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Venezuela: Inscripciones Abiertas para el Seminario de Investigación «Estado, Sociedad y Educación» del CESYC-Monagas

Inscripciones Abiertas para el Seminario de Investigación «Estado, Sociedad y Educación» del CESYC-Monagas

Felicitando a todas las mujeres en su día, nos es sumamente grato el anunciarles que desde el Centro de Estudios Sociales y Culturales (CESYC) del Eje Geopolítico «Heroína Juana La Avanzadora», de la Universidad Bolivariana de Venezuela, se está organizando el inicio del Seminario de Investigación Doctoral «ESTADO, SOCIEDAD Y EDUCACIÓN», el cual se estará dictando en la modalidad a distancia mediada por las tecnologías de la información y comunicación, lo que permite que la participación sea abierta a todas y todos aquellos quienes lo deseen independientemente en dónde se ubiquen geográficamente.

El Seminario se encuentra comprendido dentro del  próximo período académico 2021-I, iniciando el Seminario en la semana de 8 a 12 de marzo de los corrientes; sin embargo aún tiene oportunidad de inscribirse en las tres semanas siguientes y ponerse al día con el mismo.

El formulario para la Inscripción está en el presente enlace: https://forms.gle/S1mxN824Cob6aHA36

Es Importante resaltar que el mismo se dicta de forma totalmente gratuita, y es válido como unidad curricular  de los cursos de postgrado UBV y de otras universidades (asignaturas independientes o complementarias).

Cualquier duda, inquietud o consulta estaremos  atendiéndole por el correo del CESYC. Sean todos y todas bienvenidos desde ahora a participar activamente con nosotros en este compartir desde la distancia.

Deseándoles todo el éxito posible y la mejor de las experiencias académicas, iniciaremos esta semana del 08 al 12 de los corrientes, con la Clase Magistral del Dr. Luis Peñalver. Comuníquese al correo: cesycmonagas@gmail.com y será bien atendido e informado.

Entre el día de hoy o mañana se les estará extendiendo un video explicativo de la dinámica de trabajo y de los objetivos centrales de curso. Estén atentos a sus correos y teléfonos.

Información que recibimos directamente del Doctor Miguel Ángel Sánchez Mercado, quien es el Coordinador del CESYC  en Monagas y del Seminario de Investigación.

Es una gran open oportunidad de compartir saberes en las temáticas importantes como el Contexto histórico de la emergencia del estado, las nociones de estado en Latinoamérica y el Caribe, el estado y la sociedad en la construcción del socialismo, entre otras: además contará con la facilitación de prestigiosos profesionales de la región y del ámbito nacional.

Fuente de la Información: CESYC // CII OVE

 

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8M: Nos leemos, las leemos | Mujeres poetas de América Latina se encuentran y resisten a través de la palabra poética

8M: Nos leemos, las leemos | Mujeres poetas de América Latina se encuentran y resisten a través de la palabra poética

Por Redacción Nodal Cultura

Este lunes ocho de marzo, nos leeremos y las leeremos se presenta como un ejercicio de poder compartido con el encuentro de escritoras de Venezuela, México, Uruguay y Argentina. Ellas leerán sus trabajos y el de otras poetas, no reconocidas por siglos de canon patriarcal. Desde plataformas digitales y en red, sumarán sus voces en el Día Internacional de la Mujer.

Participaran las poetas: Silvia Goldman, Esmeralda Torres, Violeta Orozco, Indira Carpio Olivo, Clara Briceño Zappacosta, Mar Russo, Mariana Libertad Suárez, Indira Isel Torres Crux, Amarú Venegas, María Alejandra Rojas, Jenifeer Gugliotta, Masiel Corona Santos y Giordana García Sojo.

