
Las medidas, dice Haaretz, “se extenderán tanto a profesores como a administradores”.
Además, el comité también propuso que se prohibiera a los profesores “aprovecharse de la plataforma de enseñanza para exhortar sistemática e indebidamente una posición política que claramente se salga del material del curso”.
Este documento ha sido enviado a los directores de las instituciones académicas de Israel para que respondan, antes de que el tema sea “presentado ante todo el consejo”.
El Comité de Directores Universitarios ha llamado al documento “una colección de reglas dictadas por el gobierno sobre un conjunto de actividades académicas de la facultad académica en Israel”.
Panamá – Jordania / 15 de abril de 2018 / Autor: José Arcia / Fuente: La Estrella de Panamá
La ministra de Educación, Marcela Paredes de Vásquez, indicó que ‘hay muchos docentes’ que desean participar en el programa de asistencia humanitaria a los niños refugiados en Jordania. Dijo que, aunque el programa lo realiza la Cancillería, el Ministerio de Educación consulta a los docentes para saber quién está interesado en viajar al país árabe.
La decisión de los docentes es voluntaria y será una experiencia de ‘crecimiento personal’, dijo la ministra. Explicó que serán alrededor 10 docentes que serán elegidos para participar del programa que cuenta con el apoyo del gobierno de Jordania y del Fondo de las Naciones Unidas para la infancia (Unicef, por sus siglas en inglés).
La medida de enviar a docentes a Jordania para impartir clases de español a niños sirios en los campos de refugiados, fue anunciada por el presidente de la República, Juan Carlos Varela, luego de su visita a uno de los campos de refugiados, cuando estuvo de visita oficial en el país árabe.
La ministra Paredes también se refirió al uso de algunos centros educativos para la Jornada Mundial de la Juventud, que se realizará en enero próximo.
Dijo que aún no tienen definido los centros escolares que participarán, pero que el año lectivo concluirá el 30 de noviembre en esos planteles. Una de las escuelas que ha sido designada para la JMJ es el Belisario Porras, que queda en San Francisco, indicó una fuente.
A juicio de la ministra, la medida no afectará el año lectivo porque los centros educativos que serán usados para el evento estarán cerrando el año lectivo dos semanas antes del calendario regular que se estableció para el año escolar.
¿Es posible y positivo intentar probar con todas ellas? Y si lo fuese, ¿esto supondría una verdadera innovación? ¿No estamos cambiando mucho para no cambiar nada?¿No sería más útil detenernos a pensar en qué y para qué queremos cambiar, y luego decidir el cómo? Estoy convencida de que la reflexión es necesaria y por ello, para responder a algunas de estas preguntas, invité a alguien que sabe mucho sobre este tema, Ángels Domingo, fundadora y directora de la Plataforma Internacional Práctica Reflexiva. Sus ideas seguramente podrán ayudarnos a repensar el tema de la innovación.
Eres una de las pocas personas especialista en Práctica Reflexiva (PR). ¿En qué consiste?
Àngels Domingo es fundadora y directora de la Plataforma Internacional Práctica Reflexiva
La PR es un modelo de aprendizaje profesional cuyos elementos de partida son principalmente las experiencias de la persona en su contexto profesional y la reflexión sistemática sobre su práctica para mejorarla.
¿Por qué es importante para los docentes?
Porque la experiencia es una fuente potentísima de conocimiento profesional y el exclusivo conocimiento teórico nos haría incompetentes para esta profesión de alta complejidad. Es una propuesta de formación permanente en el escenario profesional, extraordinariamente asequible a todos los maestros que están comprometidos con la mejora constante de su práctica educativa.
En los últimos años, hemos asistido a metodologías que prometen ser la solución a todos los problemas educativos. ¿Cuál es su opinión al respecto?
«Confundimos modelo pedagógico con metodologías docentes»
Confundimos modelo pedagógico con metodologías docentes; el modelo deja autonomía metodológica para que el profesor decida qué hacer en cada momento. En cambio, las metodologías que deciden otros son itinerarios rígidos que no siempre se adecuan al docente o a los alumnos. El marketing educativo ‘vende’ metodologías para ganar clientes, es decir, matrículas. Paradójicamente, el modelo pedagógico de una institución es lo que otorga valor y diferenciación en el modo de plantear el aprendizaje y la formación de los estudiantes.
