Venezuela

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Venezuela: Poetas indagaron relación entre poesía, paz y derechos humanos

Noticias

Derechos humanos/Venezuela/julio de 2016/ minci.gob.ve

Este martes, en el Salón Sucre de la Casa Amarilla, ubicada en Caracas, se llevó a cabo el foro Poesía, Paz y Derechos Humanos, en el marco del 13° Festival Mundial de Poesía. La actividad contó con la asistencia de varios exponentes del lirismo internacional y nacional, así como de voceros del Gobierno bolivariano.
Los ponentes fueron el vicepresidente para el área social y Ministro del Poder Popular para la Educación Superior, Jorge Arreaza; el director y organizador del Festival Mundial de Poesía de Medellín, Fernando Rendón; la directora de la Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales en Defensa de la Humanidad, Carmen Bohorquez y el poeta homenajeado, Tarek William Saab, quienes contaron con una introducción del ministro del Poder Popular para la Cultura, Freddy Ñáñez.
El foro buscó resaltar la estrecha relación que existe entre la póiesis (los procesos crativos) y los desafíos del hombre, hacer visible esa delicada manera en la que la poesía demuestra que no es un arte diletante, sino que logra vincularse profundamente con las luchas humanas por la dignidad, la libertad y los derechos humanos, como en los paradigmáticos casos del puertorriqueño Roque Dalton o nuestro Vítor “Chino” Valera Mora.
Ñáñez inició con un saludo a los poetas, así como a los directores de los entes adscritos, quienes, de manera orgánica, hacen posible este gran Festival. Aprovechó para destacar la vocación de paz del pueblo venezolano, que, en medio del asedio, de los ataques inescrupulosos, resiste desde lo más noble y profundo del espíritu humano, desde la creatividad sensible, hecha versos.
Recordó, además, al gran bardo venezolano Gustavo Pereira, quien se refería a la poesía como una reserva moral, y en ese sentido expresó “como reserva moral tiene mucho que aportarle al mundo que habitamos, con las complicaciones pero también con las potencialidades que tiene nuestro planeta”.
“Desde esa perspectiva se acusa a la poesía, que en todo caso milita con el ser humano, con sus desafíos, con sus sueños, con sus utopías, que milita contra la injusticia, que milita contra la muerte, se le acusa a esa poesía, y se le acusa al poeta como un poeta que hace de la poesía propaganda política o que hace de la poesía una forma de la política, usando la palabra política como un adjetivo negativo que le restase dignidad y poder a la palabra poética”, aseveró, extendiendo la dedicatoria de este Festival que hiciera a la hermana república de Colombia para celebrar la paz que alcanza luego de 68 años.
Pueblo gallardo
Seguidamente tomó la palabra el director y organizador del Festival Mundial de Poesía de Medellín, Fernando Rendón quien manifestó sentirse sumamente agradecido y complacido por el desarrollo del Festival y por la gallardía con la que el pueblo venezolano ha enfrentado los ataques, resistiendo desde el arte, la cultura y en este caso, la poesía.
“Me siento muy bien de estar con varios compatriotas poetas que vienen de condiciones similares, como es el caso de Afganistán, de Irlanda de Norte, de Palestina, El Salvador, Uganda y otros países que están buscando cristalizar procesos sociales actuales necesarios para la reivindicación humana”, agregó.
Rentismo espiritual
El vicepresidente para el área Social, Jorge Arreaza, expresó la importancia de este tipo de espacios para el sostenimiento del ánimo revolucionario. Se refirió a la memoria y la historia de nuestro pueblo para sustentar el proyecto revolucionario que inició de la mano del Comandante Hugo Chávez.
“Para hablar de la paz en Venezuela, de los derechos humanos, de la poesía, del arte tenemos que pasar una revisión muy breve por nuestra historia. Ese fue un siglo, el XIX, de luchas, batallas, victorias, pero también de mucho dolor, de mucho sufrimiento, muerte, sangre, migraciones, éxodos”, esgrimió.
Según Arreaza, a ese dolor y sufrimiento siguió una etapa sumamente problemática en el país, signada por la irrupción del petroleo y la renta en la realidad venezolana, con el consecuente cambio cultural en la idiosincrasia nacional y el advenimiento del modelo rentista petrolero.
“La cultura del rentismo petrolero se impuso. Ojalá fuera solo la economía, porque sería sencillo de resolver, pero no, el rentismo es una actitud ante el mundo, ante lo espiritual, lo intelectual y lo material, afortunadamente Venezuela, a pesar de esa realidad siguió luchando”, enfatizó Arreaza.
Y de todo ese proceso formativo se alimentó la Revolución Bolivariana, que, originada al calor del pueblo, encontró en el Comandante Chávez un artífice ideal, trayendo consigo las reivindicaciones y la justicia que tanto había exigido el pueblo durante los años del puntofijismo, dijo.
