Educación Comunitaria

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Argentina: Educación comunitaria. Aprobaron procedimientos para proyectos

Noticias

04 de Febrero 2018/Fuente y Autor: jujuyaldia

El Ministerio de Educación, a través de la resolución N° 7918, aprobó las líneas prioritarias de la Educación Comunitaria 2018 y el procedimiento de autorización de proyectos educativos comunitarios por parte de educadores comunitarios que hayan cumplido servicios en 2017.

La disposición asigna carácter de líneas prioritarias a las prácticas educativas destinadas a la primera infancia, al apoyo escolar y bibliotecas populares, al deporte social, al arte social y a la inclusión.

Asimismo, la resolución fija como plazo para la presentación de proyectos el 20 de febrero próximo por la mesa de entrada de la Secretaría de Equidad (José de la Iglesia 1693 del barrio Cuyaya), días hábiles de 8 a 12 y de 14 a 18 horas.

También establece que los proyectos podrán incluir entre dos a diez educadores comunitarios cada uno.

Los requisitos incluyen nota dirigida a la ministra de Educación solicitando autorización para implementar el proyecto; identificación de la institución solicitante con datos del lugar de ejecución del proyecto; información de los educadores comunitarios; datos del proyecto conforme líneas prioritarias 2018; fotocopia de DNI actualizado y constancia de CUIL de cada educador; fotocopia del carné sanitario; planilla prontuarial original expedida con fecha posterior a octubre de 2017; fotocopia del recibo de sueldo o copia de planilla de haberes; fotocopia del título oficial que acredite el nivel educativo del educador comunitario y/o copias de los certificados de cursos de capacitación pertinentes al proyecto.

Además, debe presentarse resumen de la experiencia laboral de cada educador referida a la actividad del proyecto; documentos de la institución que presenta el proyecto; constancia actualizada de la personería jurídica activa otorgada por Fiscalía de Estado; constancia actualizada de la matrícula del Instituto Nacional de Asociativismo y Economía Social emitida por el Ministerio de la Producción de la Nación y constancia actualizada de personería gremial otorgada por la Dirección Nacional de Asociaciones Sindicales del Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social de la Nación.

La Secretaría de Equidad Educativa a través de la Dirección de Educación Comunitaria tendrá a su cargo evaluar la pertinencia y viabilidad de los proyectos.

Los interesados podrán acceder a más información y formularios en la web del Ministerio de Educación (http://educacion.jujuy.gob.ar/).

Fuente de la noticia:  http://www.jujuyaldia.com.ar/2018/02/02/educacion-comunitaria-aprobaron-procedimientos-para-proyectos/

Fuente de la imagen: http://artedepasco.blogspot.com/2011/07/educacion-comunita

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Educación Comunitaria, la asignatura pendiente de la reforma educativa en Chile

Meritxell Freixas Martorell

Por: Meritxell Freixas Martorell

La educación comunitaria en Chile ha consolidado y promovido una gran diversidad de experiencias educativas basadas en la autogestión. Sin embargo –y pese a los esfuerzos del movimiento– no ha logrado convertirse en una opción educativa legitimada para competir con el sistema formal y ser parte de la Reforma Educativa impulsada por el actual gobierno.q

El pedagogo brasileño Paulo Freire escribía en el Chile de 1968 su obra Pedagogía del Oprimido, sobre la concienciación de las que él denomina “clases oprimidas” para liberarse de los “opresores” y transformar la realidad.

Desde entonces, su influencia marcó el impulso de la educación popular, comunitaria, alternativa, libre o autogestionaria –la denominación puede variar según los matices ideológicos del colectivo que la ponga en práctica– y adoptó un fuerte carácter político impulsado por movimientos de izquierda y comunidades cristianas de base.

En Latinoamérica las experiencias de educación comunitaria abarcan desde las 5.000 escuelas en los caracoles de Chiapas o las más de 1.000 escuelas rurales del Movimiento de los Sin Tierra (MST) en Brasil, hasta los cientos de jardines maternales y bachilleratos populares en el cono bonaerense argentino.

