One hundred and nine Malaysian students studying in Khartoum, Sudan are safe in the country facing civil unrest, says the Ministry of Education (MOE).
From the total, 104 Malaysian students are still in Khartoum while the other five had returned to Malaysia, said the ministry in a statement today.
«They can carry on with their daily life as usual,” said the ministry as informed by Education Malaysia (EM) in Egypt which contacted the Malaysian Embassy in Khartoum to obtain further information on the position of Malaysian students following the unrest in Sudan. According to MOE, the protests around Khartoum involved Araba which is 10 to 15 kilometres from the residence of Malaysian students.
According to the MOE statement, riots had also broke out in Atbara and Gedarif which are 350 kilometres from Khartoum
According to MOE, universities in Sudan were closed two weeks ago and would reopen after being informed by the authorities in Sudan.
“The Malaysian Embassy in Sudan continues to take precautionary measures and advised Malaysian students to return home as universities are closed,” it said.
Yesterday, the Malaysian Embassy had issued an advise all Malaysian students not to participate in any political gathering and stay away from public places such as public squares and markets.
Malaysian Armed Forces chief Gen Tan Sri Zulkifli Zainal Abidin was reported as saying the Royal Malaysian Air Force (RMAF) was prepared to fly to Sudan to bring back Malaysian students stranded in the country following a civil unrest.
He said the Malaysian Armed Forces (ATM) is in contact with the Malaysian Embassy in the country to obtain the latest information before bringing back the students.
«For the time being, they were ordered to rest at home there and the Embassy is monitoring their status while ATM is waiting for the latest development to move into action,” he told a media conference after presenting the Armed Forces chief’s message to personnel at Wisma Pertahanan here today. — Bernama
Source of the notice: https://www.malaymail.com/news/malaysia/2019/01/04/education-ministry-malaysian-students-in-sudan-safe/1709202
Africa/ South Africa/ 30.01.2019/ Source: businesstech.co.za.
Learners have all headed back to school in January, to begin the new academic year and to continue their educational journeys.
It’s an exciting and nerve-wracking time for many parents and learners, says Louise Schoonwinkel, GM of Impaq, a subsidiary of FutureLearn Group. But for some, it’s an even more strenuous period as many may not yet have a place in a school.
This is a reality that affects thousands of children owing to the significant demand on our country’s schooling system.
As an example, at the beginning of this month, Gauteng education officials said they had 24,000 learners that still needed to be placed in a school.
The Gauteng Education Department further said it had managed to place around 11,000 of these 24,000 learners in various public schools across the province, but that it was still working around the clock to ensure that the outstanding 13,000 learners would have a school to go to by the end of this month.
The department’s commitment to place all these children in schools is commendable. However, there are alternative education models in South Africa that can help alleviate high demand on our schooling system, thereby helping government focus more on providing education for all.
One such viable alternative is that of home education, which has witnessed high growth in South Africa.
FutureLearn’s Impaq system has experiences major growth, and helped build the group to the country’s biggest home education provider.
According to the group, in 2002 it had just 400 learners — that number grew to 16,000 learners in 2018 and is expected to surpass 18 000 in 2019.
Several factors have driven the growth of home education as an alternative option, ranging from increasingly sophisticated distance e-learning technology to an ever-growing network of tutors.
Impaq supplies facilitator products and services to over 800 centres across the country which are used by home education tutors — who are independent of our company — to carry out their teaching services that support home education learners.
Learners who do home education undergo the same assessment standards as all school-going children. Learners with Impaq are also assessed by the South African Comprehensive Assessment Institute (SACAI) while other home education curriculum suppliers also fall under the IEB.
Both of these examination bodies, as well as the Department of Basic Education, are overseen by Umalusi, which is the Council for Quality Assurance in General and Further Education and Training in South Africa.
Home education learners further follow the same standard national curriculum (CAPS-aligned) as every learner in South Africa and would obtain a National Senior Certificate (NSC) upon completion of their matric exams.
According to Impaq, the home education model has appealed to a wide variety of needs in South Africa’s educational system, from young professional athletes who have demanding training schedules to families that regularly travel.
