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Pensamiento Crítico – 10 Actitudes para Desarrollarla | Infografía

Perú / 30 de junio de 2019 / Autor: Gesvin Romero Moreno / Fuente: El Blog de Gesvin

Hola:

Compartimos una interesante infografía sobre “Pensamiento Crítico – 10 Actitudes para Desarrollarla

Un gran saludo.

 

 

Fuente de la Infografía:

https://gesvin.wordpress.com/2018/01/19/pensamiento-critico-10-actitudes-para-desarrollarla-infografia/

ove/mahv

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John Warner: Bill Gates, aléjate de la educación superior

Puede que tenga buenas intenciones, pero Bill Gates es malo para la educación.

Por John Warner

Como parte de sus esfuerzos exitosos para transformar la educación K-12 a través de una combinación de inversión y apoyo de iniciativas políticas como los Estándares Estatales Básicos Comunes, Bill Gates ha puesto su atención en la educación superior.

Su movimiento es el establecimiento de la Comisión de valor postsecundaria , que se compromete a desarrollar métodos para medir el «valor» de un título o certificado de educación superior, esencialmente respondiendo a la pregunta «¿Cuánto vale la universidad?»

Quieren saber definitivamente sobre el «retorno de la inversión» [1] de la universidad.

Para facilitar el camino hacia el logro de este objetivo, Bill y Melinda Gates iniciaron la Iniciativa de Políticas de Gates, un grupo de cabildeo encargado de desarrollar las soluciones de Gates preferidas en temas de » salud global, desarrollo global, educación de los EE. UU. Y resultados para negros, latinos y rurales». estudiantes específicamente, y los esfuerzos para mover a las personas de la pobreza al empleo «.

Me gustaría tomarme un momento para hablar directamente con Bill y Melinda Gates.

Por favor, por favor por favor, por favor, no hagas esto. Estoy seguro de que tienes buenas intenciones, pero honestamente, mantente alejado de la educación. Ya has hecho suficiente.

Volví.

Ese párrafo inicial, varias pulgadas arriba, es lo que en el negocio de la escritura llamamos ironía, también conocido como una broma. Bill Gates no ha tenido éxito en transformar la educación K-12. Sus ideas respaldadas por su riqueza han tenido un efecto tremendo y en gran parte perjudicial en nuestros sistemas y escuelas.

No olvidemos las noticias más recientes sobre el » quiebre » de los esfuerzos de Gates por mejorar la enseñanza, en la que su fundación invirtió $ 215 millones, pero puso al público en peligro por más de $ 300 millones adicionales. Enredarse en un proyecto de Bill Gates puede ser una empresa costosa.

En cuanto a su cambio a la educación superior, recomiendo un artículo reciente de Nicholas Tampio, de la Universidad de Fordham, en el que discute el trabajo de Gates en educación y presenta su análisis de lo que puede estar ocurriendo . Tampio es el autor de Common Core: Estándares nacionales de educación y la amenaza a la democracia, en el que describe las formas en que estos estándares entran en conflicto con los objetivos que los creadores de los estándares afirman apoyar y están en conflicto fundamental con nuestros ideales democráticos. Tampio está bien informado acerca de los detalles específicos de lo que sucede cuando el apoyo de Gates Foundation toma el camino del uso real de la escuela y el aula.

Hay muchas razones para objetar a Bill Gates que se está preparando para su educación, y ni siquiera comienzan con los detalles específicos de sus enfoques de la educación.

En general, creo en la posición articulada por Anand Giridharadas en su libro Winners Take All: The Elite Charade of Changing the World , en el que estos grandes esfuerzos, aparentemente filantrópicos, realizados por multimillonarios como Gates tienen el deseo de preservar el status quo donde se sientan encima del orden social. En lugar de poner su dinero en manos de expertos en educación o financiar directamente escuelas o estudiantes, diseña programas que replican sus valores.

