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Bolivia: Maestras y maestros rindieron evaluación para optar a cargos directivos de Educación Superior

Bolivia/ 14 de noviembre de 2017/Fuente: http://www.minedu.gob.bo

En las nueve capitales de departamento del Estado Plurinacional, se dio inicio hoy al proceso de evaluación para acceder a los cargos directivos de Educación Superior en las instancias de Escuelas Superiores de Formación de Maestros, Universidad Pedagógica, Unidades Académicas e Institutos Técnicos Tecnológicos de nuestro país.

El Ministerio de Educación, en el marco de transparentar el proceso de institucionalización de cargos, habilitó 10 recintos a nivel nacional, donde se llevaron adelante las pruebas garantizando y controlando el proceso de seguridad para las mismas.

Para los cargos a Escuelas Superiores de Formación de Maestros, Universidad Pedagógicas y Unidades Académicas, se presentaron 2.520 maestras y maestros que rindieron sus pruebas de forma on line, utilizando computadoras, tabletas o teléfonos celulares inteligentes.

Asimismo, se presentaron 703 profesionales que se sometieron a la primera fase del proceso de institucionalización a través de las pruebas escritas para cargos directivos de rector, director académico y director administrativo. Luego de las pruebas, los postulantes recibieron sus resultados de forma inmediata.

Mañana a horas 06:30 iniciará la segunda jornada de evaluación para maestras y maestros que buscan obtener cargos a directores de Educación Regular y Alternativa y Especial.

El Ministerio de Educación, el pasado 5 de octubre, lanzó la convocatoria e invitó a maestras y maestros a postularse a los cargos directivos de los subsistemas de Educación Regular, Educación Superior y Educación Alternativa y Especial. Se prevé la institucionalización de más de 8 mil cargos del Sistema Educativo Plurinacional.

La convocatoria fue elaborada en cumplimiento al mandato de la Constitución Política del Estado, la Ley N° 070 de la Educación “Avelino Siñani – Elizardo Pérez” y el Reglamento del Escalafón Nacional del Servicio de Educación aprobado por Decreto Supremo N° 04688 de 18 de julio de 1957.

El documento, elaborado con base en los principios constitucionales de igualdad de oportunidades, permite que maestras y maestros en ejercicio puedan postularse sin ningún tipo de impedimento ni veto sindical, conforme lo establecido en el D.S. N° 514 de 17 de mayo de 2010 y la Sentencia Constitucional Plurinacional 0638/2013 de 28 de mayo 2013.

Fuente de la Noticia: 

http://www.minedu.gob.bo/index.php/todas-las-noticias/2134-maestras-y-maestros-rindieron-evaluacion-para-optar-a-cargos-directivos-de-educacion-superior

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Colombia: Icetex abre nueva convocatoria para créditos de educación superior

Colombia/ 14 de noviembre de 2017/Fuente: https://www.elheraldo.co

La apertura de la convocatoria tendrá lugar en el marco de la Feria de Crédito Educativo ‘Credifest’ que se realizará este jueves en Bogotá en la plazoleta La Previsora de la Calle 57 No. 8 – 69.

El próximo 16 de noviembre el ICETEX abrirá la convocatoria del crédito educativo ‘Tú Eliges’.

La convocatoria va destinada a colombianos que quieran cursar sus estudios de pregrado y posgrado de manera financiada en programas académicos o instituciones de Educación Superior que cuenten con acreditación de alta calidad.

A partir de esa fecha las personas interesadas en solicitar su crédito educativo en una de las diferentes líneas dispuestas para estudios a partir del primer semestre del 2018, podrán hacerlo a través del sitio web del ICETEX.

La apertura de la convocatoria tendrá lugar en el marco de la Feria de Crédito Educativo ‘Credifest’ que se realizará este jueves en Bogotá en la plazoleta La Previsora de la Calle 57 No. 8 – 69.