El reconocimiento a este tipo de prácticas desarrolladas en la región llegó en 1976 con la “recomendación relativa al desarrollo de la educación de adultos” de la Unesco. Luego, en 2009, en la Conferencia de Educación de Jóvenes y Adultos Confintea VI-Unesco, los países reconocieron a las organizaciones comunitarias como un socio clave en la provisión de aprendizajes y de educación.

En Chile, existen varias de estas experiencias destinadas a la educación no formal e informal para niños, niñas y adolescentes, jóvenes y adultos a lo largo del país; además de bibliotecas, radios, editoriales o centros culturales sin fines de lucro que desarrollan acciones educativas concretas para complementar y/o transformar, el sistema escolar actual.

Sus impulsores coinciden en subrayar el proceso de aprendizaje que las prácticas autogestionadas educativas entregan tanto al educador como al educando. Además, defienden las lógicas de trabajo “solidarias, antipatriarcales, anticoloniales y sanadoras de la autoestima”.

Bolivia, referente regional

Sin embargo, a pesar de sus impactos y beneficios, la educación popular sigue siendo una práctica fuertemente silenciada y obviada por el sistema educativo formal.

En palabras de Henry Renna, exmiembro de la Oficina Regional de Educación de la Unesco, “en América Latina la educación sigue encerrada en el sistema escolar, subvalorando los aprendizajes que nacen en espacios no formales e informales y obviando un conjunto importante de saberes que nacen de la misma existencia humana”.

Para el experto, la región tiene una asignatura pendiente con la promoción de “un sistema educativo ampliado que garantice de forma efectiva, de una parte, el derecho a una educación pública, gratuita y de calidad, y de la otra, la libre producción y apropiación de aprendizajes, sin condicionamientos temporales ni espaciales, socializando democráticamente todas las formas, las expresiones y los momentos del acto educativo”.

La reforma educativa aprobada en Bolivia en 2010 y, según la historiadora argentina Laura Efron, basada en los principios de la pluralidad, la preservación de las diversidades culturales y lingüísticas y la autogestión participativa de la comunidad o las propuestas que los zapatistas en México están trabajando para su candidatura presidencial de 2018, son los únicos ejemplos que, en opinión de Renna, hoy podrían ser referentes en América Latina, con propuestas impulsadas incluso desde el propio Estado. “Incorporan a las comunidades de base y los saberes de los pueblos indígenas y populares en su modelo educativo”, sostiene.

Al margen de la Reforma Educativa

En Chile, el ejemplo más claro del desinterés de la educación comunitaria es su exclusión de la Reforma Educativa que el ejecutivo de Michelle Bachelet ha impulsado en el país suramericano. Tras años de discusión, finalmente el texto sale adelante sin que el concepto de “educación comunitaria” haya despertado el más mínimo interés a los que quieren cambiar la educación en Chile. Prueba de ello es que el proyecto se está cerrando sin incluir una palabra sobre educación autogestionada o comunitaria en el texto.

El movimiento educativo es mayoritariamente crítico con las nuevas medidas que implantará el gobierno porque considera que no rompen con el modelo de la dictadura y la concepción de la educación como bien de consumo. Creen que silenciará el rol de la sociedad organizada y su capacidad para “autoemanciparse y autoeducarse”.

Durante los últimos años, las organizaciones sociales educativas han intentado juntarse para crear redes y debatir sobre estrategias conjuntas en varias ocasiones. Pero –por ahora– la percepción general en el si del movimiento es de poca cohesión y de acercamientos con pocos resultados en lo práctico.

Desde el movimiento atribuyen esta lejanía a la distancia con las demandas y reivindicaciones de los movimientos estudiantiles, y opinan que aún no se considera la educación comunitaria como una alternativa real y concreta.

En esa línea, Carlos Pizarro, coordinador de la organización La Otra Educación, unas de las que trabaja en el ámbito comunitario, apunta: “Las organizaciones estudiantiles se preocupan de la calidad y del financiamiento pero no del contenido de la educación”. Y añade: “No puede ser que luchemos y se gane la batalla para seguir reproduciendo aquello con lo que estamos en contra. En algún momento tenemos que dar el salto y avanzar mucho más.”