“Decimos OCHO DE MARZO EN MAYÚCULAS, y es que el ocho de marzo se ha extendido a cada mes y a cada día de lucha contra imposiciones culturales y sociales discriminatorias por razones de género, por lo que conmemoramos el levantamiento de las mujeres trabajadoras del mundo juntando fuerzas, renovando sentidos y posibilitando lazos a través de la palabra poética. Creemos en la poesía como la seda más valiosa y resistente contra las desigualdades y la violencia. Por ello tejemos espacios, tendemos puentes y abrimos ventanas para escucharnos y conocernos entre mujeres”, expresan sus organizadoras.

A ellas podrán verlas y escucharlas a través de las páginas de Facebook del Festival de Poesía Comala, Pueblo Blanco, México y de New York Poetry. El encuentro será el próximo lunes a las 15:00 de México, 16:00 en Nueva York y 17:00 de Caracas. El encuentro quedará luego disponible en esas plataformas y se podrá revisitar en cualquier momento.

El confinamiento y la pandemia de Covid-19 ha obligado a la audaces y el resultado ha sido una secuencia de encuentros -nada distantes a pesar de la pantalla- de mujeres escritoras de distintas nacionalidades y territorialidades, que resisten desde el reconocimiento de la otra, leyéndola y levantando su voz. Así conjuran rúbrica patriarcal y capitalista que incita y hostiga a las mujeres para que compitan entre sí. Pero avanzar y crear no surgen de la competencia, si no, antes que nada, del conocimiento y la construcción de comunidad.

“Para nosotras es muy importante construir comunidad desde el corazón, como dijera la gran escritora chicana Gloria Anzaldúa, buscando irrumpir un patrón impuesto y asumirnos como voces valiosas, afectivas y diversas. No creemos en la idea falsa de ‘empoderamiento’, esa palabra que ya casi se nos exige abanderar sólo por el hecho de ser mujer; creemos en la reflexión-acción-sentimiento de la escritura para atacar la tiranía cultural y construir espacios propios de reconocimiento e innovación”.

La actividad cuenta con el apoyo del Festival de Poesía de Comala, Pueblo Blanco, México, el proyecto New York Poetry y el Centro Cultural de México en Santa Ana California. En esta jornada de lectura cada autora compartirá obra propia y también leerá el trabajo de otra amiga escritora: enlace, visibilidad, análisis y lenguaje. Estén atentxs!!

Fuente de la Información: https://www.nodal.am/2021/03/8m-nos-leemos-las-leemos-mujeres-poetas-de-america-latina-se-encuentran-y-resisten-a-traves-de-la-palabra-poetica/

 

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Venezuela: En menos de una semana se han registrado cinco femicidios en Venezuela

En menos de una semana se han registrado cinco femicidios en Venezuela

Según informaciones extraoficiales, en cinco días cinco mujeres fueron asesinadas en Venezuela. Tres femicidios ocurrieron en el estado Portuguesa, uno en Mérida y uno en el Distrito Capital. Entre las víctimas hay dos menores de edad.

 

Caracas. Cinco mujeres, menores de 35 años, fueron asesinadas en cinco días en Venezuela. Entre las víctimas hay dos adolescentes de 17 años. Según los reportes extraoficiales tres de estos femicidios ocurrieron en el estado Portuguesa, uno en el Distrito Capital y uno en el estado Mérida.

En menos de 48 horas se registraron tres femicidios en Portuguesa, dos sucedieron en el municipio Turén y las víctimas presentaron las mismas características: signos de violencia física y sexual, y en la escena del crimen había un bejuco (planta de tallo largo).

Eliannys Andreína Martínez Roñoz, de 17 años, desapareció el domingo 21 de febrero. Fuentes policiales indicaron que la adolescente acudió a una iglesia evangélica y no la vieron más. Su cuerpo fue hallado el lunes 22 de febrero, en un terreno baldío conocido como la Tabacalera del sector Punta Brava, municipio Turén.

Mientras que a Eduarlis Carolina Falcón Torrealba, de 20 años, la hallaron sin signos vitales el martes 23 de febrero. La joven desapareció el lunes; la vieron por última vez a las 6:50 a. m., cuando salió de su casa en el sector La Misión de Turén, con destino al gimnasio, a bordo de una bicicleta.

