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El enemigo de la educación en Ecuador

Por: Fander Falconí

El consumo de estupefacientes (drogas prohibidas) es más que un problema de salud pública. Es un alarmante problema social en buena parte del planeta, con una geopolítica propia que señala consumidores de diversos países y de diversas clases sociales. Tiene su arista económica, con mercados de gran consumo y de preferencias cambiantes como Estados Unidos y productores especializados en diferentes continentes. De esta arista nace la violencia del narcotráfico que causa más víctimas mortales que el mismo consumo.

Desde 1920 la producción y venta de alcohol etílico fue prohibida en Estados Unidos. La prohibición redujo el consumo de licores, pero no lo erradicó. Lo peor fue que convirtió al expendio de licores en un negocio demasiado lucrativo, tanto que fue monopolizado por el crimen organizado. En 1933 se legalizó el consumo, la fabricación, el transporte y la venta de alcohol etílico.

Comparando esta experiencia con la de las drogas, desde hace algún tiempo se habla de legalizar las drogas. Se ha empezado por la marihuana, una que solo requiere cultivo, no fabricación. Holanda asegura que el consumo ha bajado tras la regularización. También se dio este proceso en algunos estados de Estados Unidos, en México lo ha propuesto incluso el expresidente Fox y en Uruguay, por iniciativa previa de Mujica, se regularizó el uso de la marihuana. El economista  liberal Milton Friedman afirmó en 1991 estar a favor de la legalización de las drogas, porque “el mayor daño causado por las drogas proviene de su ilegalidad”. El debate queda abierto.

Para las sociedades, Ecuador incluido, las drogas son muy destructivas, por el consumo y por las prácticas violentas del narcotráfico. Los mayores perjudicados son la niñez y la juventud. Por eso mismo, la educación recibe un golpe cada vez que un menor consume droga. Como siempre, los pobres reciben los peores azotes, pues esas drogas baratas son en realidad los desechos y contienen sustancias tóxicas, en adición a la misma droga.

La prevención del consumo de drogas requiere campañas de información y concientización. La información, dirigida en especial a docentes, madres y padres de familia, permite conocer el modus operandi de las bandas de narcotraficantes, en este caso las dedicadas al microtráfico. La concientización se dirige con énfasis a estudiantes, para que vean el desastroso resultado del consumo de drogas.

Las series de televisión han empezado a tratar el tema con mucho realismo. El caso Escobar, por ejemplo, al menos desmitificó al supuesto Robin Hood de Medellín, mostrando su crueldad corrosiva. Pero la serie más destacada a escala mundial ha sido la estadounidense Breaking Bad, cuyo protagonista es un profesor de Química que incursiona en el mundo del narcotráfico. Una serie brutal en el sentido salvaje de la palabra.

Ni toda la prevención del mundo, ni la articulación entre la educación y el mundo del trabajo, ni el desmantelamiento de laboratorios podrán llegar a la esencia del problema. ¿Por qué se droga la gente? Esta conducta no se puede explicar con las teorías de hábitos repetidos de Pavlov ni con el psicoanálisis de Freud. La respuesta requiere del concurso de psicólogos, sociólogos y antropólogos. Ese debate nos podría dar una solución para reducir al mínimo el problema de la drogadicción.

Fuente: http://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/columnistas/1/el-enemigo-de-la-educacion-en-ecuador

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Ecuador: Senescyt anuncia modelo para postular a la educación superior pública

Ecuador/Julio de 2017/Fuente: Metro

La Secretaría de Educación Superior, Ciencia, Tecnología e Innovación (Senescyt) informó que se aplicará un nuevo modelo para postular a la educación superior pública con el fin de ampliar las oportunidades de acceso.

El proceso, según la descripción publicada en su página web, será ‘efectivo, transparente y meritocrático’.

El nuevo modelo de admisión se aplicará para el ingreso a las universidades, escuelas politécnicas, institutos técnicos y tecnológicos, en el segundo semestre de 2017.

A partir del 31 de julio al 4 de agosto, los jóvenes que hayan verificado su nota podrán postular y escoger, en www.serbachiller.ec, de 1 a 5 opciones de carrera, en orden de prioridad según sus intereses, aptitudes y vocación.

Según lo detallado por la Senescyt, los puntajes más altos tendrán mayores oportunidades de acceder a un cupo en una institución de educación superior.

Sin embargo, la Secretaría también resalta que ‘las y los aspirantes tienen la libertad y la responsabilidad de elegir la carrera, institución, campus, jornada y modalidad de su elección’.

