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Controversia por introducir educación sexual en Panamá

Panamá/09 de Julio de 2016/Prensa Latina

El pedido de la Iglesia Católica panameña de que la ley sobre la educación sexual como asignatura escolar retorne a un primer debate, fue rechazada por considerar que es tema del Estado laico.

La creciente discusión social entró en una nueva fase por la solicitud de la Conferencia Episcopal a la Asamblea Nacional, sobre la cual Rossana Uribe, de la Asociación para el Planeamiento de la Familia (Aplafa), consideró que no se debe mezclar un asunto educativo con la injerencia de la religión.

«El Estado es laico, la educación debe serlo también, dejando la formación religiosa para los padres o los colegios que están bajo un modelo de cualquier religión. Los obispos no tienen el poder legal para determinar lo que suceda con un proyecto de ley», dijo al diario La Prensa.

De esta forma, la Iglesia ofreció un espaldarazo a los padres que se pronuncian en contra de la Ley, y utilizan como argumento un supuesto elemento aparecido en una guía escolar sobre enseñanzas del concepto de género y sexo para infantes pequeños.

La organización Alianza Panameña por la Vida y Familia, la cual lidera la oposición al tema, ratificó la convocatoria de una marcha para el próximo 13 de julio, para protestar contra el cuerpo legal que atenta contra sus hijos, según voceras de esa agrupación social.

En cambio, el proyecto de ley no particulariza en el contenido de la materia, sino es el marco legal para su establecimiento, según argumentó en los medios de prensa el diputado y médico Crispiano Adames, promotor de la iniciativa.

«La educación será científica, no sexista, que promueva la igualdad, la equidad y el respeto entre hombres y mujeres, y considerando los aspectos afectivos, biológicos, fisiológicos y éticos», señala el texto en análisis, el tercero que desde el 2008 se lleva al Parlamento.

La propuesta es enfática y establece que «el Estado tendrá la responsabilidad de diseñar programas, a fin de que la educación sea impartida a todo el personal administrativo, docente y educando, así como a los padres, madres, tutores o acudientes en los centros educativos de la República de Panamá».

Pero, los obispos panameños señalaron en su comunicado que los padres tienen el deber y el derecho de ser «los primeros y principales e insustituibles educadores de sus hijos, también en el plano sexual y moral», según el rotativo La Estrella.

El texto eclesiástico solicitó que «teniendo en cuenta las interrogantes e inquietudes que el proyecto ha suscitado en amplios sectores de la sociedad, hacemos un respetuoso llamado para que esta iniciativa sea bajada a primer debate».

Y respaldan su pedido «con el fin de escuchar las propuestas de los distintos sectores y lograr los consensos necesarios que permitan una educación sexual profunda e integral».

Como parte del debate, quienes defienden establecer la asignatura argumentan que los sectores contrarios a su aplicación crearon confusiones, pues sin conocer el contenido de la Ley la atacan, confundiéndola con la supuesta guía docente, cuyo texto se filtró y autoridades educacionales aseguraron que es un primer borrador.

Al exponer los motivos, Adames argumentó en el proyecto: «Existe en nuestro país un grave problema de salud pública, descomposición social e inequidad económica, que afecta mayormente a la niñez, la juventud y a la población adolescente».

Como datos que respaldan la situación, cifras oficiales confirman que el 75 por ciento de los infantes panameños nacen en hogares sin uniones estables; una de cada cinco embarazadas es adolescente y en el 70 por ciento de los casos sus padres son menores de 20 años, además el VIH-Sida es la tercera causa de muerte en jóvenes de 15 a 24 años de edad.

Frente a esa realidad admitida por todos, quienes se colocan en la acera opuesta aspiran a una educación en la que «los padres sean los educadores de sus hijos», en perfecta consonancia con la Iglesia Católica, o tal vez, como dicen determinadas voces, sean su eco.

Si para algunos el debate resulta la «defensa de una moral burguesa en crisis», otros la catalogan de construcción social «tapizada de mitos religiosos, machistas, androcentristas, misóginos y patriarcales».

Aunque data de ocho años, casi el debate recién se reinicia con posiciones encontradas y en extremos opuestos, pero cuando los elefantes pelean, el más sufrido es el césped: 32 adolescentes se embarazan diariamente en Panamá.

Fuente: http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=5049681&Itemid=1

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España: Acoso a los profesores de Religión: «Han puesto la directa y van a por nosotros» Leer más: Acoso a los profesores de Religión: «Han puesto la directa y van a por nosotros»

España/ 5 de julio de 2016/Fuente: la razón

Varias comunidades han suprimido horas semanales de la asignatura e incluso Aragón quería sacarla del horario escolar.