El comisario Douglas Rico, director del Cuerpo de Investigaciones Científicas, Penales y Criminalísticas (Cicpc), dijo el miércoles 24 de febrero que una comisión de la División de Homicidios, en Caracas, se trasladó hasta Turén para apoyar en las pesquisas que ya adelantaban las comisiones del estado Portuguesa.

Aunque no agregó más detalles, dijo que les llamaba la atención que ambos femicidios ocurrieron con el mismo modus operandi y en Turén. También el fiscal –designado por la ANC– Tarek William Saab informó, a través de su cuenta de Twitter, que fueron designados dos fiscales nacionales para la investigación de estas muertes.

En el estado Portuguesa también fue asesinada Carmine Yohanny Sosa, de 33 años, en la urbanización Baraure del municipio Araure, el 23 de febrero.

El reporte extraoficial indica que presuntamente su expareja, Jhon Keller Luques, le dio dos tiros durante una discusión, porque la víctima no quería reconciliarse con él. El hombre se suicidó.

Los vecinos del municipio Turén protestaron este jueves 25 de febrero en rechazo a los crímenes y para exigir justicia a las autoridades.

Fuente de la Información: https://cronica.uno/en-menos-de-una-semana-se-han-registrado-cinco-femicidios-en-venezuela/

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Magistrada Carmen Zuleta: Femicidios aumentaron durante la pandemia. Venezuela

América del Sur/Venezuela/07-03-2021/Autor: /Fuente: ultimasnoticias.com.ve

Durante el confinamiento sanitario derivado de la pandemia por coronavirus, han aumentado los femicidios en Venezuela, aseguró la magistrada Carmen Zuleta, integrante de la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia. El femicidio es el homicidio de una mujer, cometido por un hombre, por motivos estrictamente vinculados con su género (entiéndase: por el simple hecho de ser mujer), dice la Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia.

La magistrada Zuleta reveló que durante cinco meses del 2020 (Abril-Agosto) se produjeron 104 femicidios en el país. Ello representa 20% más que en el 2019, cuando no existía la pandemia por el Covid-19.

La semana pasada se produjeron en el país cinco asesinatos contra mujeres, entre ellos dos jóvenes que fueron abusadas sexualmente por un solo sujeto, hecho ocurrido en Turén (Por). Por otra parte, el fiscal general, Tarek William Saab, reportó 610 casos de femicidios ocurridos entre agosto de 2017 al presente.

Las condenas

El femicidio se castiga con penas de 20 a 25 años de prisión, según el artículo 57 de la mencionada ley orgánica. Esa pena podrá aumentar de 28 a 30 años de prisión cuando el femicidio se agrava por las siguientes circunstancias:

-Cuando medie o haya mediado entre el agresor y la víctima una relación conyugal o una relación de afectividad.

-Cuando medie o haya mediado entre el agresor y la víctima una relación laboral, académica o profesional que implique confianza.

-Cuando el acto se haya cometido en menosprecio del cuerpo de la víctima, con la intención de satisfacer instintos sexuales.

-Cuando el acto se haya cometido en medio de trata de mujeres, niñas y adolescentes o como parte de redes de delincuencia organizada.

Dicho instrumento especifica algunas circunstancias que se consideran como expresiones de odio o menosprecio a la condición de mujer, las cuales son tomadas en cuenta por el Tribunal a la hora de imponer una condena:

-Cuando la víctima presenta signos de violencia sexual.

-Cuando la víctima presenta lesiones o mutilaciones degradantes o infamantes previas o posteriores a su muerte.

-Cuando el cadáver de la víctima haya sido expuesto o exhibido en algún lugar público.

-Cuando el autor del crimen se haya aprovechado de las condiciones de riesgo o vulnerabilidad física o psicológica de la mujer.