Los catálogos de oferta académica serán distribuidos a nivel nacional en medios de comunicación para que se tengan la información necesaria para realizar su elección de manera libre y responsable, se afirma en su portal web.

Hay que tomar en cuenta que para el segundo semestre de 2017 se implementarán las postulaciones que permitan cubrir la oferta académica disponible para este periodo.

Luego de que realicen la postulación, se deberá verificar los resultados de la asignación de cupos en su cuenta www.serbachiller.ec y tomar la decisión de aceptar o rechazar el cupo de acuerdo a las fechas establecidas.

Es importante recalcar que si la o el postulante no acepta el cupo asignado, en los días indicados, el sistema lo asumirá como rechazado.

Una vez que la o el postulante haya aceptado su cupo deberá ponerse en contacto con la institución en la cual obtuvo su plaza para realizar el trámite correspondiente para su matrícula y posterior ingreso.

Luego de la primera etapa de postulación si la persona no obtuvo un cupo, tendrá una nueva posibilidad de postular.

Fechas de todas las etapas:

  • Primera postulación: del 31 de julio al 04 de agosto.
  • Primera aceptación de cupos: 7 al 10 de agosto
  • Segunda aceptación de cupos: 13 al 16 de agosto
  • Segunda postulación: del 17 al 21 de agosto.
  • Primera aceptación de cupos: 24 al 27 de agosto
  • Segunda aceptación de cupos: 30 de agosto al 02 de septiembre.

Fuente: https://www.metroecuador.com.ec/ec/noticias/2017/07/26/senescyt-anuncia-modelo-postular-la-educacion-superior-publica.html

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Ecuador: Ministerio de Educación de Ecuador promueve la prevención de la violencia en el ámbito educativo

Ecuador / 26 de julio de 2017 / Fuente: https://www.eltiempo.com.ec

El Ministerio de Educación del Ecuador inauguró este martes un taller sobre prevención de violencia en el contexto escolar como parte de la estrategia de capacitación y socialización que impulsa el país a través del Plan Nacional de Convivencia Armónica y Cultura de Paz.

El taller, que se desarrollará este martes y miércoles en las instalaciones del Colegio Sagrados Corazones de Rumipamba, recibirá a nueve coordinadores de las Unidades de Apoyo a la Inclusión, 10 asesores educativos, nueve coordinadores zonales y 140 representantes de los Departamentos de Consejería Estudiantil (DECE), instancia que se encarga de brindar la atención sicológica y psicoeducativa a los estudiantes y promover una relación armónica entre la comunidad educativa.

La apertura del taller fue presidida por el ministro de Educación, Fander Falconí, quien destacó que el evento se realiza para fortalecer los protocolos de actuación en los DECE y generar una coordinación en equipo para tener un lenguaje unificado y medidas adecuadas para prevenir, actuar y eventualmente sancionar.

«Debemos generar una misma visión, la que estamos generando en el Ministerio es que no podemos tener ningún tipo de tolerancia frente a actos que implican violación de derechos a nuestros niños y adolescentes», señaló Falconí.

Según un estudio realizado por Unicef, World Vision y el MinEduc, uno de cada seis estudiantes ha estado involucrado en actos de violencia en los planteles de Ecuador, que están relacionados con bullying o elementos de violencia física. Cuando esto pasa a una frecuencia mayor se llama acoso y según los datos 1 de cada 5 alumnos ha sido víctima de acoso estudiantil. “Son datos que nos deben llamar la atención y que nos obligan a actuar”, dijo el ministro.

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El ministro de Educación, Fander Falconí, presidio el taller de prevención de la violencia. Foto: Micaela Ayala V./Andes

Miguel Ángel Ochoa, coordinador distrital de Samborondón en la provincia de Guayas, dijo que con este taller se busca repotenciar el trabajo de los DECE por medio de lineamientos y protocolos de acción para las diferentes problemáticas que se puedan presentar en el contexto educativo haciendo énfasis en la violencia.

“Actualmente estamos actualizando una ruta o protocolo para situaciones de violencia. Este modelo nos permite tener lineamientos claros sobre cómo debemos actuar si hay la presunción de este tipo de problemáticas que son necesarias atender” señaló.

En este sentido, dijo que se ha categorizado tres tipos de casos: violencia entre pares cuando se da entre estudiantes; violencia institucional cuando la agresión es de autoridades, profesores o algún miembro de la institución educativa hacia los estudiantes; o violencia que se generan desde los estudiantes hacia el personal docente o administrativo.

