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Bolivia crea comisión interinstitucional en contra de la violencia machista

El presidente boliviano, Evo Morales, anunció ayer, en el Día Internacional de la Mujer, la creación de una comisión integrada por siete ministerios para implementar la normativa boliviana en materia de lucha contra la violencia machista. Mientras, con silbatos, cacerolas y carteles por la igualdad y contra la violencia machista, mujeres bolivianas se adhirieron a la huelga global que se cumplió en 55 países y más de 200 ciudades, en el Día Internacional de la Mujer.

Dicha comisión se reunirá al menos una vez al año y estará compuesta por los departamentos de Educación, Salud, Comunicación, Cultura y Turismo, Trabajo y Justicia y Transparencia Interinstitucional, que la presidirá.

«Hay muchas normas, pero todavía no hay resultados», reconoció Morales en una rueda de prensa, a pesar de que valoró que en Bolivia se avanzó mucho en materia legal desde la nueva Constitución, promulgada en 2009.

La medida, recogida en un decreto supremo, aprobará cada 5 años una resolución con una «política pública integral para una vida digna de las mujeres bolivianas».El presidente admitió que no están asumiendo «una responsabilidad en el tema de la educación y de la prevención» y llamó a seguir trabajando en materia de género.
El feminicidio está penado en la legislación boliviana con la condena máxima, 30 años de prisión sin derecho a indulto, pero las organizaciones defensoras de las mujeres se quejan de que muy pocos procesos acaban en sentencia y los juicios son largos y costosos.En lo que va de año, 24 mujeres fueron asesinadas víctimas de violencia machista, según datos de la Fiscalía boliviana, que reportó 104 feminicidios en 2016, y sólo 24 condenas a agresores.
En Bolivia, colectivos y activistas por los derechos de las mujeres de La Paz, Cochabamba, Santa Cruz y Sucre bloquearon varias calles céntricas y con silbatos, cacerolas y carteles protestaron contra la violencia machista y denunciaron la desigualdad salarial y la precariedad laboral.Así cuatro ciudades de Bolivia se adhirieron al paro internacional que ayer 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, convocaron mujeres de todo el mundo para protestar contra la violencia de género y reclamar por la igualdad económica, política y social.»Patriarcado y capital, una alianza criminal», corearon las mujeres que realizaron un ruidoso plantón que al medio día paralizó el tráfico en El Prado de la ciudad de La Paz.
A la misma hora, varios grupos de mujeres bloquearon los principales accesos a la plaza principal de la ciudad de Sucre, más temprano se iniciaron las protestas Santa Cruz, mientras que en Cochabamba se concentraron al final de la tarde.Durante las protestas reclamaron por las precarias condiciones en que las mujeres se insertan al mercado laboral y demandaron igual salario por igual trabajo.
También denunciaron las graves consecuencias de la violencia machista que en lo que va del año cobró la vida de 24 mujeres.Ayer se cumplió cuatro años de la promulgación de la ley integral para una vida libre de violencias contra las mujeres, que tipifica el feminicidio y otros delitos de violencia machista.
La denominada Ley 348 se considera una norma muy avanzada, pero expertas y agrupaciones de mujeres denuncian que no está dotada de medios económicos suficientes para la prevención y la atención a las víctimas.
Fuente: http://www.jornadanet.com/n.php?a=138434-1
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Docentes de educación nocturna viajan a Colombia para seguir especialización

Colombia/Marzo de 2017/Fuente: Andina del Perú

Un total de 94 docentes y directores de Centros de Educación Básica Alternativa (CEBA) -donde acuden jóvenes o adultos desde los 14 años, la mayoría de los cuales estudia y trabaja a la vez- viajarán hoy a Colombia para seguir una beca de especialización en pedagogía en la Universidad Javeriana.

