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En Chile: Bachelet llamó a no desinformar sobre la Ley de Inclusión Escolar

antiago.- La presidenta de Chile, Michelle Bachelet, llamó a no “desinformar” sobre los verdaderos fines de la Ley de Inclusión Escolar. La mandataria inauguró un Jardín Infantil y Sala Cuna llamado el “Rinconcito Feliz” en Recoleta.

“Hay diferentes opiniones, nosotros hemos llevado adelante una reforma educacional que alguna gente ha criticado muy fuertemente, otra gente puede apoyar fuertemente, perola verdad es que en democracia a mí no me asusta que pueda haber opiniones diferentes, eso es parte de la democracia”, expresó la jefe de Estado.

En este sentido, Bachelet le salió al paso a la polémica generada por la nueva legislación. Recomendó al pueblo chileno que lo “más sano es que no se desinforme” o “se digan cosas que no son reales o que se trate de confundir a los apoderados que siempre van a querer obviamente lo mejor para sus hijos”.

Es por ello que la presidenta fue enfática en asegurar que la Ley de Inclusión Escolar no “obliga a cerrar colegios”. Explicó que algunos centros educativos subvencionados serán transformados en “corporaciones sin fines de lucro”.

“Eso es lo mismo que decir que la plata que el Estado está colocando tiene que ser usada para mejorar la calidad de la educación de sus hijos e hijas”, agregó.

La declaraciones la realizó desde la comunidad de La Chimba, donde también subrayó la importancia de la etapa inicial en la educación de los niños y niñas.Argumentó que es en los primeros años donde se sientan las bases para que exploten sus capacidades.

Datos sobre la educación en Chile

La presidenta chilena, durante su última Cuenta Pública presentada el 1 de junio en el Congreso, detalló que entre los años 2010 y 2014 (Gestión de Sebastián Piñera) se logró un aumento de los cupos de sala cuna a 24 mil. En contraste, dijo que durante su mandato esa cifra se duplicó a 50 mil y se espera se alcance los 70 mil para el año 2018.

Otro aspecto importante es que la reforma educacional avanza en todos los niveles (parvularia, escolar, universitaria, técnico profesional y docente) y sobre la gratuidad indicó que “más de 290 mil escolares estudian gratis y al fin del Gobierno, serán cerca de 420 mil”.

Fuente: http://segundoenfoque.com/bachelet-llamo-a-no-desinformar-sobre-la-ley-de-inclusion-escolar-50-357535/

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Brasil: Guia apoia educador a implementar cultura de participação na escola

Material gratuito criado pela ONG Viração apresenta conceitos e sugestões para atividades em sala aula

America del Norte/Brasil/por Vinícius de Oliveira

Resumen: Para apoyar a los educadores a crear puentes con el nuevo discurso de los jóvenes, la Viração , la sociedad civil sin fines de lucro que opera en las áreas de la comunicación educativa, la juventud y la movilización social, creó los guía a Citizen educadores de participación para apoyar a los educadores y maestros promover un debate sobre la participación de los ciudadanos con sus estudiantes y para hacer que estos espacios se muevan más allá de los minutos finales de las clases, cuando el contenido se ha concedido, o eventos conmemorativos. En otras palabras, las directrices tienen el objetivo final de cambiar la cultura en las relaciones entre los maestros, administradores y estudiantes.

Em 2013, o recado foi dado na rua. Três anos depois, eles foram às escolas. Enquanto a classe política e toda a sorte de especialistas tentam entender o que acontece no país, jovens manifestam nos espaços que os cercam e nas redes sociais da internet a vontade de ter voz e participar. Essa demanda chega em formato e regras próprias que, por falta de estrutura, de metodologia, ou ausência de abertura para o diálogo, o ambiente escolar sente dificuldades em absorver.

Para apoiar educadores a criarem pontes com o novo discurso do jovem, a Viração, organização da sociedade civil sem fins lucrativos que atua nas áreas de educomunicação,
juventudes e mobilização social, criou o Guia de Participação Cidadã para Educadores para apoiar educadores sociais e professores a promoverem um debate sobre participação cidadã com seus alunos e fazer com que esses espaços consigam ir além de minutos finais de aulas, quando o conteúdo já foi atendido, ou eventos comemorativos. Em outras palavras, as orientações tem como objetivo final a mudança de cultura nas relações entre professores, gestores e os estudantes.

Além de explicar que bases legais sustentam essa nova visão, o guia mostra de que maneiras o jovem se comporta “do portão para fora” e como isso se choca com a estrutura hierarquizada da escola. Estaríamos diante de uma geração de “militantes de sofá”? Ao longo das 21 páginas, o leitor encontra motivos de sobra para ter certeza que não é isso que está acontecendo.

Após a teoria, o guia também parte para a prática, com proposta de atividades simples que podem ser implementadas nas escolas direcionadas a educadores que desejam transformar a realidade de forma crítica e criativa, participativa e democrática. Por fim, é estimulado que os alunos identifiquem como esses conceitos se manifestam em suas comunidades e como a escola pode torná-los parte de seu dia a dia, seja com o grêmio, assembleia de classe ou trabalho com educomunicação.

Para baixar o guia gratuitamente, acesse o site da Viração e preencha um pequeno cadastro.

Fuente: http://porvir.org/guia-apoia-educador-implementar-cultura-de-participacao-na-escola/

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#UNESCO : América Latina reporta sus avances hacia el logro de sociedades pacíficas, justas e inclusivas

Del 14 al 16 de junio de 2017, se llevará a cabo en Buenos Aires (Argentina), el Primer Taller Internacional de la Alianza Mundial para el Reporte del Progreso sobre Sociedades Pacíficas, Justas e Inclusivas, co-facilitado por PNUD, UNODC, y UNESCO.

America del Sur/Uruguay/Oficina de la UNESCO en Montevideo

Reconociendo la necesidad de formar nuevas alianzas para apoyar a los Estados Miembros a reportar el progreso alcanzado, la Alianza Mundial para el Reporte del Progreso sobre Sociedades Pacíficas, Justas e Inclusivas –una plataforma de cooperación presidida por Qatar, con la co-faciltación de los socios arriba mencionados- apoya en todo el mundo el trabajo coordinado, teniendo en cuenta las diferentes realidades, capacidades y niveles de desarrollo, respetando las políticas y prioridades nacionales.