Fuente de la Noticia:

https://www.elheraldo.co/educacion/icetex-abre-nueva-convocatoria-para-creditos-de-educacion-superior-422398

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Argentina: La educación siempre espera

Argentina/ 14 de noviembre de 2017/Por: Sergio Sinay/Fuente: http://www.perfil.com

En una entrevista televisiva efectuada esta semana el ministro del ramo, Alejandro Finocchiaro, enfatizó la necesidad de orientar la educación hacia las posibilidades no desarrolladas de la Argentina, como, por ejemplo, producir especialistas para aprovechar el vasto litoral marítimo. Un par de día antes se había evaluado a 1.200.000 alumnos en 31.300 escuelas de todo el país a través de las pruebas Aprender. Los resultados que este operativo arrojó en 2016 mostraron, entre otras cosas, que el 90% de las escuelas públicas tiene jornadas de cuatro horas (y hay que descontar los tradicionales días de paro docente), que la mitad de los estudiantes secundarios no comprende lo que lee, que siete de cada diez salen de la secundaria sin tener los fundamentos básicos de las matemáticas. En sólo un año no es posible esperar grandes cambios para 2017. Estas y otras cuestiones, como los paupérrimos resultados en Lengua, podrían explicar por qué el gremialismo docente se opone a esta evaluación. También habla de ellos, puesto que los chicos no se educan solos.

Ante el estado de la educación argentina, cabe preguntarse si un camino de salida es, como pareció desprenderse de las entusiastas respuestas del ministro, la formación de especialistas. La insistencia a veces eufórica en conceptos como “conocimiento” y “especialización” cae una y otra vez sobre la educación prometiendo una panacea. ¿Pero es eso lo esencial de la educación? Guillermo Jaim Echeverry, ex rector de la Universidad de Buenos Aires y autor de una obra imprescindible, La tragedia educativa, suele recordar al poeta griego Hesíodo que, en el siglo VII antes de Cristo, decía que educar es ayudar a una persona a ser lo que es capaz de ser.

Y esto es lo que, entre sindicalistas belicosos y funcionarios tecnócratas, nunca termina de aparecer en el centro de la discusión. Agreguémosle la indiferencia de la mayoría de la sociedad (con una masa crítica de padres a la cabeza) por la trascendencia de la educación, y los resultados de las pruebas Aprender, PISA, o las que fuere, pueden cantarse de antemano sin sorprender a nadie. De una manera sutil, la educación, en su real significado e importancia, se convierte así en un derecho humano no atendido y olvidado. Está bien movilizarse por una Justicia mejor. Pero la educación sigue esperando, al margen del marketing oficialista u opositor. Siempre espera.

Transmitir conocimientos es importante, pero antes hay que especificar qué se entiende por conocimiento. Si son habilidades tecnológicas y datos puros y duros referidos a éstas, la apuesta resulta pobre. Con el furor de innovar por innovar, que impulsa una carrera desenfrenada hacia ninguna parte, todo conocimiento es vetusto mientras se lo absorbe. Se sabe mucho, y perecedero, sobre algo y nada sobre mucho e importante. O, por el contrario, conocimiento puede ser, como propone el pedagogo español Ricardo Moreno Castillo (de quien recomiendo Panfleto antipedagógico, De la buena y la mala educación y La conjura de los ignorantes), la transmisión de una cultura filosófica, científica y literaria. Además de valores. Quienes carecen de esto (y no sean provistos por la educación) caerán más fácilmente en especializaciones limitantes o, peor, en fanatismos y sectarismos, como advierte Moreno Castillo.

Mientras por distintas razones los involucrados (padres, funcionarios, docentes) sigan mirando a la educación, cuando la miran, desde un punto de vista utilitario, un manto de incertidumbre permanecerá sobre los adultos de mañana. Más allá de sus roles y funciones (dirigentes, profesionales, trabajadores) serán responsables de la sociedad en la que vivan y de cómo se viva en ella. Generacionalmente, sus recursos serán muy pobres, aunque ellos sean especialistas monotemáticos. Porque, para bien o para mal, los resultados de la educación se expresan en el futuro. Una educación que se oriente sólo a lo útil da ciertos resultados. Una que forme personas da otros. Las sociedades eligen.