Tampoco Henry Renna observa el escenario actual con demasiado optimismo. Para él, Chile pasa por “el peor momento de las últimas dos décadas respecto al desarrollo de la autogestión educativa”.

El panorama no parece muy alentador para el movimiento ante la más que probable llegada de la derecha, liderada por el empresario Sebastián Piñera, a partir del próximo año. Mientras los propios movimientos sociales no empiecen a ver los espacios autogestionados como una alternativa educativa real y concreta, será prácticamente imposible que el cambio llegue desde arriba.

Ya lo decía la reconocida poeta y pedagoga chilena Gabriela Mistral: “Enseñar siempre; en el patio y en la calle como en el salón de clase”.

Fuente: http://eldiariodelaeducacion.com/blog/2017/10/30/educacion-comunitaria-la-asignatura-pendiente-de-la-reforma-educativa-en-chile/

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Ecuador: La enseñanza del kichwa guió una colonia vacacional.

Noticias

América del Sur/Ecuador/08.08.2017/Auto y Fuente:http://www.elcomercio.com/

Aprovechar las vacaciones escolares para realizar actividades infantiles es beneficioso para los niños. Pero Yachay Kawsay le sacó mayor provecho: desarrolló una colonia vacacional para que los niños aprendieran el kichwa con actividades lúdicas.

Este tercer campamento tuvo como objetivo fortalecer la enseñanza de esta lengua en los niños del cantón lojano de Saraguro. El proyecto empezó el 14 de julio último en la comunidad indígena de Gunudel-Gulagpamba y culminará esta semana. Participan 15 menores de tres a 11 años quienes cumplieron una agenda de dos jornadas diarias, durante una semana. En las clases de la instructora, Gabriela Albuja, no hubo espacio para el español. Todo se decía en kichwa. La mayoría de niños conocía las palabras básicas de esta lengua como saludos, colores o los días. “La idea es que ellos activen el kichwa que llevan dentro y los otros que empiecen a identificar y utilizar algunas palabras”, dijo Albuja. Por ejemplo, en una tarde trabajaron en manualidades y juegos tradicionales. A la escuela Yachay Kawsay llegó Albuja y les dijo: urqhupuy uchutay. Enseguida los niños corrieron a cambiarse de zapatos para empezar la jornada. Tras haber colocado los materiales sobre la mesa, al aire libre, la instructora les dijo shamuy (vengan) y todos se agruparon. Sarita Vacacela, de nueve, y Adrián Poma, de tres años, pidieron llutana (goma) y kuchuna (tijeras).

Con los materiales cortaron y pegaron tiras de papel que usaron para la decoración de una caja. Yachay Kawsay es una organización social que impulsa programas de educación comunitaria, todo el año, como alternativa para desarrollar la inteligencia de los niños. No evalúan el aprendizaje con una calificación sino que describen los objetivos alcanzados de cada participante. Mientras los niños trabajaban, escuchaban música andina. Cuando no se oía nada, la pedían a la instructora. Algunos como Camilo Vacacela, de seis años, hasta se paraban a bailar o coreaban las letras. En el campamento vacacional, todas las actividades programadas se relacionaban con la forma de vida de las familias de cada niño. Por ejemplo, en la primera semana organizaron un almuerzo comunitario (mikuna saylla wasipi). Como estrategia para fortalecer el aprendizaje de la lengua, los niños también recorrieron comunidades indígenas como Gera, donde se habla exclusivamente el kichwa. Esta comunidad está ubicada a 10 minutos del centro de Saraguro y conserva la originalidad de sus viviendas de adobe. Allí conocieron la forma de vida de las familias a partir del hilado de la lana de borrego, de los cultivos mediante huertos y del consumo del guajango, la tradicional bebida que elaboran con el zumo del penco que crece en abundancia en esta zona y que según los habitantes, tiene propiedades medicinales. También realizaron caminatas turísticas por el bosque nublado de Washapamba, Virgen de Agua Santa en Oñakapak, a las cuevas de Hisikaka… y en la parte artesanal conocieron el taller de alfarería de Manuel Guamán, donde elaboraron figuras de cerámica. “Los paseos me encantaron porque nos enseñaron a acampar, jugamos al aire libre y nos divertimos con los juegos de vocabularios y de retos en equipos”, dijo Martín Mantilla, de 13 años. Según Gabriela Albuja, los padres de familia de los niños participantes tienen la plena convicción de que el idioma originario es una herencia mucho más valiosa que cualquier hallazgo. “El kichwa también está en las ruinas, pero para que siga vivo debemos usarlo y escribirlo”. Según esta lingüista, cuando se abrió la educación intercultural bilingüe, los padres de familia pensaron que le cargaban la responsabilidad del aprendizaje de esta lengua a las escuelas. Ella cree que las bases de este idioma deberían darse en el entorno del hogar. “Pero en la actualidad hay más propuestas como esta colonia vacacional para fortalecer la lengua materna en Saraguro”.
Fuente:http://www.elcomercio.com/tendencias/ensenanza-kichwa-coloniavacacional-loja-ninios.html