-Cuando se demuestre la existencia de antecedentes de violencia contra la mujer, en cualquiera de las formas establecidas en la Ley, denunciada o no por la víctima. Actualmente la Asamblea Nacional debate una reforma a la Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia.

Fuente e Imagen: https://ultimasnoticias.com.ve/noticias/sucesos/magistrada-carmen-zuleta-femicidios-aumentaron-durante-la-pandemia/

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En tiempo real: Tux explora el planeta rojo

TUXPerseverance e Ingenuity llegaron al planeta rojo el pasado jueves 18 de febrero generando un nuevo impulso a la carrera espacial entre las grandes potencias del mundo. Toda una algarabía desbordó las redes sociales y medios de comunicación por esta nueva hazaña de la ingeniería humana que logra colocar sobre la superficie del planeta Marte un vehículo cuyo costo superó los dos mil millones de euros, donde participaron en diseño EEUU y España entre otros países europeos. El Perseverance es un vehículo eléctrico de seis ruedas que lleva la tecnología más avanzada de la NASA y que en su interior transporta al Drone Ingenuity cuyo sistema informático esta basado en Linux.
Para nuestros asiduos lectores, Linux es un Sistema Operativo (SO) de plataforma abierta que cumple con las 4 libertades del Software Libre:
Libertad 0: Poder usar el programa con cualquier propósito.
Libertad 1: Poder estudiar cómo funciona el programa y poder modificarlo.
Libertad 2: Poder distribuir copias del programa.
Libertad 3: Poder mejorar el programa y poder compartir dichas mejoras para beneficio de todos. Estas cuatro libertades enmarcan el desarrollo de software y la permisología de uso del código a los usuarios.
Además Linux es un sistema que trabaja en tiempo real, en contraposición con el Sistema Operativo del gigante azul: Windows. Una acotación singular es que, la mayoría de los equipos electromecánicos utilizados en procesos continuos requieren de sistemas operativos que trabajen en tiempo real dado que deben procesar datos y dar respuestas en tiempos sumamente cortos, tareas que no son posible realizar con otros sistemas operativos de  entorno gráfico, que consumen mucha memoria RAM y recursos de procesamiento.
Ingenuity
El Drone Ingenuity fue dotado con un SO Linux y un Framework de código abierto (Open Source) denominado FPrime desarrollado por la Jet Propulsion Laboratory (JPL) de la NASA, el cual ya había sido liberado con anterioridad por esta firma empresarial y escrito para trabajar sobre Linux (cumpliendo con las 4 libertades).
Otra de las novedades del Ingenuity es su procesador Snapdragon 801 fabricado por la empresa Qualcomm y presentado en junio de 2013 y es el mismo instalado en los SmartPhones LG G3, Samsung Galaxy S5 o el HTC One M8 en 2014. El procesador tiene una arquitectura de 32 bits, con cuatro núcleos, cache L1 de 32Kb y 2048Kb en L2,  además tiene conectividad para CDMA, GSM, LTE en varias bandas y puede controlar dispositivos WiFi 802.11 a/b/g/n/ac, Bluetooth 4.1 y USB 3.0.
Su GPU Adreno 330 trabaja a una frecuencia de 578Mhz, y alcanza una resolución máxima de 2560 x 2048 px lo que le permite captar y procesar imágenes muy superiores a 21 Megapíxeles, lo cual es ideal para cumplir su principal objetivo que es explorar visualmente el planeta dentro en su radio de acción.
El Drone es del tamaño de una caja de pañuelos desechables, fabricado en fibra de carbono para darle ligereza a la estructura y capaz de soportar altas temperaturas. Con sus grandes rotores alcanza un peso de no más de 1,8 kilos y posee la capacidad de volar de forma autónoma y realizar vuelos de 90 segundos durante 30 días, que es lo que se estima sea su ciclo de vida.
Así pues, podemos afirmar que Linux ha pisado tierra marciana y luego de las primeras imágenes y videos captados y enviados a la tierra por el Ingenuity ha demostrando una de sus grandes bondades como lo es operar en tiempo real.
@hayah_garcia
Fuente:  https://culturainformatica2k.blogspot.com/2021/02/en-tiempo-real-tux-explora-el-planeta.html
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Venezuela: Estado desatiende solicitud de búsqueda de dos pescadores desaparecidos hace 20 días en Caicara