Por ello el Festival de Poesía es posible y la discusión de los derechos humanos deja de ser una fachada para las desapariciones y los asesinatos de los luchadores sociales, para convertirse en un concepto central en la transformación política del país.
Para Arreaza, la Revolución Bolivariana ha impulsado la cultura, y el trabajo creador del pueblo, como un instrumento para convocar a la paz. “Porque nosotros como pueblo hemos apelado a la cultura, para garantizar la paz, hemos apelado a la creación artística para construir una democracia de verdad, directa, nuestra”, refirió.
Además, recalcó que el Gobierno ha hecho grandes esfuerzos para garantizar la seguridad social al pueblo, pese a la guerra psicológica y mediática que en este momento atenta contra el país.
Al mismo tiempo, agradeció la participación internacional e instó a los presentes a que “aprendan de Venezuela, denos su corazón y su apoyo también, para que podamos ser faro luminoso para otros pueblos, simplemente como una referencia de lucha, de resistencia, de construcción de algo distinto, de superación de pensamiento único y construcción de lo hermoso”, expresó Arreaza.
Indicó que el proceso revolucionario mantiene al pueblo como el principal protagonista y en respuesta a esto muchos de los participantes de la décima tercera edición del Festival, han visitado bases de misiones, en donde se atienden a la población en pobreza extrema.
Dos décadas de asedio
Tomó la palabra el poeta homenajeado, Tarek William Saab, quien siendo abogado, vivió de cerca la realidad oscura y de terror que se cernió sobre Venezuela, manteniéndose siempre del lado de los más desfavorecidos, en defensa de los verdaderos derechos humanos, y no los que eran apenas simple instrumento de las élites económicas y políticas.
“Nos unimos a través de la poesía, de la dignidad y el honor que ella representa, creo que esta es una gran victoria”, aseguró Saab, al tiempo que agradeció a los poetas asistentes, al organizador del Festival de Medellín, al ministro Ñáñez por tan valioso esfuerzo en medio del asedio incesante que sufre el país.
Destacó la pertinencia de la discusión sobre la relación existente entre la paz, la poesía y los derechos humanos, pues es una discusión que la hegemonía cultural del mundo intenta dejar de lado, y en la que Venezuela tiene mucho que decir, pues ha estado asediada en su ejercicio democrático desde hace casi dos décadas.
“Hemos sido amenazados permanentemente, para que aquí arranque una guerra, y eso bañaría de violencia de bombas, dinamitaría la paz regional. Las veces que Venezuela ha entrado en una desestabilización, en una conflagración interna eso repercute de manera llameante en América latina”, subrayó.
“Esta alianza del Festival de Poesía de Medellín y de Caracas ha unido a dos pueblos que han querido estigmatizarlos, que han querido dividirnos y cruelmente llevarnos a una violencia y enemistad histórica. Colombia y Venezuela están unidos a través de la poesía, de la dignidad y el honor que ella encierra” dijo Saab durante su participación en el foro Poesía, Paz y Derechos Humanos que se realiza en la Casa Amarilla en Caracas, como parte del Festival Mundial de Poesía.
Allí afirmó la importancia de la poesía, porque al ser expresión de los pueblos, es, como había dicho el ministro Ñáñez, recordando al poeta Pereira, una reserva moral fundamental. “El poeta presume como artista la imagen de toda esa búsqueda cultural, por lo tanto, el valor más grande que pueden tener la paz y los derechos humanos está en ellos”, sentenció.
Asimismo, felicitó al ministro del Poder Popular para la Cultura por la alianza y destacó que dicha alianza ” dará de que hablar en el futuro y le dará al festival de Venezuela un impulso superior”.
Durante su participación resaltó que Venezuela ha sido sometida una “intoxicación mediática de los grandes carteles de propaganda mundial que no han dado tregua contra Venezuela”. En ese sentido, Saab explicó que todo este ataque tiene que ser desmontado porque Venezuela es un país hermoso y espectacular desde su historia y que ha dado grandes aportes a la humanidad.
“Venezuela en apenas poco más de 500 años de historia ha logrado un puesto noble en la humanidad. Venezuela le ha dado al mundo grandes artistas, estadistas, creadores y libertadores”, agregó.
Al finalizar Saab, tomaron la palabra varios poetas invitados quienes recalcaron como aquí y allá, la poesía siempre ha sido un instrumento de liberación y reivindicación de los pueblos, en territorios aparente disimiles como Afganistán, El Salvador, Bolivia, Ecuador o Venezuela y destacaron la importancia de este tipo de encuentros de alto contenido político, estético, humano.
El Festival Mundial de Poesía se realiza en el país hasta el 2 de julio con más de 400 actividades en distintas espacios públicos, plazas, escuelas, bases de misiones, teatros y distintos escenarios con recitales, presentación de libros, foros y talleres de creación.
Prensa MPPC y AVN

