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Seis puntos para entender el proyecto de Estado laico en Costa Rica

Costa Rica/ 20 de Abril de 2016/larepublica.net/Por: Luis fernando Cascante/

¿Qué pasa con los feriados, las donaciones a la Iglesia y la educación religiosa?

El País es el único en Latinoamérica con religión oficial

El proyecto de Estado laico sería un paso más para la separación de Iglesia y Estado, así como una manera de ser neutro con la diversidad de credos en el país. Shutterstock/La República

El proyecto de Estado laico en Costa Rica ha dado mucho de qué hablar, tras su convocatoria a sesiones extraordinarias.

Se trata de una iniciativa que viene desde el siglo pasado dando vueltas en la Asamblea, pero que no aterriza en una votación. Así las cosas, Costa Rica es el único país de Latinoamérica con una religión oficial de Estado.

Si usted conoce poco del proyecto o ha escuchado advertencias sobre esta iniciativa, le aclaramos en seis puntos algunas cosas que debe entender.

1 – ¿Qué es lo que cambiaría si pasamos a un Estado laico?

El proyecto viene a cambiar dos artículos de la Constitución que poco impacto tienen en su vida, pero relevantes en el papel para la visibilización de otros credos.

Primero, se modificaría el artículo 75, que dice: “La Religión Católica, Apostólica, Romana, es la del Estado, el cual contribuye a su mantenimiento, sin impedir el libre ejercicio en la República de otros cultos que no se opongan a la moral universal ni a las buenas costumbres”.

Con la reforma, se eliminaría la religión oficial de Estado y se pasaría a uno neutral: “El Estado será neutral en materia religiosa y garantizará la libertad de conciencia y la de profesar cualquier religión dentro del marco de la ley”.

También cambiaría el juramento que hacen los funcionarios públicos (no todos son creyentes), que actualmente es así:
“¿Juráis a Dios y prometéis a la Patria, observar y defender a la Constitución y las leyes de la República y cumplir fielmente los deberes de vuestro destino?”.

Con la reforma, este sería el artículo:

“¿Jura por Dios, o por sus convicciones personales y promete a la Patria observar y defender la Constitución, las leyes de la República y cumplir fielmente los deberes de su cargo?”.

2 – ¿Cómo impactaría esto en las donaciones que brinda el Estado a la Iglesia católica?

Desaparece la obligación del Estado para financiar a las iglesias, al cambiar el artículo 75, donde dice que el Estado contribuye a su mantenimiento.

Entre 2010 y 2015, el Gobierno giró ¢3.502 millones a las temporalidades de la Iglesia católica, según datos del Ministerio de Hacienda.

Sin embargo, no todas las transferencias a la Iglesia católica se fundamentan en este artículo.

En algunos casos, las donaciones a las distintas arquidiócesis de la Iglesia católica se fundamentan en otras leyes que obligan al Estado a proteger el patrimonio cultural, como en el caso de las iglesias históricas.

También, por citar un ejemplo, el Gobierno donó ¢148 millones a la arquidiócesis de San José entre 2013 y 2014, para el mantenimiento del archivo histórico arquidiocesano, esto amparado en la ley 6475.

En resumen, el tema de las donaciones pasa por una maraña de interpretaciones y leyes que superan al artículo 75.

3 – ¿Qué pasaría con la enseñanza de religión en la educación pública?

Tampoco tiene impacto alguno. De hecho, sin haber cambiado aún la Constitución Política, el MEP ya viene realizando cambios importantes desde 2012.

Primero, tras orden de la Sala Constitucional, se eliminó la obligatoriedad de contar con el visto bueno de la Conferencia Episcopal para la contratación de profesores de Educación Religiosa. Es decir, se eliminó la injerencia del clero, por lo que el MEP puede contratar profesores de distintos credos, sin importancia de estado civil o requisitos que impone la Iglesia católica.

También, como resultado de la misma sentencia, se interpretó que, a pesar de ser un país confesional y católico, las clases de educación religiosa no deben ser precisamente enfocadas en el catolicismo, por lo que se viene dando un giro hacia un enfoque ecuménico.

4 – ¿Y qué pasa con los feriados religiosos de Semana Santa o el 2 de agosto?