Por ejemplo, observe que la cita directa sobre el propósito de la Iniciativa de políticas de Gates, «los esfuerzos para mover a las personas de la pobreza al empleo». Esto sugiere un vínculo claro entre el empleo y el fin de la pobreza y, sin embargo, sabemos que el empleo por sí solo no es una garantía contra la pobreza. El empleo es algo bueno, pero ¿qué pasa con empleos mejor pagados? ¿Qué pasa con otros enfoques para reducir la pobreza? ¿Qué sucede cuando una persona adinerada y poderosa puede poner tanto peso detrás de un enfoque único enraizado en un conjunto de valores no examinados, por ejemplo, diseñar un sistema que se supone que ayude a los maestros a mejorar, que muchos expertos podrían haberle dicho que estaba condenado antes de que lo hiciera? ¿empezado?

Es esta falta de comprensión o atención que diferentes personas pueden tener diferentes valores lo que más preocupa cuando se trata de Gates y su trabajo en la educación.

En K-12, estos programas están en gran medida divorciados de las experiencias vividas por estudiantes y maestros. Gates aparece impulsado por valores de eficiencia y estandarización.

Hablando en mi área personal de interés y experiencia, enseñando a escribir, la imposición de los Estándares Estatales Básicos Comunes como un objetivo para luchar por exacerbar todos los problemas asociados con la mayor eficiencia y estandarización. Por sí solos, las normas parecen tener sentido común e inocuas, pero ignoran la parte más importante de aprender a escribir: el proceso por el cual se produce la escritura. Enfocarse en los estándares que describen el resultado del proceso de escritura es un retroceso a lo que deberíamos estar haciendo. [2]

La eficiencia también está preparada para ser un tema para el trabajo de educación superior de Gates. Anthony P. Carnevale, del Centro Universitario de Educación y Fuerza Laboral de Georgetown, uno de los principales miembros de la comisión Gates, ha presentado explícitamente una visión de la universidad contemporánea como un ejemplo de eficiencia. Al escribir en Inside Higher Ed , respalda la promesa de los datos de resultados a nivel del programa (los resultados se definen esencialmente por los ingresos) al decir :

«El efecto más significativo probablemente sería la racionalización de los sistemas universitarios públicos. Un sistema público podría decidir ofrecer un título específico (digamos inglés) en un solo campus en lugar de en cada campus, como lo hace la mayoría ahora. Ese sistema podría reunir a todos de sus recursos y el mejor talento en inglés en un solo campus y ofrece un grado sobresaliente en lugar de ofrecer programas mediocres en sus campus de sucursales insuficientes «.

Para algunos, como Bill Gates, esto suena como un sueño. Para otros, como yo, una pesadilla. Para mí, es una pesadilla porque no ubico mis valores en el mismo lugar que estos caballeros. La idea de que nuestras instituciones deberían ser segregadas de esta manera para hacer un uso eficiente de los recursos suena terrible. ¿Qué pasa con la especialización en ingeniería que quiere tomar una clase de escritura creativa como optativa? ¿Qué pasa si hay estudiantes que quieren especializarse en comunicación, pero la escuela de comunicación está en el otro lado del estado y, por alguna razón, tienen que vivir en casa?

Debemos ser conscientes de un truco retórico que a menudo está en juego en estas situaciones. La pieza de Carnevale enmarca estos cambios como una consecuencia inevitable de las tendencias existentes en la educación. Si las escuelas no cambian para adaptarse a lo que viene, están fallando a sus estudiantes. En un mundo sin recursos suficientes, debemos adaptarnos, ¿verdad?

Si esta es la dirección que deben tomar las instituciones de educación superior porque carecemos de recursos, tengo una idea, vamos a conseguir más dinero de personas como Bill Gates, que no parecen carecer de recursos. ¿Cuántas becas podría pagar Bill Gates con el dinero que invertirá en la Comisión de valor postsecundaria [3] y la Iniciativa de políticas de Gates?

Pero como Giridharadas deja claro en su libro, hay una alternativa, podemos elegir interrumpir el status quo y restablecer las reglas bajo las cuales se nos ha pedido que trabajemos. Bill Gates no habla por millones de nosotros preocupados por la educación, y no se le puede permitir que sea la única persona con un megáfono.

Este es el poder de la democracia, y mi esperanza es que rechacemos las incursiones inherentemente antidemocráticas de Bill Gates en la educación, no importa cuán bien intencionados o buenos sean.