“Because it’s based on individual needs, home education can provide a safe space for children who may have, for instance, experienced bullying in schools or for those learners who find it challenging to fit into a traditional schooling environment,” the group said.
“Moreover, home education provides solutions for learners who are already in a school environment but who still need to take extra subjects that aren’t catered for by their school. Some schools in South Africa only offer six subjects at matric level, meaning that learners who want to do extra subjects have the option of turning to home education solutions.
“In all these instances, home education boosts learners’ ability to have the right to have an equal education – something that is enshrined in our Constitution.
“And with home education having evolved dramatically over the years and become more widely used in varying scenarios, it can assist with ensuring that no child is left behind in our educational system.”
Source of the notice: https://businesstech.co.za/news/lifestyle/294938/home-schooling-is-becoming-a-popular-in-south-africa/
Angola despenalizó la homosexualidad al eliminar de su Código Penal una fracción que hacía alusión a los “vicios contra natura”, parte que era implementada para perseguir y castigar cualquier tipo de relación homosexual.
Los legisladores aprobaron la aplicación de un proyecto de ley que reforma el Código Penal de 1886, el cual contenía prohibiciones y concepciones heredadas de la época colonial.
Con la reforma, el Código Penal de Angola también prohíbe la discriminación en el empleo basada en la orientación sexual de los trabajadores. La iniciativa se aprobó con 155 votos a favor, uno en contra y siete abstenciones.
Con esta decisión, Angola se convierte en el primer país en despenalizar la homosexualidad durante 2019. Por su parte, el partido que gobierna el país se mostró a favor de la decisión y dijo que el nuevo Código Penal era “genuinamente angoleño”.
“Al eliminar esos vestigios arcaicos de la época colonial, Angola rechaza las discriminaciones basadas en la orientación sexual”,señaló Human Rights Campaigne (HRC), una de las organizaciones civiles de defensa de los derechos humanos más importantes del mundo, por medio de un comunicado.
Actualmente 69 países alrededor del mundo criminalizan la homosexualidad a través de diversas figuras legales como la “sodomía” y las “relaciones sexuales no tradicionales”; asimismo, se castiga a las personas LGBT bajo leyes relacionadas con la moralidad y la conservación del orden.
Los países más recientes en despenalizar la homosexualidad son y Trinidad y Tobago e India, el primero anuló las prohibiciones contra las relaciones del mismo sexo en abril del año pasado; mientras que la corte suprema de India lo hizo en septiembre de 2018.
Fuente de la noticia: http://desastre.mx/internacional/angola-despenaliza-la-homosexualidad-tras-133-anos-de-considerarla-delito/
CIUDAD DE MÉXICO.- Un estudio del Banco Mundial revela que existe un costo muy alto por acerca la educación a niñas menores de 12 años.
Las datos existentes sobre los niveles educativos de las niñas alrededor del mundo dejan un sabor agridulce en la boca de los expertos: por un lado, la buena noticia es que el 89% completa su educación primaria; por otro, solo el 77% termina la educación secundaria, que en la mayoría los países del mundo abarca nueve años de estudio.
Las oportunidades perdidas y las barreras que tienen que sortear las niñas para completar, al menos, 12 años de educación, cuestan a los países entre 15 y 30 trillones de dólares en productividad desperdiciada y ahorros para las familias, de acuerdo con un estudio publicado por el Banco Mundial.
El reporte, titulado Oportunidades perdidas: el alto costo de no educar a las niñas, también afirma que las mujeres que completan la educación secundaria aumentan considerablemente sus posibilidades de trabajar y ganar hasta el doble de dinero que las mujeres solo con educación primaria.
«Otros efectos positivos de la educación secundaria en niñas incluye un amplio rango de beneficios sociales y económicos para ellas mismas, sus hijos y sus comunidades. Esto incluye la erradicación del matrimonio infantil, disminuir las tasas de infertilidad hasta en un tercio en países con una densa población y reducir la mortalidad infantil y desnutrición«, concluyó el Banco Mundial.
Kristalina Georgieva, CEO del Banco Mundial, afirmó que la desigualdad de género en la educación es un tema tan crucial que lo que está en juego es el progreso global.