Fuente: http://www.minci.gob.ve/2016/06/poetas-indagaron-relacion-entre-poesia-paz-y-derechos-humanos/

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Venezuela: Simulacro de sismo se realizó de manera exitosa

Noticias

Sur América/Venezuela/ Junio de 2016/El siglo

Por: ZULEIKA ROSALES
Las jurisdicciones aragüeñas que participaron en dicha actividad fueron Girardot, Mario Briceño Iragorry, Santiago Mariño, Sucre, Francisco Linares Alcántara, Camatagua, San Sebastián de los Reyes, Santos Michelena, Costa de Oro, Zamora, José Félix Ribas, Bolívar, Lamas y Libertador.
Salvador Basile, director regional de Protección Civil, informó que más de 8 mil personas entre funcionarios del Cuerpo de Bomberos del estado Aragua, Grupos 171 y 911, Protección Civil estadal y municipal, Policía regional y municipal, Policía Nacional Bolivariana, así como también agrupaciones voluntarias en materia de protección civil y administración de desastre, participaron activamente en dicho simulacro, jornada que se realizó en planteles educativos, instituciones públicas y privadas, así como en comunidades.
El director regional explicó la importancia del mencionado simulacro, ya que el mismo permitirá obtener un análisis sobre el tiempo de respuesta de los ciudadanos en caso de un hecho sísmico. Esta actividad se está ejecutando debido a que durante los últimos meses se han producido sismos en naciones cercanas, colocando como ejemplo los terremotos ocurridos recientemente en Ecuador y Chile, por lo que resaltó que la región del Caribe se ha mantenido en constante movimiento.
Basile dijo que por tal motivo, las instituciones se mantienen en alerta y en medida de prevención ante cualquier acontecimiento sísmico, agregó que luego de los resultados obtenidos del simulacro permitirá conocer las deficiencias en cultura preventiva y de esa manera corregir y tomar previsiones antes de que se presente una situación real.
Simulacro en planteles
Unos de los planteles educativos en el estado Aragua para dicha actividad fue la Unidad Educativa Nacional “Andrés Bello”, ubicada en Maracay, donde docentes, personal administrativo y obrero, estudiantes y padres y representantes participaron activamente.
José Castro, director (e) del mencionado plantel señaló que la jornada se llevó a cabo exitosamente, resaltando que el simulacro de evacuación en caso de sismo se realizó en tiempo de 3 minutos. También dijo que los profesores de dicho plantel recibieron por parte de los efectivos de Protección Civil información previa sobre materia de sismo y prevención.
Además resaltó que la jornada fue realizada por aproximadamente 100 personas, agregando que lamisca contó con el apoyo de funcionarios de Protección Civil-Aragua, Brigada de Rescate Integral y Asistencia Pre-Hospitalaría (Briaph), Fuerza Motorizada Aparicio (Fumap) y Rescate Tiuna.
Foto: | MAIKELL HERRERA
http://elsiglo.com.ve/wp-content/uploads/2016/06/simulacro-sismo-protecci%C3%B3n-civil.jpg