Juan Latorre Morales es profesor de Religión en Andalucía, una de las regiones donde este colectivo ha sido atacado por la Administración gobernada por el PSOE en forma de reducciones de horario y de obstáculos para poder impartir una materia que los padres de los alumnos eligen mayoritariamente en centro públicos, privados y concertados. Está harto e indignado: «Es inaudito que en este país los profesores seamos la gran lacra. Y, por tanto, hay que crucificarnos». Este docente pone de manifiesto el modus operandi de las administraciones que atacan la enseñanza de la asignatura de Religión, que coinciden, además, con gobiernos de izquierdas, ya sean sólo del PSOE o de éste con Podemos: «Como no pueden romper los acuerdos con la Santa Sede, de momento, pues han decidido, ellos que son tan democráticos, ir quitándonos horas del currículum, horas de clase». En concreto, en Andalucía, hace unos años se suprimió una hora semanal en 1º de ESO y ahora lo quieren hacer en 3º a partir del próximo curso. «Los partidos de izquierdas van a por nosotros y han puesto la directa», añade.

Ante esta situación, en la que se imponen los ataques y el silencio –«los profesores no quemamos contenedores ni cortamos autovías, ni tiramos piedras y, por lo tanto, nadie nos tiene en cuenta»–, cree que hay que plantar cara, luchar por sus derechos: «La enseñanza religiosa tiene que estar siempre en la escuela pública. Cada padre y madre debe poder elegir si su hijo o hija acude o no a esta clase. Quienes no la elijan tienen que tener una materia alternativa de igual categoría y con el mismo reconocimiento. Ambas asignaturas deben ser evaluables y tienen que contar para la nota media. Tan respetable es la opinión de quien decide que sus hijos no den Religión en la escuela como la de quienes decidimos que los nuestros sí lo hagan. Pero esta decisión compete a los padres y madres según nuestra Constitución».

Mientras tanto, siguen las trabas. Una de las últimas ya ha sido denunciada por el sindicato ANPE y tiene que ver con el acceso a las convocatorias de bolsas de trabajo en algunas comunidades autónomas, en las que se exige como requisito a los profesores de Religión estar en posesión del título de especialización didáctica o Máster en Secundaria, cuando hasta la fecha no era necesario. Ante la consulta del citado sindicato, el Ministerio de Educación aclaró que como no existe en la actualidad másteres de profesores de enseñanza secundaria en los que se recoja la especialidad de «enseñanza de religión católica», entiende «que no se puede exigir» un título de estas características para la impartición de esta materia. En cualquier caso, la situación de la asignatura es muy delicada en las autonomías donde gobiernan partidos de izquierda, ya que su propuesta política pasa por reducir al máximo esta enseñanza. De hecho, en Aragón, el Gobierno de PSOE y Podemos recomienda en las instrucciones que envía a los centros que «se minimice la impartición de enseñanzas confesionales en el aula».

Es precisamente en esta comunidad donde se ha producido la última polémica sobre la materia, pues el Ejecutivo autonómico no sólo propuso una reducción del horario en Primaria y en ESO, sino que enviaron la asignatura en 2º de Bachillerato fuera del horario escolar y sin alternativa. Una circunstancia que ha obligado a los obispos de Aragón a plantear un recurso en la sala de lo Contencioso-Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Aragón (TSJA), que, hace unos días, suspendió cautelarmente la orden que se ponía en marcha el curso que viene. Una decisión que el Tribunal ha justificado por «los perjuicios relevantes, pues coloca a los padres y alumnos que quieran la religión en este curso en una situación desigual». Los encuentros que se habían mantenido entre obispos y el Gobierno aragonés no habían servido para nada con la decisión unilateral de la alianza sociopodemita, tal y como reconoce a LA RAZÓN Bernardino Lumbreras, delegado de Enseñanza del Arzobispado de Zaragoza. «Esta decisión afectaba a muchos alumnos, pues se les ponía en la tesitura de elegir la enseñanza religiosa o perder el autobús que le lleva a su casa. Es discriminatorio y, por eso, pedimos las medidas cautelares».