«Este problema está costando trillones y trillones de dólares al mundo. Es tiempo de cerrar la brecha de género en la educación y dar a niñas y niños una misma oportunidad para ser exitosos, por el bien de la humanidad«.
Malala Yousafzai, ganadora del Premio Nobel de la Paz 2014, afirmó en la presentación del informe que si los líderes del mundo hablan en serio cuando dicen que quieren construir un mundo mejor, deben hacer grandes inversiones en la educación secundaria de las niñas.
«Cuando más de 130 millones de niñas no pueden ser ingenieras, periodistas o líderes de sus propias compañías porque la educación está fuera de su alcance, nuestro mundo pierde trillones de dólares que podrían fortalecer nuestra economía global, salud pública y estabilidad«, afirmó la también fundadora de la Fundación Malala.
Según el Banco Mundial, cerca de 132 millones de niñas alrededor del mundo, de entre 6 y 17 años, no están en la escuela y 75% de ellas es adolescente.
Un estudio global de Naciones Unidas revela que un total de 50 mil mujeres son asesinadas por año en el mundo dentro de su círculo íntimo.
Sus asesinos son parejas actuales y anteriores, padres, hermanos y otros miembros de su familia. Eso revela un estudio que presentó a fines de 2018 la Oficina de Drogas y Crimen de las Naciones Unidas (ONU) llamado Estudio Global sobre Homicidio: asesinato de mujeres y niñas relacionado con el género.
En 2017 fueron asesinadas intencionalmente 87 mil mujeres. Más de la mitad de ellas, 58% (50 mil) fueron asesinadas por sus parejas o familiares. Significa que por día 137 mujeres en todo el mundo son asesinadas por un miembro de su propia familia
a oficina de Drogas y Crimen de la ONU relevó el total de crímenes perpetrados en 2017 en los países miembro. A partir de ese informe se supo que, si bien la mayoría de las víctimas de homicidios intencionales son hombres, la mayoría de las mujeres asesinadas fueron víctimas de su pareja o algún familiar. Por lo tanto, comprender el alcance y los patrones del asesinato de mujeres y niñas requiere un análisis dedicado al homicidio relacionado con la pareja / familia íntima.
Del total de personas asesinadas por algún miembro de la familia o pareja, el 36% fueron hombres frente al 64% de mujeres. Las mujeres también soportan la mayor carga en violencia en pareja. En esa misma tendencia, la proporción entre mujeres y hombres víctimas de sus parejas es 82% mujeres y sólo el 18% hombres. Estos números demuestran, una vez más, que se trata de “Ni una Menos” y no de “Nadie Menos”.
Más de un tercio (30 mil) de las mujeres asesinadas intencionalmente en 2017 fueron asesinados por su pareja actual o anterior. Lo que significa que más de un tercio (34%) de todas las mujeres y niñas asesinadas intencionalmente en el mundo son asesinadas por alguien en quien normalmente confiaron y esperarían cuidados.
Según los datos revisados, a partir del informe de la Oficina de Drogas y Crimen de la ONU, en 2012 el número estimado de mujeres asesinadas por parejas o familiares fue de 48 mil y en 2017 la suma asciende a 50 mil. En ese mismo período el mayor número de mujeres asesinadas, por sus parejas o familiares, se dio en Asia con 20 mil mujeres víctimas de homicidio. Pero la región en la que corren mayor riesgo es África con una tasa de 3.1 homicidios por cada 100 mil mujeres.
El asesinato de mujeres en su círculo íntimo no se debe a actos aleatorios o espontáneos. Por lo tanto, es útil identificar las motivaciones y mecanismos para trabajar en la prevención y protección de las mujeres. En ese sentido, se supo que en los casos de perpetradores hombres la motivación es la posesión, el temor al abandono y los celos. En cambio, las mujeres terminan asesinando a sus parejas luego de soportar varios períodos de violencia física.
A partir de este informe, presentado por la Oficina de Drogas y Crimen, ONU Mujeres recomienda trabajar con hombres y niños para poner fin a la violencia machista promoviendo una política basada en los derechos humanos y con perspectiva de género. Se debe involucrar a los hombres y poner en discusión las normas discriminatorias que subyacen en la sociedad y legitiman el poder masculino, el control y el uso de la violencia.