Fuente: http://elsiglo.com.ve/2016/06/30/simulacro-de-sismo-se-realizo-de-manera-exitosa/

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Ustedes, que hablan así …

Mariángela Petrizzo Páez
Creo que con los cuarenta llegan muchos regalos. Cuando los cumplí experimenté una especie de epifanía sobre cómo debía hacer para transmitir lo que quería decir de un modo mucho más claro.
Vi que, en ese momento, se completaba un proceso de reflexión que, habiendo comenzado casi unos diez años antes, encontraba allí una conclusión: cuando el lenguaje que utilizamos no ayuda a andar a quien acompañamos, algo puede hacerse mejor. Así que desde ese momento comencé a hacer de forma consciente algo que ya intentaba aplicar de forma intuitiva: ajustar mis expresiones, mi vocabulario, mi postura corporal y el modo de presentar las ideas en aulas y talleres, a quienes serían receptores de la actividad.
 
Ese rol de la palabra en la vida cotidiana, más allá de la comunicación básica, se fue revelando desde mi incorporación progresiva a distintas formas a labores de enseñanza-aprendizaje. La maternidad, quizás fue la principal, pero no la única. Aprender de mi madre la labor de la repostería y ayudarla a diseñar sus trabajos fue otra. En todas esas tareas antes que todo, me sentí como una aprendiz que acompañaba a otros y otras y, además iba aprendiendo.
 
Quizás una de las experiencias que marcó de un modo significativo mi búsqueda sobre la palabra en el aula, fue la enseñanza en Misión Sucre. Allí trabajé con tres grupos de participantes adultos que cursaban Estudios Jurídicos y que, debo confesar, tenían muchas más expectativas de mi desempeño que yo misma. Según percibí, su principal expectativa venía de mi título y la universidad que lo certificó. Confieso que el ser egresada de la ULA para mi significaba mucho menos, entre otras cosas porque ya llevaba décadas convencida de que la formación profesional, la verdadera, ocurre en el tránsito de la vía de los estudios y también después de la obtención del título, y estaba segura de que el título de politóloga certificaba más la senda que había decidido transitar que mi nivel de conocimiento puntual.
 
Había en esos grupos de Misión Sucre una suerte de carácter combativo por ser también grupos politizados, y también el natural temor a equivocarse que, no puede dudarse, se siente mucho más marcado en adultos. Siendo el habla una de las primeras cosas que nos corrigen según vamos comenzando a articular palabra, era lógico pensar que una de las cosas que causaría un poco más de aprehensión entre los participantes, era escribir o decir algo equivocado ante una profesora a la que tenían en tanta estima porque era egresada de una universidad.
 
Recordé entonces, un temor que había también en mi madre, esa mujer que de un curso de repostería hecho en una escuela de labores en El Vigía, ideó el modo de pintar tortas a mano y las adornaba como si fueran lienzos. Cuando avanzaba mis estudios en la universidad, ella me confesó, disgustada que es como a veces se cuentan las cosas que duelen, que temía que nosotros, que hablábamos de esa forma que aprendíamos en la universidad, nos avergonzáramos de ella. Se refería a mi hermano, casi graduado de médico en esa fecha, y  a mi, que avanzaba en los estudios de ciencias políticas. Sus estudios formales habían llegado hasta tercer grado, aunque luego se desempeñó como secretaria comercial en INDULAC, lugar donde conoció a mi padre. Nunca vi a madres de mis compañeras de estudios leer del modo en que leía mi mamá, o resolver con ingenio cosas cotidianas, pero ella sentía que la palabra dominaba un espacio que ella aspiraba fuera de nosotros, y se negaba para si.
 
