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Universidades chinas piden a estudiantes identificar la ética en la producción intelectual

THE / OVE / 2025

Un estudio destaca la falta de conciencia sobre la ética de la investigación entre los estudiantes universitarios chinos tras los intentos de acabar con la mala conducta.

Periódicos chinos en un quiosco
Fuente: iStock/savoia  Fonte: iStock/savoia

Existe una “falta generalizada de claridad” sobre las prácticas de publicación ética entre los investigadores en China, incluido el uso de fábricas de papel, según una nueva encuesta. 

La producción investigadora de China ha aumentado significativamente en los últimos años , pero un nuevo estudio ha identificado “altos niveles de incertidumbre” sobre la mala conducta investigadora en el país, incluso entre los estudiantes. 

En particular, los estudiantes universitarios que publican artículos activamente comúnmente tienen “acceso limitado” a la capacitación sobre ética de la investigación, según una investigación conjunta de la Biblioteca Nacional de Ciencias de la Academia China de Ciencias y la editorial Taylor & Francis.  

Las organizaciones realizaron una encuesta a 1.777 investigadores, bibliotecarios y estudiantes desde pregrado hasta doctorado en China para evaluar su conocimiento sobre los diferentes tipos de mala conducta editorial. 

De ellos, el 55 por ciento tuvo acceso a formación en integridad de la investigación y ética editorial. 

El estudio, publicado en el Journal of Data and Information Science , encontró que si bien “muchos investigadores” utilizan servicios de preparación y edición de manuscritos de terceros, existe un “conocimiento limitado” sobre cómo distinguir entre servicios legítimos y no éticos.

“Esto es muy preocupante, ya que sabemos que actores maliciosos, como las fábricas de papel, ofrecen sus servicios bajo una etiqueta similar”, dicen los autores. 

Los resultados también muestran que una mayor proporción de estudiantes universitarios considera aceptables los servicios no éticos que los investigadores de mayor experiencia. 

Las respuestas de la encuesta “indican que [los estudiantes universitarios] tienen un menor nivel de conocimiento de los principios éticos básicos de publicación”, escriben los autores, y agregan que esto significa que “son más vulnerables a la explotación por parte de malos actores, así como más propensos a cometer mala conducta involuntaria”. 

Las respuestas a la encuesta indican que, cuando se imparte capacitación, ésta tiene un “impacto positivo” en los niveles de concienciación sobre la mala conducta, la comprensión de la ética editorial básica y los principios de integridad en la investigación. 

Sin embargo, todavía había áreas de confusión entre todos los encuestados, sugiriendo que la capacitación actual “puede no ser suficiente”. 

“Además, los niveles de formación son desiguales en todas las cohortes, y los investigadores más experimentados reciben mayores niveles de apoyo que los estudiantes universitarios”, escriben los autores. 

El estudio recomienda que los estudiantes universitarios reciban formación “temprano en sus carreras”, al tiempo que pide a las universidades que garanticen que esté claro quién es responsable de la integridad de la investigación dentro de las instituciones y los departamentos. 

China ha tomado medidas cada vez más duras contra la mala conducta editorial a medida que la producción investigadora del país ha aumentado, incluida la prohibición de que investigadores acusados ​​de plagio participa en proyectos financiados por el gobierno.

“Los resultados de nuestra encuesta resaltan la urgente necesidad de capacitación para estudiantes e investigadores de todos los niveles en China, un hallazgo que creemos que es aplicable a muchos estudiantes e investigadores de todo el mundo”, afirmó Sabina Alam, directora de ética e integridad editorial de Taylor & Francis. 

“Hasta entonces, las lagunas de conocimiento que hemos descubierto dejan a los investigadores vulnerables a la explotación por parte de organizaciones poco éticas, como las fábricas de papel, y muchos pueden incurrir en mala conducta sin saberlo”.

helen.packer@timeshighereducation.com

 

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La Universidad de Lancaster eliminará uno de cada cinco puestos académicos

THE / OVE / 22 de junio de 2025

La institución dice que «no es inmune» a los desafíos financieros mientras busca eliminar 400 empleos

Universidad de Lancaster
Fuente: iStock/Peter Shaw

La Universidad de Lancaster se ha convertido en la última institución del Reino Unido en anunciar recortes a gran escala en su objetivo de ahorrar 30 millones de libras

La universidad ha informado al personal sobre los planes de recortar 400 puestos equivalentes a tiempo completo (ETC) para julio de 2026, siendo los académicos los primeros en desaparecer.

Esto incluirá más de 212 académicos FTE, lo que equivale a casi uno de cada cinco de la fuerza laboral académica, según la Unión de Universidades y Colegios (UCU). 

Lancaster dijo que «no puede descartar la posibilidad de despidos obligatorios como último recurso» mientras la sección sindical planea una reunión la próxima semana para decidir una respuesta a los recortes.