Imagen:http://www.elcomercio.com/files/article_main/uploads/2017/08/03/5983c49d95aaf.jpeg

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Venezuela: La educación popular en la formación turística y comunitaria

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Venezuela/13 julio 2017/Fuente: Entorno Inteligente

La formación turística comunitaria en su integralidad es esencial para que la gente en la comunidad organizada, haga uso de su rol protagónico y participativo para el desarrollo humano sostenible y local, pero se hace necesario que lo haga de manera consciente en su participación activa consolidando su rol protagónico sustentado en el desarrollo de una conciencia social. Fundamentada y reflexionada en la priorización y valorización de lo diverso, particular y autóctono y que, al ser objeto de configuración turística nos representa en nuestro modo de ser y vivir, por lo tanto, nos incluye por ser sus autores y gestores.

La formación con conciencia social crítica y activa constituye el factor potenciador que representa la fuerza avasallante de emprendimiento capaz de transformar nuestra propia existencia terrenal, debe estar fundamentada en la base epistemológica de la pedagogía social crítica, concretamente en el aporte de McLaren (2000) correspondiente a la pedagogía critica revolucionaria, que tiene como esencia la transformación social a través del cambio radical y revolucionario de los mecanismos dominantes imperantes en la sociedad capitalista, por lo cual la formación turística comunitaria debe ser humana de corresponsabilidad amorosa para el cambio, sin distinción ni exclusión, combatiendo continuamente la injusticia social.

La pedagogía desde la perspectiva crítica que significa la inclusión y la transformación se orienta a la formación para la crítica social donde se asume un compromiso ético con los excluidos, y»con las formas de aprendizaje y acción emprendidas en solidaridad con los grupos subordinados y marginados, y los imperativos emancipatorios de dar poder al sujeto y de la transformación social? (McLaren, 1998, p.198). Por lo cual, la clave está en formar ciudadanos activos y comprometidos con la transformación social fundamentada en la participación y el protagonismo democrático critico reflexivo.

El encuentro democrático, crítico y reflexivo como expresión comunitaria y como acción estratégica en la generación de ideas para el cambio social en el acontecer humano, vincula la posición ontológica del sujeto con la comunidad, donde la subjetividad en el horizonte vivencial, o sea, corresponde a la configuración del ser y se manifiesta de manera discursiva con el producto de las intensas vivencias humanas.

La subjetividad es significativa para emprender acciones protagónicas de convivencia turística comunitaria, pues, implica una emancipación fundamentada en el desarrollo de la conciencia social. La subjetividad gira como orden ontológico en la identificación de perspectivas teóricas, de conocimiento sustentado en el acontecer socio histórico cultural, en la deshumanización de la convivencia humana, en relación con la formación turística comunitaria con conciencia social.