Entonces, con estos participantes de Misión Sucre aprendí a hablar de un modo que me permitió habitar sus espacios, con la excusa de aprender de participación ciudadana y política, de proyecto sociointegrador, y con la esperanza de poder resolver algunos problemas cotidianos. Habitaban ellos mi aprendizaje particular sobre los modos en que podíamos hablar de teorías políticas y desarrollo socioeconómico en contextos específicos de comunidades del sector Zumba o Ejido, eran mis maestros formadores y mis primeros tutores en las andanzas de la enseñanza, todo ello mientras la palabra, no sin accidentes, nos ayudaba a construir puntos de encuentro para ese convivir tan particular que es la formación militante para la transformación social.
Imagen destacada tomada de: https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/5b/21/06/5b21069082bae9007517ee7d2c0aa71c.jpg
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El Maestro nuevo y la formación de ciudadanos

Luis Bonilla-Molina

Ese día la escuela tenía maestro nuevo quien había sido trasladado de un liceo ubicado en la frontera entre Colombia y Venezuela a una pequeña escuela granja anclada en una montaña de los andes tachirenses. La escuela era una institución pública, con internado para los niños con carencias familiares severas y comedor escolar permanente.

El Director, al inicio de la jornada diaria reunió brevemente a los docentes y presentó al colega que se incorporaba a trabajar como docente y en los proyectos productivos de la escuela. Todos y todas le dieron la bienvenida y se incorporaron a sus labores cotidianas del aula.

Más tarde el Director pasaría por cada uno de los salones presentando ante los niños y niñas al maestro que llegaba. Al entrar a cada salón los estudiantes se levantaban al unísono y decían: –Buenos días señor Director. El Director y el maestro respondían el saludo e indicaban que se podían volver a sentar. Uno que otros cuaderno, lápiz o sacapuntas se caía cuando apresurados los pequeños volvían a sentarse en los pupitres.

Al mediodía, todos, internos y externos, maestros y estudiantes, se reunían en el comedor escolar.  Unas largas mesas eran flanqueadas por banquetas de madera que compartían para sentarse. Era costumbre que uno de los docentes les diera algún breve mensaje de 3 a 5 minutos antes de iniciar la comida. El Director le había pedido al maestro recién llegado que asumiera esa tarea. Los niños estaban comenzando a entrar y el novel maestro tomó una silla, comenzando a bajar los carteles del comedor que decían: “te damos gracias señor por esta comida”,  “señor bendice esta comida que nos das”, “padre nuestra gracias por el pan que nos das”. El Director le comentó a sus colegas: –el maestro nuevo va a cambiar los carteles que ya están viejos por unos nuevos. Al retornar a la mesa el Director le dijo: –Yo ya había pensado en mandar a hacerlos de nuevo, pero qué bueno que usted lo va a hacer. El maestro miró al Director y no contesto nada. La charla del maestro fue sobre los derechos ciudadanos y la alimentación como un derecho constitucional que tenían los niños de la escuela. Les invitó a aprender a conocer sus deberes y derechos como parte de su tarea ciudadana. Al retomar a la mesa que compartía con los demás docentes el silencio fue sepulcral. Luego, una de las maestras procedió a dirigir la oración del Padre Nuestro.

Pasaron tres días sin variaciones; al cuarto día los carteles nuevos con el mismo contenido volvieron a aparecer.  El maestro nuevo los volvió a bajar, esta vez antes de iniciarse las labores del comedor. Esa tarde, el Director pasó una circular convocando a un Consejo de Docentes para el próximo viernes. El punto sexto (6) de la agenda eran los carteles del comedor.