Los asistentes al taller serán los encargados de replicar los conocimientos adquiridos en los distintos distritos y unidades educativas. “La intensión siempre va a ser mejorar los contenidos, ver donde podemos ir mejorando, siempre observándolo desde el terreno que es donde se va a aplicar este tipo de conocimientos”, aseguró Ochoa.

Al momento hay 954 DECE en el país, mismos que se instalan en las Unidades Educativas que tienen más de 1.000 estudiantes. En septiembre, octubre y noviembre se empezará el proceso para contratar más personal para estos departamentos.

Fuente artículo: https://www.eltiempo.com.ec/noticias/ecuador/4/417670/ministerio-de-educacion-de-ecuador-promueve-la-prevencion-de-la-violencia-en-el-ambito-educativo-la-informacion-y-el-contenido-multimedia-publicados-por-la-agencia-de-noticias-andes-son-de-caracter-publico-libre-y-gratuito-pueden-ser-reproducido

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Ecuador:Juan García, sembrador de saberes

Ecuador / www.rebelion.org / 26 de Julio de 2017

Juan García Salazar ha sido una de las personas que más ha aportado al pueblo afroecuatoriano. Su pensamiento político abarca la genealogía de académicos, intelectuales y pensadores afrodiaspóricos, que han contribuido con otras formas de ver, pensar y actuar en el mundo, a partir de la experiencia de la esclavitud, colonización, colonialidad y de la existencia.

Nació en El Cuerval, pequeño pueblo al norte de Esmeraldas donde los cuervos abundaban, y de ahí el nombre. En ese lugar fue donde recibió su primer mandato de asumir el encargo de «dar tierra» a su abuelo Zenón, que no era más que cuidar de un familiar «que estaba esperando la muerte», y para cumplir con esa tarea se escogía a la persona más fiel a la tradición. Esta práctica cultural tenía la intención de heredar los secretos y saberes que la persona mayor guardaba en su cabeza. Juan García nunca pensó que eso le cambiaría la vida, y que sería su semilla de sabiduría. «Algunos de estos secretos son historias de nuestros actos de resistencia que pertenecen a la memoria de nuestros pueblos».

Reflexionar sobre la memoria como fuente y matriz de pensamiento es pensar en cómo Juan García se ombliga (práctica del nacimiento que consiste en transferir un don al recién nacido a través del ombligo), en el pensamiento del abuelo Zenón1. El maestro Juan fue ombligado con la palabra de la memoria por este abuelo.

En ese caminar y andar, como enseñaban los mayores —«caminar y andar, andar y caminar, caminaba con los pies y andaba con la cabeza»—, continuó labrando e hilando el proceso, de ahí su autonombramiento como obrero del proceso, construyendo proyectos de vida «casa adentro» para interpelar desde su militancia las historias de sumisión y obediencia que nos metieron con sangre en la cabeza.

Sin lugar a dudas, Juan García Salazar ha sido una de las personas que más le ha aportado al pueblo afroecuatoriano en estos tiempos modernos. Un hombre excesivamente sencillo, de figura delgada, pero enérgico con su palabra. Yo le conocí por el año 2002 en la Universidad Andina, y a partir de ese momento no me he separado de su pensamiento y de su ser, y hasta llegué a quererlo como a un padre.

Hablar de su pensamiento político es sumar a la genealogía de académicos, intelectuales y pensadores afrodiaspóricos, que han contribuido con otras formas de ver, pensar y actuar en el mundo, a partir de la experiencia de la esclavitud, colonización, colonialidad y de la existencia. Entre los que se podrían citar: Manuel Zapata Olivella, Candelario Obeso, Fanon, Cesaire, Roger Bastide, Dubois, Malcom X, Martín Luther King, Maya Angelou, Angela Davis, Frederick Douglass, Booker T. Washington, los filósofos afrocaribeños Lewis Gordon, Sylvia Wynter, Piaget Henry, Tony Bogues, Amílcar Cabral, Patricio Lumumba, Mandela, Desmond Tutu, etc.

El pensamiento de este obrero del proceso se caracteriza por la radicalidad de posicionamiento político y epistémico, desarrollado a través de teorías y categorías para la emancipación desde la experiencia del esclavizado o del colonizado. O, mejor aún, desde los condenados de la tierra, como diría Frantz Fanon. El criterio del maestro es mucho más que un lugar de enunciación, conlleva una profundidad política: «El posicionamiento es un obstáculo para el otro, porque si yo sigo excluido, solo sigo excluido, dejando el campo expedito para el otro, cuando yo me posiciono me salgo de la exclusión que el otro me está haciendo asumir».