En este marco, América Latina afronta el desafío – y aprovecha la oportunidad – que plantea la presentación de estos informes para reunir en Buenos Aires a más de 50 actores de alto nivel directamente involucrados en el tema.

La UNESCO asegurará la presencia de Guilherme Canela, Consejero Regional de Comunicación e Información, a cargo de la coordinación de la participación de la UNESCO en esta actividad, quien expresa al respecto: “El Objetivo de Desarrollo 16 es el objetivo de la buena gobernanza. Temas como el del Estado de Derecho Democrático y el acceso público a la información son centrales en la consecución de los demás Objetivos. Por lo tanto, esta actividad es de alta relevancia.” Participará también Mary Guinn Delaney, Asesora Regional de Educación en Salud y VIH de la Organización.

Para la UNESCO será, entre otros, la ocasión de la discusión de la Guía para poderes judiciales sobre la Agenda 2030 para el desarrollo sostenible, con especial énfasis en el ODS 16, cuya elaboración ha estado a cargo del consultor Javier Benech. Se destaca también la participación especial del Dr. Sergio Palacio, Secretario General de la Red Iberoamericana de Escuelas Judiciales, entidad socia de la UNESCO en la implementación del ODS 16.

Otra de las contrapartes de la UNESCO que se hará presente en el Taller será el Centro Regional de Estudios sobre el Desarrollo de la Sociedad de la Información (Cetic.br) de Brasil, a través de la presentación de la Srta. Stefania Lapolia Cantoini, Analista de Informaciones del Centro.

Los participantes de diversos ministerios, de las oficinas nacionales de estadística, del parlamento, de la judicatura, del sector privado y de la sociedad civil – incluidos los medios de comunicación, el sector creativo y académico – podrán identificar sus respectivos papeles en la creación de la transformación que requieren la Agenda 2030 y el actual momento histórico.

La UNESCO y el ODS 16 en América Latina: acceso, libertad, transparencia y seguridad

En América Latina, con la reciente firma de Memorando de entendimiento en noviembre de 2016 entre la UNESCO y la Cumbre Iberoamericana de Jueces, el Sector de Comunicación de la Oficina Regional de Ciencias, ha ampliado el alcance de su iniciativa de creación de capacidad de alto nivel sobre libertad de información, acceso a la información pública, transparencia y seguridad de periodistas.

Con una intensa trayectoria de trabajo, desde 2015, el Sector de Comunicación de la Oficina Regional de Montevideo ha movilizado a más 5000 operadores judiciales de todo Iberoamérica.

Entre los recursos ofrecidos en este año 2017, se destacan el Curso Marco Jurídico Internacional de la Libertad de Expresión que irá hasta el 18 de junio próximo; elconcurso internacional de ensayos: “Transformar nuestro mundo: la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible”, del cual se conocerá próximamente el ganador; y la Caja de herramientas de formación de formadores de jueces para Escuelas Judiciales, sobre libertad de expresión, acceso a la información pública, transparencia y seguridad de periodistas, que será lanzada a fines de junio.

Se suma a esto, la Guía para poderes judiciales sobre la Agenda 2030 para el desarrollo sostenible, con especial énfasis en el ODS 16, cuya elaboración ha estado a cargo del consultor Javier Benech. La misma, que será sometida en el Taller de Buenos Aires, según se ha mencionada, será también uno de los próximos lanzamientos del Sector de Comunicación e Información.

Junto a la Red Iberoamericana de Escuelas Judiciales (RIAEJ), las iniciativas cuentan con el apoyo de la Relatoría Especial para la Libertad de Expresión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Open Society Foundations y el gobierno de Suecia.

América Latina a la cabeza del “ranking” mundial de leyes de acceso a la información: UNESCO se pregunta ¿qué ocurre con su implementación?

El taller será también la ocasión del lanzamiento, por parte del Sector de Comunicación e Información de la UNESCO de un nuevo ejemplar de su Serie Cuadernos de Discusión. Producidos por los principales expertos en cada tema, el objetivo central es ofrecer insumos para que tomadores de decisión y formuladores de políticas públicas puedan tener en cuenta distintos ángulos de los asuntos que están en el orden del día de la agenda internacional, siempre teniendo como eje conductor los estándares internacionales existentes.

En esta oportunidad, Bill Orme, destacado ex-periodista del New York Times, editor y consultor independiente especializado en el desarrollo de los medios y la comunicación estratégica, con larga experiencia en el apoyo del periodismo independiente a nivel internacional y campañas de promoción del desarrollo humano, nos presenta su trabajo: Acceso a la información: Lecciones de la América Latina.

Utilizando los testimonios de tres profesionales de la libertad de información involucrados en la conducción de la implementación de las leyes de acceso en tres complejos países latinoamericanos: Jacqueline Peshard (México), Juan Pablo Olmedo (Chile) y José Eduardo Elías Romo (Brasil), Orme introduce al lector en las complejidades de la implementación de estas políticas en el mundo real.

Entre otros, nos lleva a la reflexión sobre la interrelación entre el derecho de acceso abierto y eficaz del público a la información y la protección de los principios básicos de la Declaración Universal de Derechos Humanos, entre ellos la libertad de expresión. Por ejemplo, ¿Sabía usted que México ocupa el primer lugar en el Global Right to Information Rating del CLD? Sin embargo, tiene también la distinción desafortunada de ser el país más peligroso para periodistas en el hemisferio occidental. En los primeros meses de 2017, seis periodistas más fueron asesinados. En ningún caso hubo detenciones de los presuntos culpables.

¿Se está preguntando usted que ocurre en Brasil o en Chile? ¿O quizás cómo dialoga la región en estos temas con otros países? Entre cifras y experiencias el autor nos deja un conjunto de aprendizajes y buenas prácticas que invitan a la relectura profunda de estas leyes, a su cuestionamiento, a ampliar la búsqueda y participar del debate.