Todos llegaron puntuales al Consejo Docente. Se habló de la organización de los próximos juegos rurales, del fortalecimiento de los proyectos productivos, de las prácticas docentes que realizarían los estudiantes del Pedagógico, entre otros temas. Al llegar al sexto punto el Director comentó que los carteles del comedor habían sido quitados por el maestro nuevo pero que este aún no los había sustituido; más aún la maestra de tercer grado los había vuelto a colocar reelaborados y el maestro los había vuelto a bajar. El Director señaló que se imaginaba que pronto los repondría el maestro. El maestro intervino expresando que “la escuela era una institución pública y no privada, por ende laica. Además la Constitución Nacional y la Ley Orgánica de Educación señalaban que nuestra educación era laica. Entonces –continuó-  cualquier acto de inclinar por una determinada fe no es legal. Apuntó: he hecho una pequeña investigación y de mis estudiantes el 80% son de distintas religiones cristianas pero el restante 20% o son de otras creencias religiosas o no son creyentes. Cerró su intervención interrogando a los asistentes al Consejo Docente: ¿la mayoría tiene el derecho de imponer un ritual religioso a una minoría que no lo comparte? ¿Debemos decirle a nuestros estudiantes de la escuela que la comida cae del cielo y no enseñarles que es una conquista social con rango constitucional? ¿No es una de nuestras tareas la construcción de ciudadanía?  El debate se prolongó por casi una hora. Solo otra maestra se solidarizo con el maestro recién llegado y dos de los docentes no opinaron. El Director comisionó a una de las docentes para que repusiera los carteles.  De vez en cuando estos desaparecían y eran rápidamente vueltos a colocar. Los oficios religiosos, primeras comuniones y charlas de religión a los representantes siempre contaban con un ausente.  Dieciocho años después, cuando el maestro se marchaba de la escuela escuchó a lo lejos la letanía de la oración del Padre Nuestro rezada por los estudiantes bajo la conducción de un docente.

¿Qué piensas tú de este incidente? ¿Consideras que nuestra escuela es laica o confesional?  ¿Crees que es correcta nuestra definición constitucional de la escuela laica? ¿Es compatible la educación para la tolerancia y la hegemonía de una religión? ¿te atreverías a plantear que en una iglesia te permitieran dar clases semanales de evolución del mono en hombre? ¿Para ti la escuela es un espacio teológico o científico? Cada vez que ves un atentado por razones de intolerancia religiosa, ¿Que piensas al respecto sobre tu contribución desde el aula? ¿Tú colocarías los carteles, los bajarías o no tomarías partido?

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Venezuela: Docentes realizan Reencuentro Metodológico para reforzar su formación profesional

Noticias

Venezuela/30 junio 2016/Autor: Emelean/Fuente: MPPEUCT

La actividad busca aportar herramientas, compartir experiencias, adquirir y actualizar conocimientos, además de estimular el sentido de pertenencia y la cultura universitaria.

A propósito del período de vacaciones inter semestrales, los docentes de la Universidad Deportiva del Sur (UDS) aprovechan para llevar a cabo un reencuentro metodológico, destinado a fortalecer y actualizar conocimientos en beneficio del proceso de enseñanza-aprendizaje.

Este encuentro que consta de varios días, es promovido por el equipo de Dirección Académica encabezado por la profesora Juana Blanco, quien explicó que todo el trabajo está enmarcado en el Plan Maestro del Sistema de Formación al Docente, emanado por el Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria, Ciencia y Tecnología (Mppeuct), apuntando al mejoramiento y calidad de los docentes universitarios.

Asimismo, indicó que se busca aportar herramientas, compartir experiencias, adquirir y actualizar conocimientos, además de estimular el sentido de pertenencia y la cultura universitaria ajustada y contextualizada con el resto de las universidades del país y con el Plan de la Patria. “Queremos que nuestros docentes tengan una mejor preparación para que puedan formar integralmente a los jóvenes que vienen a convertirse en profesionales del deporte”.