Absolutamente nada. Los feriados se contemplan en el Código de Trabajo y esta reforma solo abarca dos artículos de la Constitución Política.

En caso de que el país quiera dar otro paso más hacia el laicismo, podría seguir el camino de Uruguay, que en lugar de celebrar la Semana Santa, decretó feriado para celebrar la Semana del Turismo, donde se incentiva a los locales a viajar por todo el país. Esto, brindándoles todas las garantías y permisos para que las personas católicas tengan sus rituales tradicionales de Semana Santa.

Sin embargo, eso abarcaría una reforma al Código de Trabajo, y eso no es lo que está sobre la mesa en este momento.

5 – ¿Qué sucede con los colegios católicos subvencionados por el MEP?
Tampoco hay riesgo. El criterio del MEP para subvencionar un colegio no tiene que ver con su religión, sino con otros valores, por ejemplo, que atienda a una población vulnerable, o que el monto de la matrícula no supere cierto monto.

6 – ¿Es esto un primer paso hacia un Estado ateo?
No. El artículo 75 “garantizará la libertad de conciencia y la de profesar cualquier religión dentro del marco de la ley”. No hay relación ni semejanza entre un Estado laico y uno ateo.

Costa Rica es el único país en el continente con religión oficial, los demás son laicos o aconfesionales.

La reforma en ningún momento deja portillos para instalar ateísmo de Estado, como sugieren algunos diputados conservadores.

Fuente: https://www.larepublica.net/noticia/seis_puntos_para_entender_el_proyecto_de_estado_laico_en_costa_rica/

 

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Educando en casa, una controversia cristiana

Saltillo, Coahuila.- A pesar de enfrentar críticas y reclamos, familias de la Iglesia cristiana optan por no llevar a sus hijos a las escuelas públicas y los educan en casa a fin de seguir con sus preceptos: vivir en comunión y temerosos de Dios.

A 40 kilómetros de Saltillo se ubica el ejido Providencia; en este lugar, desde hace dos años, cinco familias practican esta modalidad; Nora Guerrero Gaytán, mujer cristiana que sigue el modelo Educando en Casa con Editorial El Águila, defiende las bondades de esta educación al asegurar que los hijos crecen en la palabra de Dios.

Situación que, explicó, permite que los jóvenes tengan una vida lejos de las adicciones y cuando “salgan al mundo” sean unas personas de bien para la sociedad.

“Nosotros nos bautizamos en una Iglesia bautista cristiana, por medio de la palabra de Dios nos ha dado la habilidad de crear a nuestros hijos; nosotros queremos que ellos crezcan en la palabra y temerosos de Dios”, explicó la madre de familia y abogada de profesión. Relató que en su familia sus tres hijas estudiaban en la escuela, pero fue hace dos años cuando sus hijas mayores cursaban el quinto grado que optaron por entrar a este modelo que se lleva en casa.

EL PROGRAMA

Es un programa en donde la educación preescolar, primaria y secundaria es impartida por los padres en casa, se abarcan materias de ciencias naturales, sociales, español y matemáticas, “todo normal como en la escuela secular, pero con un enfoque cristiano”, agregó. Y a pesar de que critican que las jovencitas no salgan de la casa y se insinué que coarta los derechos de los estudiantes, Nora aseguró que ellas salen a sus reuniones y conviven con otros jóvenes de su iglesia y salen a pasear.

“Ellas tienen sus compañeras en la iglesia, los llevan a campamento, a museos, los beneficios son que tienen más confianza conmigo y no se pierde tan rápidamente la relación entre papás e hijos, es una bendición tener a sus hijos cerca.

“En las escuelas públicas yo no tuve problemas, pero de la escuela lo que no nos agrada es que hay de 40 o 45 niños para una sola persona. Es muy diferente una persona para un niño y mucho más si es la mamá, que queremos lo mejor para nuestros hijos”. Durante la semana siguen sus estudios en horas determinadas, preferentemente por la mañana, y los lunes el pastor les ayuda a calificar lo avanzado, llevan sus dudas para que las orienten y tienen que presentar 10 exámenes a la semana.