Se trata de personal docente de escuelas públicas que ganó el concurso de becas desarrollado por el Programa Nacional de Becas y Crédito Educativo (Pronabec), con la intención de mejorar la enseñanza de la educación básica alternativa, conocida también como «nocturna».
Uno de los becarios, Dorila Coral Giraldo, subdirectora del CEBA Billinghurst, en Barranca, dijo que la educación impartida en estos centros implica muchos desafíos pues sus estudiantes son estibadores, ayudantes de cocina, lustrabotas, madres que habían dejado el colegio porque salieron embarazadas y personas que por alguna razón abandonaron la escuela regular.
A diferencia de la Educación Básica Regular, los nuestros son estudiantes que en el día trabajan y en la noche estudian o adolescentes que por alguna razón no accedieron a la primaria. Nuestro desafío es acogerlos y que se mantengan en la escuela hasta que terminen la educación básica. Ellos deben saber que hay un CEBA para atender sus necesidades de estudio», dijo a Andina.
Lamentó que exista deserción de algunos estudiantes que acuden a los CEBA y por eso, dijo, desde el 2014 se está implementando la educación a distancia o educación los fines de semana. «Nuestra modalidad de estudio tiene que ajustarse a las necesidades de nuestros alumnos».
Por su parte, Hildo Leiva Flores, docente del CEBa 1235, en el distrito de La Molina, dijo que muchos de los 128 estudiantes que tiene en el plantel generan sus propios recursos mediante actividades independientes.
Señaló que la tecnología es una herramienta que puede permitir a sus alumnos acceder de manera más directa a la educación.
Tanto Dorila como Hildo agradecieron a Pronabec y al Ministerio de Educación por la beca, que cubrirá sus pasajes, estadía y estudios durante un mes en la citada universidad colombiana. A su regreso, replicarán su experiencia con otros docentes.
Experiencia enriquecedora
«Se trata de traer los conocimientos de una de las principales universidades en el mundo y además enriquecerán su experiencia al estar con colegas de otros países», dijo por su parte la directora ejecutiva de Pronabec, Marushka Chocobar Reyes.
Los docentes becados, dijo, han pasado por un proceso de selección donde se presentaron 600 postulantes. «Ellos deberán replicar en las aulas y en el colegio lo que aprenderán en  Colombia».
Chocobar comentó que las estrategias de enseñanza a jóvenes y adultos son distintas, porque «se tiene que tener otro enganche para que puedan terminar sus estudios».
La ceremonia de despedida de los becados se realizó en la Universidad Tecnológica del Perú, con presencia de la viceministra de Gestión Pedagógica, Liliana Miranda, quien anunció que a mediados de año habrá una nueva convocatoria para otorgar becas a docentes de la Educación Básica Alternativa.
Fuente: http://www.andina.com.pe/agencia/noticia-docentes-educacion-nocturna-viajan-a-colombia-para-seguir-especializacion-657073.aspx
Imagen de archivo
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Hace lo que le da la gana

Por: Gloria Hurtado

Pero existe otra violencia, sutil, “suavecita”, tranquila (¡), cómoda, que no produce escandalera. A veces ni se siente, porque se disfraza de “cuidado”, protección, “quiero lo mejor para ti” y fluctúa entre agresiones y luego compensaciones enormes para eliminar lo anterior. “El que reza y peca, empata”. Viajes, regalos, comidas, seducción, todo puede incluirse como borradores de las actitudes violentas.  Esta agresión queda condensada en una expresión lapidaria cuando el hombre se queja de que ella “hace lo que le da la gana”. Con la sensación implícita de que cuando la mujer tiene pareja, debe obedecer. Es decir debe someterse y “pedir permiso” para vivir. Como si la relación de pareja fuera un cambio de dueño,  donde ahora no obedece al papá-mama biológico sino al papá marido. Mujeres “normales”, corrientes hasta profesionales, exitosas, deben “pedir permiso” para múltiples actuaciones en su vida cotidiana. Soy consciente de que una cosa es informar (lógico en una relación de pareja o familia) y otra pedir permiso como si “a nombre del amor” entregáramos el manejo de nuestra vida.

Entonces, hoy que se celebra el día de la Mujer y antes de las consabidas flores o panegíricos dulzones para exaltar “lo mas lindo de la vida” revise qué tanto le ordena (y obliga) a su compañera a seguir sus instructivos. Aquí también existe una violencia tenaz porque es psicológica y está envuelta en la trampa de cuidado y protección. Cuando una mujer expresa que anhela un hombre “para que la cuide” inmediatamente  pregunto “¿cuántos años tienes? Cuidado y protección son condiciones que se dan cuando hay superiores e inferiores, fuertes y débiles, vulnerables y seguros. La mujer no es un ser desvalido que requiere cuidado. No significa que le pueden poner zancadilla pero ella misma, como ser humano, es capaz de caminar sola, acompañada de alguien. No fusionada y mucho menos “complementada”.

¿Por qué tiene que pedir permiso? ¿Por qué no puede hacer lo que le da la gana? ¿Acaso es la hija “mayor” de su cónyuge? Eso no significa que viva a espaldas de su compañero. Pero de allí a pedir autorización para vestirse, gastar su dinero, asistir a una convención, cortarse el pelo, pintarse las uñas, visitar a sus amigas, estudiar lo que desee, chatear o reírse a carcajadas, existe un abismo. Si usted, mujer, todavía pide permiso, aun cuando no esté en la cifra de las estadísticas, hay alguien ejerciendo violencia sobre usted, usted no maneja su vida, usted tiene dueño. Usted es objeto y alguien la manipula. ¡Piénselo!