El sindicato añadió que la universidad busca recortar más de £35 millones por año de su gasto anual para 2026-27, dejando a todos los departamentos en riesgo y “ninguna parte de la universidad ilesa”.

Un portavoz de la universidad dijo que Lancaster «no es inmune» a las presiones financieras de todo el sector, incluidos el aumento de los costos operativos y la disminución del número de estudiantes internacionales, pero agregó que no buscará cerrar departamentos académicos. “Hemos logrado ahorros significativos en gastos no salariales y a través de un plan de indemnización voluntaria este año, pero desafortunadamente nuestras proyecciones financieras muestran que se requieren ahorros en nómina de alrededor de £30 millones durante el próximo año académico para garantizar nuestra sostenibilidad financiera continua”, dijeron.

Sin embargo, continuaron, “estamos en una mejor posición financiera que otras universidades, lo que nos ha dado tiempo para trabajar en opciones estratégicas que garantizarán que la investigación y la experiencia de los estudiantes sean priorizadas y protegidas”. 

Jo Grady, secretaria general de la UCU, dijo que es «simplemente imposible para Lancaster deshacerse de una proporción tan grande de su fuerza laboral y brindar el mismo nivel de servicios a los estudiantes». 

Además de perjudicar el sustento del personal que se ve obligado a irse, recortes de esta magnitud tendrían un impacto devastador en el personal que se queda, los estudiantes, la comunidad local y la reputación de la universidad en la comunidad académica. Nuestros miembros se reunirán la próxima semana, y no se puede descartar una convocatoria de huelga si la dirección se niega a cambiar de rumbo.

Esto ocurre mientras los académicos expresan su preocupación por que  los recortes generalizados de empleos en las universidades han entrado en una «nueva fase peligrosa» , con la Liverpool Hope University , la Cardiff Metropolitan y la Arts University Bournemouth entre las que presionan para que realicen despidos obligatorios. 

Sin embargo, en la Universidad de Newcastle , donde los miembros del sindicato han emprendido una huelga prolongada, los jefes ahora han descartado despidos obligatorios , además de ofrecer a los estudiantes una compensación por las clases perdidas. 

Un portavoz de la universidad dijo que había  alcanzado su objetivo de 20 millones de libras de ahorro salarial en su totalidad «sin la necesidad de despidos obligatorios» mediante una combinación de despidos voluntarios, redistribuciones y «una variedad de otras medidas de mitigación».

«Este es un momento sumamente difícil para las universidades de todo el Reino Unido, y agradecemos a todos en nuestra comunidad su compromiso y paciencia mientras avanzamos hacia la sostenibilidad financiera a largo plazo», agregaron. 

 

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Brasil becas de postgrado: GCUB-Mob Cuarta Edición 2025

GCUB-Mob Cuarta Edición 2025

PROGRAMA DE MOVILIDAD INTERNACIONAL DEL GCUB – GCUB-MOB

 

 

El programa de becas GCUB-Mob 2025 del gobierno de Brasil ofrece una ayuda única de

1,200USDalosprimeros152candidatosseleccionados,ademásdeaccesogratuitoacursosdeportugués.

1,200152,áé.

LasbecasdedoctoradotambiénincluyenunestipendiomensualquevaríaentreR

éí

5.520,00 y R$ 6.810,00 (aproximadamente de USD 1.000 a USD 1.200) por los primeros dos años y los dos últimos años, respectivamente, además de fondos para investigación.

Detalles de las becas de doctorado GCUB-Mob:
  • Ayuda única: $1,200 USD para los primeros 152 candidatos.
  • Estipendio mensual:
    • Primeros 2 años: R$ 5.520,00 (aproximadamente USD 1.000).
    • Últimos 2 años: R$ 6.810,00 (aproximadamente USD 1.200).
  • Fondos de contingencia para investigación: 20% del valor anual de la beca, cada año.
  • Duración de la beca: Hasta 48 meses (4 años) para doctorado.
  • Cursos de portugués: Acceso gratuito.
Información adicional:
  • La beca está destinada a estudiantes internacionales de alto nivel académico de diversas áreas, con el objetivo de promover la internacionalización universitaria y la cooperación entre instituciones brasileñas y extranjeras.
  • La selección de los candidatos la realiza un comité asesor de evaluación.
  • El programa GCUB-Mob es un programa de movilidad internacional creado por el Grupo de Cooperación Internacional de Universidades Brasileñas (GCUB).

Las postulaciones para las becas de Maestría o Doctorado del Programa de Movilidad Internacional del GCUB – GCUB-Mob están abiertas hasta el 13 de julio de 2025, a las 23:59 horas (BRT).

El Programa está dirigido a estudiantes de los cinco continentes que hayan finalizado sus estudios universitarios.