Fuente de la Noticia:

http://www.perfil.com/columnistas/la-educacion-siempre-espera.phtml

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La cultura caraqueña de la pobreza (I)

Por: Mario Sanoja Obediente

Los estilos de vida expresan la dinámica histórica de la subjetividad, en este caso referidos a los colectivos que poseen determinados modos de vida en una sociedad dada, pasados o actuales.

Un conocido antropólogo norteamericano, Oscar Lewis, escribió hacia mediados del siglo pasado dos monografías extraordinarias sobre la vida de los pobres en un barrio mexicano: Los Hijos de Sánchez y La Cultura de la Pobreza. Ambos analizan el estilo de vida, el modo de vida de la sociedad pobre que constituye el sector cuantitativamente más importante de una sociedad urbana opulenta como la de Ciudad de México. Igualmente, la antropóloga venezolana Iraida Vargas-Arenas analiza los estilos caraqueños de vida pobre en su obra Resistencia y Participación. Los estilos de vida expresan la dinámica histórica de la subjetividad, en este caso referidos a los colectivos que poseen determinados modos de vida en una sociedad dada, pasados o actuales. Un estilo de vida está constituido por los hábitos culturales y sociales que se expresan en la vida cotidiana, por la ideología que define a un sector específico de una sociedad, el cual puede llegar a conformar una subcultura que se manifiesta a su vez en formas culturales de comportamientos laborales, la alimentación, el vestido, la vivienda, la concepción del urbanismo. En el caso venezolano, los estilos de vida que definen a la sociedad burguesa actual confrontados con los de las clases populares, constituyen un ejemplo aleccionador. Por razones históricas, las migraciones campesinas que se produjeron en Venezuela a inicios del siglo pasado como secuela del impacto de la cultura y la economía petrolera, llegaron a un espacio geográfico donde las tierras planas del valle caraqueño y buena parte de la zona montañosa del Este de Caracas eran propiedad de una burguesía latifundista urbana, los llamados amos del valle. Hasta bien entrado el siglo XX persistieron en el Este y en el Sureste caraqueño extensos tablones de caña de azúcar como el caso de la hacienda Ibarra, donde se construyó posteriormente la Ciudad Universitaria, o la zona de Montalbán, donde sobrevivieron hasta tiempos muy recientes trapiches donde se molía la caña, se fabricaba el azúcar, el papelón, el ron y el aguardiente blanco. La expansión de la clase media y el enriquecimiento ostentoso de los burgueses caraqueños, determinó la expansión territorial de la ciudad hacia el Este y el Sureste del valle. Los migrantes campesinos fueron impedidos de ocupar las tierras planas que estaban dedicadas por sus dueños a servir de asiento a urbanizaciones para la clase media o media-alta en ascenso. Los pobres tuvieron que asentarse en las laderas de las serranías del Sur, para lo cual desarrollaron nuevas tecnologías constructivas, una nueva cultura y modos de organización social.

Fuente: http://www.ultimasnoticias.com.ve/noticias/opinion/mario-sanoja-obediente-la-cultura-caraquena-de-la-pobreza/

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El herbario de los 600.000 tesoros

Por: Ignacio Mantilla

La semana pasada tuve la oportunidad de asistir a una sobria ceremonia que, además de conmemorar los 81 años de creación del Instituto de Ciencias Naturales de la Universidad Nacional, tenía como propósito central presentar dos nuevas especies de plantas de la familia Araliaceae, del género Schefflera, que fueron encontradas en Santander, más específicamente en el municipio de Onzaga, por el profesor Orlando Rivera, investigador del instituto, las cuales, como sus estudios señalaron, son visibles en zonas de transición entre subpáramos y bosques altoandinos de roble. Aún no conocemos todas las propiedades de estas plantas, pero tal tarea es parte de la investigación y seguramente escucharemos de estos ejemplares en los próximos días.