¿Son realmente ‘nuevas’ estas metodologías?
Esta pregunta me permite comentar una de mis inquietudes como formadora de docentes. Hay que reconceptualizar el término innovación. Novedad e innovación no es lo mismo. He aquí unos cuantos ejemplos.
En primer lugar, innovar no es hacer cosas nuevas. Es hacer algo de una manera distinta a como solemos hacerlo, sea esto que hacemos algo nuevo o algo tan antiguo como el método socrático de la escuela griega de antes de Cristo.
«Hay que reconceptualizar el término innovación. Novedad e innovación no es lo mismo»
En segundo lugar, yo puedo innovar en mi aula utilizando la clase-paseo del gran legado de Freinet en el siglo pasado. ¿La clase-paseo es algo nuevo? ¡No! ¿Es innovación utilizar la clase-paseo freinetiana para una unidad didáctica en una escuela urbana del siglo XXI? Sí.
¿Es mejor maestro el que usa constantemente las llamadas metodologías innovadoras y si son varias mejor?
No. El mejor maestro es el que lograr generar aprendizaje en sus alumnos dentro y fuera del aula. No importa tanto qué medios utilice sino que logre el fin y se muestre competente cuando enseña. A mi entender, el mejor maestro es aquel que tiene un perfil creativo, siendo capaz de diseñar a medida y en contexto procesos de aprendizaje para adaptarlos y lograr el objetivo principal: que el aprendizaje se produzca.
¿Qué supone ser un profesor innovador en el siglo XXI?
No llevar el piloto automático puesto en clase y aprender a desaprender.
¿Por qué los docentes deberían desarrollar su competencia reflexiva?
Respondo glosando un sabio pensamiento de Confucio: “Aprender sin reflexionar es malgastar energía”.
¿Cómo podrían desarrollarla?
Existen distintas modalidades como la reflexión sistemática individual, la práctica reflexiva grupal y colaborativa, los métodos, y los modelos y herramientas para una reflexión sobre la práctica. En definitiva, se desarrolla cuando intencionadamente el docente decide integrar la reflexión sistemática sobre su práctica como sistema de desarrollo profesional.
¿Qué propones para iniciarse en la práctica reflexiva como metodología formativa?
Dos de los modelos que mayor efectividad formativa han demostrado en contextos de formación docente de diferentes países son el Método R5 de Práctica Reflexiva y El Modelo ATOM para indagar sobre la propia práctica docente. En la web que da soporte a la Plataforma Internacional Práctica Reflexiva están disponibles y son de descarga gratuita.
Argentina / 15 de abril de 2018 / Autor: Redacción / Fuente: Noticiasdel6
Un total de 65 Auxiliares Docentes Indígenas (ADI), de 35 municipios, se reunieronn para fijar las estrategias destinadas a mejorar los trayectos formativos de sus alumnos. En la modalidad de Educación Intercultural Bilingüe (EIB) asisten 3.500 niños y jóvenes de comunidades de pueblos originarios. El encuentro se realizó en el salón oval del Ministerio de Educación.
Para llevar adelante la tarea educativa los ADI perciben un incentivo mensual, a través de las acciones realizadas por la Subsecretaría de Educación a partir de una inversión de $378.936.
as clases dictadas por los ADI posibilitan la enseñanza a los estudiantes de las comunidades preservando y cuidando los valores culturales. De esta manera, se reconoce a los educadores de los pueblos originarios como eslabones fundamentales de la educación.
El acto estuvo a cargo del subsecretario de Educación, Christian Dechat, acompañado por el equipo de Políticas Socioeducativas, la directora de Políticas Lingüísticas, Vicky Pritzz Nilsson, Jorge Acosta referente jurisdiccional de los ADI y más de 50 ADI.
Heriberto Villalba, referente ADI expresó “este encuentro nos permite establecer estrategias educativas, además poner en común el trabajo que venimos realizando lo cual nos permite fortalecer la educación de los niños dentro de las comunidades”.
En la jornada, además, se entregaron mochilas, cartucheras, cuadernos, sets geométricos y diccionarios para los estudiantes de las diferentes comunidades. Estos materiales servirán para proveer a los niños y jóvenes las herramientas necesarias para el aprendizaje.