Infórmate sobre el Programa y prepara tus documentos.

PROGRAMA GCUB DE MOVILIDAD INTERNACIONAL – GCUB-MOB

Las inscripciones para becas de Maestría y Doctorado del Programa GCUB de Movilidad Internacional – GCUB-Mob están abiertas hasta el 13 de julio de 2025 a las 23:59. (BRT).

El Programa está abierto a estudiantes de los cinco continentes que hayan completado sus estudios de pregrado.

Lea sobre el Programa y prepare sus documentos.

PROGRAMA DE MOVILIDAD INTERNACIONAL DEL GCUB – GCUB-MOB

Las solicitudes para becas de maestría y doctorado del Programa de Movilidad Internacional GCUB – GCUB-Mob están abiertas hasta el 13 de julio de 2025 a las 23:59 (BRT).

El Programa está abierto a estudiantes de los cinco continentes que hayan completado sus estudios universitarios.

Infórmate sobre el Programa y prepara tus documentos.

PROGRAMA DE MOVILIDAD INTERNACIONAL DEL GCUB – GCUB-MOB

La inscripción para las becas de Maestría y Doctorado del Programa de Movilidad Internacional del GCUB – GCUB-Mob está abierta hasta el 13 de julio de 2024 a las 23:59 horas (BRT).

El programa está abierto a estudiantes de los cinco continentes que hayan completado su educación superior.

Infórmese sobre el programa y prepare sus documentos.

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Se prohíbe a las universidades inglesas aplicar prohibiciones generales a las protestas estudiantiles

La guía de la Oficina para Estudiantes insta a adoptar un enfoque «muy firme» para permitir la libertad de expresión en el campus.

 

Las universidades de Inglaterra ya no podrán aplicar prohibiciones generales a las protestas estudiantiles gracias a una nueva y radical normativa que insta a adoptar un enfoque muy estricto para permitir la libertad de expresión en el campus.

La normativa detallada establece por primera vez cómo las universidades deben abordar disputas polémicas, como las que se produjeron entre la Universidad de Cambridge y sus estudiantes por la guerra de Gaza, y las disputas sobre académicos con opiniones controvertidas pero legales, como la profesora Kathleen Stock, crítica con las cuestiones de género.

Las directrices emitidas por la Oficina de Estudiantes (OfS) harán más difícil para las universidades penalizar a los estudiantes y al personal por cualquier cosa que no sea un discurso ilegal o acoso.

Pero los expertos dijeron que la guía no abordó la complejidad de equilibrar la libertad de expresión con actividades que tienen “efectos paralizantes” en los estudiantes o el personal.

Se aconseja a las universidades no aplicar prohibiciones prolongadas a los campamentos de protesta relacionados con el conflicto entre Israel y Gaza (como utilizó la Universidad de Cambridge a principios de este año ), pero también se les exigirá que bloqueen las protestas “frecuentes, ruidosas e intrusivas” si intimidan a los estudiantes judíos.

Los campamentos de protesta de Gaza en universidades del Reino Unido se reducen en medio de acciones legales

La guía también dice:

  • No se debería presionar a los académicos para que apoyen determinadas opiniones.

  • Las protestas no deberían restringirse por el simple hecho de apoyar puntos de vista legales.

  • No se debe “animar a los estudiantes ni al personal a denunciar a otros” por expresiones lícitas.

  • Las universidades deben “garantizar la libertad de expresión” a los conferenciantes invitados.

La OfS dijo que sus directrices ayudarían a las universidades a “navegar” por sus obligaciones bajo la Ley de Educación Superior (Libertad de Expresión) , que entrará en vigor en agosto.

Julian Sladdin, socio del bufete de abogados Pinsent Masons y especialista en regulación de la educación superior, dijo que la guía proporcionó cierta «claridad muy necesaria» para los proveedores, pero dejó a otros con dudas.

“La dificultad que persiste en la práctica es que las instituciones aún deben lidiar a diario con cuestiones extremadamente complejas y a menudo polarizantes en el campus, y donde los límites de lo que podría ser una libertad de expresión legal se ponen constantemente a prueba”, dijo Sladdin.

“Estas cuestiones no parecen estar suficientemente abordadas por las directrices actuales.

Esto aún deja a las instituciones con la necesidad de implementar sus propios procedimientos para evaluar estas cuestiones y cómo abordar los riesgos con medidas razonables y viables, dada la naturaleza multifacética y fáctica de los problemas de libertad de expresión y la considerable presión temporal que suele implicar su gestión, especialmente en un período en el que hemos visto un aumento de protestas y ocupaciones en la educación superior del Reino Unido.

Las universidades también esperarán que el personal y los estudiantes utilicen legalmente las redes sociales a título personal, sin tener en cuenta el impacto que esto pueda tener en la reputación institucional, y reprenderán a los miembros del personal cuyo discurso o actividades interfieran con su enseñanza.