Uno de estos nuevos ejemplares de nuestra rica flora colombiana fue entregado al Herbario Nacional Colombiano, a cargo del Instituto de Ciencias Naturales, como su ejemplar número 600.000.

En el ambiente del evento se hizo más visible la petición que connotados científicos han hecho a la sociedad para dejar de ver la naturaleza como un vehículo o como una vía mediante la cual nos abastecemos de algunas necesidades básicas o creadas. Nos han insistido en la urgencia de comprender la importancia de dejar de depredar a los demás seres vivos, pues de no hacerlo, advierten, no nos quedará mucho tiempo de existencia como especie.

A los científicos no los mueven intereses mezquinos y materialistas; la curiosidad es principalmente el verdadero motor de su actuar. En Colombia tenemos el excelente ejemplo de científicos y naturalistas como Francisco José de Caldas y Julio Garavito, pero no podría dejar de hacer mención del sacerdote jesuita Enrique Pérez Arbeláez, a quien los biólogos colombianos conocen muy bien. Luego de una rigurosa formación en Europa, Pérez Arbeláez regresó interesado en estudiar la flora de nuestro país.

En la década del 30 del siglo pasado fundó y fue el primer director del Herbario Nacional Colombiano y en 1935 impulsó el Instituto de Ciencias Naturales de la Universidad Nacional. A lo largo de su vida, este científico continuó tejiendo una red de conocimiento y trató de recuperar los esfuerzos de sus pares en el pasado, y con ese fin viajó constantemente al Real Jardín Botánico de Madrid.

Pérez Arbeláez fue, además, uno de los miembros fundadores de la Academia Colombiana de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales. En realidad, hasta su muerte fue un extraordinario divulgador científico y dejó un gran legado para los estudiosos de hoy.

La labor de Pérez Arbeláez es heredera a su vez de la Real Expedición Botánica de José Celestino Mutis y de los esfuerzos investigativos que en el campo de la botánica y el estudio de la naturaleza realizó la Comisión Corográfica encabezada por el primer rector de la Universidad Nacional de Colombia, Manuel Ancízar.

Hoy más que nunca son conocidas las diversas aplicaciones, no sólo médicas e industriales, sino también culturales y populares, que se les da a las plantas en el país. Desde aliviar los dolores en los casos más contingentes, hasta connotaciones mágicas para “conocer el amor de la vida”.

Probablemente, la Araliaceae, de la familia de las mano de oso, no pueda “ligar” al ser querido, pero su verdadero potencial aún está por comprenderse a plenitud a través de pruebas científicas que nos permitan entender su complejidad y su función social, porque un importante papel de la ciencia es buscar la solución a los problemas prácticos y dar a conocer al público sus resultados para que sean puestos a beneficio de la sociedad en general, y las directivas del Herbario Nacional Colombiano lo han entendido muy bien, permitiendo que cientos de investigadores puedan acceder de forma controlada y responsable a las muestras que allí se albergan.

Aliento a quienes trabajan en esta importante apuesta científica para seguir trabajando activamente por el bienestar ambiental del país, que es al mismo tiempo el bienestar social. Sin el conocimiento de nuestra riqueza natural y ambiental, nuestra nación está condenada a la dependencia y a un lugar rezagado entre las economías del mundo. Pero este conocimiento, esta relación con la naturaleza y con las plantas, no pueden ser depredadores ni utilitaristas, sino que deben velar por la prolongación de los recursos de forma sostenida.