[1] Traducción: $$$$$$$$$$$$$

[2] Tengo un par de libros sobre esto que explican cómo funciona esto con gran detalle. Envié copias a la Fundación Gates. No he escuchado de nuevo.

[3] Hay muchas personas inteligentes y sensatas en la comisión de Gates, pero esto no significa que debamos aceptar a un solo multimillonario como Gates que ejerce este grado de influencia. Ha sido malo en la educación K-12. No hay razón para creer que lo hará mejor en educación superior

Fuente: https://www.insidehighered.com/blogs/just-visiting/bill-gates-please-stay-away-higher-education

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Webinar «Modelo Gunawardena para el análisis de la Construcción Social del Conocimiento en los Foros Virtuales » por Marianicer Figueroa

La Dra Marianicer Figueroa en el marco de los Webinar sobre Educacióna  Distancia desarrollados por el Instituto de Altos Estudios Arnaldo Gabaldón en Venezuela, expone en esta disertación información y reflexiones sobre la Construcción Social del Conocimiento  y en especial el Modelo de Gunawardena, Lowe y Anderson escrito en 1997, basado en las propuestas de Interaccionismo Social, que hace referencia a la importancia de los procesos de mediación docente-estudiante pero mas aun en la importancia de los pares para acceder a las zonas de desarrollo potencial planteado por Vygotski.

Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=bu9rJSGsbBg

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Resumen  Informe de Resultados de TALIS 2018 (Volumen I): Docentes y Directores de Centros Educativos como Estudiantes de por Vida

Autor: OCDE

Reseña: ¿Pasan los maestros más tiempo en la enseñanza y el aprendizaje reales en una lección típica en comparación con años anteriores? ¿Se sienten preparados para enseñar cuando comienzan a enseñar? ¿En qué tipo de programas de desarrollo profesional continuo participan y cómo afecta su práctica? Este informe analiza primero cómo los profesores aplican sus conocimientos y habilidades en el aula en forma de prácticas de enseñanza, con una evaluación que la acompaña de la composición demográfica de esas aulas y el clima escolar para proporcionar un contexto en los entornos de aprendizaje. Luego, el volumen evalúa las formas en que los maestros adquirieron sus conocimientos y habilidades durante su educación y capacitación tempranas, así como los pasos que toman para desarrollarlos a través del desarrollo profesional continuo a lo largo de su carrera. Basado en la voz de maestros y líderes escolares, el informe ofrece una serie de orientaciones de políticas para ayudar a fortalecer el conocimiento y las habilidades de la fuerza laboral docente para respaldar su profesionalismo. La Encuesta Internacional de Enseñanza y Aprendizaje de la OCDE (TALIS, por sus siglas en inglés) es la encuesta internacional más grande que pregunta a maestros y líderes escolares sobre sus condiciones de trabajo y entornos de aprendizaje, y proporciona un barómetro de la profesión cada cinco años. Los resultados del ciclo 2018 exploran y examinan las diversas dimensiones del profesionalismo de los maestros y líderes escolares en todos los sistemas educativos. La Encuesta Internacional de Enseñanza y Aprendizaje de la OCDE (TALIS, por sus siglas en inglés) es la encuesta internacional más grande que pregunta a maestros y líderes escolares sobre sus condiciones de trabajo y entornos de aprendizaje, y proporciona un barómetro de la profesión cada cinco años. Los resultados del ciclo 2018 exploran y examinan las diversas dimensiones del profesionalismo de los maestros y líderes escolares en todos los sistemas educativos. La Encuesta Internacional de Enseñanza y Aprendizaje de la OCDE (TALIS, por sus siglas en inglés) es la encuesta internacional más grande que pregunta a maestros y líderes escolares sobre sus condiciones de trabajo y entornos de aprendizaje, y proporciona un barómetro de la profesión cada cinco años. Los resultados del ciclo 2018 exploran y examinan las diversas dimensiones del profesionalismo de los maestros y líderes escolares en todos los sistemas educativos.