Todo esto lo fue armando y recomponiendo desde la palabra y memoria de los mayores, con la vocación de ir como un juglar de la diáspora africana, recopilando testimonios, historias e imágenes de decimeros, curanderos de culebras, cantadoras de arrullos y chigualos, cuenteros y otros tantos personajes de las comunidades del pueblo afroecuatoriano.

Así, por los años ochenta, organizó a un equipo de jóvenes que habían migrado a Quito como resultado de esa diáspora interna, y con grabadora y cámara en mano, empezaron a recorrer las tierras secas y polvorientas del Valle Chota-Mira y los ríos y esteros de Esmeraldas, buscando guardianes de la tradición, poseedores de saberes y conocimientos. De esta forma creó el Centro de Estudios Afroecuatorianos, una escuela donde se enseñaba y se aprendía a «volver a ser lo que habían dejado de ser», en palabras del maestro.

En uno de esos caminares-andares un abuelo le dijo: «Si toda la gente que se fue a la ciudad para estudiar y aprender de los otros regresa donde los ancianos para saber, quiere decir que los negros estamos retomando el timón de la historia».

Sin embargo, no terminó con esto su trabajo. Siguió elaborando discursos y prácticas políticas con base en estos testimonios, y por primera vez después de muchos años, los afroecuatorianos tenían una historia que no era la que figuraba en los textos escolares. Dedicó años a revisar y estudiar los legados históricos, desempolvando cientos de folios de varios archivos nacionales, oficio que aprendió mientras estudiaba Historia en Estados Unidos, gracias a una beca que recibió de la Universidad John Hopkins. Fue harto interesante, porque le permitieron realizar una maestría a pesar de no haber terminado el colegio.

Nota:

1. Zenón es abuelo materno, y a quien «dio tierra», y este le transfirió saberes a través de historias de la comunidad y filosofías de vida.

Fuente: http://www.cartonpiedra.com.ec/noticias/edicion-n-299/1/juan-garcia-sembrador-de-saberes

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Entrevista Rosa María Torres: «No podemos seguir pensando la edad adulta como hace 50 años»

Entrevista realizada por la revista Magisterio, Colombia (julio 2017)

▸ ¿Cuáles son las particularidades del proceso de aprendizaje de una persona adulta y qué implicaciones tienen para el sistema educativo en términos de currículo, formación, gestión educativa, etc.?

La principal particularidad tiene que ver con la edad. Una persona adulta tiene autonomía, capacidad de decisión, de discernimiento. Decide estudiar/aprender. Tiene creencias y conocimientos sedimentados, experiencia de vida, juicios y prejuicios formados. También tiene a menudo inseguridades, miedos, dudas acerca de su capacidad para seguir aprendiendo. No es población obligada ni cautiva; se va cuando quiere irse. Valora su tiempo. Es capaz de hacer esfuerzos y sacrificios. Requiere ofertas educativas flexibles, atractivas, diversas, personalizadas, adaptadas a necesidades y posibilidades específicas.

Todo eso se ha caracterizado en el pasado como ‘educación no-formal’, dada la rigidez del sistema formal para ofrecer diversidad y flexibilidad. Un programa escolarizado para adultos no es – no debe ser – simplemente una versión acelerada del mismo programa diseñado para niños, adolescentes o jóvenes. Lastimosamente, esto es por lo general lo que se sigue haciendo.
▸ ¿Qué nuevas corrientes conceptuales y de innovación pedagógica se perfilan como prometedoras en este renglón de la educación latinoamericana?

No veo nuevas corrientes conceptuales y veo poca innovación pedagógica en el campo de la educación de adultos. Un campo con poco dinamismo, que sigue siendo la Cenicienta de las políticas educativas.

Una pregunta que me hacen a menudo, en distintos países, es cómo desescolarizar la educación de adultos. Muchos países vienen ofreciendo programas de “segunda oportunidad” – completación de primaria o secundaria – destinados sobre todo a jóvenes y adultos jóvenes. Hay poca oferta educativa por fuera del sistema formal. Se niega generalmente a las personas adultas, por ejemplo, la alfabetización digital y el manejo de las modernas tecnologías y del internet. Gran error. Igual con el arte, la música, la danza, la fotografía, el aprendizaje en campos muy diversos del conocimiento y la cultura.
▸ ¿Qué lugar se otorga a la alfabetización y la educación de personas jóvenes y adultas en los sistemas educativos de América Latina? ¿Cuáles serían las principales consideraciones para el diseño de políticas educativas en este campo?