Acceder a la versión en castellano

Acceder a la versión en inglés

Fuente: http://www.unesco.org/new/es/office-in-montevideo/about-this-office/single-view/news/latin_america_progress_in_reporting_sdg_16_peaceful_just_a/

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El ministerio de Educación llama a participar a la olimpiada argentina de Física

Argentina/Junio de 2017/Fuente: Nuevo Diario

El Ministerio de Educación invita a los alumnos de las instituciones educativas de la provincia a la 2ª prueba preparatoria de la olimpiada argentina de Física -edición 2017- que se llevará a cabo el miércoles 21 de junio de 8.30 a 14, en las instalaciones del Colegio Hermano Hermas de Bruijn y se desarrollará en dos instancias, una experimental y otra teórica. Las instituciones interesadas deben confirmar su participación enviando un mail a raulpazzanini@gmail.com/martincascales@yahoo.com.ar con el listado de los alumnos que la representarán.

Curso de capacitación

 El sábado 24 de junio de 9 a 14 en las instalaciones del Colegio Hermano Hermas de Bruijm, se dictará el Curso de Capacitación “Resolución de problemas en Física mediante la aplicación de Modelos Matemáticos”destinado a profesores de Física. La inscripción se realiza por mail enviando Nombre completo, DNI e Institución educativa a la que pertenece a cursofisicaolimpiadas@gmail.com hasta el 22 de junio.

Encuentro Federal

El Ministerio de Educación de la provincia participó del Encuentro Federal de Acciones de Formación y Fortalecimiento organizado por el Ministerio de Educación y Deporte de la Nación en CABA, en el que se analizó “¿Cómo evaluar programas y políticas educativas? Evaluaciones de Impacto Experimentales en Educación – Edición 2017.

Las jornadas estuvieron conformadas por sesiones teóricas y prácticas, y se realizó el análisis de casos donde se puso énfasis en los datos relevados de las Evaluaciones Aprender 2016.

Fuente: http://www.nuevodiarioweb.com.ar/noticias/2017/06/14/95909-el-ministerio-de-educacion-llama-a-participar-a-la-olimpiada-argentina-de-fisica

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Abajo Euclides y la enseñanza de la matemática

Por: Heriberto Rivera

Todos sabemos por la experiencia vivida como estudiante y luego como docente que la enseñanza de la matemática siempre ha adoptado una metodología tradicional fundamentada en la memorización, el caletre, asumiendo axiomas y teoremas sin mayor razonamiento por parte de los estudiantes.

Quizás una de las fallas que se le podría adjudicar al aprendizaje de la misma, además  del poco apego por la lectura, lo cual es fundamental- tanto en docentes como estudiantes-es que en el aula de clases se enseña una matemática totalmente descontextualizada y aislada de la realidad como si ella no estuviese influenciada por los diversos acontecimientos políticos sociales que determinan el perfil de la sociedad, es decir una enseñanza ahistorica y tecnicista.

En este contexto, hoy saludamos el incentivo que aspira comience a desarrollar otra metodología para enseñar y aprender matemática con el cambio curricular en la educación media ;la matemática viene siendo utilizada como embudo continuando la tradición de los griegos de sistemas escolares excluyentes que impiden el progreso de la masa estudiantil con el oscuro fin de operar con carácter selectivo que favorece los intereses mezquinos con la drástica influencia que el proceso colonizador impuso a punta de espada y cruz ;de allí la expresión abajo Euclides presente en el documento proceso de  transformación curricular en educación media del Ministerio del Poder Popular Para La Educación de junio 2016.

Desde hace tiempo, se viene haciendo énfasis a través de investigaciones serias y bien documentadas  indican que la razón por la que los jóvenes salen tan ignorantes de las escuelas es porque no han tenido contacto con nada de utilidad en la vida diaria. Queda claro que la problemática del abordaje de los hechos de la vida cotidiana desde las aulas, tiene veinte siglos de estudio, y sigue siendo de interés.

De igual forma, las propuestas de investigación como medio de aprendizaje y de enseñanza tampoco son nuevas. Ya Locke, Rousseau o Dewey formularon propuestas en este sentido. Según García y Cañal (1995),citados por Campanario Y Moya, la diferencia que a ella se agrega en estos momentos, es la necesidad de integrar los conocimientos, de vincularlos entre sí, en una orientación constructivista.

En ese sentido, Bruner (1997), heredero de la postura de Dewey, proponía desde los años ´60, un acercamiento a un aprendizaje reflexivo de las materias, que estableciera conexiones fuertes con la vida del estudiante y con su necesidad de comprender el contenido, más allá de su capacidad para repetir los enunciados del libro, más claro, ir más allá de la pedagogía del cuatro por dos.

El Comité Nacional de Estándares y Evaluación Diagnóstica de Educación Científica, Washington (1993), establece que: “la investigación en el aula es un medio para promover y apoyar la curiosidad y el espíritu cuestionador de los estudiantes. La investigación es un componente crítico del currículo de ciencias en todos los niveles y en todos los campos de la ciencia”, Stone Wiske (2003:54).

No obstante, la realidad revela que las matemáticas han constituido siempre un problema en el transito de la vida académica donde los estudiantes no consiguen dominar la matemática abstracta además que tampoco consiguen dominar las operaciones básicas de la misma.

En ese sentido, el  docente investigador, Doctor en matemática Juan E. Nápoles Valdés (Marzo, 2016) plantea que “el problema de la enseñanza y aprendizaje  de la matemática lo tienen todos los países de América Latina; no hay recetas universales”, y  continua diciendo  que “en toda América Latina cometimos un grave error y fue hacer  lugar al movimiento que introdujo la “matemática moderna”; Se sustituyo nuestra matemática por otra importada de Europa”.

Al preguntarle por qué es tan difícil para los estudiantes el aprender matemática, este docente responde que “es muy importante el habito de la lectura para el aprendizaje de la matemática; Si no sabes leer como puedes aprender e interpretar matemática, la lecto comprensión es básica, como puede interpretar un teorema, si no sabes lo que lees, lo mismo con una definición”.