Descargar el resumen: Informe TALIS 2018

Fuente: https://read.oecd-ilibrary.org/education/talis-2018-results-volume-i/summary/spanish_7762a968-es#page1

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Libro: La Cuarta Revolución Industrial de Klaus Schwab

Reseña: ¿Qué es la cuarta revolución industrial? ¿Cómo definirá nuestro futuro?Un libro sobre el cambio de paradigma que vive nuestra sociedad actual por el fundador del Foro Davos.Son muchos los desafíos a los que se enfrenta el mundo hoy en día, pero posiblemente uno de los más importantes sea comprender la nueva revolución tecnológica que está acarreando la transformación de la humanidad debido a la convergencia de sistemas digitales, físicos y biológicos.Las nuevas tecnologías están cambiando la manera en la que vivimos, trabajamos y nos relacionamos los unos con los otros y la velocidad, amplitud y profundidad de esta revolución nos están obligando a repensar cómo los países se desarrollan, cómo las organizaciones generan valor e incluso lo que significa ser humanos. En La Cuarta Revolución Industrial, Klaus Schwab, fundador del Foro Económico Mundial, describe las características clave de la nueva revolución tecnológica y resalta las oportunidades y dilemas que ésta plantea.Las nuevas formas de colaboración y gobernabilidad, acompañadas de una narrativa positiva y compartida, pueden moldear la cuarta revolución industrial para beneficio de todos.

Editorial:DEBATE

Idioma:CASTELLANO

ISBN: 9788499926940

Año de edición:2016

Descargar aqui: La cuarta revolucion industrial-Klaus Schwab (1)

Fuente: http://40.70.207.114/documentosV2/La%20cuarta%20revolucion%20industrial-Klaus%20Schwab%20(1).pdf

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Ocho cuentos indígenas para aprender a amar a nuestras lenguas madres

América del norte/México/27 Junio 2019/Fuente: mxcity

Aunque se diga poco hay muchos tipos de maternidad. Está la que es responsable de nuestra vida. Está la que controla esa fuerza maravillosa que ordena el caos, y hace que los ecosistemas funcionen. También está nuestra lengua, ese poder materno que hizo nacer las palabras en nosotros y nos permitió nombrar el mundo que nos rodea.

La lengua materna define lo que somos como individuos y como nación, por eso es muy afortunado presumir que México es uno de los diez lugares con más diversidad lingüística en el mundo. En este país se hablan más de 68 lenguas autóctonas con 364 variantes y según un estudio realizado por el INEGI, 6 millones de mexicanos se comunican en dialectos distintos al español.

Sin embargo, a pesar de tener esta enorme riqueza cultural, 60 de estos idiomas están en peligro de extinción debido a que por su complejidad no pueden ser registrados de forma escrita lo que hace casi imposible prevalezcan en el tiempo, y se puedan transmitir a nuevas generaciones.

Para evitar que nuestras lenguas madres se desvanezcan y difundir su importancia entre los capitalinos se ha creado 68 voces, 68 corazonesuna original iniciativa que se ha dado a la tarea de animar un nutrido grupo de relatos prehispánicos narrados en sus lenguas originarias, bajo la premisa “nadie puede amar lo que no conoce”

Cabe destacar que el objetivo principal de Sesenta y ocho voces va más allá de difundir la belleza y la importancia de la cultura prehispánica. Este proyecto busca preservar nuestras lenguas madres, quitar la discriminación que se genera entre muchos sectores de la sociedad y fomentar entre la población la importancia de cuidar las palabras nacidas aquí.

cuento

Fuente: Milenio 

Para su deleite y para festejar a la maternidad, hemos seleccionado ocho fabulosos cuentos indígenas escritos en nuestras lenguas madres, esperamos y disfruten este magnífico viaje por las raíces de México.

Cómo llegó el conejo a la luna

Cuento huasteco, San Luis Potosi

Antiguamente los hombres no tenían necesidad de trabajar con sus manos…”

La imagen de Prometeo

Cuento zapoteco, Oaxaca

“Un día el Dios del Rayo, pidió a la princesa zapoteca para esposa del príncipe…”

El chapulín del brujo

Cuento Yaqui, Sonora

“Hace mucho tiempo un árbol era profeta y le enseñó a los dioses que habría de llegar del norte un monstruo feroz…

Cuando muere una lengua

Poema náhuatl, Hidalgo

“Cuando muere una lengua, las cosas divinas, estrellas sol y luna; las cosas humanas, pensar y sentir, no se reflejan ya en el espejo…”