Conservar y fortalecer la labor del Herbario Nacional Colombiano es una tarea apremiante, no sólo por su legado cultural, sino porque además contiene un saber crucial para el conocimiento de nuestra riqueza ambiental, el aprovechamiento médico de las propiedades de las plantas y su relación con el resto del mundo físico. Pensemos que el fin del conflicto armado con las Farc ha traído la posibilidad de explorar diversas zonas del país que antes estaban vedadas para la ciencia. Seguramente encontraremos nuevas especies que contribuirán al bienestar de los colombianos. La paz es la hora de la ciencia; esperemos que el Gobierno Nacional lo pueda comprender.

Hoy, el legado del padre Pérez Arbeláez es cuidado con esmero en el Instituto de Ciencias Naturales de la Facultad de Ciencias de Bogotá. El Herbario Nacional Colombiano, preservado durante ocho décadas en el instituto, alberga, sin lugar a dudas, una de las colecciones más valiosas que tiene nuestra sesquicentenaria institución. Este herbario es el más grande e importante del país. Lo sigue en número de ejemplares el herbario de la Universidad de Antioquia, que cuenta con cerca de 200.000 muestras.

Poner el sello 600.000 al más reciente ejemplar incorporado, que indica el número de plantas perfectamente clasificadas en este emblemático lugar, fue una de esas experiencias que harán parte de mis más valiosos y gratos recuerdos de la celebración de los 150 años de la Universidad Nacional de Colombia, patrimonio de todos los colombianos.

Fuente: https://www.elespectador.com/opinion/el-herbario-de-los-600000-tesoros-columna-722586

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Uruguay: El pensamiento computacional, un arma para mejorar la educación