A principios de este año, la OfS impuso una multa de 585.000 libras a la Universidad de Sussex, diciendo que «no defendió la libertad de expresión y la libertad académica» que afectaba a Kathleen Stock, una profesora de filosofía que fue blanco de protestas por sus opiniones sobre la identificación de género y los derechos de las personas transgénero.

La OfS publicó una encuesta entre académicos en la que el 21% dijo que no se sentía libre de discutir ideas “desafiantes” en su enseñanza, incluido el 19% que se identificó como de izquierda y el 32% como de derecha.

Arif Ahmed
Experto insta a las universidades inglesas a estimular el debate sobre temas polémicos
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El profesor Bobby Duffy, director del Instituto de Políticas del King’s College de Londres, dijo: «La realidad es que es realmente difícil tener regulaciones y leyes completamente claras en este espacio, lo que significa que la prueba de umbrales será clave en casos particulares.

“Necesitamos reconocer que este no es un espacio neutral, sino que está vinculado a divisiones más generales de ‘guerra cultural’ en la sociedad en su conjunto, lo que significa que las personas se verán motivadas a usar vías regulatorias y legales para defender su punto de vista; el proceso en sí mismo puede usarse para dividir.

“No hay manera de evitarlo, pero debemos ser conscientes de ello”.

Arif Ahmed, director de libertad de expresión de la OfS, dijo: “Es importante recordar que las universidades pueden regular la libertad de expresión cuando sea apropiado.

“Ninguna universidad debería permitir gritos durante un examen, o que un profesor de matemáticas dedique sus clases a sus propias opiniones políticas en lugar de al tema en cuestión.

Igualmente, pueden y deben tomar medidas para abordar el discurso acosador en el campus. El acoso antisemita, por ejemplo, no debe tolerarse en ningún campus y esperamos plenamente que las universidades tomen medidas enérgicas para combatirlo.

La guía de la OfS también sugiere que las universidades rechacen plazas a estudiantes internacionales cuya financiación les exija seguir las políticas de gobiernos extranjeros, lo que podría amenazar a los estudiantes patrocinados por el Estado de varios países asiáticos y de Oriente Medio.

Un portavoz de Universidades del Reino Unido dijo: “Estamos totalmente de acuerdo en que las universidades deben ser lugares donde se proteja y promueva la libertad de expresión.

“Estas directrices cubren cuestiones complejas y nos complace ver que la OfS ha tenido en cuenta algunos de los comentarios de la versión anterior.

Seguiremos trabajando de forma constructiva con la OfS y el gobierno a medida que se implementen estos cambios, y nos aseguraremos de que las universidades reciban el apoyo adecuado para cumplirlos.

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Lo que debe saber sobre las nuevas normas de evaluación de redes sociales para visas de estudiantes

Lo que debe saber sobre las nuevas normas de evaluación de redes sociales para visas de estudiantes

Miranda Jeyaretnam / OVE

Los futuros estudiantes que soliciten visas de estudiante estadounidenses deben ahora desbloquear sus cuentas de redes sociales para la revisión gubernamental, informó el miércoles el Departamento de Estado. El aviso indica a los solicitantes de visas F, M y J que cambien la configuración de privacidad de sus perfiles en redes sociales a «públicos». Otro cable, obtenido por varios medios de comunicación, instruyó a las embajadas y consulados que investigaran a los solicitantes en busca de «actitudes hostiles hacia nuestros ciudadanos, cultura, gobierno, instituciones o principios fundadores», mientras que las citas para visas, suspendidas en mayo, se reanudarán.

 

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Hoy sábado 21 de junio: continúa ciclo de Fals Borda

 

Orlando Fals Borda (1925-2008), sociólogo, pedagogo crítico y pionero de la Investigación Acción Participativa (IAP), vivió en un contexto histórico, político, económico y social marcado por profundas transformaciones en Colombia y América Latina. Su vida y obra estuvieron profundamente influenciadas por las dinámicas de desigualdad, violencia, colonialismo y luchas sociales de su tiempo, así como por el auge del pensamiento de izquierda en la región. A continuación, se presenta una biografía histórico-social de Fals Borda, década por década, destacando las circunstancias que moldearon su trayectoria y la influencia del pensamiento de izquierda en cada periodo.