Por su parte, el sindicato de Profesores de Religión en Centros Estatales (Apprece) en Aragón acusa a las «izquierdas radicales» de ir contra los horarios de Religión «sin respeto alguno a la Ley». Además, ven «pedagógicamente inaceptable que haya centros en los que la asignatura se esté considerando un comodín para organizar los horarios de los profesores» y concluyen que «no podemos aceptar que en comunidades como Andalucía, Aragón, Asturias y Extremadura cualquiera se pueda convertir en intérprete del respeto o no de derechos fundamentales y del cumplimiento de los acuerdos entre estados o convenios entre el Gobierno y las confesiones religiosas, faltando al respeto al profesorado de las enseñanzas de Religión, como si no le asistieran también unos derechos laborales, sometiéndolo a un trato discriminatorio». José María Guardia, su presidente, reconoce a este periódico que en el sindicato apoyan sin fisuras el recurso presentado por los obispos y no descartan personarse, porque en Aragón «han ido un paso más allá que Andalucía, que lideraba los ataques». «Nos sentimos discriminados. Sentimos que nos están faltando al respeto, como si no tuviéramos derechos laborales. Como vemos que no cabe el diálogo, y lo hemos intentado, nos queda la vía judicial», concluye.

Baleares fue la pionera en los recursos judiciales por parte de la Iglesia, que además resultaron favorables; le siguieron Asturias, Andalucía y Aragón. Pero el acoso sigue. Tanto, que los profesores de Religión salieron recientemente a la calle para denunciar «un ERE encubierto» por la reducción de horas lectivas y los contratos por horas. En total, sólo en la comunidad insular podrían perder su trabajo hasta 56 profesores.

Más alumnos en públicos

Y mientras esta batalla ideológica continúa, lo cierto es que el número de padres que inscriben a sus hijos en Religión sigue siendo la opción mayoritaria en centros públicos, privados y concertados. De hecho, en el curso 2015-2016 subieron por primera vez en 13 años los alumnos inscritos en Religión en los centros públicos. El 53% de los alumnos, según el informe anual que publica la Conferencia Episcopal Española. Es decir, un 2,12% más que en el curso 2014-2015. Algo que no sucedía desde el curso 2002-03. Ese año, el 73,9% de alumnos de centros públicos se matricularon en esta asignatura, frente al 69,21% que la escogió en el curso anterior.

Una materia que ayuda «a enfocar»

«Aprende a enfocar. En clase, elige Religión. La vida más clara». Éste es el lema de la campaña que el Arzobispado de Valencia y el Obispado de Segorbe-Castellón llevan realizando los últimos años para promover la enseñanza de la Religión en la escuela y para poner de manifiesto sus bondades. Algunos de los beneficios de la materia son «descubrir el valor de la vida, admirar el arte, alcanzar la paz y entender la historia». En la página web eligereligioncatolica.org se pueden encontrar materiales y argumentos para alumnos, padres y profesores. Según el vicario de Evangelización del Arzobispado de Valencia, Javier Llopis, «sin el conocimiento del hecho religioso sería casi imposible entender «la historia, el valor de la vida o el arte».

Imagen: http://www.larazon.es/documents/10165/0/498×332/0c0/0d0/none/10810/OJFV/image_content_5076769_20160704091300.jpg
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India: Haryana to introduce moral education subject in schools

Asia/India/02 de Julio de 2016/Fuente: PTY Indian Express

RESUMEN: Gobierno de Haryana ha preparado el plan de estudios en colaboración con las organizaciones sociales y educadores. El ministro de Educación Haryana Ram Bilas Sharma dijo que hoy la educación moral se incluirá en el plan de estudios para los estudiantes de la clase VI a 12 y se pondrá en marcha el tema. «Toda religión se centra en la formación del carácter, extractos de textos religiosos como el Bhagavad Gita, el Corán, la Biblia y Guru Granth Sahib se han incorporado en el plan de estudios de la asignatura,» dijo.
El tema será lanzado formalmente en un programa el 5 de julio en la Universidad de Kurukshetra, dijo un funcionario, después de una reunión presidida por el Ministro con oficiales superiores de Educación y departamentos afines con respecto a los preparativos para el programa.

Haryana government has prepared the curriculum in collaboration with social organisations and educationists.

Haryana Education Minister Ram Bilas Sharma today said moral education will be included in the curriculum for the students of Class VI to 12 and the subject will be launched.

“All religion focuses on character building, extracts from religious texts like Bhagavad Gita, Quran, Bible and Guru Granth Sahib have been incorporated in the curriculum of the subject,” he said.

Haryana government has prepared the curriculum in collaboration with social organisations and educationists, he added.

The subject will be formally launched at a programme on July 5 at Kurukshetra University, an official said, after a meeting chaired by the Minister with senior officers of Education and allied departments regarding preparations for the programme.