Según especialistas y estudiosos del problema afirman  que la matemática que estudian nuestros muchachos en los liceos no convoca a aprender, ni tiene sentido, no tiene una aplicación en la cotidianidad.

En el documento sobre el cambio curricular del Ministerio del Poder popular para la Educación de junio 2016  en su página 126 se afirma que “se debe entender, que el estudio de  esta área de conocimiento no debe ser simplemente una aceptación acrítica de conceptos abstractos y la memorización incomprendida.

Cronológicamente hablando, el cambio curricular en las matemáticas para la escuela secundaria, es de vieja data, pues al revisar el contexto sociohistorico e ideológico del nacimiento del comité interamericano de educación matemática así lo confirman.

En el seminario de Royaumont del año 1959, se dio inicio a un movimiento de renovación en la escuela primaria y secundaria y se prescriben las líneas centrales de lo que seria la llamada matemáticas modernas, así como se discutirían las pautas políticas para su realización; en dicho seminario, que congrego a los grandes matemáticos del momento, el destacado  francés Jean Dieudonné sacude a los presentes con la expresión “abajo Euclides”, “fuera Euclides”sugieriendo una serie de cambios en los programas de enseñanza de la matemática, que de acuerdo a su visión, estaban acordes con la edad cronológica del estudiante. (MPPE, Pág. 121).

Dicho seminario fue de gran trascendencia para el futuro de la enseñanza de la matemática; Allí la intervención del matemático francés Jean Dieudonné, terminó con estas palabras: “Si todo el programa que propongo tuviera que condensarse en un sólo eslogan yo diría. ¡Abajo Euclides!”

A Euclides de Alejandría  se le considera el gran sistematizador y maestro de la matemática griega.
Según, la docente Delibes (2001) afirma que Dieudonné añadió a su discurso una cautela didáctica: “Hasta los 14 años es razonable dar a la enseñanza de la matemática un carácter experimental, tanto en el álgebra como en la geometría y no hacer ningún intento de axiomatización, lo cual no impide el uso de ciertos razonamientos lógicos.”

Con la nueva reorganización de los contenidos de matemática, se buscaba con la reforma la organización en términos de estructuras matemáticas que permitieran una considerable economía del pensamiento en la moderna organización de las matemáticas generando con lo que se conoce como la filosofía estructural de las matemáticas.

Teniendo en cuenta que la Filosofía y matemáticas nacieron juntas en Grecia hacia el siglo VI a. C. la impronta filosófica generó razonamientos matemáticos deductivos partiendo de premisas precisas, esto es, la matemática tal y como hoy aún la entendemos.

En el manuscrito de 1401 de «La República» de Platón  refería que la Matemática no sólo era una realidad perfecta, sino era la auténtica realidad de la cual nuestro mundo cotidiano no es más que un reflejo imperfecto; por tanto los conceptos de la Matemática son independientes de la experiencia y tienen una realidad propia, se los descubre y no se les inventa o crea: «los matemáticos pueden usar dibujos y razonar sobre ellos», escribió Platón en La Republica, «pero sabiendo que no están pensando en esos dibujos en concreto, sino en lo que ellos representan: así, son el cuadrado absoluto y el diámetro absoluto los objetos de su razonamiento, no el diámetro que ellos dibujaron».

De esta forma Platón concluye que la Matemática ha de ser independiente de todo pragmatismo empírico y de la utilidad inmediata y además ésta debe servir de introducción al estudio de la Filosofía y de ejercer de fundamento a todo el saber humano. Plutarco cuenta en sus Vidas Paralelas la indignación de Platón contra aquellos que «degradaban y echaban a perder lo más excelente de la Geometría al trasladarla de lo incorpóreo e intelectual a lo sensible y emplearla en los cuerpos que son objeto de oficios toscos y manuales».

Pero el mal ya estaba hecho, su eslogan, sacado del contexto, dio la vuelta al mundo para ocasionar más confusión que beneficio. Supuso una coartada matemática magnífica para que los entusiastas reformadores hicieran caso omiso de las últimas recomendaciones y se precipitaran a eliminar la geometría euclidiana de todos los programas de matemáticas de primaria y secundaria.

Treinta años después, admitido el fracaso de la Matemática Moderna, tanto Euclides como Dieudonnée han quedado proscritos, acusados de abstractos, formalistas, rigurosos y lo que hoy en día es mucho más grave, de “elitistas y ajenos a la realidad”.

Anteriormente, a comienzos del siglo XX, el avance alcanzado por la Matemática distaba enormemente del desarrollo alcanzado por la enseñanza de la misma. Es a partir de los primeros años de ese siglo y como consecuencia de los congresos de Paris en 1900 y Heidelberg en 1904, que se crea la Comisión Internacional para la Enseñanza de la Matemática (ICMI, International Commission on Mathematical Instruction), nombrándose al destacado matemático alemán Félik Klein, como presidente de la misma. Las ideas propugnadas por Klein tuvieron gran influencia en la enseñanza media y elemental en muchos países. El habló siempre del armónico balance que debía existir entre la parte formal o abstracta de la Matemática y la parte intuitiva.

Como consecuencia de esto, según Nápoles (2005), a finales de la década de los 60, surgió un fuerte rechazo a esta “nueva ola” y apareció el movimiento de vuelta al dominio de las “técnicas básicas”. Dicho movimiento, que continuó a lo largo de la siguiente década, puso el énfasis en los ejercicios y en la repetición. Se centró en el dominio de operaciones y algoritmos básicos, suponiéndolos fundamento de estudios posteriores. Sin embargo, se comprobó que dominar lo fundamental no era suficiente. Los alumnos tenían que ser capaces de poder pensar matemáticamente y de poder resolver problemas, así nace el movimiento en favor de la enseñanza por resolución de problemas.

En cuanto a lo que es un problema en matemática, no se consideran problemas aquellos ejercicios rutinarios que se presentan en clases de matemáticas para desarrollar algunas habilidades específicas y que en ocasiones promueven la memorización y el mecanicismo, al contrario la resolución de problemas es un proceso productivo y no meramente reproductivo. (Mazario).