Un total de 82 docentes de dedicación exclusiva, tiempo completo y medio tiempo asistieron junto a 20 otros, pertenecientes al convenio Cuba-Venezuela, a los diversos talleres relacionados con el docente universitario como sujeto de eticidad, redimensión de la filosofía institucional, modelo del profesional en el marco de la transformación universitaria, importancia de la investigación en la docencia y el currículum en la realidad socioproductiva del país, entre otros.

Por su parte, Dayse Machado vicerrectora académica de la universidad, expresó que es necesario que los docentes estén articulados en su discurso, acciones,  planificación, evaluación y valoración humana del estudiante que ingresa a la Universidad. “Se trata de hacer el trabajo desde el punto de vista académico, social, comunitario, pedagógico y metodológico con el fin organizar la casa, para que los estudiantes no tengan las fragilidades que en años anteriores estuvieron presentes”.

Igualmente, dijo que este encuentro será institucionalizado en la Universidad para permitir la evaluación constante de los procesos académicos, de esta forma podrán analizar y evaluar lo que se ha hecho, lo que falta, lo que se necesita fortalecer y así corregir y avanzar en función del desarrollo de la academia.

Es importante mencionar, que el reencuentro contó con la valiosa participación y aporte de saberes de Pilar Guerra y Gustavo Jaime, ambos provenientes de la Universidad Nacional Experimental de los Llanos Ezequiel Zamora (Unellez).

Fuente: http://www.mppeuct.gob.ve/actualidad/noticias/docentes-realizan-reencuentro-metodologico-para-reforzar-su-formacion

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Belleza desarreglada

Alba Carosio

Por Alba Carosio

La exigencia de una belleza adaptada a las normas sociales imperantes ha sido a lo largo de la historia una cárcel para las mujeres. Recordemos a nuestras abuelas presas en corsés, nuestras hermanas chinas sometidas al culto de los pies pequeños, los aros de metal para alargar el cuello en África y Asia, etc. Exigencias de belleza siempre muchas para las mujeres, porque en las sociedades patriarcales de su belleza se hace depender su valía.

En la sociedad de clases, las mujeres exentas del trabajo se convierten en el centro de la del ideal femenino. Las mujeres ociosas pueden ser consideradas mujeres hermosas, porque gracias al tiempo libre y a los recursos económicos de los que disponían, pudieron dedicarse a maquillarse, depilarse, a peinarse con sofisticadas técnicas, a usar adornos y joyas. En el siglo XX, la belleza como máxima femineidad invade la vida cotidiana y se propone como máxima aspiración para todas las mujeres. Se llega al paroxismo de los concursos de belleza, que van imponiendo una estética rígida como proyecto de vida.

La belleza femenina se ha convertido en una industria que mueve millones, siempre convenciéndonos de que tenemos defectos que “arreglar”, siempre hay vello que eliminar, rollitos que disolver, celulitis que machacar, alguna parte del cuerpo que achicar o agrandar, etc. Constantemente la publicidad nos convence de buscar la imperfección para corregirla, para ajustarse a un único tipo de belleza.

Muchas se vuelven investigadoras incansables de su propio cuerpo, para modificarlo constantemente, atentas a cualquier signo de flacidez, de adiposidad, a cualquier arruga, no se permiten envejecer. Siempre a la caza del último tratamiento, de la última novedad estética.

El problema de la industria de la belleza no es el costo, la energía y el tiempo que se invierte, sino el costo psicológico que produce, el consumo de artificios estéticos nunca se satisface a sí mismo.

En definitiva se trata de una permanente insatisfacción consigo misma, alimentada de la obsesión creada por la cultura mediática, que plantea que las mujeres de hermosura fabricada son también felices y exitosas.

Mientras tanto mujeres reales, las “desarregladas”, trabajan y crean todos los días una vida para ellas, para sus familias, para sus comunidades, para su país. ¡Son bellas porque luchan, son bellas porque construyen, son bellas porque derriban mitos!, decimos las feministas.