Fuente: http://indianexpress.com/article/education/2889960haryana-to-introduce-moral-education-subject-in-schools/

Fuente de la Imagen: http://indianexpress.com/article/opinion/columns/census-christians-conversions/

 

 

 

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La religión como forma de dominio

Por: Atawallpa Oviedo Freire

A pesar del infame asesinato de 50 seres humanos en Orlando (EEUU), no se han aplacado los cuestionamientos y mofas por parte de los “fieles siervos” de dios, del amor, de la justicia, y de la vida; más por el contrario, han alabado, bendecido y promovido más actos como éste: “Roger Jiménez, pastor de origen venezolano y líder de la iglesia Verity Baptist Church en Sacramento, California, ha acarreado sobre sí una tormenta de críticas por un controversial sermón en el que elogió la masacre de 49 personas en un club gay de Orlando, EE UU, por contribuir a la eliminación de «sodomitas». Aseguró que no pretende incitar a la violencia contra la comunidad LBGT pero dijo que cree que Dios «ha puesto una sentencia de muerte» sobre ellos. [1]

A su vez, en Bolivia, las iglesias cristianas amenazan con marchas y acciones contra la nueva “Ley de Identidad de Género” aprobada recientemente. Y así, por todo el mundo. Me identifico con aquellas visiones que consideran que la religión es todo lo contrario a la espiritualidad, o es la forma en la que la religión utilizando un lenguaje espiritual tiene como propósito desviar al caminante de lo sagrado. Mientras la religión expulsó a dios a un cielo idílico, la espiritualidad vive a dios en todas las formas de la existencia. Si la religión vive para un paraíso en el más allá y un infierno en el más acá, la espiritualidad vive en el presente del aquí y ahora, entendiendo que el paraíso es un estado de consciencia que siempre está con nosotros y en la que jamás habría un dios que podría echarlos fuera, sino, uno mismo. De ahí, que las religiones no viven en este paraíso terrenal sino en un “infierno en la tierra”.

Los que cuestionan a los LGTB, como asimismo otras formas de vida y creencias, envueltos en una prepotencia y arrogancia sempiterna, utilizan a su religión para pretender convertir a sus dogmas en una verdad universal. Una actitud segregacionista y utilitaria del concepto de dios, cuando existen múltiples definiciones y formas de percibir a la divinidad, por lo que no pueden apropiarse de lo sagrado ni hacerse los dueños de las leyes de la vida natural a partir de sus afirmaciones ortodoxas. Lo que estamos viendo, es que se repite o se continua con el mismo esquema ejercido en su proceso de cristianización, de que su dios es el “único” y “verdadero”, para irónicamente y a nombre de él asesinar a millones de seres humanos en todo el mundo. Por ejemplo, se calcula que las diversas matanzas y guerras llevadas a cabo por los cruzados produjeron 5 millones de muertes a lo largo de tres siglos y medio. Las guerras entre católicos y los protestantes franceses de doctrina calvinista o hugonotes, entre 1562-1598, causaron la muerte de al menos 3 millones de seres humanos. En la época de la “santa inquisición” asesinaron a 40.000 mujeres acusadas de brujas. En total, las guerras santas mataron a unos 30 millones de personas en Europa. Lo cual es la mitad, de los 60 millones de habitantes de Amerindia, asesinados bajo diferentes formas, pero todas ellas bajo el esperpéntico argumento de “extirpación de idolatrías”.

Y así, pudiéramos hacer una larga lista de episodios en distintas partes del mundo, de cómo el cristianismo se ha manchado de sangre y de miseria hasta los actuales días con la cantidad de curas pederastas y pedófilos, pasando por los escándalos financieros del banco del Vaticano. Con estos antecedentes, hablan de moral, ética, amor, ciencia, para cuestionar los derechos humanos de los LGTB, con argumentos llenos de fanatismo y de fundamentalismo, haciéndole actuar y hablar a dios como un ser juzgador, sentenciador, discriminador, calificador. Se creen los representantes autorizados por dios, y en su nombre lanzan sus inquisiciones y cacerías cada vez que se van afectando más sus intereses. Y ese es el problema de fondo, pues cada día hay gente más consciente por lo que tienen menos feligreses, como en Europa que ya no tienen a quién cobrar los diezmos o los sacramentos, o en el caso de los otros países, que ya no pueden mantenerlos sumisos al servicio de los gobiernos conservadores de derecha, como fue la misión histórica de la iglesia y las religiones. Algunos, temen que eso se extienda por el resto del mundo y no puedan seguirse haciendo millonarios, como algunos pastores a través de sus radios y canales de televisión.