La última danza

Cuento maya, Yucatán

“Hubo una conversación con mi padre que un día atrapé dentro de mí…”

Muere mi rostro

Poeta totonaca, Puebla

“Los ríos mueren, las estrellas mueren, mis ojos morirán…”

El origen del sol y la luna

Cuento tseltal, Chiapas

Cuentan que hace muchos años, convencido de no pertenecer a este mundo un joven de nombre Xutil, pidió a su madre subir al firmamento…

Fue así como se creó el arcoíris

Cuento mazateco, norte de Oaxaca

“Cuentan que hace mucho tiempo había un hombre que se apenaba de su desnudez…”

Si quieres ver todos estos hermosos relatos y de esa manera entender el poder de no perder todas nuestras lenguas, te invitemos  que entres aquí 

Fuente: https://mxcity.mx/2019/05/ocho-cuentos-indigenas-para-amar-nuestras-lenguas-madres/

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Siete películas para entender la diversidad de género y afectivo-sexual de otra manera

27 Junio 2019/Fuente: El diario la Educación

El cine recoge, normalmente, complejas y dramáticas historias cuando habla de diversidad afectivo-sexual o de género. Recogemos siete relatos que se salen de esta norma.

El cine define relatos. En muchos casos, nos referimos a él como un reflejo de la vida que tenemos o a la que aspiramos. Dicho de otra forma, el cine nos enseña a soñar, pero también es un arma de doble filo. A veces abre la puerta a un mundo de posibilidades y a veces sirve para reproducir clichés retrógrados que nos reducen a personajes secundarios sin interés, supeditados al conflicto de otro.

Haz un repaso mental y revisa los personajes femeninos de películas clásicas. Piensa ahora en personajes transgénero que no hayan sido retratados como personas avocadas a la prostitución, las drogas y la depresión.
Intenta recordar alguna película en donde el conflicto de un personaje homosexual no sea precisamente ese, ser homosexual.

Está bien hacer un retrato de las miserias humanas, poner el foco en realidades que, en ocasiones, es más sencillo obviar, pero es un error caer en el discurso de la historia única, donde ciertos personajes son retratados siempre de la misma forma: como víctimas. A los chavales también hay que mostrarles que el mundo está ahí fuera a su disposición y, si bien es verdad que ciertos aspectos como nuestra identidad de género y orientación sexual nos definen, también es cierto que no son excluyentes para protagonizar historias que no tengan que ver únicamente con eso.

Si las historias definen nuestra realidad calando en el subconsciente colectivo, deberíamos empezar a dignificar a algunos personajes, hasta ahora bastante estigmatizados, integrándolos como parte del mundo en el que vivimos con una naturalidad tan lícita como la de cualquier otro.

Las referencias son importantes, porque es muy difícil llegar a ser algo que no sabes que puedes ser. Y las historias sirven para eso, para que los niños no crezcan creyendo que hay un único modelo de masculinidad y que las niñas se identifiquen con personajes femeninos complejos, profundos, interesantes y fuertes.

Con esta finalidad, he intentado hacer una lista de películas que abren la puerta a una nueva forma de estar en el mundo y poder deconstruirlo hacia algo un poquito mejor.

‘Lady Bird’ de Greta Gerwig (2017)

Cuenta la historia de una adolescente extraña, como nos sentimos todos a esa edad. Es el relato iniciático de alguien en proceso de búsqueda identitaria que se enfrenta al mundo con pequeños gestos de rebeldía como la adopción de su propio nombre, Lady Bird. Con la mente lejos de casa y la mirada fija en el futuro (promesa de una vida mejor), su protagonista se revela como un personaje activo, con conflictos propios, que cree saber lo que quiere aunque eso no la salve de cometer cagadas por el camino.

Aquí hay de todo: primer amor, primer desamor, primer polvo, primer acto contestatario, solicitudes a la universidad y, sobre todo, dibuja una relación materno filial compleja y maravillosa.

Lo más interesante de esta película no es la historia que cuenta, sino cómo lo cuenta. Es un retrato de la adolescencia a través de un personaje femenino con el que es fácil identificarse. Sus problemas, sus miedos, sus inseguridades se proyectan en nuestras propias experiencias implicándonos emocionalmente a lo largo de la historia.