Década de 1920-1930: Infancia y primeros años en un Colombia convulsa
Contexto histórico-social: Orlando Fals Borda nació el 11 de julio de 1925 en Barranquilla, Colombia, en una familia de clase media. Durante esta década, Colombia vivía una transición de una economía agraria a una incipiente industrialización, pero marcada por profundas desigualdades sociales. La hegemonía de los partidos Liberal y Conservador dominaba la política, mientras que el conflicto entre terratenientes y campesinos se intensificaba. Los años 20 estuvieron marcados por movimientos obreros, como la masacre de las bananeras (1928), donde el gobierno reprimió brutalmente a trabajadores de la United Fruit Company, evidenciando la explotación capitalista y la represión estatal.
Influencia del pensamiento de izquierda: En los años 20 y 30, el pensamiento socialista y marxista comenzaba a ganar terreno en América Latina, influenciado por la Revolución Rusa (1917) y las luchas obreras. En Colombia, figuras como María Cano y el Partido Socialista Revolucionario (PSR) articulaban demandas de justicia social. Aunque Fals Borda era joven, este contexto de agitación social y desigualdad marcó su sensibilidad hacia las injusticias, que más tarde se reflejaría en su compromiso con las comunidades marginadas.
Vida de Fals Borda: Durante esta etapa, Fals Borda creció en un ambiente donde la educación era valorada, pero también fue testigo de las tensiones sociales en la región Caribe, una zona de fuerte presencia obrera y campesina. Su formación inicial en un colegio presbiteriano le dio una base ética que luego evolucionaría hacia un compromiso social crítico.

Década de 1940: Juventud y formación en un contexto de violencia política
Contexto histórico-social: Los años 40 en Colombia estuvieron marcados por el inicio de “La Violencia” (1948-1958), un conflicto bipartidista entre liberales y conservadores que dejó miles de muertos y desplazados, especialmente en áreas rurales. La economía seguía dependiendo de la exportación de café, pero la desigualdad en la tenencia de la tierra alimentaba conflictos agrarios. El asesinato de Jorge Eliécer Gaitán en 1948 desató el Bogotazo, un punto de inflexión que radicalizó los movimientos sociales y políticos.
Influencia del pensamiento de izquierda: El pensamiento de izquierda se fortaleció con la influencia del marxismo y el socialismo, así como con el surgimiento de movimientos populistas como el gaitanismo, que abogaba por la justicia social y la inclusión de las clases populares. La Guerra Fría comenzó a polarizar el mundo, y en América Latina, las ideas de izquierda se nutrieron de críticas al imperialismo estadounidense y al capitalismo dependiente.
Vida de Fals Borda: En esta década, Fals Borda estudió sociología en la Universidad de Dubuque (Iowa, EE. UU.) y luego en la Universidad de Minnesota, donde obtuvo su maestría. Su experiencia en Estados Unidos le permitió conocer el funcionalismo sociológico, pero también lo enfrentó al racismo y la discriminación, lo que fortaleció su perspectiva crítica hacia las estructuras de poder. Al regresar a Colombia, comenzó a interesarse por las dinámicas sociales del país, influenciado por las luchas campesinas y la violencia política. Su contacto con el pensamiento marxista y las ideas de justicia social comenzó a moldear su enfoque crítico.

Década de 1950: Consolidación profesional en un país polarizado
Contexto histórico-social: La Violencia continuó devastando Colombia, mientras el golpe de Estado de Gustavo Rojas Pinilla (1953-1957) instauró una dictadura militar que buscó apaciguar el conflicto, pero reprimió movimientos sociales. La economía colombiana experimentó un crecimiento limitado, pero las desigualdades estructurales persistían. En América Latina, el triunfo de la Revolución Cubana (1959) marcó un hito en la radicalización de los movimientos de izquierda.
Influencia del pensamiento de izquierda: La Revolución Cubana galvanizó el pensamiento de izquierda en la región, inspirando movimientos guerrilleros y reformas agrarias. En Colombia, el marxismo y el socialismo influenciaron a intelectuales y movimientos campesinos, mientras que el pensamiento de izquierda comenzó a articularse con las luchas por la tierra y contra el imperialismo. La sociología crítica, influenciada por autores como Karl Marx y Antonio Gramsci, empezó a desafiar el positivismo académico.
Vida de Fals Borda: En los años 50, Fals Borda fundó la Facultad de Sociología de la Universidad Nacional de Colombia (1959), una de las primeras en América Latina. Su trabajo inicial se centró en estudios rurales, analizando las condiciones de los campesinos en el contexto de La Violencia. Publicó obras como Campesinos de los Andes (1955), donde comenzó a desarrollar una sociología comprometida con las realidades sociales. Su contacto con las ideas marxistas y el análisis de las luchas campesinas lo llevó a cuestionar los enfoques tradicionales de la sociología, sentando las bases para la IAP.