En ese mismo razonamiento otros estudiosos afirman como M.J Llivina (1999) citado por Sepúlveda, precisa, cuando un ejercicio tiene carácter de problema, sobre esta base expresa “un ejercicio es un problema si y solo si la vía de solución es desconocido por la persona”; al respecto, Martínez Torregosa (1999), afirma “un correcto planteamiento didáctico de la resolución exige distinción entre ejercicios y problemas. Para los ejercicios el alumno tiene ya disponible respuestas satisfactorias para lo que ha sido preparado  y -al contrario de lo que sucede en un verdadero problema-no hay incertidumbre en su comportamiento.

Según Sepúlveda et al (2008), el estudiante, debe aprender a través de la resolución de problemas a desarrollar procesos de pensamiento ordenado, que poco a poco se van convirtiendo en una habilidad para encontrar estrategias adecuadas, para determinados tipos de problemas, lo cual permite el desarrollo de nuevas comprensiones matemáticas.

Al parecer, cada estudiante desarrolla su propio “umbral de problematicidad” diferente para cada persona y por encima del cual se puede considerar que una situación constituye un verdadero problema para la persona implicada.

El estructuralismo como referencia filosófica de la matemática, se fundamenta en el pensamiento de un matemático llamado Nicoolas Bourbaki, que según Bombal (2001) nos dice que “Nicolás Bourbaki es el seudónimo colectivo de un grupo de matemáticos, la mayoría franceses, que se creó en la década de los 30 y se ha ido renovando con el tiempo, y que es responsable de la publicación de un monumental tratado que, con el título de Eléments de Mathématique, tenía como objetivo la exposición, de forma sistemática y rigurosa, de las nociones y herramientas básicas para el desarrollo de toda la Matemática. El título mismo de la obra muestra claramente el intento de emular el papel que tuvieron los Elementos de Euclides en la Geometría griega; Se trataba de construir una base suficientemente amplia y sólida para sustentar lo esencial de las matemáticas moderna. Siendo la idea  básica del estructuralismo: lo importante no son los elementos estudiados, sino las relaciones entre ellos.
Bibliografía.

Bombal, F  “El matemático que nunca existió”. Revista Real Academia de ciencias exactas, físicas y naturales. Vol. 105, nº 1pp 77-98; 2011.
Campanario, J y Moya, A. ¿Cómo enseñar ciencias? Principales tendencias y propuestas. Enseñanza de la ciencias, 1999,17(2).
Mazario, I. La resolución de problemas: un reto para la educación matemática contemporánea.
Nápoles, J. Enseñanza de las ciencias y matemáticas. www.oei.org.co; recuperado, 26 de marzo de 2016.
Sepúlveda, A. et al. “La resolución de problemas y el uso de tareas en la enseñanza de las matemáticas” en Educación matemática, vol. 21, nº2, agosto 2009.
Stone, W. La enseñanza para la comprensión. Editorial Paidós.

Fuente: https://www.aporrea.org/educacion/a237954.html

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Bolivia: Primer concurso Iberoamericano por una educación “libre de homofobia y transfobia”

Bolivia/Junio de 2017/Fuente: El Ciudadano

Hoy se dio  hoy a conocer el primeros concurso, campaña y libro para promover una educación libre homofobia y transfobia en las escuelas de Chile y de América Latina. El concurso “Educación Igualitaria” distinguirá la protección de los derechos humanos de las personas LGBTI en las escuelas de Iberoamérica. Las postulaciones corren hasta el 13 de julio próximo en Chile.

El premio, el primero de su tipo que existe en Iberoamérica, abarca tres categorías: estudiantes de 8 a 12 años, estudiantes de 13 a 18 años y escuelas o docentes.

Con el respaldo de la Red Iberoamericana de Educación Lésbica, Gay, Bisexual, Transexual e Intersexual (RIE), el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) realizó el anuncio mediante un comunicado de prensa.

El concurso

La categoría estudiantil recibirá la distinción por un trabajo audiovisual que relate la realidad LGBTI en las aulas y/o alguna buena práctica para eliminar o prevenir la homofobia, la lesbofobia, la bifobia, o la transfobia,

La distinción para los centros educativos o docentes será por sus acciones, actividades, programas, planes, reglamentos  o cualquier buena práctica favorable a los derechos humanos de las personas LGBTI y de la sana convivencia.

Se trata de la primera experiencia internacional sobre la materia que  es presentada simultáneamente en  Colombia, por Colombia Diversa; en España por la Fundación Triángulo; en Perú, por el Centro de Promoción de los Derechos Sexuales y Reproductivos (Promsex); en Uruguay por Llámale H y en Chile, por el Movilh,  gracias al financiamiento de la Agencia Extremeña de Cooperación Internacional para el Desarrollo (Aexcid).

En Santiago los contenidos de la iniciativa fueron comunicados hoy jueves, mientras que mañana viernes 16 de junio serán expuestos a las 12:30 horas en una ceremonia en el Liceo Darío Salas donde participarán estudiantes, docentes, apoderados y directivos.

Desde el 2002 a la fecha se han conocido en Chile 100 denuncias por acosos, abusos o bullying que han afectado a unos 500 docentes o estudiantes LGBTI. En tanto, en Latinoamérica al menos el 40% de las personas lesbianas, gays, o bisexuales  y el 65% de las transexuales han reportado algún tipo de violencia homofóbica o transfóbica en las aulas, según cifras difundidas por la RIE.

“Estamos muy  felices de que por primera vez se vayan a distinguir en las buenas prácticas en materia del combate a la homofobia y la transfobia en las escuelas. Con la distinción a las mejores prácticas por la inclusión y la igualdad, esperamos contribuir a generar climas protectores de la dignidad de los estudiantes y docentes LGBTI”, sostuvo  el dirigente del Movilh Diego Ríos.