Desde las religiones monoteístas se concibe a la homosexualidad como un pecado, pero desde las concepciones espirituales habidas en todos los rincones del planeta, no existe una concepción pecaminosa sino de comprensión y de respeto a cada expresión diversa de vida. Han entendido, que es una situación milenaria existente en todos los pueblos del mundo, como otra forma de la manifestación natural de la vida, pues es algo que también se da entre ciertos tipos de animales no-humanos. Vaya a saber, por qué la gran conciencia se ha recreado así. Otro argumento que han esgrimido es que están defendiendo a la “familia tradicional”, es decir, están protegiendo a la familia patriarcal y machista, en la que el hombre es el que dirige, es el referente, el prototipo, y medida de lo que deben ser los demás miembros de la familia. La mujer debe ser sumisa, domeñada y obediente al hombre, y los hijos deben agachar la cabeza a lo que ordena y determina el padre. Como era hasta hace unos pocos años atrás y eso lo quieren mantener o evitar que se disperse más, pues, poco a poco las mujeres e hijos se van emancipando de esa tutela esclavista impuesta.

Incluso, algunos extremistas cristianos alaban el burka que deja libre solo los ojos, como lo hacen con sus mujeres sus primos musulmanes nietos del patriarca Abraham. Esta actitud misógina de sometimiento, es típico de sociedades monoteístas, verticalistas, machistas, fragmentarias. Por ello, estos grupos critican al feminismo (aunque hay un tipo, que solo es el otro lado del machismo); como asimismo, al indigenismo, al etnicismo, al anticapacitismo, al antiespecismo, y todos aquellos paradigmas que cuestionan el religiocentrismo, el paternalismo, el asistencialismo, y todas las formas que apuntalan el sistema de dominación colonial, civilizatorio, monárquico, eurocéntrico. De ahí, que su dios es varón y no admiten el sacerdocio de las mujeres. Empezaron matando a las milenarias diosas-madres y a las sacerdotisas indo-europeas, y luego se han dedicado a asesinar a toda expresión y principio femenino en todas las culturas del mundo. En su recorrido histórico no solo han despreciado a las mujeres, las etnias, la sensibilidad, la sensitividad, y todo lo que representa lo femenino de la vida, sino que también desprecian a la naturaleza (“la manzana prohibida”), por ello su vida ha estado dedicada a hacer cumplir lo que manda el génesis: “dominad a la naturaleza…” De ahí, el calentamiento climático que ha puesto en peligro la existencia de la especie humana.

Todo ello, les ha conducido a crear una sociedad sectaria, hegemonista, homogeneizadora y monocromática, la misma, que poco a poco se les está acabando, por lo que han pegado el grito en el cielo con argumentos cosificadores de dios y de la espiritualidad, en el intento de parar esta nueva consciencia que se expande. Les asusta la diferencia, la variedad, la diversidad, y todas aquellas expresiones que enriquecen la vida de múltiples colores como el arcoíris, pues solo quieren vivir en la dicotomía de blancos y negros, de buenos y malos. Por ello, desprecian a todos quienes no sean blancos, de ahí, que hasta Jesús es blanco, rubio, de ojos azules. Lo que quiere decir, que además son racistas. Menosprecian a los dioses y diosas indígenas, y las siguen calificando de idolatrías, de fetichismo, de primitivismo. Siguen repitiendo en sus iglesias y escuelas, que los conquistadores trajeron la civilización y la cultura a esta tierra de infieles y paganos, por eso, alaban y siguen reproduciendo todo lo que provenga de la derecha conservadora occidental. Por lo que también son parte, de los que apoyan a los países industrializados y todos sus conceptos neoliberales, desarrollistas, capitalistas. En respuesta a todo esto, surgió la teología de la liberación, la iglesia de los pobres, los “curas rojos”, etc. Son gente, al interior de las mismas iglesias cristianas que tomaron consciencia del poder de dominación y de manipulación que tienen las religiones monoteístas y sus gobiernos títeres. Ellos, son el claro ejemplo de la crisis de las religiones, que reclaman cambios al interior y exterior de las iglesias, pues saben que estas congregaciones han estado siempre al servicio de los ricos, de los imperios, del status quo, y de todo aquello que represente el poder de control y de sometimiento a quienes se los oponen.