Para vencer a la violencia de género, mujeres mozambiqueñas han decidido unir sus fuerzas y crear un fondo común al que todas contribuyen y con el que consiguen un empoderamiento económico que les ayuda a salir de la espiral de la violencia machista.
En un país donde una de cada tres mujeres sufren violencia machista, una veintena de mujeres de Matola – a 16km de la capital- ha creado un fondo económico de apoyo mutuo, una iniciativa que pretende romper con la dependencia económica que las víctimas mantienen con sus agresores. La idea fue propuesta por ellas mismas dentro del Grupo de Apoyo Mutuo del proyecto contra la violencia de género que Médicos del Mundo tiene en el país.
Xitique, como se llama a esta iniciativa en Mozambique, es un acuerdo informal de crédito basado en la confianza mutua de estas mujeres, que se unen en un momento difícil de sus vidas para ayudarse las unas a las otras. Las participantes acuerdan entregar una cantidad fija al fondo cada mes y cuando una de sus integrantes necesita dinero puede hacer uso de él.
“Siempre he soñado con ser independiente y tener mi propio negocio. Gracias al xitique estoy llevando a cabo poco a poco mi proyecto (de cosmética) y haciendo mi sueño realidad: independizarme sin depender de los hombres”, explica Angelina Domingues, que se unió al fondo hace dos años. Otra usuaria, Clementina Chimangue, de 52 años, pudo amueblar su casa sin tener que recurrir al dinero de su marido.
“Esta iniciativa alienta el empoderamiento económico de las mujeres y disminuye la dependencia económica de las víctimas con sus agresores”, explica la coordinadora del proyecto sobre violencia de género de Médicos del Mundo en Mozambique, Benigna Magaia.
Según la encuesta sobre igualdad de género elaborada en Maputo y Matola con el proceso IMAGES en 2016, el 44% de las mujeres encuestadas afirman haber experimentado violencia física por parte de sus compañeros, el 45% violencia psicológica y el 12% habían sido forzadas a tener sexo, en un contexto de profunda desigualdad de género y de violencia urbana.
Más de 1400 mujeres han pedido ayuda
El miedo al agresor, la dependencia financiera y afectiva, la percepción de que no hay consecuencias para el atacante y las dificultades en el acceso a las instituciones de denuncia hace que muchas víctimas abandonen el proceso judicial y el tratamiento médico-psicológico antes de finalizarlo. Como respuesta a esta situación, Médicos del Mundo trabaja en coordinación con organismos públicos de Matola y con organizaciones de la sociedad civil, con el apoyo del Centro de Atención Integrada (CAI) en Ndlavela (Matola).
El CAI, que ha dado respuesta a más de 1400 mujeres desde su inicio, ofrece desde 2014 una respuesta multisectorial (policial, social, psicológica, médica y legal) a esta forma de violencia, acortando el recorrido que las víctimas tienen que seguir para resolver su caso y evitando la re-victimización.
SMS para proteger a las mujeres
Otra de las herramientas del programa es la plataforma Frontline SMS Cloud, que ofrece a las víctimas contacto inmediato con el centro a través del envío de un mensaje de texto gratuito. A través de este SMS, la víctima recibe una respuesta rápida y personalizada y un seguimiento continuado por parte de todos los agentes que trabajan en el CAI. Las cientos de mujeres que han usado este mensaje de texto aseguran que tienen la sensación de tener una mayor protección frente al agresor.
El uso de la violencia contra la mujer como algo aceptado socialmente
En Mozambique, como en otras partes del mundo, la violencia contra la mujer está socialmente aceptada. Además, muchas no reconocen que necesitan tratamiento y desconocen las leyes y los servicios ofertados. El programa de Médicos del Mundo ofrece servicios primarios especializados que comprenden el asesoramiento o la atención psicosocial. En algunas circunstancias se recurre a la vía judicial, acompañada de acciones de sensibilización y de formación, tales como corte y confección, cocina o reciclaje de papel.