Fuente: http://www.revolturas.com/en/articulos

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Pobreza, ambiente y cambio climático

Pobreza, ambiente y cambio climático

Guillermo Castro Herrera. [Coordinador]

Ana Cristina Solís Medrano. Luis Martínez Estada. Angela Peña Farias. Diosnara Ortega González. Pedro Emilio Martínez Martínez. Gulin Bonhomme. Sandra Milena Rátiva Gaona. Omar Adrián Bonilla Martínez. Ella Saavedra Martínez. Fabiola Serna Santamaría. Juliana Speranza. Mirta Niselli Rolón Gómez. [Autores de Capítulo]

Colección CLACSO-CROP.
ISBN 978-987-1891-40-5
CLACSO.
Buenos Aires.
Marzo de 2013
 

El llamado a un análisis integral de las relaciones entre las sociedades y el cambio climático, planteado en todos los textos, se corresponde con el hecho de que el ambiente es el resultado de las interacciones entre los sistemas sociales y los naturales a lo largo del tiempo y que, por lo mismo, la aspiración a un ambiente distinto nos remite por necesidad a la construcción de sociedades diferentes. Trascender el venerable ordenamiento del conocer en las esferas separadas de lo social, lo natural y lo cultural, asumir la necesidad de encarar a la humanidad como especie en una naturaleza humanizada por el trabajo de la especie que somos es el desafío mayor de la reforma cultural y moral que reclama nuestro tiempo. Esta compilación ofrece algunas respuestas a ese reto.
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Fuente: http://www.clacso.org.ar/libreria-latinoamericana/buscar_libro_detalle.php?id_libro=760&campo=titulo&texto=ambiente
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Generaciones, ancestros, ramificaciones y matemáticas

Por: Ignacio Mantilla

A veces las matemáticas nos permiten entender algunos fenómenos sociales, también algunas veces nos facilitan la comprensión de ciertos mensajes. A este último caso quiero dedicar las reflexiones de hoy.

Hay un viejo problema, muy sencillo de comprender, que conocí hace años, siendo estudiante de matemáticas; se trata de hacer un cálculo simple que nos muestra cifras sorprendentes sobre el número de nuestros ancestros. El tema vino a mi memoria al ver hace algunos días el bello video de Alejandro Balbi, disponible en internet bajo el título de “Matemáticas Ancestrales”.

La denominación de una generación, medida en años, es comúnmente confundida con las décadas. Se habla de la generación de los 70 o de los 80, haciendo alusión a los nacidos en esas décadas. También existe el criterio de definir una generación de acuerdo con las costumbres de las personas en un período de tiempo y se tiende a confundir la duración de una generación con el tiempo que dura un hábito general, un modo de educación o incluso un uso común de transporte, de determinados aparatos, de procedimientos médicos o de un tipo de alimentación. Es decir, períodos de hábitos, usos o costumbres que luego desaparecen o que dejan de ser frecuentes. También hay otros ejemplos de denominación muy difundidos hoy, como la “generación X” o la “generación de millennials”.

Es mucho más acertado, en cambio, decir por ejemplo, que un restaurante ha pertenecido a tres generaciones distintas cuando se hace referencia a que el padre y el abuelo del actual propietario también fueron sus dueños.

Si aceptamos que el lapso de tiempo que abarca una generación es la diferencia de edad entre padres e hijos y tenemos en cuenta que la mayoría de las madres tienen sus hijos entre los 17 y los 33 años, entonces 25 años es un promedio adecuado para una generación estándar. Naturalmente hay sociedades, países o incluso estratos en los que estos rangos son distintos.

Ahora vamos a hacer un cálculo sencillo: todos tenemos una madre y un padre, es decir 2 personas de las que descendemos, que pertenecen entonces a la primera generación que nos antecede. Todos tenemos 4 abuelos, que pertenecen a la segunda generación. De la misma forma, todos tenemos 8 (2 elevado a la 3) bisabuelos, en la tercera generación. Continuando de esta manera, encontramos 16 (2 elevado a la 4) tatarabuelos en la cuarta generación; y tenemos 32 (2 elevado a la 5) “tatara-tatarabuelos», y así sucesivamente, de tal forma que en la generación número 10 anterior tuvimos (2 elevado a la 10) “tras-tatarabuelos»; esto es 1024 personas pertenecientes a la décima generación anterior, es decir que vivieron hace unos 250 años, de las que descendemos en forma directa.