La alfabetización sigue siendo considerada el corazón de la educación de adultos, al punto que muchos leen educación de adultos y entienden automáticamente alfabetización. Venimos insistiendo hace tiempo en la necesidad de pasar “de la alfabetización al Aprendizaje a lo Largo de la Vida”, el paradigma propuesto por la UNESCO para la educación del siglo XXI. Estamos lejos de que eso suceda.

Más aún: el propio objetivo de la alfabetización viene reduciéndose. Hemos pasado del objetivo “erradicar el analfabetismo” (Proyecto Principal de Educación, 1980-2000) a reducirlo a la mitad (Educación para Todos, 1990-2015) y a garantizar que todos los jóvenes y al menos una proporción sustancial de los adultos tengan competencias de lectura, escritura y aritmética” (Objetivos de Desarrollo Sostenible, 2015-2030).
▸ Entre los aportes de la Psicología Positiva y la perspectiva del Desarrollo de las naciones y la reducción de la pobreza, ¿cuál sería un derrotero posible para la Educación de Personas Jóvenes y Adultas (EPJA) en la región latinoamericana?

Educar a la población adulta es educar a quienes tienen a su cargo el cuidado de los niños, a los que trabajan y sostienen la economía de un país, a campesinos, indígenas, amas de casa, ciudadanos adultos en general. Si no elevamos el nivel educativo de todos ellos, el rezago educativo seguirá siendo un fenómeno masivo en nuestras sociedades y las posibilidades de desarrollo sostenible se ven muy mermadas. No se trata solo de reducir la pobreza; se trata de fortalecer la ciudadanía, el trabajo calificado, la participación social, la conciencia ambiental, el nivel cultural de un país.

Un reciente informe de la UNESCO afirma que la pobreza en el mundo podría reducirse a la mitad si toda la población adulta completara la educación secundaria. No obstante, este objetivo no se incluyó en el Objetivo 4 de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) dedicado a la educación: la meta de la educación primaria y secundaria universal se refiere aquí solo a la población infantil. Confío en que este reconocimiento de la UNESCO – la vinculación entre completación de la educación secundaria y reducción de la pobreza – ayude a visibilizar e impulsar la educación de adultos más allá de la alfabatización y la completación de la primaria, que es lo usual.

▸ ¿Cuáles son los retos de la EPJA en América Latina en el terreno pedagógico y curricular?

Soy de las que piensa que el gran reto no es solo mejorar nuestros sistemas educativos sino transformarlos radicalmente. Necesitamos construir otro modelo educativo, acorde con los tiempos, con el conocimiento que hoy tenemos disponible, con los problemas y avances del mundo actual. En ese marco es posible pensar en una EPJA renovada, con una nueva visión y un nuevo lugar en la agenda educativa global, regional y nacional.

La expectativa de vida creció exponencialmente en todo el mundo. El envejecimiento de la población es un nuevo desafío global, con grandes repercusiones demográficas y en todos los órdenes. No podemos seguir pensando la edad adulta y la educación de adultos como hace 50 años. Estamos hablando ya, en muchos países, de la mitad o más de la población, de una «edad» que abarca desde jóvenes de 15 años hasta personas de más de 90 años.

Los retos curriculares y pedagógicos son enormes. Pero el principal reto es el cambio de mentalidad, la incorporación de nuevo conocimiento acerca de la cognición adulta que viene aportando entre otros la Neurociencia. Sin un cambio de mentalidad, no habrá posibilidad de cambios currriculares ni pedagógicos.

Fuente de la Entrevista:

http://otra-educacion.blogspot.com/

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Rusia difunde programas universitarios en Ecuador

Rusia/24 de Julio de 2017/Telesur

Russia Study es el sitio oficial para quienes deseen iniciar el proceso de inscripción y matriculación en las universidades del territorio ruso. Tienen la oportunidad de aspirar a una beca por licenciatura, maestría y doctorado, por lo que Rusia desea ampliar el número de estudiantes provenientes de Ecuador.

El director del sitio, Fiódor Medvédev, resaltó que su país es líder en diferentes áreas, principalmente en las relacionadas con telecomunicaciones, Internet y tecnologías financieras.

«En Rusia se obtiene educación y diplomas que se aceptan en todos los países del mundo y con él puede regresar a Ecuador y encontrar trabajo o puede continuar sus estudios en Europa, en Norteamérica y en otros países» expresó en el marco de una charla informativa en la Universidad SEK, en Quito.