Por ello, y por mucho más, algunos psicólogos de universidades norteamericanas quieren declarar a la religión como una enfermedad. En un reciente artículo de la revista Time se entrega una visión acerca de los daños que podría causar la religiosidad. «La religión puede ser una fuente de consuelo que mejora el bienestar. Sin embargo, algunos tipos de religiosidad podrían ser una señal de problemas más profundos de la salud mental». [2]

Notas:
[1] http://www.el-nacional.com/mundo/Pastor-venezolano-alaba-masacre-Orlando_0_866913526.html
[2] https://vistoenlaweb.org/2013/06/03/psiquiatras-preparan-terreno-para-declarar-la-religion-una-enfermedad-mental/

Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=213677&titular=la-religi%F3n-como-forma-de-dominio-

Fuente de la imagen: http://definicion.de/wp-content/uploads/2008/09/Homofobia2-300×300.jpg

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Ecuador: Walid Ayash, el tatuador de Belén que lleva la religión en la piel

 Ecuador/17 de Junio de 2016/  Entorno Inteligente

Por:

Peregrinos y turistas suelen volver de Belén con cirios, rosarios o pesebres de madera de olivo. Otros prefieren llevarse de recuerdo los símbolos religiosos tatuados en el cuerpo gracias a la destreza de Walid Ayash.

Este palestino con aires de hípster, barba corta y bigote moldeado, es un tatuador especializado en motivos y versículos cristianos. En su catálogo hay un centenar de diseños: cruces simples o elaboradas y retratos de Cristo o de la Virgen María.

Walid Ayash, de 39 años, es un fervoroso católico que dice, en un árabe salpicado de palabras en inglés, profesar su fe ayunando y participando en todas las procesiones.

Lleva tatuada en el torso la basílica de la Natividad, construida en el lugar donde presuntamente nació Cristo en Belén (Cisjordania).

Ayash comenzó su carrera de tatuador hace más de 12 años. Anteriormente, ayudaba a su padre en una peluquería ubicada en la planta baja de su estudio actual. Aprendió solo con la ayuda del internet. Después perfeccionó su arte en Israel ya que “no hay escuelas para tatuadores en Palestina”.

“Todo el mundo se burlaba de mí y me decía: ‘¿En qué te estás metiendo?’“, recuerda con una sonrisa este nativo de Belén, padre de cuatro hijos.
Prueba de la gracia de Dios

Sentado en un sillón de cuero, Florentino Sayeh, de 13 años, prepara su teléfono para filmar. Se tatuará en el interior de la muñeca derecha una cruz rodeada de la frase en árabe: “Hágase tu voluntad”.

“Este tatuaje me servirá de recordatorio cada vez que haga algo malo”, asegura el adolescente, ante la mirada medio nerviosa, medio divertida de su madre.

La temporada alta para Walid Ayash es la Pascua, cuando cristianos de todo el mundo visitan Jerusalén y Belén. Durante este periodo grupos enteros suben las escalinatas de piedra que llevan hasta su estudio. Los peregrinos se tatúan uno tras otro, recitando cánticos o plegarias en árabe y armenio.

“La mayoría son coptos egipcios, sirios, libaneses, iraquíes, a veces armenios. Quieren una cruz con la fecha de su visita. Eso forma parte de su peregrinación, es la prueba de que vinieron hasta aquí y recibieron la gracia de Dios”, comentó.

Los cristianos de Oriente estuvieron mucho tiempo sin poder hacer esta peregrinación a Cisjordania, un territorio palestino cuyas fronteras, con excepción de las que tiene con Egipto y la franja de Gaza, están controladas por Israel.

El difunto Papa copto de Egipto prohibió las peregrinaciones mientras durara la ocupación israelí, pero el nuevo Papa suavizó la regla.

Un negocio en expansión

La tradición entre los coptos es tatuarse una pequeña cruz en la palma de la mano, pero las peticiones han evolucionado, y Walid Ayash se adapta a ellas.

“Recientemente tatué una cruz en la cabeza de una mujer siria”, cuenta el artista, “cuando se suelta el pelo, la cruz no se ve. Ella quería ese tatuaje pero no podía hacérselo en un lugar visible porque deseaba regresar a Siria”, país en guerra donde los yihadistas multiplican los abusos contra los cristianos.

Sin embargo, Walid Ayash admite que no todo son tatuajes religiosos.

Con un colega de Jerusalén decidió abrir un nuevo taller en la profana Ramala, corazón de la política palestina y refugio de la moda juvenil.

Porque, dice, “algunos también quieren un tatuaje estético para lucir en verano cuando la ropa se hace más ligera”.