En la educación popular converge el interés ciudadano, es decir, la educación popular se constituye en una vía, para la formación de una conciencia social, de arraigo turístico apuntalada en principios democráticos, participativos y protagónicos. Se constituye en una vía cuando desde el transito no formal de la educación es una opción para solventar la problemática social que es común con la organización comunitaria, de allí el estudio de los movimientos sociales y otras instancias de organización popular.

Fuente noticia: http://www.entornointeligente.com/articulo/10275739/VENEZUELA-La-educacion-popular-en-la-formacion-turistica-y-comunitaria-12072017

Fuente imagen: http://a395.idata.over-blog.com/500×320/4/05/36/65/estudiantes-bachi.jpg

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México: Distinguen a mujer rarámuri por liderazgo en educación comunitaria

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América del Norte/México/14 Mayo 2017/Fuente: imparcialoaxaca/Autor: Excelsior

Adilene Silva recibirá la Medalla Chihuahuense al Mérito Educativo por su trabajo ‘Haciendo un gran sueño para un futuro mejor’

La líder para la Educación Comunitaria del Consejo Nacional de Fomento Educativo (Conafe) en Chihuahua, la mujer rarámuri, Adilene Silva Bustillos, fue ganadora de la convocatoria Medalla Chihuahuense al Mérito Educativo 2017, por su trabajo: “Haciendo un gran sueño para un futuro mejor”.

En un boletín, el Consejo señaló que, ante el pleno del Congreso del Estado, la presidenta de la Comisión de Educación y Cultura, María Antonieta Mendoza Mendoza, destacó la participación de 47 trabajos en el certamen: 31 en la categoría individual y 16 en equipo, procedentes de 18 municipios.

Adilene Silva, de origen rarámuri, ha desarrollado un intenso trabajo comunitario desde su ingreso, en 2013, al consejo, donde su principal objetivo es trabajar en elevar la calidad de vida de la comunidad indígena El Tigre, Municipio de Balleza.

«Trabajo que me ayudó a estar más cerca de las personas y ser partícipe de necesidades y dificultados que se viven en la comunidad tanto en lo social, educativo, económico”, apuntó.

«Pertenezco orgullosamente al grupo rarámuri; conozco perfectamente las carencias que, dentro de nuestro contexto existen y es lo que me motiva a gestionar que mi comunidad tenga mejor calidad de vida, más posibilidades para nosotros los indígenas para aspirar a una igualdad de oportunidades”, enfatizó Silva Bustillos.

Por su parte, el delegado federal del Conafe, Felipe González Bermúdez, se congratuló por el reconocimiento que el Poder Ejecutivo del Estado de Chihuahua, por conducto de la Secretaría de Educación y Deporte, y el Congreso local compromete a cada uno de los Líderes para la Educación Comunitaria, con la comunidad.

Fuente de la noticia: http://imparcialoaxaca.mx/nacional/j0m/distinguen-a-mujer-rar%C3%A1muri-por-liderazgo-en-educaci%C3%B3n-comunitaria

Fuente de la imagen: http://media.imparcialoaxaca.mx/imagenes/large/5915ffdda20541210bffb3ad.jpg

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En Gualeguaychú/Argentina la Educación Popular es una política central

Noticias

América del Sur/ Argentina/8 de abril de 2017/eldiaonline

El gobierno municipal ha demostrado una fuerte voluntad por el desarrollo de herramientas de democratización y participación ciudadana. La dirección de Educación Popular se inscribe claramente en esta impronta, y parte de claros objetivos generales: la circulación de los bienes culturales, construcción de comunidad, derecho a la educación, difusión y desarrollo de saberes populares. A partir de estos objetivos esta área lleva adelante programas de diversas políticas públicas.

“La educación popular es una rama específicamente de la pedagogía, que basa el proceso de aprendizaje de un individuo en la práctica, las experiencias, el razonamiento y el contexto social de ésta. Es decir, el individuo aprende del medio que lo rodea, a una institución educativa como tal”, detalló el intendente Esteban Martín Piaggio, impulsor de la creación de esta dirección, para que la educación tenga un rol predominante en la agenda del gobierno municipal.