Pero si examinamos un poco más atrás y nos ubicamos, por ejemplo, en 1492, cuando Cristobal Colón arribó a estas tierras, es decir 21 generaciones antes, y queremos saber cuántos son nuestros “tras-tatarabuelos” de aquella época, nos sorprenderemos. En efecto, encontramos que fueron 2 097 152 (2 elevado a la 21). Dicho de otra forma: cada uno de nosotros existe hoy, gracias a más de dos millones de personas que vivían cuando se descubrió América, que nos han dado una descendencia directa a través de padres, abuelos, bisabuelos, tatarabuelos, en fin, “tras-tatarabuelos”. Con una sola de esas personas que hubiese faltado, no habríamos nacido, pues en este cálculo estamos teniendo en cuenta solo ancestros directos.

A estas tierras, que habitaban los pueblos indígenas, llegaron desde el descubrimiento de América grupos importantes de inmigrantes de todo el mundo, y entre todos hemos conformado una gran familia. Con una alta probabilidad, en ese amplio grupo de personas que también intervinieron después, encontramos algún “tras-tatarabuelo” común sin que lo sepamos. En efecto, si sumamos ahora los padres, abuelos, bisabuelos, tatarabuelos y “tras-tatarabuelos” de las generaciones que siguieron a los 2 097 152 iniciales, obtenemos la cifra de 4 194 302 (que corresponde a 2 elevado a la 22, menos 2). Ese es el número de personas que, desde Colón, conforma el grupo de nuestros padres, abuelos, bisabuelos, tatarabuelos, y “tras-tatarabuelos” hasta la generación 21. Imaginemos ahora cómo sería si contáramos hermanos, primos, tíos y demás parentela de nuestros ancestros directos.

En ese inmenso grupo de ancestros de cada uno de nosotros hubo, como bien lo señala Alejandro Balbi en el video antes mencionado, campesinos, profesores, comerciantes, religiosos, artesanos, aventureros, prostitutas, navegantes, ladrones, empresarios, gobernantes, obreros, en fin, no lo sabemos. Muy poco sabemos sobre nuestros ancestros antes de la tercera generación, pero cuando nos cruzamos con un desconocido en la calle, muy probablemente se trata de un pariente con quien tenemos algún “tras-tatarabuelo” común. Igual cuando nos cruzamos con un indigente que cuando tropezamos con un ejecutivo. En ambos casos la probabilidad es alta.

La curiosidad por estos temas ha conducido actualmente al estudio de la composición de árboles genealógicos y de la ramificación de los grupos familiares como un problema de interés en muchas investigaciones formales de las Matemáticas, la Estadística y la Actuaría, pero principalmente en una rama de la Probabilidad y los Procesos Estocásticos denominada Procesos de Ramificación.

Los colombianos somos una numerosa familia, cada uno de nosotros es el milagroso fruto de más de 4 millones de personas que han vivido durante un poco más de 5 siglos para darnos una descendencia directa. Y estoy seguro de que nuestro “tras-tatarabuelo” común esbozaría una sonrisa si observara que ya dejamos de pelearnos.

Fuente: http://www.elespectador.com/opinion/generaciones-ancestros-ramificaciones-y-matematicas-columna-682838

Imagen: https://xombitgames.com/2015/01/agiliza-mente-trucos-matematicas

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Bolivia: Ministro de Educación descalifica marcha de maestros

Bolivia/Marzo de 2017/Fuente: Radio Fm Bolivia

El ministro de Educación, Roberto Aguilar, afirmó que la movilización anunciada por los Maestros Urbanos de Bolivia no responde a las demandas del sector y que la misma afectaría a las labores educativas.

Aguilar señaló que con tal movilización se estaría impulsando a la suplencia, lo que afectaría la continuidad de las labores escolares. La autoridad de educación objetó que el Magisterio Urbano puso a la marcha “Por la calidad educativa, con calidad de vida”.

Indicó que el objetivo de tal marcha sería los fines de cobro de viáticos y que estarían incentivando la suplencia de los maestros, al mismo tiempo declaró que el Ministerio de Educación se esforzó por establecer las mejores condiciones de trabajo de vida y que se traduzca en un proceso constante de formación profesional.

Luego de hacer una evaluación a sus demandas, señaló que se encontró que las mismas “no tienen casi nada que ver con lo que son las políticas educativas; ellos hablan de la jubilación, de la Caja Nacional de Salud, entre otros temas, que no corresponden atender a esta cartera de Estado”.