Uruguay/Noviembre de 2017/Fuente: El Observador

La clase se divide en grupos. A cada equipo se le entrega una receta para elaborar brochettes de frutas. La receta dará distintas combinaciones de frutas posibles. Luego, los equipos tendrán que escribir en una hoja dos tipos de brochettes que se pueden elaborar siguiendo el algoritmo -es decir un conjunto ordenado de instrucciones que permite completar una tarea-. Este ejercicio llamado «Cocinero robot» busca que los alumnos puedan identificar diferentes posibilidades de ejecución de un algoritmo y que practiquen el «ensayo y error».
Lo que se aplica es el denominado «pensamiento computacional». Se trata de una forma de enseñar que apunta a que los estudiantes aprendan a plantearse problemas y sus soluciones, cumpliendo una secuencia determinada de pasos en el proceso.
«Acercarse a la tecnología, es un desarrollo emocional. El chico se da cuenta de que él es capaz, que puede crear cosas y eso genera su empoderamiento. La creatividad es un músculo que requiere de muchos fracasos y hay que ejercitarlo constantemente», expresó Roberto Saint Martin, un ingeniero mexicano fundador de Robotix, la escuela de robótica para niños más grande América Latina, y que estuvo en Montevideo la semana pasada.
Saint Martin participó el miércoles 8 de noviembre de la presentación de la publicación «Pensamiento Computacional. Un aporte para la educación de hoy», que fue elaborado en conjunto por la Fundación Telefónica Movistar y la organización Gurises Unidos. El manual ofrece herramientas y ejercicios para que los docentes enseñen con esta técnica.
Ambas organizaciones trabajan juntas desde hace algunos años en este campo. Saint Martin recordó que en el año 2013 algunos alumnos que participaron del proyecto fueron seleccionados en un concurso de la NASA y quedaron el segundo lugar. «Esos niños siguieron adelante pese a los retos en su vida, no es que fuesen genios, ellos fueron creciendo error tras error hasta lograr un objetivo», afirmó.
La educación tradicionalmente está enfocada en que los problemas y las soluciones ya están predefinidos. El desarrollo del pensamiento computacional no se centra en el uso de las tecnologías, sino que busca producirlas, es decir solucionar problemas. Un problema es un hecho real o imaginario que incomoda al intelecto produciendo la necesidad de una solución. Ayuda a tomar decisiones de una manera ordenada, secuenciada y lógica, sin ambigüedades.
A juicio de Saint Martin aunque se hable de tecnología, en realidad se habla de «empoderamiento; es como un medicamento que cura».
El trabajo en conjunto entre la organización y la fundación implicó una investigación previa para que después se pudiese llevar adelante en las clases con diferentes proyectos. «Esto es un proceso continuo de cambio, aquellas propuestas que tuvieron un buen resultado o que lograron los objetivos que buscamos, fueron las que fuimos sistematizando», explicó Mauro Scopise, integrante de Gurises Unidos y uno de los creadores del proyecto.
Por su parte, el director de la organización, Gonzalo Salles, aseguró a El Observador que están convencidos de que el pensamiento computacional «es una herramienta que ayuda y desarrolla habilidades y competencias» que son fundamentales para la educación.
Como parte de la investigación, en el año 2015 trabajaron con las escuelas 299, 119 y 63, el liceo 42, de Montevideo, y la escuela 181 de Las Piedras, en Canelones. En el 2016 continuaron trabajando con la escuela 299 y sumaron la propuesta al liceo 65 y al 33, a la UTU Malvín Norte, al centro juvenil Santa María y al aula comunitaria número 5 de Montevideo.
En esta propuesta participaron hasta el momento, seis mil estudiantes, 500 docentes de todo el país y 70 centros educativos de Maldonado, Montevideo y Treinta y Tres.
El resultado de ese trabajo fue el manual en el que se rescatan aquellas propuestas educativas que resultaron efectivas para que otros docentes las usen como referencia.
La idea de usar el pensamiento computacional en la educación, como expresó el psicólogo Roberto Balaguer, quien participó en la creación de la guía, es que «hay enormes desafíos estructurales por delante y el pensamiento computacional seguramente no sea capaz de resolverlos a todos, pero al menos les dará a los niños y a los adolescentes herramientas que los harán sentir menos indefensos, mejor provistos para enfrentar esos desafíos».
Los jóvenes interactúan, se comunican y aprenden a través de diversas formas que incluyen el uso de las tecnologías. En 2016, el 83% de los hogares uruguayos tenían acceso a internet y actualmente el 96,7% de los adolescentes y jóvenes entre 14 y 19 años son usuarios, según la Agencia de Gobierno Electrónico y Sociedad de la Información y del Conocimiento (Agesic).
«Son propuestas para aplicar en el contexto real. Pudimos ver cómo chicos que a veces quedan afuera del sistema, ahora se interesaron en esto y tienen una motivación. Es una temática que hace que se sitúen en el aula de otra forma frente a la tecnología. Ellos pueden ser más críticos con la tecnología», sostuvo Clara Darino, una de las creadoras del proyecto en Gurises Unidos.
Por su parte, Jorge Delgado del departamento de Información de Primaria, adelantó que dados los buenos resultados, en el 2018 buscarán llegar a unos 200 maestros más. «La formación es una necesidad para ver de qué manera las tecnologías aportan a la educación», dijo. La idea de Gurises Unidos es ampliar el trabajo con docentes y estudiantes, explicó Emilio Bonetti, coordinador de la organización.
Fuente: https://www.elobservador.com.uy/el-pensamiento-computacional-un-arma-mejorar-la-educacion-n1140760
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Brasil: Zombar de atrasados mostra falha da educação, dizem especialistas

Brasil/Noviembre de 2017/Fuente: Brasil Minuto

Resumen: En los domingos de Enem (Exame Nacional de la Enseñanza Media), grupos de personas se aglomeran frente a los locales de prueba para debatir por el retraso de candidatos. La idea de ellos es divertirse con la decepción de quien no puede llegar antes del cierre de las puertas y perder la prueba, que auxilia en el ingreso de la enseñanza superior.