 

Década de 1960: Radicalización y compromiso con las luchas sociales
Contexto histórico-social: Los años 60 estuvieron marcados por el Frente Nacional (1958-1974), un pacto entre liberales y conservadores que alternó el poder, pero excluyó a otros sectores, profundizando la alienación política. La economía seguía dependiendo de exportaciones primarias, mientras las desigualdades rurales alimentaban el surgimiento de guerrillas como las FARC y el ELN. En América Latina, las luchas antiimperialistas y las reformas sociales (como la Reforma Agraria en Chile) marcaron el periodo.
Influencia del pensamiento de izquierda: El pensamiento de izquierda se consolidó con el auge de movimientos guerrilleros, el marxismo-leninismo y la teología de la liberación. Intelectuales como Paulo Freire y Camilo Torres (este último colombiano) influyeron en Fals Borda, promoviendo una visión de la educación y la acción social como herramientas de liberación. La crítica al capitalismo dependiente y al imperialismo fue central en esta década.
Vida de Fals Borda: En los años 60, Fals Borda profundizó su compromiso con las luchas sociales. Trabajó con comunidades campesinas y comenzó a desarrollar la Investigación Acción Participativa (IAP), un método que combinaba investigación y acción transformadora. Su libro La Subversión en Colombia (1967) analizó las estructuras de poder y propuso una “subversión” pacífica para transformarlas. Su cercanía con movimientos de izquierda y su crítica al Frente Nacional lo llevaron a ser vigilado por el Estado, pero también lo convirtieron en una figura clave para los movimientos sociales.

Década de 1970: La IAP y el auge del pensamiento crítico
Contexto histórico-social: En los años 70, Colombia enfrentó una creciente polarización política, con el fortalecimiento de las guerrillas y la represión estatal. La economía creció gracias al boom del café, pero las desigualdades persistían. En América Latina, dictaduras militares (como en Chile y Argentina) reprimieron movimientos de izquierda, mientras que el modelo de desarrollo dependiente era cada vez más cuestionado.
Influencia del pensamiento de izquierda: El pensamiento de izquierda se diversificó, incorporando el marxismo estructuralista, la teoría de la dependencia (Raul Prebisch, Fernando Henrique Cardoso) y las epistemologías del Sur. La IAP de Fals Borda se consolidó como una herramienta para articular el conocimiento popular con las luchas sociales, influenciada por Freire y la pedagogía del oprimido.
Vida de Fals Borda: Esta fue la década más productiva de Fals Borda. Publicó Ciencia Propia y Colonialismo Intelectual (1970) y Historia Doble de la Costa (1979-1986), donde combinó investigación histórica con la IAP. Fundó el grupo La Rosca, que trabajó con comunidades campesinas e indígenas para promover la autoorganización. Su compromiso con el pensamiento crítico lo llevó a cuestionar el colonialismo intelectual y a promover un conocimiento situado, basado en las realidades de las comunidades oprimidas.

Década de 1980: Resistencia en un contexto de violencia
Contexto histórico-social: Los años 80 en Colombia estuvieron marcados por la intensificación del conflicto armado, el auge del narcotráfico y la represión de movimientos sociales. La economía enfrentó crisis por la deuda externa, mientras las políticas neoliberales comenzaban a implementarse. En América Latina, las dictaduras militares dieron paso a transiciones democráticas, pero las desigualdades persistían.
Influencia del pensamiento de izquierda: El pensamiento de izquierda enfrentó retos por la represión y el auge del neoliberalismo, pero movimientos como el sandinismo en Nicaragua y la teología de la liberación mantuvieron viva la lucha por la justicia social. La IAP de Fals Borda se consolidó como un referente global para la investigación comprometida.
Vida de Fals Borda: Fals Borda continuó trabajando con comunidades marginadas, especialmente en la Costa Caribe. Su obra Conocimiento y Poder Popular (1985) sintetizó los principios de la IAP, enfatizando la importancia del saber popular. A pesar de la violencia y la persecución, mantuvo su compromiso con la transformación social, colaborando con movimientos campesinos e indígenas.

Década de 1990-2000: Legado y reflexión en un mundo globalizado
Contexto histórico-social: Los años 90 en Colombia estuvieron marcados por la Constitución de 1991, que reconoció derechos indígenas y afrodescendientes, pero no resolvió el conflicto armado ni las desigualdades. El neoliberalismo se consolidó, con privatizaciones y apertura económica. En América Latina, el colapso del socialismo soviético debilitó algunos movimientos de izquierda, pero surgieron nuevas resistencias, como el zapatismo en México.
Influencia del pensamiento de izquierda: El pensamiento de izquierda se reconfiguró, incorporando perspectivas decoloniales, feministas y ecologistas. La IAP de Fals Borda inspiró movimientos sociales en todo el mundo, mientras que su enfoque ético influyó en nuevas generaciones de investigadores críticos.
Vida de Fals Borda: En esta etapa, Fals Borda reflexionó sobre su legado, publicando trabajos que consolidaron la IAP como un método global. Se mantuvo activo en la defensa de los derechos de las comunidades y en la crítica al neoliberalismo. Su salud comenzó a declinar, pero su influencia creció en círculos académicos y movimientos sociales.