ANUNCIO

Además, aprovechó en anunciar que se mantendrá una reunión con los nueve Directores Departamentales de Educación de todo el país para evaluar el inicio de la gestión educativa y coordinar la repartición de ítems.

A través de una conferencia de prensa, suscitada en la ciudad de Cochabamba, Aguilar informó que en tal reunión se evaluarán las deficiencias y problemas que se reportaron en cada región del país con el objetivo de solucionarlos y fortalecer ciertas debilidades.

De la misma manera, aseveró que para este año se dispondrán 2.500 ítems, que serán distribuidos en cada uno de los departamentos del país, en los subsistemas de Educación Regular, Educación Superior, Educación Alternativa y especial.

Indicó que a diferencia de otras gestiones, la solicitud de ítems de esta gestión fue de 2.800 y que existe un déficit, puesto a que en años anteriores la solicitud ascendía a 7.000 y el ministerio entregaba 4.000.

Fuente: https://www.fmbolivia.com.bo/ministro-de-educaci%C3%B3n-descalifica-marcha-de-maestros

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Venezuela Ministro Jaua: La Revolución Bolivariana ha reivindicado a las heroínas de la patria

Venezuela/Marzo de 2017/Fuente: MPPE

El ministro del Poder Popular para la Educación, Elías Jaua Milano, expresó este miércoles, que la Revolución Bolivariana “ha reivindicado nuestros orígenes y ha ido descubriendo y reconociendo a las verdaderas heroínas de la Patria”, la afirmación la realizó durante la transmisión de su programa de radio Encuentro Popular, transmitido por YVKE Mundial.

En referencia al traslado de los restos simbólicos de las tres heroínas venezolanas, Apacuana, la Negra Matea e Hipólita, al Panteón Nacional, el Ministro Jaua recordó que estas dos últimas, con humildad y a pesar de la calamidad de ser esclavas, supieron cuidar y transmitir todo su amor a un niño mantuano.

“Ellas le inculcaron a Simón Bolívar el amor por el otro, gracias a ellas, nuestro Libertador aprendió que el otro debe ser respetado y reconocido, el Padre de la Patria tuvo en su esencia las enseñanzas y el amor de esas dos mujeres esclavas y afrodescendientes”, declaró Jaua.

En el caso Apacuana la Piache -prosiguió el Ministro- organizó y estimuló a sus hijos para que se sumaran a una rebelión donde los españoles fueron derrotados una y otra vez. Señaló que esta insigne guerrera es sinónimo de lucha y resistenciaque representa el espíritude la mujer venezolana.

Homenajeando a las mujeres en su día

Con motivo de celebrarse el Día Internacional de la Mujer, el ministro Jaua saludó a todas las heroínas de Venezuela: “Son nuestras compañeras de lucha y de trabajo que fortalecen nuestro espíritu y nos estimulan a seguir dando la batalla por la Patria buena y por una sociedad donde quepamos todos con justicia, igualdad y dignidad”, expresó.

“Las mujeres venezolanas son luchadoras y están a la vanguardia de los Consejos Locales de Producción y Abastecimiento (Clap), de los consejos comunales, las comunas, las organizaciones políticas, los movimientos sociales y de las instituciones del Estado; ustedes son admirables, por ello les envío un saludo desde mi corazón”, reflexionó Jaua.

Marcha antimperialista

Por otra parte, el responsable del despacho educativo, recordóque el presidente Nicolás Maduro, convocó a una marcha antiimperialista para este jueves 9 de marzo a las 11 de la mañana, para rechazar las pretensiones imperialistas y condenar los dos años del Decreto Obama, el cual cataloga a nuestro país como una “Amenaza inusual y extraordinaria”, la actividad tendrá lugar en la avenida Los Próceres de Caracas.“Todo patriota debe estar ahí para rechazar el inefable decreto Obama que declaró a Venezuela como una amenaza inusual y extraordinaria”.

«Es desproporcional que Obama haya decretado a Venezuela como una amenaza para Estados Unidos y todas las consecuencias que eso ha traído para el país, pero solo la unidad nacional del pueblo ha disuadido al imperio, nosotros lo que queremos es vivir en paz y trabajar para salir de la guerra económica producto de diversas circunstancias”, finalizó.

Fuente: http://www.me.gob.ve/index.php/noticias/80-noticias-2027/marzo/2713-ministro-jaua-la-revolucion-bolivariana-ha-reivindicado-a-las-heroinas-de-la-patria

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