Fuente: http://www.correodelorinoco.gob.ve/nacionales/belleza-desarreglada-opinion/

Imagen tomada de: http://elartedelasprofes.blogspot.es/cache/media/files/00/145/733/2014/02/mujeres.jpg

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Las mejores becas del mes de junio para venezolanos

Noticias

Venezuela/Fundación Universia/ 29 de Junio de 2016

Las becas para realizar estudios de grado, posgrado e investigaciones son el mejor medio para acceder a educación de calidad en las universidades más prestigiosas del mundo, tener la posibilidad de viajar al extranjero y adquirir una experiencia muy enriquecedora a nivel académico, cultural y social. Si eres venezolano y estás buscando una propuesta que se adecue a tus necesidades, no te pierdas las becas que te traemos en esta nota.

Descubre todas las becas disponibles en el Portal de becas de Universia

Si quieres convertirte en un profesional destacado, con sólidos conocimientos en la materia y una amplia experiencia, las becas que te traemos pueden serte de utilidad. No pierdas el tiempo y postúlate a la que más te interese.

Beca para curso de emprendedores en Israel

La presente beca se dirige a emprendedores y jóvenes venezolanos que quieran adentrarse de manera acelerada al mundo de los negocios a través de un curso dictado en Israel. El mismo es una iniciativa que permite a las empresas desarrollar su modelo de negocios y recaudar fondos. Los becarios recibirán capacitación constante y la posibilidad de establecer conexiones profesionales. La beca cubre los gastos de viaje y hospedaje. Los interesados pueden postulares hasta el 20 de junio y acceder a más información en este enlace.

Beca para realizar estudios de grado en Australia

La University of Adelaide ofrece un programa de becas para estudiantes internacionales que quieran llevar a cabo sus estudios de grado en dicha universidad, situada en Australia. La beca ofrece el pago del 25% de la matricula anual de la carrera, hasta 4 años, en la licenciatura que haya elegido el becario. Los solicitantes deberán tener un nivel académico muy alto, equivalente de un GPA de 7.6 (85 %) para obtener una beca. Los interesados podrán postularse hasta el 24 de junio de 2016 y obtener más información sobre la beca en la ficha completa del llamado.

Becas para realizar máster en España

La presente beca se dirige a estudiantes iberoamericanos que quieran realizar una maestría en Relaciones Internacionales, Comercio Exterior o Biotecnología en España, específicamente en Aliter Escuela Internacional de Negocios. La propuesta ofrece una ayuda económica de 4000 euros sobre el importe total del curso, pasajes aéreos, seguro médico y alojamiento durante 9 meses. Los interesados deberán tener nacionalidad iberoamericana (excepto española y portuguesa), tener un título de grado y poseer un buen dominio de inglés. EL 1 de octubre cierra el plazo de inscripción, por más información, pincha aquí.

Becas para realizar un máster en Suecia

Esta beca es presentada por Halmstad University y se dirige a estudiantes que quieran realizar una maestría en dicha universidad, en cualquiera de las carreras que allí se dictan. La propuesta ofrece una ayuda económica que cubre del 25 al 50 % de la matrícula del curso. Los interesados en solicitar esta beca deberán tener un buen rendimiento académico, conocimientos de la lengua y ser aceptados por la universidad en cuestión. Los interesados en postularse pueden hacerlo hasta el 30 de junio de 2016. Para conocer más sobre la propuesta, pueden acceder a la ficha completa de la beca.

Becas para realizar investigaciones de doctorado y posdoctorado en Alemania

El Leibniz Institute of European History (IEG) de Alemania ha lanzado un programa de becas de investigación de doctorado y posdoctorado, para profesionales que tengan una maestría en historia, teología o carreras afines y quieran realizar sus estudios en Alemania por al menos 6 meses. La propuesta ofrece una ayuda económica de 1200 hasta 200 euros por mes para poder solventar la investigación, además del alojamiento en el Instituto en Mainz. Los interesados en postularse tienen tiempo a hacerlo hasta el 1 de agosto de 2016. Por más información, accede a este enlace.

Fuente:http://noticias.universia.edu.ve/educacion/noticia/2016/06/13/1140779/mejores-becas-mes-junio-venezolanos.html

 

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