Década de 2000 hasta su muerte (2008): Un legado perdurable
Contexto histórico-social: En los 2000, Colombia vivió la intensificación del conflicto armado bajo el gobierno de Álvaro Uribe, con una fuerte militarización y estigmatización de los movimientos sociales. La economía creció, pero las desigualdades persistieron. En América Latina, el “giro a la izquierda” (con gobiernos como los de Hugo Chávez y Evo Morales) revitalizó las luchas sociales.
Influencia del pensamiento de izquierda: El pensamiento de izquierda se renovó con el auge de movimientos indígenas, campesinos y antineoliberales. La obra de Fals Borda siguió siendo un referente para quienes buscaban alternativas al modelo capitalista globalizado.
Vida de Fals Borda: Hasta su muerte en 2008, Fals Borda continuó siendo una figura inspiradora. Sus últimos años estuvieron dedicados a mentorías y a la sistematización de su legado. Su trabajo influyó en movimientos sociales y en la construcción de una sociología crítica en América Latina.

Conclusión
La vida de Orlando Fals Borda estuvo profundamente entrelazada con las luchas sociales y políticas de Colombia y América Latina. Cada década de su vida reflejó un compromiso con la justicia social, influenciado por el pensamiento de izquierda en sus diversas formas: desde el marxismo y el socialismo en sus inicios, hasta las perspectivas decoloniales y participativas de sus últimos años. Su desarrollo de la Investigación Acción Participativa no solo transformó la sociología y la pedagogía, sino que empoderó a comunidades marginadas para construir su propio destino en un contexto de desigualdad y violencia. Su legado sigue siendo una guía para la acción crítica y transformadora en el siglo XXI.

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Ola Neoconservadora? La nueva guía sobre libertad de expresión de la OfS transformará los campus ingleses

Times Higher, junio 2025

NOTA DE OVE: Hemos decidido reproducir esta nota de Times Higher Education, una de las organizaciones promotoras de Rankings académicos (THE), cuyo contenido pareciera alinearse con los principios anti woke y neoconservadores que circulan en las universidades bajo el formato de libertad académica. El objetivo de la nueva guía de libertad académica de Inglaterra pareciera impactar avances de justicia social colocado en contra temas como libertad académica.

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El documento reforzado podría moderar la influencia de las ideologías antirracionales y restaurar la confianza pública en el mundo académico, dicen Ian Pace y Abhishek Saha.

Libertad de expresión
Fuente: iStock  Fonte: iStock

Es alentador que, por una vez, un ejercicio de consulta en la educación superior del Reino Unido parezca haber realmente marcado una diferencia tangible en las propuestas en cuestión.

La versión final de la guía de la Oficina de Estudiantes sobre cómo las universidades deben interpretar la Ley de Educación Superior (Libertad de Expresión) de Inglaterra de 2023 es considerablemente más sólida y extensa que la versión preliminar  publicada en marzo de 2024.

La ley se reintrodujo de forma algo atenuada en enero , tras haber sido suspendida por el gobierno laborista entrante en julio pasado, poco antes de su entrada en vigor prevista. Durante este periodo, diversas organizaciones de libertad académica presionaron a favor de la implementación de la ley y participaron ampliamente en la consulta sobre el borrador de las directrices. Entre estas organizaciones se incluyen dos con las que ambos colaboramos activamente: el Consejo de las Universidades de Londres para la Libertad Académica (LUCAF) y Académicos por la Libertad Académica .

El año pasado, en esta revista se debatió un aspecto del borrador de las directrices para 2024 , cuando ambos respondimos a un artículo de la académica Naomi Waltham-Smith y el abogado James Murray . El debate se centró en el artículo 10(2) del Convenio Europeo de Derechos Humanos , que reconoce que el ejercicio de la libertad, «al conllevar deberes y responsabilidades, podrá estar sujeto a las formalidades, condiciones, restricciones o sanciones prescritas por la ley y necesarias en una sociedad democrática» por diversas razones.

Waltham-Smith y Murray argumentaron que esto no se había considerado adecuadamente en el borrador, lo que condujo a una sobreprotección de la libertad de expresión. En nuestra respuesta, argumentamos que el Artículo establece un límite mínimo, y no máximo, para nuestro derecho a la libertad de expresión.

En su respuesta formal a la consulta de la OfS , Waltham-Smith y Murray, junto con Julius Grower, ampliaron su argumento, afirmando que si una institución puede “interferir permisiblemente con la libertad de expresión [en virtud del] Artículo 10(2)”, entonces puede prohibir la libertad de expresión legal sin necesidad de consultar la Ley. La respuesta de LUCAF a la consulta cuestionó directamente esta opinión, argumentando que las universidades pueden prohibir la libertad de expresión legal en virtud del Artículo 10(2) solo cuando no sea razonablemente factible garantizar dicha libertad. De lo contrario, se abriría una “enorme y peligrosa laguna legal” en la legislación, una que las universidades podrían explotar, especialmente en respuesta a la presión de los activistas, para denegar protección precisamente a quienes más necesitan las salvaguardas de la ley.