“Si alguien tiene una calificación menor a 8, no pasa su examen y tiene que presentar nuevamente. Es una educación muy estricta y nos apoyamos con unos libros que los papás nos cooperamos para adquirir y de ahí lo contestamos”. De las tres niñas, dijo Nora, dos cursan primero de secundaria y están por recibir el certificado de primaria que les entregará el IEEA, y la más pequeña de la familia cursa el primer grado de primaria y agregó con orgullo que ya sabe leer y escribir.

REGRESAN A LO TRADICIONAL

De las familias que iniciaron con esta modalidad el ciclo anterior, dos declinaron continuar y decidieron regresar a la escuela regular a dos niñas, una de tercero y otra de cuarto grado, quienes tuvieron que repetir el año que cursaban antes de iniciar el modelo Educando en Casa, pues la Secretaría de Educación atiende a los mayores de 12 años en el Instituto de Enseñanza Abierta.
Según las versiones de los vecinos del ejido, los padres de familia no pudieron compaginar las actividades laborales con los estudios, además batallaban para explicar a sus hijos los quehaceres educativos, ya que en esta modalidad cada padre se hace responsable de su hijo y sólo los lunes el pastor los retroalimenta.

DESDE 1997

En Saltillo este modelo inició desde el año 1997 con un ciclo de conferencias, según lo relata una madre de familia en el sitio Aprende con Alas.

Judith Herver de Solís expone en esta página que educar en casa a sus hijos fue una decisión que tomaron después de asistir a la segunda conferencia de El Hogar Educador, impartida en Saltillo en 1997.

Además dijo, escuchó una conferencia impartida por Darío Clingan de El Hogar Educador, quien presentó los resultados de una investigación que realizó en el estado de Coahuila.

Por el momento no existen estadísticas de cuántas familias usan el aprendizaje en casa en México, pero la asociación Homeschooling México cuenta con un registro de mil 500 familias en todo el país.

EN EL IEEA HASTA LOS 15

Sin embargo, para obtener sus certificados los menores que son instruidos en el modelo Educando en Casa tienen que esperar a cumplir sus 15 años para que se validen sus estudios, pues el Instituto Estatal de Educación para Adultos no atiende a menores de esta edad ya que existe un programa escolarizado para ellos.

La directora general del IEEA, María del Carmen Ruiz Esparza, explicó que existe un programa 10-14 pero éste sólo atiende a jóvenes en situación vulnerable, es decir, a aquellos niños de la calle o los que están internos en los Centros de Readaptación Infantil.

Fuente de la noticia: http://www.zocalo.com.mx/seccion/articulo/educando-en-casa-una-controversia-cristiana-1460959582

Imagen 1: http://assets.zocalo.com.mx/uploads/blog/ieea.jpg
Imagen 2: http://assets.zocalo.com.mx/uploads/blog/padres-clase.jpg

Socializado por:

Dulmar Pérez. Candidata al Doctorado Pedagogía, Magister en Docencia Universitaria, Especialista en Docencia para la Educación Inicial. Ha publicado artículos internacionales y nacionales PEII-A Investigadora adscrita al CIM. Coordinadora CNIE en Barinas

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La Educación Islámica en revisión en Marruecos

Marruecos revisa sus planes de estudio para erradicar el extremismo religioso en los textos de estudios

Niños marroquies en un aula de clase

En una reunión de gabinete celebrada el sábado, 6 de febrero en El Aaiún, el Rey Mohammed VI dio instrucciones a los Ministros de Educación y de dotaciones y Asuntos Islámicos en la necesidad de revisar los planes de estudio y libros de texto especificamente en el campo de la educación religiosa.

Esta decisión se produce pocos días después de la organización a finales de enero del Congreso de Marrakech sobre los derechos de las minorías religiosas en los países musulmanes, evento que reunió a varios cientos de dignatarios y académicos musulmanes de todo el mundo, y que dio lugar a la publicación de la «Declaración de Marrakech» .

Este texto firmado por los participantes insta, entre otros aspectos, a que las instituciones educativas y las autoridades musulmanas lleven a cabo «un examen valiente de los planes de estudio, para retirar de manera honesta y eficaz todo material que incite al extremismo religioso, que conduce a la guerra y el caos, y que nos conduzca a la destrucción de nuestras sociedades inclusivas «. En otras palabras, se espera iniciar una revision de todos los libros de texto en aras de eliminar la incitación a la discriminación contra otras religiones o minorías religiosas.