Fuente:  http://www.entornointeligente.com/articulo/8577377/Tomas-Elias-Gonzalez–ECUADOR-Walid-Ayash-el-tatuador-de-Belen-que-lleva-la-religion-en-la-piel

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Argelia: La ministra de educación que enfurece a los islamistas

África/Argelia/19 Junio 2016/Fuente: El Pais/Autor: Francisco  Peregil

Más de 300.000 pruebas de selectividad de las 800.000 que se han realizado este junio en Argelia tendrán que repetirse tras filtrarse en Facebook varias preguntas antes de celebrarse los exámenes. Pero ese escándalo, por el que han sido detenidas decenas de personas, ha dejado entrever un problema aún mayor: el supuesto complot del que habría sido víctima la ministra de Educación, Nuria Bengabrit, por parte de los partidos islamistas.

Reputada socióloga de 64 años, diplomada en la Sorbona, investigadora especializada en educación, directora durante más de una década del Centro de Investigaciones Antropológica de Orán, Bengabrit suscitó las críticas de los partidos islamistas de Argelia desde que fue nombrada ministra en 2014.

Su mera designación no cayó bien en un ministerio donde los islamistas gozan de gran influencia. Pero las críticas arreciaron en cuanto esta mujer, nacida en Marruecos y de ascendencia andalusí, anunció el año pasado su intención de introducir en la enseñanza primaria el árabe dialectal del país, el dariya argelino.

La ministra considera que una de las causas del fracaso escolar en Argelia es la enseñanza a los seis años del árabe clásico, una lengua que presenta grandes diferencias con el dialecto argelino, que es una amalgama de árabe, bereber, español y francés. Los partidos islamistas acusaron a la ministra de atacar al islam y al árabe clásico, la lengua del Corán. No faltó quien intentó denigrarla diciendo que es judía. Una diputada de la oposición, la troskista Luiza Hanune, salió en su defensa y denunció el “linchamiento odioso” contra ella.

A raíz de esta filtración masiva de exámenes, decenas de diputados islamistas han reclamado su destitución. Pero tanto el Gobierno como otros partidos laicos de la oposición la apoyan. En el fondo del pulso entre Bengabrit y sus detractores subyace la fractura que hay entre las grandes corrientes religiosas de Argelia y una élite liberal que insiste en modernizar la educación y no descuidar la enseñanza del francés.

Fuente de la noticia: http://elpais.com/elpais/2016/06/13/opinion/1465815375_594409.html

Fuente de la imagen: http://ep01.epimg.net/elpais/imagenes/2016/06/13/opinion/1465815375_594409_1465835131_noticia_normal_recorte1.jpg

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República Dominicana: Rechazan educación tradicional

www.listindiario.com/Por: Adriana Peguero

El sueño del señor Florángel Martínez es que cada uno de sus diez hijos conquiste una carrera universitaria, pero a pesar de que en su comunidad tienen un centro educativo, solo dos de ellos estudian.

Los restantes tienen edades entre los seis y 17 años, pues la religión a la que pertenece su madre, Teresa Roa de Martínez, se opone a que asistan al centro educativo que gestiona el Ministerio de Educación, alegando que allí les enseñan cosas que dañan su vida espiritual. Y es que para ella, las escuelas son mala influencia para sus hijos y por esa razón no los inscribe en el centro.

“¿Cómo voy yo a mandar mis hijos a otras escuelas cuando yo no sé lo que está pasando allí? En la escuela de nosotros se da buena enseñanza y los muchachos aprenden a leer muy bien”, dijo Roa.

Imagínate yo tendría que buscar la forma de inscribirme en el liceo y hacer el 8vo. grado. Ha pasado mucho tiempo para pensar en eso.

Ella se refiere al Colegio Menonita Quisqueya, el cual imparte clases hasta el octavo grado, sin la supervisión del Ministerio de Educación, por lo que los estudiantes están fuera del registro del sistema educativo nacional y las notas no les son validadas.

Este colegio tiene la particularidad de que su director y los profesores son empíricos que utilizan sus propios métodos de enseñanza, los cuales incluyen pelas con varas y reglazos en las manos a los niños, de acuerdo a testimonios.

En este colegio tampoco se les permite a los alummnos el uso de Internet, pero en las casas tampoco los padres les permiten ver la televisión, escuchar la radio, usar celulares modernos, ni juguetes electrónicos, porque a su entender les dañan sus mentes.

Estos estudiantes no viven la experiencia de ver izar la Bandera dominicana en su centro de estudios, tampoco participan ni se enteran de ningún acontecimiento patrio, y si alguno de ellos no cumple los objetivos de una tarea, se gana reglazos en las manos.