El Subsecretario de Educación, Christian Dechat dijó “Los ADI, son una pieza fundamental en esta modalidad de educación, nos permite trabajar a todos bajo el mismo concepto, la educación”.
Españ / 15 de abril de 2018 / Autor: Miguel Ángel Ruiz Domínguez / Fuente: Yosoytuprofe
León Tolstói, considerado uno de los más importantes autores de la literatura universal, nació en el seno de una familia aristocrática, de madre condesa, Mariya Tolstaya y padre conde Nikolái Ilich Tolstói. Cursó estudios de Derecho y Lenguas Orientales en la Universidad Estatal de Kazán, pero abandonó pronto sus estudios. Tras la Guerra de Crimea alcanza una gran popularidad tanto en Rusia, su tierra natal, como en el resto del mundo. Entre sus obras destacan “Los Cosacos” (1863), “Guerra y Paz” (1865), “Ana Karenina” (1875), “La muerte de Iván Illich” y “Resurrección” (1899).
En su juventud, su naturaleza inquieta le llevó a realizar varios viajes por Europa interesándose por conocer el sistema educativo occidental. Tras su regreso a Rusia, Tolstói terminó poco convencido de lo que había visto en su viaje y, con espíritu revolucionario, decide fundar en 1859 la escuela Yásnaia Poliana en su finca para los hijos pobres de los campesinos.
Es en esta escuela donde desarrolla el análisis sobre la cuestión pedagógica que se desarrolla en las páginas de este libro “Escritos Pedagógicos, Tolstói y la Escuela de Yásnaia Poliana”. Un análisis cualitativo, con alto grado de subjetividad, donde relata, casi con actitud narrativa, los acontecimientos y vivencias de la escuela.
En estas páginas podemos observar los principales rasgos de su creación marcada por un matiz profundamente humanista. Esta obra, pese a tener un destacado carácter pedagógico, es una carta abierta al mundo. De este modo, sus seguidores literarios podrán encontrar de nuevo a Tolstói en su pura esencia, con la misma limpieza en la mirada, con la capacidad de descripción de la naturaleza humana en su plenitud.
Su particular forma de leer el mundo, vinculada a los primeros cristianos e influida fuertemente por Rousseau, le llevó a mantener una postura altamente libertaria, con un sentido práctico de la no violencia y el respeto por la libertad y la individualidad. De esta forma, se apuesta por la no obligatoriedad en la asistencia a la escuela e incluso a realizar o no las actividades que el maestro proponía si así el alumno lo veía conveniente.
Buscaba encontrar caminos del aprendizaje estuvieran libres de opresión. Entendiendo así que la “educación” entendida hasta el momento era un mecanismo de alineamiento del individuo, de adoctrinamiento en aquello que consideramos bueno.
“La educación es la acción coercitiva y forzada de una persona sobre otra con el fin de transformarla en lo que consideramos bueno; la formación, en cambio, es la relación libre entre individuos sobre la base de la necesidad de uno de adquirir conocimiento y de otro de transmitir lo que sabe.” Pág. 225
En este sentido, no apuesto por una metodología fija. Deja libertad plena también al maestro para que encuentre sus propias herramientas, desde la pasión por aquello que hacen, la honestidad y la entrega.
“El mejor maestro será aquel que tenga cada vez a mano la solución para el problema que haya frenado a un alumno.” Pág. 335
De igual modo, encontraremos al Tolstói inquieto, aquel que se sorprende con la capacidad del ser humano desde la inocencia, desde la pureza, además del reflexivo, preocupado por encontrar una sociedad con un sentido de la justicia elevado y culto.
“He aquí la cuestión que no hemos podido llegar a resolver: para que el pueblo se instruya, es imprescindible que este tenga la posibilidad y el deseo de leer buenos libros, los buenos libros están escritos en un lenguaje que el pueblo no comprende; para aprender a entenderlos se debe leer mucho; para tener ganas de leer se debe poder comprender… ¿Dónde está el error? ¿Qué hay que hacer para salir de esta situación? Pág. 119
Les invito a leer sus obras, todas. Pero si las novelas se les hacen muy largas y están deseando acercarse a su trabajo, este libro es una buena manera de comenzar la lectura de una de las mayores figuras de la historia.
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