Muchas mujeres han llegado a convertirse en activistas y auténticos referentes de su comunidad, tomando las riendas de los programas de apoyo a las víctimas de violencia de género y compartiendo la formación que un día recibieron. “Tener sexo con tu pareja cuando tú no quieres es violencia sexual. Que tu marido te hable mal en casa es violencia. Insultar es también violencia”, explica Elsa Vicente, activista contra la violencia de género de la organización ACODEMU, quien asegura que antes de formarse ella también “creía que las actitudes violentas eran normales”.
En el planeta quedan más de un centenar de comunidades indígenas sin contactar, repartidas en la Amazonia, Papúa Nueva Guinea e India. Su supervivencia depende de que sigan aisladas
Los sentineleses, la tribu que habita desde hace milenios la isla de Sentinel del Norte, en el archipiélago indio de Andamán y Nicobar, se convirtieron hace un mes en protagonistas de las primeras páginas de los periódicos internacionales después de que algunos de sus miembros presuntamente asesinaran a John Allen Chau, de 26 años. El misionero estadounidense pretendía acceder al pequeño territorio protegido con la intención de evangelizar a sus habitantes, uno de los pueblos en aislamiento voluntario que existen en el mundo. Como los sentineleses, se calcula que en el planeta hay al menos cien comunidades indígenas que viven sin contacto alguno con otras civilizaciones.
Corría julio de 2014 cuando, muy lejos de India, en la frontera entre Perú y el Estado brasileño de Acre, tres hombres desnudos, con un corte de pelo estilo casco y las caras pintadas, se dejaban ver en la orilla de un río y trataban de comunicarse en un idioma que nadie comprendía. Los gestos, en cambio, eran familiares. Uno de ellos, por ejemplo, se ponía la mano en el estómago, dando a entender que tenía hambre. Al avistar a un individuo con una escopeta, advirtieron mediante unas palabras a la postre traducidas: “Si nos maltratáis, os vamos a lanzar un hechizo”.
Ese momento, grabado en vídeo, fue la primera aparición conocida de un grupo de indígenas de la etnia sapanahua, que hasta entonces había decidido vivir aislada en plena selva amazónica. Sus integrantes querían evitar cualquier contacto con el resto del mundo hasta que, al ser atacados por unos sujetos armados en la parte peruana, se vieron forzados a abandonar sus aldeas.
Un documental de Survival International muestra imágenes inéditas de un pueblo indígena aislado del estado brasileño de Acre, cerca de la frontera con Perú.
No sería el primer grupo que huía debido a amenazas a ambos lados de la frontera. Ni el último. En enero de 2015, tres miembros de la etnia awá-guajá que vivían aislados y dentro de una tierra indígena del Estado de Maranhão, en el noreste de Brasil, hicieron lo mismo, siempre al haber sido contactados tras sufrir un ataque.
Así, varios de estos pueblos están emergiendo de la selva amazónica debido al avance de la tala ilegal y la invasión de sus selvas, que los fuerzan a huir de sus hogares y establecer contacto con el resto de la sociedad.
La Amazonia brasileña es el área con mayor cantidad de comunidades indígenas aisladas del mundo, según la ONG Survival International. La Fundación Nacional del Indio (Funai), organismo del Gobierno brasileño encargado de proteger a los más de 800.000 indígenas que viven en el país, asegura que hay al menos 107 registros de la presencia de estos grupos, cerca de 30 de ellos están controlados —en la lejanía— por parte de la entidad. Los expertos advierten, no obstante, de que hay que manejar con cuidado los datos porque no se basan en pruebas fehacientes debido a que el aislamiento de estas comunidades hace imposible llevar a cabo un recuento fiable.
“Se necesita investigar más: hace 10 años se decía que en Brasil solo había 10 o 15 grupos y esa cifra ha aumentado mucho, debe haber más [comunidades] de lo que se dice”, vaticina Fiona Watson, experta de Survival International y gran conocedora de tribus no contactadas.
¿De qué manera se confirma la existencia de pueblos indígenas no contactados? Para empezar, hay que definirlos. “Son grupos que no tienen contacto formal voluntario con la sociedad nacional. Saben que existe el mundo exterior y que tienen vecinos”, explica Watson. Brasil no es el único país que cuenta con presencia de estas comunidades.