Estado desatiende solicitud de búsqueda de dos pescadores desaparecidos hace 20 días en Caicara

Rubén Jesús Díaz Bolívar, de 38 años, y Yuskaly Alexander Herrera Pérez, de 32 años, llevan 20 días desaparecidos en Caicara del Orinoco, la capital del municipio Cedeño, en el estado Bolívar.

Sus familiares aseguran que ni el Cuerpo de Investigaciones Científicas, Penales y Criminalísticas (Cicpc) ni Protección Civil emprendieron la búsqueda.

Desesperados, parientes solicitan al gobernador del estado Bolívar Justo Noguera, y a la Alcaldía del municipio Cedeño apoyo para el rastreo e investigación de la ubicación de los pescadores.

La última vez que vieron a Rubén Jesús y Yuskaly Alexander fue la tarde del jueves 4 de febrero, cuando salieron a pescar. Partieron del puerto El Guamo con dos cavas para almacenar el pescado, dos trenes de pesca y otras pertenencias en dirección hacia El Burro, un asentamiento a 210,28 kilómetros de Caicara.

Tres días después de la partida de ambos, compañeros de faena avisaron a los familiares que ninguno de los dos hombres llegó a su destino. Fue entonces cuando decidieron poner la denuncia ante el Cicpc y Protección Civil.

Ninguno de los dos cuerpos de seguridad emprendió la búsqueda. Isamar Díaz, hermana de Rubén Díaz, informó que el Cicpc ayudó con la búsqueda por un día, y dieron con una de las cavas que su hermano se llevaba a pescar, luego se retiraron del caso. “Ya no los podemos ayudar a buscar, porque esa no es nuestra competencia, nos dijeron”, relató la mujer.

Precisamente la Unidad de Víctimas Especiales del Cicpc es el organismo del Estado responsable de recibir las denuncias de desaparición y llevar el control y seguimiento de la investigación, una vez que el Ministerio Público asigna un fiscal para el caso.

Funcionarios de Protección Civil también se negaron a iniciar la búsqueda, esta vez por falta de recursos. Finalmente la familia acudió a la Guardia Nacional para solicitar apoyo al menos con combustible para iniciar la búsqueda por cuenta propia, pero tampoco eso recibieron.

Sin sabanear combustible no hay búsqueda

“Muchos llegan allá a la GNB a pedir apoyo con combustible, ellos dicen que no tienen. La ayuda que nosotros pedimos es esa, que ayuden al menos con eso para que nosotros podamos seguir buscando en el río”, afirmó Díaz.

En la zona, el litro de combustible está entre los dos y tres dólares. Para iniciar la búsqueda, los allegados de los pescadores lograron recaudar 20 litros que alcanzaron para uno o dos días, hasta ahora sin resultados.

“Si se hubiesen ahogado, los cuerpos hubiesen flotado en el agua, pero no hay nada, no han salido”, dijo Díaz.

El día que desapareció Rubén Díaz iba vestido con una franela turquesa, pantalón negro y botas grises. Mide 1,60 metros, es moreno y tiene el cabello liso. No tiene tatuajes ni cicatrices.

Rubén no es pescador de vocación, pero desde diciembre apela a la pesca, para conseguir suficiente dinero para reparar el camión que utiliza en la empresa de construcción de bloques que tiene.

Hace dos años que ya no pisa las minas de la entidad a vender carne de res y de cerdo, por lo que su familia descarta que la desaparición esté vinculada con la violencia minera.