Programa Nunca es tarde

Este programa consiste concretamente en alfabetización en los barrios, entediendo la lecto-escritura como un derecho cultural de las personas para su desarrollo integral, su comunicación e interacción social. A partir de ello, una de las primeras iniciativas de la Dirección de Educación Popular es comenzar con esta política educativa, que obviamente plantea un desarrollo a largo plazo.

“Es un trabajo pormenorizado. Y es un gran desafío, por lo que implica en la vida saber leer. Es un programa que llega al vecino que no sabe leer ni escribir, y que por sus situaciones actuales no puede acceder a instituciones educativas de jóvenes y adultos, y se busca que en este proceso se entusiasmen y encuentren posibilidades para completar su escolaridad. Nuestro objetivo es que la alfabetización sea el primer paso para la incorporación en la educación formal. Es decir que sea un inicio para la escuela primaria”, explicó Ariel Cruz, director de Educación Popular.

Trabajan en esta iniciativa la Lic. Mariela Piedrabuena y estudiantes del ISPED, y su implementación en la actualidad se realiza en los barrios Cuchilla y Munilla. “La convocatoria se hace desde los Centros de Salud. La idea es que este programa crezca, que se multiplique en otros barrios para un desarrollo integral en toda la ciudad” agregó Cruz.

Cabe destacar que el Programa Nunca es tarde trabaja con material del Programa Nacional de Alfabetización, a partir de lo cual se imprimieron cuadernillos, y se prevé sumar alfabetizadores voluntarios

 UBA XXI

Por otra parte, la Municipalidad continúa desarrollando el UBA XXI, una política educativa con varios años de implementación, a través de la cual se los jóvenes de nuestra ciudad tienen posibilidad de cursar materias del Ciclo Básico Común (CBC) de la UBA.

“Se trata de educación a distancia, con tutorías presenciales, que permiten una mejor cursada, con mayor seguimiento. Hasta el año pasado se contaba con las materias Introducción al Pensamiento Científico (IPC) e Introducción al Conocimiento de la Sociedad y el Estado (ICSE). Este año sumamos la asignatura Matemática. Estamos muy contentos y la voluntad del gobierno municipal es seguir sumando materias”, explicó el profesor Sergio González, quien integra el equipo de trabajo de la Educación Popular.

Polo educativo

Es sabido que Gualeguaychú contará en el mediano plazo con un Polo Educativo, asentado en la zona del ex Frigorífico Gualeguaychú, donde se radicarán la mayoría de las instituciones universitarias y de educación superior de nuestra ciudad. Esta iniciativa tiene lugar en el marco de un significativo crecimiento de la oferta académica local y de la voluntad de posicionar a la ciudad como ciudad universitaria de referencia regional.

“Se trata de un tema que incumbe a distintas áreas de gobierno: Planeamiento, Obras públicas, Concejo Deliberante, y también Educación popular. Desde nuestra dependencia mantenemos una permanente relación con las instituciones educativas de nivel superior que se instalaran en el Polo Educativo, ayudando en el seguimiento de las gestiones de fondos, las licitaciones”, indicó Cruz.

Cabe destacar que la Universidad Nacional de Entre Ríos (UNER) ya tiene avanzadas sus obras en el predio del Polo Educativo; asimismo otras instituciones como el Instituto de Educación Superior “María Inés Elizalde”, y la UADER ya tienen sus proyectos en gestión avanzada. Los proyectos de cuatro instituciones (ISA-IDESSA-ISPED-UADER) presentan cierta demora por lo que se realizan gestiones para agilizar su concreción.

 Con INAUBEPRO, Educando en movimiento

Recientemente la Dirección de Educación Popular firmó un convenio con el Instituto Becario Provincial para la implementación del programa Educando en movimiento, que se desarrolla en distintos departamentos de la provincia. Se trata de una iniciativa a partir de la cual se brindan clases de apoyo escolar y actividades deportivas en los barrios, a través de distintas instituciones intermedias. El INAUBEPRO desarrolla este programa en los distintos departamentos de la provincia con creciente participación y positivos resultados.