A pesar de estas características, doña Teresa asegura que fuera de ese colegio no hay un ambiente adecuado para sus hijos y esas son las razones por las cuales los menonitas tienen su escuela exclusiva.

“Yo no estaría en paz ni tranquila mandando a un hijo mío a una escuela normal donde yo no sé cómo andan los asuntos. No todos vamos a ser profesionales. Nosotros enseñamos a nuestros hijos a realizar los trabajos de la casa que ellos necesitan aprender. La meta es que el niño aprenda lo que necesita para la vida, no tiene que ser profesional”, enfatizó.

De igual forma, la señora Briseida Ogando de Martínez manifestó que le aterra pensar que sus cinco hijos se relacionen con lo que ofrece el mundo, porque está contaminado de pecados, y por esto no acepta la idea que uno de ellos piense estudiar fuera del angosto espacio donde los menonitas imparten clases.

“La vida es muy corta y no hace falta prepararse profesionalmente para vivir, porque hay otras opciones como trabajar agricultura y manualidades. Lo más importante es criar a los hijos para que vayan al cielo, porque nuestra vida es pequeñita y al ser corta tenemos que vivirla de tal forma que cuando nos vayamos de esta tierra, podamos decirle a Dios lo bueno que hicimos”, dijo.

Agregó que “si tristemente vivimos una vida desperdiciada, va a ser muy triste y al infierno vamos a dar. Nosotros enseñamos nuestros hijos en el camino que deben escoger, pero si al final no quieren, lamentablemente los dejamos que hagan su vida perdida”, comentó.

Dijo que cuando sus hijos salen en busca de otras opciones, solamente encuentran tropiezos, desilusiones, hipocresías, malas cosas y así los ven viviendo una vida desgarradora y triste.

De la misma forma, Danilo Martínez, quien tiene 22 años en la religión y se apega al pasaje de la Biblia que expresa en Primera de Timoteo 2 versículo 9: “Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos”.

Tanto él como otros menonitas que conversaron con reporteros de LISTÍN DIARIO, pusieron el ejemplo de que si a un botellón de agua potable se le echa una gota contaminada, lo contamina todo, como razonamiento para justificar sus reglas.

“Queremos proteger el ambiente moral de nuestros hijos y por eso hemos adoptado esa práctica. En las escuelas públicas les meten muchas cosas en la mente a los niños. Les hablan de la evolución y nosotros queremos proteger las almas de nuestros hijos”, dijo Danilo Martínez.

Aseguró que no es posible mezclarse con el mundo exterior sin contaminarse con sus pecados, por lo cual dijo que cualquiera de sus hijos que se rebele y quiera estudiar, indiscutiblemente tiene que irse del hogar, para evitar que contamine el resto.

“Tendría que hacer su vida aparte. Queremos sobre todo agradar a Dios, y como Dios aborrece el pecado, tenemos que estar en santidad”, precisó.

En lo que respecta a la crianza de los hijos, manifestó que desde pequeños se les obliga a obedecer, y esto implica que, tanto ellos como los profesores, tienen derecho a pegarles.

Ranchito es una comunidad de Las Matas de Farfán, municipio de la provincia San Juan de la Maguana.

FAMILIAS NUMEROSAS

Actualmente hay alrededor de diez familias que asisten a la iglesia y son hogares de parejas jóvenes con hijos numerosos, porque no utilizan los métodos de planificación.

Viven de la agricultura, pequeña ganadería, manualidades y otras actividades que aprenden entre ellos; porque también les impiden a sus hijos en edades productivas realizar cursos técnicos, ni trabajar en instituciones públicas o privadas.

Los miembros de la Iglesia Menonita Conservadora tampoco aceptan ayuda del gobierno, como es el caso de la tarjeta Solidardad, porque a su entender esas cosas son del mundo, que los contaminan y les impiden ganarse el cielo.

Los menonitas conservadores en la actualidad tienen iglesias en La Estancia, Jorgillo y El Corbano de San Juan, así como en otros puntos del país, donde imponen esos mismos regímenes a quienes los siguen.

  • Informacion de la imagen: Divididos. La señora Teresa Rosa y su esposo Florángel Martínez que ya no es menonita, junto a ocho de sus hijos y una tía. La joven de la blusa de cuadros salió de la religión y aunque vive en la casa con su madre, el pastor de la iglesia entiende que a ella hay que sacarla del seno de esta familia para que no contamine al resto. Aún con esta situación, ella continúa sus estudios en el liceo de Ranchito.
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