La práctica es vista por estudiosos en el área de psicopedagogía y de violencia en el ambiente escolar como sintomática de la baja educación en el país. «Es una representación de nuestro sistema educativo», dice Sergio Kodato, psicólogo coordinador del Observatorio de Violencia y Prácticas Ejemplares ligado a la Facultad de Filosofía, Ciencias y Letras de la USP de Ribeirão Preto.

Já virou tradição, em domingos de Enem (Exame Nacional do Ensino Médio), grupos de pessoas se aglomerarem em frente aos locais de prova para torcer pelo atraso de candidatos. A ideia deles é se divertir com a decepção de quem não consegue chegar antes do fechamento dos portões e perde a prova, que auxilia no ingresso do ensino superior.

A prática é vista por estudiosos na área de psicopedagogia e de violência no ambiente escolar como sintomática da baixa educação no país. «É uma representação do nosso sistema educacional», diz Sergio Kodato, psicólogo coordenador do Observatório de Violência e Práticas Exemplares ligado à Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da USP de Ribeirão Preto.

Segundo Kodato, o comportamento é um reflexo do que já acontece de maneira corriqueira dentro das salas de aula, o bullying. Ele diz haver uma distinção entre rir espontaneamente de quem escorrega e cai, por exemplo, e de alguém que está em uma «situação de perda, de desgraça» como quem perde a chance de fazer o exame. «É bem constrangedor.»

Para a professora de psicopedagogia da faculdade de educação da PUC-SP, Neide de Aquino Noffs, a situação é uma demonstração clara de falta de empatia. «O outro tem que sofrer mais do que ele [quem debocha], ele tem que saber que tem alguém perdendo algo, e não reflete sobre como aquela pessoa está se sentindo.»

Ela diz que o índice de evasão da prova contempla também as pessoas que se atrasaram e desistiram de ir por saber que não daria tempo e, portanto, evitar a humilhação em público -no primeiro dia de provas deste ano, a taxa de ausência foi de 30,2% dos candidatos. «O sujeito que vai até a porta quer entrar. Ninguém planejou se candidatar por um ano e chegou atrasado porque quis.»

Noffs diz que, nessa alta proporção de ausências, além de imprevistos estão alunos que não têm estrutura para lidar com a pressão e acabam «fugindo» da prova, por medo de falhar, pela insegurança de tentar e não conseguir. «Não querem que a família o ache um fracassado.»

CONJUNTURA

Para o cientista político João Trajano Sento-Sé, pesquisador do Laboratório de Análise da Violência da Uerj, há dois pontos que ajudam a explicar esse prazer em humilhar. O primeiro é estrutural, a violência simbólica no ambiente escolar por meio do bullying, da opressão.

O segundo, conjuntural. Sento-Sé diz que o momento de crescente intolerância pelo qual passa o país, «em que elites empresariais escarnecem de políticos e políticos escarnecem do povo», embasa a prática de atacar quem falha. A desqualificação do outro é mútua, diz. «Há uma degradação do respeito recíproco.»

SOLUÇÃO

Sento-Sé diz ser preciso enfatizar o que há de «lamentável e negativo» em manifestações dessa forma. «Elas [as troças com os atrasados] não expressam um espírito brincalhão, como um participante poderia justificar. Isso não é lúdico, é desrespeito.»

Kodato afirma que o que deve ser estimulado para provocar uma mudança comportamental é a alteridade no ambiente escolar, «trabalhar a relação com o outro que é diferente de você». «O indivíduo burro é aquele que vê o diferente e o menospreza», diz. «O inteligente suporta, convive e vai aprender com o diferente.»

Alunos vítimas de bullying, perseguidos com o estigma de «perdedores» ou «fracassados» têm que ser trabalhados no ambiente escolar, diz. «Temos que botar eles para produzirem, fornecer sentido para a existência dessas pessoas. Um dos instrumentos é a cultura», afirma. Com informações da Folhapress.

Fuente: https://www.noticiasaominuto.com.br/brasil/474952/zombar-de-atrasados-mostra-falha-da-educacao-dizem-especialistas

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