Primer libro Iberoamericano contra la Homofobia y la Transfobia en las Escuelas

Junto al concurso, fue lanzado hoy el libro “Sumando Libertades”, el primer texto iberoamericano para docentes de Iberoamérica que entrega herramientas y estrategias destinadas a la promoción de la igualdad y la no discriminación, resaltándose las experiencias y realidades de Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador, España, Paraguay, Perú, Uruguay y Venezuela.

El texto producido por la Red Iberoamericana de Educación LGBTI, la cual integra el Movilh, aborda en 63 páginas los variados conceptos que involucran a la diversidad sexual y de género, la situación por país del acoso escolar por homofobia y transfobia, además de entregar recomendaciones para el trabajo en las aulas y para atender al alumnado LGBTI. De igual manera,  la publicación hace un catastro de los principales libros y guías sobre la materia que existen hasta hoy en Iberoamericana.

“Es una publicación muy completa que cuenta con versiones impresa y electrónica. El libro es el resultado de un trabajo entre personas y expertos en educación de todos los países involucrados, por lo cual esperamos sea de gran utilidad para los docentes”, dijo Ríos.

Puedes descargar el libro completo aquí

“Cuento contigo”

Por último, el concurso y el libro fueron acompañados del inicio de la Campaña “Cuento Contigo”, cuyo principal soporte es un videoclips que relata los acosos contra los estudiantes o docentes LGBTI, pero en especial los cambios a favor de la igualdad que pueden realizarse en las escuelas.

Producido por la RIE, el video será difundido por el Movilh en redes sociales, así como “en todos los colegios y liceos que visitamos frecuentemente y que nos piden charlas o capacitaciones. Pensamos trabajarlo como karaoke”. El video puede verse aquí:

La RIE es integrada por Colombia Diversa, Fundación Triángulo, el Centro de Promoción de los Derechos Sexuales y Reproductivos (Promsex), Llámale H y el Movilh.

Las postulaciones pueden efectuarse al correo info@educacionlgbti.org y en el caso de Chile además a la sede del Movilh, ubicada en Coquimbo, 1410, Santiago.

Antes de la postulación, es una tienes que leer las bases del concurso.

Fuente: http://www.elciudadano.cl/justicia/video-primer-concurso-iberoamericano-por-una-educacion-libre-de-homofobia-y-transfobia/06/15/

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Venezuela: LA ESCUELA COMO REFERENTE DE CONVIVENCIA

Venezuela/Junio de 2017/Fuente: MPPE

Semana de reflexión por la convivencia y contra la promoción del odio y la violencia
“la escuela no puede ser reflejo de la sociedad que tenemos, la escuela debe ser reflejo de la sociedad que queremos”. Maestro Luís Beltrán Prieto Figueroa

 Seguramente al leer esta frase de nuestro maestro Prieto, cada quien se paseará por la sociedad que tiene y la que quiere, y seguramente unas personas soñarán en una sociedad y otras en otra Habrá coincidencias y habrá diferencias.

La escuela es un espacio colectivo. Convergen y concurren en ella personas de diversas culturas, religiones, costumbres y valores, distintos rasgos físicos, personalidades y comportamientos totalmente distintos. POR ESO LA IMPORTANCIA DE APRENDER A CONVIVIR. Para aprender a convivir con tanta diversidad, es fundamental VALORAR, RESPETAR Y RECONOCER LA DIVERSIDAD Y LAS DIFERENCIAS. Nadie escoge con quien trabaja o estudia en una escuela. Pero ahí están, juntos y juntas, todos los días. Por ejemplo, un niño católico y un niño evangélico en el mismo salón. El católico cree que su religión es la mejor y el evangélico cree que la suya es la mejor. La escuela deberá ser el espacio para que, por ejemplo, el niño católico aprenda a respetar la religión evangélica, sin burlarse o descalificarla y el niño evangélico respete la decisión de una familia a ser católica, sin cuestionarla. Y es así con todas las diferencias: el joven andino con el joven oriental, la muchacha del barrio con la muchacha de una urbanización, un hijo de europeo compartiendo con un afrovenezolano, la niña ciega con la mniña que ve. PARA ESO ES LA ESCUELA. El maestro Prieto insistía en la obligatoriedad de la educación para todos y para todas como un acto colectivo y deber indeclinable del Estado para garantizarla, porque lo que un hogar no hace, lo debe hacer la escuela, el daño que, por ejemplo, una mala comunidad pudiese hacer, lo debe poder corregir la escuela y lo que se hace en la escuela debe poder cambiar a esa comunidad. Por ejemplo, el hijo blanco de un racista debe aprender a convivir con personas con otro color de piel, ¿Dónde?, en la escuela; el hijo de un chavista discutiendo abierta, francamente y sin odio, con la hija de una persona que se opone al chavismo, ¿Dónde?, en la escuela. ES SU DEBER. Es necesario enfatizar en EL DEBER

INDECLINABLE que tiene el Estado en la formación integral de sus ciudadanos y ciudadanas (Art. 102, CRBV). LAS ESCUELAS SUS DOCENTES SON ESTADO. La escuela como espacio de tregua y de encuentro. Ahí es donde los educadores y las educadoras, sean docentes de aula, coordinadores, coordinadoras directores o directoras NO PUEDEN ROMPER ESTE CÓDIGO ÉTICO. Los niños, las niñas, adolescentes y jóvenes como prioridad absoluta e interés superior para la toma de decisiones y para las acciones, no pueden ser vulnerados o vulneradas en sus derechos, EN SU DERECHO A VIVIR EN UNA ESCUELA DONDE SE LE ENSEÑE, SE LE CUIDE, SE LE PROTEJA, SE LE RESPETE, SE LE AME Y SE LE RECONOZCA. Cada maestro y cada maestra debe estar consciente de su papel EQUILIBRADOR DE DIFERENCIAS Y FORMADOR EN, POR Y PARA LA CONVIVENCIA. Por ejemplo, una niña de un colegio de monjas (de solamente niñas), llama a su mamá, que es chavista, con mucha angustia porque las profesoras las van a sacar a la avenida a protestar contra el gobierno, le dice la niña a su mamá “yo voy porque mi profesora va y me da miedo que la agarre conmigo si no voy”. Los profesores y las profesoras saben que pueden tener ese poder, en la política, en la cultura, en la religión, en las creencias, PERO TAMBIÉN SABEN QUE NO LO DEBEN HACER, ES UN CÓDIGO DE ÉTICA BÁSICO QUE TODO DOCENTE DEBE ASUMIR. ¿Una directora en una institución educativa privada que pone a los y las estudiantes a cantar el himno sentados y con la bandera al revés, no está quebrantando toda la ética y la moral educativa?. Por eso, todo el personal directivo, docente, administrativo y obrero de una institución educativa en todos sus niveles y modalidades, tanto públicas como de gestión privada, NO PUEDEN PERDER LAPERSPECTIVA DE SU PAPEL EDUCATIVO, SOCIAL Y CULTURAL PARA ENSEÑAR A VIVIR EN PAZ Y EN CONVIVENCIA, sobre todo en una patria que es de hecho, de derecho y de justicia, democrática, multiétnica y pluricultural. ES BIOSOCIODIVERSA.