En consonancia a lo abordado en ese importante encuentro,  el Rey Mohammed VI de Marruecos, llamó a revisar los planes de estudio tanto en centros públicos como en las escuelas o instituciones de educación privada tradicional con el fin de enfocar los mismos a una educación que enfatice los valores de un Islam tolerante, en el rito sunita Maliki, abogando por un equilibrio, la moderación, la tolerancia y la convivencia con las diferentes culturas y civilizaciones humanas.  Estos programas deben basarse en «los auténticos valores del pueblo marroquí y sus tradiciones basadas en el compromiso con los fundamentos de la identidad nacional unificada (…) y en la interacción positiva y la apertura de la sociedad el conocimiento y las últimas noticias «.

Por ahora, no hay detalles de los cambios que han sido solicitados sobre los programas educativos, sin embargo una fuente del Ministerio de Educación  indicó que «Va ser necesario que los dos Ministerios trabajen juntos para desarrollar un plan de acción y una hoja de ruta a seguir».

Reforma «imprescindible y urgente»

Para los fervientes defensores de la libertad de conciencia, la iniciativa es un paso adelante que es celebrada. Al respecto Fattah Bennani, presidente de la asociación que promueve las libertades individuales Bayt Al-Hikma, considera que «los libros de texto en general, y los de la educación religiosa en particular, están cubiertas de referencias y ejemplos de intolerancia e incitación al racismo y el odio, bajo un trasfondo religioso, que indigna. Por eso es que la reforma es, por tanto, imprescindible y urgente». Para este activista, también es necesaria la formación de docentes, para que enseñen a un Islam que no sea diferente al practicado por la abrumadora mayoría de los marroquíes y promovido por las autoridades religiosas: «Requeriría que los maestros se manejen con una estricta neutralidad, no para enseñar a sus propias creencias, sino para enseñar el programa que se establezca para la Educación Nacional» agrega el Sr. Bennani.

Por su parte en Europa se ha emprendido el debate sobre  la  lucha contra la radicalización religiosa a través de la educación a raíz de lo que se ha denominado eventos terroristas,  por lo que la Comisión Europea asignó en noviembre pasado 10 millones de euros para proyectos nacionales que , por lo que consideran que en los países musulmanes, Marruecos podría servir como punta de lanza del movimiento en la revisión de los programas de educación religiosa.

De igual manera el debate ha llegado a medios de comunicacion por lo que en una editorial publicado el lunes 8 de febrero de Al Arabiya , el ex director del canal de noticias saudí, Abdulrahman al-Rashed, cree que esta decisión podría tener un impacto positivo en el mundo si se recuerda que la educación no es la única fuente de formación para el extremismo religioso, aunque si la reconoce como uno de los principales contextos en donde se originan los pensamientos religiosos, por lo que indica que si se enseña el extremismo, origina a extremistas. «Si los marroquíes son capaces de escribir nuevos programas que transmiten las grandes enseñanzas del Islam humanitarias (…), entonces deben servir como ejemplo para otros países islámicos que sufren el problema de cómo y por qué Islam debe ser enseñado a los estudiantes musulmanes «, escribe el columnista.

Al respecto, desde Otras Voces en Educación, manteniendo el respeto por lo cultural-religioso, reivindicamos todas las acciones necesarias para evitar que diferentes estructuras de biopoder, que bajo el discurso religioso se incite al odio y al racismo y a la exclusión con el fin de privar las minorías religiosas de sus derechos, no solo en los países musulmanes, sino en todo el mundo. Sin embargo, a sabiendas tambièn de lo en nombre de la neutralidad se ha hecho, estaremos atentos hacerle seguimiento a los resultados de esta interesante iniciativa.

Fuente de la noticia: http://kassataya.com/culture/18443-education-islamique-le-maroc-veut-reviser-les-programmes-scolaires
Otras fuentes consultadas:
http://www.lopinion.fr/edition/international/ministres-europeens-l-education-veulent-prevenir-radicalisation-91209
http://www.huffpostmaghreb.com/2016/01/28/marrakech-religion-tolera_n_9097658.html
Fuente de las Fotos:
http://i.huffpost.com/gen/3917450/images/n-KOUTOUBIA-large570.jpg
 Editora: Marianicer Figueroa @marianicer
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