Yuskaly Herrera es pescador desde pequeño, conoce el río. Es moreno, delgado, mide 1,70 metros aproximadamente. Tiene un diente de plata, aunque su familia no precisó cuál, y también tiene un tatuaje en el brazo derecho, cerca del hombro. Hace un año regresó de las minas del sector.

Parientes de ambos desaparecidos aseguran que ninguno de los dos recibió amenazas por parte de particulares o grupos armados.

De tener cualquier información sobre el paradero de ambos, sus familiares ponen a disposición el número de teléfono 0426-4416806.

¿Qué pasa en Cedeño?

El municipio Cedeño es de vocación minera, antes por la explotación de bauxita y ahora por la explotación de coltán, principalmente, diamante y oro. Desde 2016 la entidad forma parte del bloque 1 del Arco Minero del Orinoco (AMO) y es el asentamiento de grupos armados irregulares como las Fuerzas Armadas Revolucionarias Colombianas (FARC), y el Ejército de Liberación Nacional, aunque ya estaban presentes antes de que el decreto se hiciera realidad.

Con la diseminación de la guerrilla y el pranato minero, también se diseminó la violencia de estos grupos en aras de hacerse con el control de los yacimientos e imponer un orden que mantiene en zozobra a la población y que el Estado es incapaz de controlar. Desde 2019 hasta junio de 2020 Correo del Caroní contabilizó 137 personas asesinadas en las zonas mineras del estado Bolívar.

De acuerdo con los lugareños, en Caicara ocurren con frecuencia desapariciones forzadas que no siempre trascienden a la prensa por lo remoto de la localidad y el hermetismo. Con frecuencia aparecen pescadores amordazados a orillas del río Orinoco, atados a sacos de piedras o personas ajusticiadas con una bala en la cabeza.

Las desapariciones en los pueblos de vocación minera, asediados por grupos armados, son un patrón indeleble pero que el Estado ignora. Hasta diciembre de 2020, un grupo de periodistas independientes junto a la Comisión para los Derechos Humanos y la Ciudadanía (Codehciu) documentó 82 casos de desaparición de personas vinculadas directa e indirectamente con la minería en el estado Bolívar y comprobó de manera irrefutable que a los desaparecidos nadie más que su familia y amigos los busca.

Esto, aunque el Estado es responsable de buscar en vida a las víctimas de desaparición, investigar, sancionar a los culpables y reparar a las víctimas que son tanto los desaparecidos como sus familiares, de acuerdo con estándares internacionales de derechos humanos suscritos y ratificados por Venezuela.

Fuente de la Información: https://www.correodelcaroni.com/region/sucesos/estado-desatiende-solicitud-de-busqueda-de-dos-pescadores-desaparecidos-hace-20-dias-en-caicara-del-orinoco/

 

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LA EDUCACIÓN DESDE EL PENSAMIENTO SOCIAL: HUGO ZEMELMAN

Estas líneas constituyen un ejercicio de imaginación reflexiva, en el sentido de intentar mirar un pensamiento social como una posibilidad de trazar lineamientos y propuestas para el mundo educativo. En este caso, trataremos de leer en clave de posibilidades educativas a Hugo Zemelman. Es una forma de invitar también a los lectores a beber directamente en los aportes de este intelectual y actor social que tiene aún muchas cosas que decirnos en su vasta obra.

Tal vez es necesario decir que, ante la dimensión de este artículo, es de seguro inevitable que forcemos una síntesis demasiado apretada de un pensador de la amplitud y el alcance de Hugo Zemelman, y que nuestra interpretación de sus textos sea a la vez parcial y tendenciosa. Pero nos aliviaría si consideráramos este ejercicio de imaginación reflexiva como una apertura a ideas y planteamientos susceptible de ser enriquecida y corregida más adelante por lectores y lectoras.