‘Moonlight’ de Barry Jenkins (2016)

Cuenta la historia de Chiron, un chico afroamericano que crece en uno de los barrios más conflictivos y violentos de Miami. Desde su infancia, hasta llegar a su etapa adulta, lucha por encontrar su lugar en el mundo, en un ambiente violento.

Además de sufrir un constante acoso escolar, el fantasma de la homosexualidad se hace presente en la vida de Chiron. En su camino explora la masculinidad, la sexualidad y hace frente a los conflictos de su desestructurada familia.

Esta película apuesta en su forma por la delicadeza, sin olvidar la terrible fuerza que la mueve. Hay mucho de redención en sus pasos finales y mucha reivindicación del amor, de cualquier clase, como luz en el camino de una vida gris. Su protagonista lucha contra el evidente camino hacia la derrota, redefiniendo la fórmula del viaje del héroe. Admitir quién es resulta mucho más doloroso que la rendición ante un destino escrito de antemano.

‘Deprisa, deprisa’ de Carlos Saura (1981)

Es una película que, a priori, podría no tener lugar en esta lista. Sin embargo, me parece importante mirar hacia atrás en la historia de nuestro cine y analizarla atendiendo a su contexto histórico cultural en la España de los ochenta.

La película va de cuatro amigos, Ángela, Pablo, el Meca y el Sebas; jóvenes marginales que dejan los estudios a un lado y deciden ganarse la vida robando. Los chicos empiezan a coquetear con las drogas hasta el punto de empezar a consumir heroína, la droga más popular de la década. Pronto, los pequeños hurtos se van convirtiendo en atracos con el objetivo de conseguir más y más dinero en cada golpe. La pandilla desea disfrutar de la vida al máximo y para ello han de planear un último golpe con el que obtener la cantidad de dinero suficiente para huir del barrio.

Para los no iniciados, el cine quinqui lo forman una serie de películas que tratan historias de jóvenes delincuentes de barrios marginales a los que se ensalzan casi como héroes.

En el lado de “los malos” solían estar autoridades y/o policías corruptos (hombres). En ocasiones, las películas estaban basadas en criminales reales (hombres) y, de hecho, muchas veces eran delincuentes de la calle (hombres) quienes protagonizaban sus propias historias. Por este motivo, no es de extrañar que la mayor parte de las veces los personajes femeninos estuvieran relegados a un segundo plano, teniendo un interés insignificante o nulo.

Sin embargo, el personaje de Ángela en ‘Deprisa Deprisa’ es clave en el desarrollo de la historia como sujeto activo, siendo, además, el único que se salva de un terrible final, arrojando un rayito de luz hacia una vida más libre.

‘Tomboy’ de Céline Sciamma (2011)

Una familia francesa con dos hijas, Laure, de diez años y Jeanne, de seis, se muda a un nuevo vecindario durante las vacaciones de verano. Con su pelo corto y sus formas masculinas, Laure decide hacer creer a sus nuevos amigos del barrio que es un chico, dándose a conocer como Mikael.

El verano transcurre entre juego y juego y su nueva identidad le brinda la oportunidad de explorar el mundo y su sexualidad junto a su amiga Lisa. La relación entre Mikael y Lisa se vuelve cada vez más estrecha y nace un incipiente amor adolescente.

En casa con sus padres es Laure y, en la calle, con sus nuevos amigos y con su novia Lisa, es Mikael.

Lo inusual de esta película aflora al presentar a un personaje muy joven que ya tiene perfectamente identificada su condición y, lejos de ser un conflicto para él, supone un acercamiento a la felicidad de una vida donde todo es más fácil. El problema se manifiesta desde los demás, cuya incapacidad de aceptación y de tolerancia por las diferencias constituyen motivos de reflexión para el espectador.

‘Call me by your name’ de Luca Guadagnino (2017)

No es una película sobre la homosexualidad. Aquí no se cuenta lo mal que lo pasan los personajes descubriendo su orientación sexual. A efectos prácticos, ni siquiera hay demasiadas concesiones al melodrama. No hay traumas de la infancia, no hay crisis de pareja, no hay violencia y nadie muere por el camino. El mensaje es positivo: dos personajes llegados de dos esquinas del mundo se encuentran y viven un amor de verano en un momento y un lugar en el que era casi imposible que eso ocurriera.