Perú se encuentra en segundo lugar con entre 15 y 20 pueblos aislados. Watson también destaca casos como el de Paraguay, donde parte del pueblo ayoreo y otros clanes viven fuera del bosque tropical de la Amazonia, en la región de El Chaco. “Es un entorno muy distinto, pero están”, confirma la experta. En Bolivia, Ecuador y Colombia existen grupos más pequeños, y en la parte oeste de Papúa Nueva Guinea (Oceanía) se sabe de la existencia de varios pueblos, aunque no se ha logrado establecer el número ni los lugares exactos donde habitan.
Abusos del exterior
“Es muy peligroso penetrar en su territorio desde que Indonesia [país fronterizo] invadiera aquella zona. Tenemos una persona que fue allí [zonas no contactadas en Papúa Nueva Guinea], pero es muy difícil entrar de nuevo, está todo militarizado. Pensamos que existen [estas tribus] porque desde hace años hablamos con gente y dicen que están, pero no quieren dar más información”, explica Watson.
El tercer grupo de población localizada en el mundo es la anteriormente citada etnia sentinelese, en India. “Este es el pueblo más aislado porque vive en una isla, y nadie consigue entrar allí. Ellos protegen mucho su independencia y son autosuficientes”, describe Watson. “El Gobierno de India hizo una aproximación hace años y fue rechazado, así que decidió no forzar el contacto. Son felices y en algunas fotos se aprecia que están fuertes y sanos, tienen dientes fantásticos. Demuestran que tomaron la decisión correcta de permanecer aislados porque no necesitan nada de la sociedad afuera, tienen de todo en su isla, viven bien”, opina Watson.
En más de una ocasión, algunas de estas comunidades aisladas sí que tuvieron contacto con el exterior hace siglos, en concreto hace unos 150 años con los colonos que arribaron a varias zonas de Perú y la Amazonia. “[Las tribus] fueron esclavizadas y obligadas a trabajar en condiciones horrorosas en plantaciones de caucho. Mucha gente murió”, describe Watson. Aquella experiencia quedó en la memoria histórica de estas comunidades, que piensan aún hoy que la gente de afuera es mala. Por eso deciden aislarse, para sobrevivir.
Brasil, Perú y Colombia son los países con mayor experiencia en la protección de los pueblos indígenas no contactados
Amenazas y peligros
Los peligros de los que huyen estas comunidades indígenas son muchos. En Brasil, madereros, buscadores de oro y narcotraficantes usan el área de la selva sin preocupación alguna ante la ausencia de control del Estado. Y la actividad de grupos criminales se vuelve cada vez más osada.
Durante la madrugada del pasado 22 de diciembre, una de las tres bases que protegen a las comunidades aisladas, en la Tierra Indígena Valle del Javari, en la frontera brasileña del Amazonas con Perú, fue atacada a tiros ante la presencia de la policía y de la Funai. Nadie resultó herido, pero este suceso ha hecho que aumente la preocupación de las entidades de protección de comunidades indígenas que ya temen las políticas que puede tomar el presidente electo de Brasil, el ultraderechista Jair Bolsonaro, que tomará posesión el próximo martes.
El nuevo mandatario es contrario a la demarcación de territorios indígenas, pues sostiene que los pueblos tradicionales tienen que “integrarse” con el resto de la sociedad. También defiende la existencia de actividades remuneradas en las áreas habitadas por comunidades aisladas.
“El indio no puede seguir dentro de un área demarcada como si fuese un animal encerrado dentro de un zoológico”, dijo Bolsonaro en unas declaraciones que recordaban la línea mantenida durante el Gobierno de la dictadura militar (1964-1985).
Entonces, la política era de acercamiento a estas tribus para intentar insertarlos en la sociedad, especialmente si se encontraban en un área de interés para acometer proyectos de infraestructuras. Fue desastroso para la salud de estos pueblos, que no estaban protegidos ni vacunados para afrontar algunas de las enfermedades que circulaban fuera de la selva. Desde 1988, cuando se promulgó la nueva Constitución tras finalizar la dictadura, el Gobierno de Brasil cambió la forma de relacionarse con estas tribus y pasó a asistirlas solo cuando pedían ayuda.