Para elevar el interés de los jóvenes en la educación rusa, el Gobierno de ese país impulsa un programa de becas con el financiamiento de 15.000 plazas paras los estudiantes extranjeros con el presupuesto de la Federación Rusa, de las cuales 100 son destinadas a los ecuatorianos.

 «En Rusia pueden estudiar en más de 80 ciudades, en más de 500 universidades, todas las especialidades y carreras de licenciaturas, maestrías (que duran dos años) y luego tres años para el doctorado» afirmó Medvédev.

 Por su parte, Andrés Martínez, uno de los beneficiados con este programa quien realizó estudios en la Universidad Estatal del Suroeste de Rusia, manifestó que el costo de la educación en Rusia suele ser mucho más accesible que en otros países de Europa.

«Tiene un estándar y por eso en todos los centros de estudios, en cualquiera, es prácticamente el mismo nivel de educación», afirmó Martínez.

Con el sistema de becas se destina un año para aprender el idioma y luego se procede al inicio de la formación universitaria. El alumno podrá mantener su beca si cuenta con un promedio de al menos 4/5 puntos en su carrera.

Fuente: http://www.telesurtv.net/news/Rusia-difunde-programas-universitarios-en-Ecuador-20170720-0080.html

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Ecuador: Discriminación racial, un problema que se vive en las escuelas

Ecuador/Julio de 2017/Fuente: La Hora

Niños de varias instituciones educativas han sido víctimas de insultos y agresiones por su color de piel.

Agresiones verbales e incluso físicas habría recibido Javier (nombre protegido), un niño de apenas 11 años de edad, en la unidad educativa donde estudia.

Pedro Jimez, padre de Javier, contó que su hijo fue víctima de insultos con términos racistas por parte de un joven de aproximadamente 25 años, hermano de uno de los compañeros de clase, “mi hijo estaba nervioso y llorando cuando yo llegué a verlo en la escuela”, dijo.

Jimenez acudió inmediatamente a comentar del hecho a las autoridades del plantel, incluso habló del inconveniente al padre del agresor.

Jiménez puso una denuncia en la Fiscalía para que se solucione el hecho, “como padre y afroecuatoriano quiero que no se den más estos casos, porque se ha cometido un delito que merece una sanción y sembrar un precedente para que no vuelva a ocurrir”, manifestó.

Un caso similar le ocurrió a la hija de José Mina en otra institución educativa de la ciudad, las constantes bromas y burlas dentro del aula de clases desembocaron en la protesta de José frente a las autoridades del plantel para que se elimine este inconveniente de raíz.

Afortunadamente según José se tomaron medidas correctivas, y actualmente su hija de 10 años ha dejado de recibir comentarios discriminatorios por su color de piel.

Apoyo

Juan Carabalí, presidente de la Asociación de Afroecuatorianos residentes en Tungurahua, manifestó que es una verdadera lástima que se siga dando este tipo de casos en las instituciones educativas, “las personas que están impartiendo educación deberían ser los primeros capacitados para erradicar esta situación”, manifestó.

EL DATO
Según datos del INEC el 7,2% de la población en el Ecuador se identifica como afroecuatoriano.
Además, aseguró que la discriminación es un problema constante, pues él mismo ha sido víctima de esta situación. Según su criterio, la educación es parte fundamental para evitar el racismo que ha creado muchos inconvenientes en la vida de los afroecuatorianos.

Carabalí recuerda dos casos puntuales de discriminación racial en una institución educativa de la ciudad en el pasado año lectivo a dos niños parte de la Asociación que representa. Estos altercados terminaron con la firma de un acta compromiso entre la víctima y el discriminador.

Según Carabalí la Asociación de Afroecuatorianos residentes en Tungurahua conformada por 60 familias siempre está en contacto para afrontar la discriminación y seguir luchando para erradicar el racismo.

Autoridades

Para evaluar este problema en las instituciones educativas de Ambato, este medio de comunicación solicitó información a la Coordinación Zonal del Ministerio de Educación el pasado 3 de julio con el objetivo de conocer los procedimientos en caso de denuncias por discriminación racial, pero en la institución manifestaron que por disposición general el único vocero oficial para rendir declaraciones es el ministro de Educación, Fander Falconí. (RMC)

Fuente: https://lahora.com.ec/tungurahua/noticia/1102084823/discriminacion-racial-un-problema-que-se-vive-en-las-escuelas

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