 Por otro lado, ¿Qué le permite a una sociedad en cualquier parte del mundo, encontrarse a pesar de sus diferencias?, SU CONSTITUCIÓN. El artículo 20 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV) establece que “toda persona tiene derecho al libre desenvolvimiento de su personalidad, sin más limitaciones de las que se derivan del derecho de las demás y del orden público y social”. Es un ordenamiento jurídico equilibrador de posturas, lógicas, valores, creencias, culturas, pensamientos, métodos y comportamientos distintos. El derecho a la manifestación pacífica está en nuestra constitución, pero preguntamos entonces, ¿Es constitucional llenar a una persona de gasolina y prenderle fuego con un yesquero?, ¿Es constitucional lanzar piedras y bombas molotov a una escuela con niños y niñas en susactividades escolares?, ¿Es pacífico sacar mesas sillas de un liceo, romperlas y usarlas para trancar el libre tránsito o destruir completamente un maternal?, ¿Es constitucional impedir el goce y ejercicio del derecho humano a la educación haciendo barricadas impidiendo el libre tránsito para que niños y niñas no puedan asistir a sus escuelas?. La respuesta a cada interrogante nos lleva a la evidencia de que los hechos que hemos estado viviendo en estos meses han roto inescrupulosamente e intencionalmente este precepto de equilibrio y respeto y ha colocado A UNA MAYORÍA DE CIUDADANOS Y CIUDADANAS EN SITUACIÓN DE INDEFENSIÓN.

Es en este momento en que se crece la escuela como espacio de encuentro, de reconciliación, de tolerancia, de comprensión, de estudio de lo que verdaderamente está pasando. Cuando el ministro del poder popular para la educación, Elías Jaua, afirma “LA ESCUELA ES SAGRADA”, no es para aislarla o que se desconozca lo que estamos viviendo, sino que al contrario, es en la escuela donde podemos mirarnos cara a cara, desde lo humano, sin intolerancia, con comprensión de nuestras diferencias, sin discriminaciones ni agresiones. Es el espacio hermoso para comunicarnos como seres humanos sin acudir a la incitación al odio y a la violencia. Por eso se hace necesario que leamos y discutamos la importancia de cumplir con el artículo 10 de la Ley Orgánica de Educación: “Se prohíbe en todas las instituciones y centros educativos del país, la publicación y divulgación de programas, mensajes, publicidad, propaganda y promociones de cualquier índole, a través de medios impresos, audiovisuales u otros que inciten al odio, la violencia, la inseguridad, la intolerancia, la deformación del lenguaje; que atenten contra los valores, la paz, la moral, la ética, las buenas costumbres, la salud, la convivencia humana. Prohibida toda actividad que promueva el terror, las discriminaciones de cualquier tipo, el deterioro del medio ambiente y el menoscabo de los principios democráticos, de soberanía nacional e identidad nacional, regional y local”. Ya es ilegal que todo esto se incite en las calles, en comunidades, pero es más ilegal aún que se haga en las escuelas. LAS ESCUELAS DEBEN SER REFERENTES DE LA EDUCACIÓN EN, POR Y PARA LA PAZ. DEBEN HACER LA DIFERENCIA, para crear desde nuestras instituciones educativas, ciudadanía, cultura de convivencia, solidaridad, bien común y compromiso social; respeto a la vida y al ambiente; amor y estima a sí mismos, a sí mismas y a los y las demás; valoración y disfrute por la vida y por el aprendizaje; respeto al trabajo en colectivo, al ejercicio de una comunicación permanente y promover un clima escolar caracterizado por la convivencia y la paz. DESDE LA PEDAGOGÍA DEL AMOR, EL EJEMPLO Y LA CURIOSIDAD, la escuela se convierte en el espacio sagrado que emane hacia la sociedad un mundo mejor donde vivir.

Orlando Figuera fue un joven humilde y afrovenezolano que se incorporó a una manifestación contra el gobierno, al verlo, la gente presente dijo que era chavista, lo golpearon, lo apuñalaron, lo rociaron con gasolina, y otro joven, encapuchado, probablemente de su misma edad, le prendió fuego con el uso de un yesquero. Orlando Figuera falleció luego de sufrir por muchos días todas las heridas y quemaduras. ¿Cuál fue su delito?, ¿ser negro?, ¿ser pobre?, ¿ser chavista?. ¿Cuánto odio y cuánta sed de violencia puede acumularse en un grupo de personas para que desee quemar a un hombre vivo sin ningún tipo de compasión?. ESO NO SOMOS LOS VENEZOLANOS Y LAS VENEZOLANAS. ESO ES UNA ESPECIE DE ENAJENACIÓN (ajeno a sí mismo), PRODUCTO DE UNA GUERRA MEDIÁTICA. Nuestros abuelos y abuelas nos enseñaron “donde comen dos comen tres”, nuestros abuelos y abuelas nos enseñaron “échele agua al sancocho que llegó visita”, nuestros abuelos y abuelas nos enseñaron a atender al enfermo y asistir al desamparado. ESO SÍ SOMOS. En paz o en tiempos de guerra económica, política, mediática y guerra psicológica, eso somos. No podemos permitir que nos quiten nuestra naturaleza solidaria y de convivencia heredada de nuestros pueblos indígenas, afrovenezolanos y campesinos en general. Simón Rodríguez decía “si todos pensamos en todos, no faltará quien piense en mí”.