Brasil, junto a Perú y Colombia, son en la actualidad los países con mayor experiencia en la protección de estos pueblos, opina Silvana Baldovino, abogada y directora del Programa de Biodiversidad y Pueblos Indígenas de la Sociedad Peruana de Derecho Ambiental (SPDA).
Perú, en concreto, cuenta con una ley para pueblos indígenas no contactados y en fase de contacto inicial. Es decir, aquellos que han tenido ya algún acercamiento y buscan un mayor encuentro con otras comunidades. Pero el marco regulatorio se ha quedado pequeño, opina la jurista. “La norma dice que si hay una reserva para estos pueblos y se identifica que hay un recurso, como un yacimiento de oro, se puede explotar. Y esto significaría la probable extinción de ese pueblo”, advierte.
Más allá de la ley, es mucho el trabajo que se ha hecho ya para la protección de estos pueblos y mucho más el que queda por hacer, reflexiona el indígena de la tribu shipibo-conibo (Perú) Julio Cusurichi, ganador del Premio Medioambiental Goldman en 2007 y presidente de la Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes (Fenamad).
Indígenas en aislamiento voluntario de Monte Salvado, en la Amazonía peruana, salen al exterior de la selva en julio de 2015.
En el país andino existen cinco reservas para unos 7.000 indígenas, según el Ministerio de Cultura. Se encuentran aislamiento o contacto inicial. Hay cinco propuestas para crear nuevas áreas protegidas. “La principal amenaza [para los indígenas] viene del Gobierno”, denuncia Cusurichi. “El Ministerio de Transporte quiere aprobar varios proyectos de ley para construir carreteras que atraviesen parques nacionales. Es una gran amenaza y viene de los congresistas”. “Ha sido muy importante que organizaciones y ministerios [Medioambiente y Cultura] denuncien qué es lo que puede pasar si se hace algo así: es un etnocidio”, coincide Baldovino.
Densidad de población
Una de las reservas con mayor densidad de población está en Madre de Dios, la región peruana donde trabaja la organización Fenamad. “Hemos construido puestos de vigilancia lindantes con el territorio de los pueblos indígenas en Monte Salvado, por ejemplo, y en El Diamante, y hemos contratado a otros indígenas que hablan la misma lengua que los no contactados”, describe Cusurichi. “Igual que hay guardaparques que guardan árboles y pájaros, ellos monitorean a estos indígenas en aislamiento para que no accedan extraños en estos territorios”, describe. “Andan por los bosques buscando huellas y señales como restos de un fuego o casas abandonadas. También hablan con los vecinos ya contactados, que muchas veces dicen: ‘ah, vivimos muy lejos de nuestros hermanos no contactados”, añade Fiona Watson.
De ahí viene la importancia del monitoreo: para tratar de minimizar los riesgos de contacto de personas que quieren evangelizar o de quienes pretenden rodar un documental. Y, por supuesto, de aquellos que tratan de realizar actividades ilegales como la tala de madera o extracción de oro en unas zonas que, precisamente por estar tan poco intervenidas, son muy ricas en recursos naturales que codician las empresas extractoras, ilustra la abogada.
Una maloca (casa comunal) de un grupo de indígenas yanomami no contactados en septiembre de 2016.GUILHERMESURVIVAL INTERNATIONAL
No se trata de entrar en contacto con ellos, insiste Baldovino, sino de realizar una labor disuasoria para quien lo intente. “Los profesionales del Ministerio de Cultura [en Perú] tienen protocolos de acción sobre qué hacer cuando, por ejemplo, los ven salir [a los indígenas] de la reserva por alguna razón excepcional”.
Gracias a su conocimiento del lenguaje, han logrado escucharlos e identificar ciertas acciones que marcan una voluntad de lo que quieren hacer. “En dos ocasiones han avistado indígenas, pero se aproximaban con flechas apuntando hacia arriba, en actitud desafiante. Eso es que no iban con ganas de socializar, así que lo que estos profesionales deben hacer es marcharse del puesto de control”, describe la abogada. Fiona Watson también explica un caso ocurrido en Perú: “Se sabe de un pueblo indígena no contactado que ha dejado flechas cruzadas en caminos; es una señal muy clara de que no quieren que entre nadie”, apunta.
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