La OfS se ha alineado firmemente con la interpretación de LUCAF. Afirma que, si la libertad de expresión es legal según la legislación inglesa, las universidades deben tomar todas las medidas razonablemente posibles para garantizarla.

Además de aclarar principios jurídicos clave, la versión final de la guía fortalece y amplía significativamente las protecciones a la libertad de expresión y la libertad académica establecidas en el borrador, dejando muy en claro que el personal y los estudiantes no deben enfrentar medidas disciplinarias por expresar opiniones legales.

Una de las principales causas del malestar actual es el auge de los nombramientos politizados en las universidades, donde las descripciones de puestos, los títulos y los criterios de preselección sirven como filtros ideológicos, a menudo en detrimento del mérito académico. Resulta alentador que la guía afirme que no se debe exigir a ningún solicitante de empleo ni miembro del personal que afirme un punto de vista particular, aunque sí se puede exigir, con razón, la competencia en la materia. También deja claro que las universidades deben eliminar cualquier requisito de demostrar compromiso con la igualdad, la diversidad y la inclusión en los procesos de ascenso, y no deben obligar contractualmente al personal a adherirse a los imperativos de la «justicia social».

Se deben mantener registros completos para garantizar que ningún candidato se vea perjudicado debido a su punto de vista, y todos los miembros del panel deben recibir capacitación sobre libertad de expresión y libertad académica.

De hecho, la gama de actividades para las que la guía exige dicha capacitación es extensa e incluirá a la mayoría del personal, tanto profesional como académico. Esto constituirá un auténtico cambio cultural y podría generar cierto resentimiento y resistencia. Además, las instituciones deben crear un código de prácticas sobre libertad de expresión y alertar a los estudiantes al respecto al menos una vez al año.

Los ejemplos que se dan en la guía son pertinentes: un gobierno extranjero que impone pruebas ideológicas; académicos que acusan a Shakespeare de racismo o expresan opiniones provida en un foro externo; o que comparten otras opiniones legítimas en un blog. Igualmente importante es el ejemplo del profesor de matemáticas que descuida el material fundamental y, en cambio, enseña de forma incoherente; esto no está protegido porque, de lo contrario, socavaría la función docente fundamental de una universidad.

La guía también deja inequívocamente claro que la OfS no protegerá la negación del Holocausto, una afirmación frecuente entre los críticos. Además, ha incorporado los puntos planteados en las consultas sobre la importancia de la neutralidad institucional y de evitar presionar al profesorado para que se ajuste a una determinada línea, incluso en el contexto de la acreditación profesional, lo que podría requerir una renegociación de esta última.

Las preocupaciones sobre la reputación de la institución se consideran irrelevantes para determinar si se debe proteger la libertad de expresión, y se dan ejemplos contundentes del derecho del mundo académico a criticar las religiones, independientemente de las quejas de los estudiantes o de las declaraciones de misión institucionales sobre el entendimiento interreligioso; aunque aún está por verse cómo esto podría contrarrestar posibles nuevas iniciativas gubernamentales contra la islamofobia . En términos más generales, el mundo académico debería poder mantener la opinión que desee sobre diversos grupos humanos, siempre que no los discrimine.

Esta guía tiene el potencial de moderar la implementación dogmática del movimiento de «descolonización del currículo» y la creciente influencia de ideologías antirracionales y posverdad, como la Justicia Social Crítica y la Teoría Crítica de la Raza. Podría poner fin a una década de posturas controvertidas en el mundo académico británico sobre temas transgénero, promulgadas por organizaciones como Athena SWAN y Stonewall. De este modo, podría desempeñar un papel crucial en la restauración de la confianza pública en nuestras instituciones académicas.

La seca crítica del Sindicato Nacional de Estudiantes del Reino Unido , de que se trata de “otro disparate que contribuye a las llamadas guerras culturales”, es simplemente una respuesta defensiva a las verdaderas guerras culturales en las que ellos y otros han sido actores principales.

Ian Pace es profesor de Música, Cultura y Sociedad en City St George’s, Universidad de Londres . Abhishek Saha es profesor de Matemáticas en Queen Mary, Universidad de Londres. Ambos son miembros fundadores del Consejo para la Libertad Académica de las Universidades de Londres y coorganizadores de las secciones de Académicos para la Libertad Académica. Puede leer una versión más extensa de este artículo, con referencias a los párrafos pertinentes de la guía, aquí .  

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