“El formato de desarrollo del programa “Educando en movimiento” es el siguiente: consiste en 2 talleres por semana; de 1 hora y media a 2 hs. de clase de apoyo, luego recreo merienda, y finalmente  1 hora y media a 2 hs de actividad deportiva, que desarrollan becarios del INAUBEPRO de nuestra ciudad. El objetivo es combatir la repitencia y el abandono escolar, generar hábitos saludables, promover el trabajo en equipo y apuntalar el vínculo entre alumnos, padres y establecimiento educativo” explicó Cruz

Este año se comienza el trabajo en tres barrio: Munilla, Cuchilla y Barrio Peter.

Biblioteca Digital y Editorial Municipal Comunitaria

La idea con la Biblioteca Digital es generar y administrar una base de datos que sirva de insumo para nuevas investigaciones, recuperación de saberes, de fácil acceso para la ciudadanía. La ordenanza que daría forma a esta propuesta está siendo trabajada por el Honorable Concejo Deliberante.

“Realizaremos acuerdos con las universidades, institutos superiores. También artistas que quieran hacer público sus producciones literarias. Nuestra dirección centralizará la información y su actualización, capacitando a personal específicamente para este fin. Ciertamente es un proyecto que no requiere mayor costo y que promueve un derecho humano fundamental: el derecho al acceso al conocimiento”, aseguró Cruz.

Asimismo, como gran desafío consta también la Editorial Municipal Comunitaria, cuyo objetivo es la publicación de obras artísticas y académicas que se producen en nuestra ciudad. “La idea sería, una vez que esté aprobado, llamar a inscripción a todos los autores. Queremos fortalecer la edición y publicación de las producciones locales e incentivar la lectura”, afirmó Sergio González.

Fuente: http://www.eldiaonline.com/educacion-popular-una-politica-central/

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Educación comunitaria con cuidado pedagógico

Noticias

América del N0rte/México/Mérida, Yucatán/La Revista.com

Llevar educación a las comunidades con más necesidades y alejadas incluso de cabeceras municipales, es un reto que pedagógicamente el CONAFE tiene la capacidad de llevar adelante, señaló la Delegada del Consejo Nacional de Fomento Educativo en el Estado, Jessica Saidén Quiroz.

La funcionaria federal destacó la amplia labor de seguimiento pedagógico que este organismo educativo da al modelo ABCD, implementado en todo el país para lograr un mejor logro académico en los planteles de educación comunitaria que el CONAFE atiende en alrededor de 300 localidades ubicadas en más de 50 municipios de Yucatán.

Durante la semana e incluso hoy jueves, coordinadores académicos y regionales del CONAFE realizan visitas de seguimiento a las escuelas comunitarias, como este día sucedió en San Francisco Tzon, Tekanto, donde se dio constancia de la implementación del modelo ABCD y, a la vez, se dio paso a la conformación de redes de tutoría.

Las visitas, comentó la Delegada Jessica Saidén, tienen la finalidad de realizar el diagnóstico para poder tomar acuerdos sobre las necesidades en los planteles de cada una de las comunidades atendidas.

Buena parte de las acciones que además se logran, con estas visitas, es para desarrollar acciones que resuelvan las dificultades más apremiantes.

Dichas acciones pueden ser de trabajo con los alumnos, revisar registros de su aprendizaje y tutorías, a fin de verificar que avancen en las unidades académicas y lo hagan con solidez.

Los coordinadores regionales y académicos, quienes forman parte del departamento de Programas Educativos, analizan junto con el Líder para la Educación Comunitaria su plan de fortalecimiento académico y le dan seguimiento a las necesidades registradas en las visitas.

Así es como, en cada comunidad y para cada caso, se indica el plan y acuerdan tareas de estudio y autoestudio de los contenidos de educación básica comunitaria.

Las actividades de seguimiento y monitoreo se llevarán a cabo en  los momentos específicos que abarquen en su totalidad el desarrollo de la asesoría, lo que permitirá obtener información de relevancia.

Fuente: http://www.larevista.com.mx/yucatan/educacion-comunitaria-con-cuidado-pedagogico-6314

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