Si ‘Call me by your name’ causó furor el año pasado es por un elemento que se escapa de su control: Tú. El espectador pone una parte de sí mismo reconociéndose frente a la pantalla, haciendo entrega a la película de sus propios recuerdos y sus más íntimas ilusiones.

‘Mad max’ de George Miller (2015)

Es una peli de acción que se desarrolla en un mundo donde la ley y la sociedad han sido sustituidos por sangre, fuego y muerte. Sin embargo, hay dos rebeldes que son capaces de restaurar el orden perdido.

Por un lado está Max, que sigue buscando su propia paz tras la muerte de su mujer y su hijo y, por otro lado, está Imperator Furiosa, una misteriosa mujer que trata de sobrevivir en este peligroso viaje hacia su hogar.

Para ser sincera, no sé por qué este remake mantiene el título original si Max no es el protagonista. De hecho, es un personaje que no habla en toda la película, apenas gruñe y tampoco es que se le preste demasiada atención, teniendo al lado al impresionante personaje de ella.

Esta revisión de su historia original ofrece una perspectiva bastante interesante de los personajes femeninos desmontando los clichés a través de los siguientes aspectos:

Ellas son las heroínas de esta historia. Los hombres han matado el mundo y las mujeres se rebelan contra la corrupción y el poder impuestos por el patriarcado. En esta película ellas no se manifiestan como personajes vulnerables a la espera de protección. ’Mad Max’ propone abiertamente que quizá lo que las mujeres necesitan es defenderse (ellas mismas) de los hombres. Así, son dueñas de su cuerpo y desafían al patriarcado en el que viven rompiendo (literal y metafóricamente) el cinturón de castidad que hasta ahora solo las dejaba manifestarse como mujeres-tobjeto.

La forma en que mujeres y hombres se relacionan entre sí a lo largo de la película señala la eterna tensión humana entre individuo y comunidad: mientras ellas representan la amistad y el colectivo de la sororidad femenina, el mundo de los hombres es un mundo de violencia y egoísmo.

‘Te doy mis ojos’ de Icíar Bollaín (2003)

Pilar huye de su casa una noche con su hijo pequeño y una maleta. Atemorizada, se refugia en el piso de su hermana, lejos de su marido, Antonio, que no sabe dónde ha ido su mujer.

Antonio pronto encontrará a Pilar y tratará de recuperar su amor y compañía bajo la promesa de un cambio en su actitud y en su carácter. Pero no le resultará tan sencillo como imaginaba, porque ahora Pilar está empezando a replantearse todo su mundo y a redescubrir incluso quién es ella misma.

Pasa el tiempo y él intenta controlar sus rabietas que inevitablemente terminan en violencia física. Él quiere recuperarse y pasa por terapia de grupo e introspección. Mientras tanto, ella se encuentra lejos y empieza a adaptarse a su nuevo estilo de vida separada de su marido.

Lo interesante de esta peli es la forma en la que aborda el problema, la naturalidad con la que se trata a cada personaje y los diversos puntos de vista que presenta. Es más fácil juzgar a la víctima cuando no se conocen las circunstancias que la rodean, es más fácil decir «déjalo o aléjate de él porque no te conviene».

Sin embargo, ya no parece tan sencillo cuando este maltrato ha dejado a Pilar en un estado de confusión, de pérdida de la identidad y de la autoestima.

‘Te doy mis ojos’ nos permite reflexionar sobre la violencia de género, sobre el trato que le damos en la sociedad, la situación de la víctima, pero también (y he aquí el hallazgo de la peli) la del maltratador. Esta película propone una toma de conciencia, un paso hacia el cambio, hacia una sociedad mejor y más igualitaria.

Fuente e imagen: https://eldiariodelaeducacion.com/alfabetizacionaudiovisualenlasaulas/2019/06/24/siete-peliculas-para-entender-la-diversidad-de-genero-y-afectivo-sexual-de-otra-manera/

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