Al principio señalábamos acerca de la sociedad que tenemos y la que queremos y que probablemente toda la población no coincidía en la que se quiere. Por eso es tan importante seguir los principios y preceptos de la constitución que es la que nos encuentra como nación. Hay gente, por ejemplo, volteando la bandera al revés y usando la bandera de siete estrellas como símbolo de que añora el país que teníamos antes de 1999. Por otro lado, una indígena Pumé que en la década de los noventa no fue atendida en el hospital porque “indio no es gente”, seguramente tiene miedo a que ese país vuelva otra vez, esta Pumé no quiere cambios sino que continúe la inclusión que ella está viviendo, o la madre que mendigó un cupo para su hijo en un liceo y se lo negaron por no tener la plata para la inscripción, espera que ese país no vuelva nunca jamás, ya que hoy constitucionalmente, la educación es un derecho humano. ESO ES LO QUE DEBE REFLEXIONARSE EN NUESTRAS ESCUELAS. DE QUÉ SE TRATA LA REFUNDACIÓN DE LA REPÚBLICA QUE EL PUEBLO VENEZOLANO DECIDIÓ COMO FÍN SUPREMO EN 1999. Un pueblo visibilizado e incluido en el goce y ejercicio de sus derechos, en igualdad en condiciones y oportunidades y en la construcción de una verdadera justicia social, es un pueblo que lucha por lo conquistado, por la soberanía y la independencia.

En el marco de los hechos de agresión, violencia, manipulación, zozobra, angustias que se han generado en el país, la escuela debe ser el espacio para el encuentro tanto de coincidencias como de diferencias. En el ámbito educativo hemos vivido focos de destrucción de instituciones educativas, incendios, saqueos, intimidación, incitación al odio e irrespeto y desconocimiento de nuestros símbolos patrios. Hechos violentos en los que han arremetido contra zonas e instituciones educativas, sedes de las misiones Robinson, Ribas y centros del INCES, el inaceptable desprecio e irrespeto a nuestro pabellón, símbolo de nuestra identidad y gesta libertaria, contraviniendo los principios y valores constitucionales, éticos y morales en perjuicio de la integridad física y emocional de las niñas, los niños, adolescentes y jóvenes, violentandotodos los preceptos establecidos al respecto en la CRBV, la Ley Orgánica de Educación (LOE) y la Ley Orgánica para la Protección de Niños, Niñas y Adolescentes (LOPNNA)

ESTREMEZCAMOS ENTONCES CON ESTAS REFLEXIONES A TIEMPO. Si nos importan de verdad todos los hijos y todas las hijas de esta patria, sin importar región, clase social, color de la piel, culturas, religiones, con discapacidades o sin ellas. Abramos este espacio genuino. EL MAESTRO Y LA MAESTRA SON PUEBLO. Como pueblo decidimos un día ser profesionales de la educación, como tales, no podemos permitir que toda la guerra mediática nos saque de nuestra perspectiva y nuestro deber como garantes de los fines de la educación y de la formación integral de nuestros niños, nuestras niñas, adolescentes y jóvenes como ciudadanos y ciudadanas que aprendan desde el seno de sus escuelas a vivir en paz y en convivencia.

 Vamos a un PROCESO CONSTITUYENTE, es genuino y necesario para seguir en el camino derefundación desde LA PIONERA CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA DE 1999, para CONSTITUCIONALIZAR LO QUE HAYA QUE CONSTITUCIONALIZAR, hacia la consolidación de un verdadero Estado de derecho y de justicia, hacia la profundización de la democracia participativa y protagónica en todos los ámbitos de la vida humana, político, social, cultural, económico y ambiental y en el derecho humano a la Educación pública y gratuita, garantía de la formación de nuestro pueblo para los retos de la patria. Continuar profundizando y perfeccionando nuestra carta magna, no con meras enmiendas o reformas, sino recoger de estos 18 años de práctica y experiencias en logros yavances, pero también en dificultades y obstáculos legales, hacia la MAYOR SUMA DE FELICIDAD POSIBLE PARA NUESTRO PUEBLO. Sea la escuela un espacio que propicie que los ciudadanos y las ciudadanas se reencuentren en esta perspectiva de renovación. Los adultos y las adultas de nuestras escuelas no pueden permitir que éstas se conviertan en espacios de egoísmo, indiferencia, intolerancia, individualismo, de pugnas personales, de desidia y estropicio, del “sálvese quien pueda”, de violencia verbal y física, de indolencia y discriminación, sino que, al contrario, la escuela emane hacia la sociedad alternativas societarias de convivencia en familia y en comunidad.

Cada párrafo de estas reflexiones sirven para la conversación, el debate, las reflexiones, conclusiones, acuerdos y compromisos para ser cada día mejores escuelas en, por y para la inclusión. Sirva esta lectura para el sábado pedagógico, para tomar dos horas diarias entre docentes, con el personal obrero y administrativo, en el aula, cada docente con sus estudiantes de orientación y convivencia, con los consejos educativos. Aun enfrentando una guerra económica, política, mediática y psicológica, nuestros niños, nuestras niñas, adolescentes y jóvenes están estudiando y merecen una escuela donde puedan desarrollar todo su potencial creador y productivo y aprendan a ejercer su derecho al libre desenvolvimiento de su personalidad sin más limitaciones que el respeto al de los y las demás.

ESA ES LA CONVIVENCIA. Y ESE ES EL TRABAJO DE LA ESCUELA.UN MUNDO MEJOR ES POSIBLE, SI JUNTAS Y JUNTOS LO HACEMOS POSIBLE

Fuente: http://me.gob.ve/index.php/noticias/83-noticias-2027/mayo-2/2985-la-escuela-como-referente-de-convivencia

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