Planteamientos centrales de Hugo Zemelman (breve y apretada síntesis):

Zemelman intenta retomar la tradición racionalista, enriqueciendo las formas de pensar hasta sus límites. Ello pasa por razonar en toda la escala en que lo real se muestra: lo inmediato y mediato, lo dado y lo no dado, lo determinado y lo indeterminado, lo producido y la potencialidad (Zemelman, 1992). Lo anterior se traduce en riqueza de la relación gnoseológica, en el sentido de la apertura de espacios de creatividad.

No se trata sólo de transformar la realidad en objeto de explicación, sino en objeto de la experiencia. La dimensión de la conciencia histórica ha de incorporarse a la problemática del conocimiento, puesto que ella impone posibilidades de sentido (ib.).

El conocimiento está unido a la acción, por lo que se extiende la capacidad del hombre de reactuar sobre sus circunstancias. Mientras el conocimiento es de opciones de construcción, la práctica sirve para impulsar una construcción en la dirección desarrollada por el conocimiento.

Ontológicamente, la realidad histórica es un campo de enorme vastedad, siempre más rico que cualquier teoría (Zemelman, 1989). El problema, a fin de cuentas, es desarrollar las potencialidades de la consciencia histórica como consciencia del dándose, más allá de cualquier reduccionismo (Zemelman, 1989).

Cuando se transforma la realidad en contenido de una construcción por un sujeto, ello obliga a la ampliación de la experiencia y subjetividad de ese sujeto (ib.). La realidad cumple, pues, una función epistemológica. La reconstruccción del problema rompe con su tendencia a identificarlos con objetos teorizados, transformándolos en un campo de problemas posibles de ser teorizados (Zemelman, 1989).

El pensar obliga a ir más allá de lo establecido. Es necesario ver cada fenómeno con base a la idea de totalidad; es necesario abrirse a la inclusividad de los procesos inacabados. El razonamiento dialéctico pretende una reconstrucción que sintetiza lo dado y lo virtual.

La educación desde la mirada de Zemelman

La educación, desde la perspectiva de Zemelman, está llamada a la búsqueda del enriquecimiento de las formas de pensar, de la ampliación de los horizontes de la razón. Ello pasa por la problematización y la superación del conocimiento dado. Es necesario incorporar en la experiencia educativa diaria categorías tales como: lo inmediato-mediato, lo dado y lo no dado; lo determinado y lo indeterminado; lo producido y la potencialidad.

Este enriquecimiento del pensar ha de ser absolutamente significativo para los sujetos humanos, de lo contrario sería vacío, inútil. Por ello, es imprescindible incluir en el ejercicio del pensamiento la consciencia histórica, pues la realidad histórica es siempre más amplia y de mayor riqueza que cualquier teoría.

Las instituciones educativas, desde esta mirada, han de abrir espacios para la diferencialidad, en el sentido de propiciar el desarrollo de diversos modos de construir lo real, según los condicionantes sociales y las potencialidades cognitivas de educandos y trabajadores de la educación. En ello puede ser propicia la generación de espacios de creatividad, de condiciones para el desarrollo libre del pensamiento, interpretando los cuerpos teóricos existentes, no cristalizándolos o sobredeterminándolos.

En todo momento hay que considerar el papel protagónico de los seres humanos en el desarrollo del pensamiento y en la realización de acciones, polos que se imbrican en un proceso único. Profesores y estudiantes han de proyectarse desde y hacia la vida social para potenciar la realidad objetiva con la práctica, transformando la realidad en contenido de una construcción, cosa que viene a ampliar la experiencia y subjetividad del sujeto. En este sentido, las instituciones escolares han de de proveer ambientes altamente sistematizados para el pensar y el actuar, en la línea de propiciar la inclusividad, la dialéctica de articular cada fenómeno con la idea de totalidad, de la síntesis de lo dado y lo virtual.

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Zemelman, H (1989) «En Torno al Razonamiento y sus Formas». Lenguas Modernas 16. Universidad de Chile.
————- (1992) Los Horizontes de la Razón II: Historia y Necesidad de Utopía. México: Anthropos

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