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Coronavirus lockdown in India: ‘Beaten and abused for doing my job’

Asia/India/29-03-2020/Author and Source: www.bbc.com

India’s prime minister, Narendra Modi, suddenly announced on 23 March that the entire country would be put under lockdown. This left many delivery services and vendors of essential services unprepared, leading to confusion and clashes between police and their staff in many areas. The BBC’s Vikas Pandey reports.

Suresh Shah and his brother, Ramprasad, have been selling vegetables in the Delhi suburb of Noida for more than 15 years.

Their daily routine involves picking up vegetables from a wholesale market in the morning and then selling them in their small carts in the evening.

It’s a standard day for millions of vegetable sellers across the country. But on Tuesday, the brothers’ routine was brutally broken.

‘Hit so hard I’m struggling to sit’

The brothers picked up their vegetables at 06:00 and reached their homes an hour later. They stocked their carts and went out that evening as usual.

But almost immediately, police officers approached their cart and started shouting at them using abusive language.

Millions work in India as vegetable sellers to earn moneyImage copyrightGETTY IMAGES
Image captionMillions of people earn money in India from selling vegetables

Suresh tried to explain, but before he realised what was happening, one of the policemen hit him hard with a baton. He was struck a few more times and then forced to pack up his cart and leave.

It meant a loss of around 3,000 rupees ($40; £32) because he couldn’t sell anything.

«I was hit so hard that even today I am struggling to sit. But what hurts even more is that it was a huge loss for me as I only make around 300 rupees every day in profits,» he said.

Vegetable sellers like him were «used to harassment by the police», he added.

«But this time they beat us up when we were genuinely trying to help. I know the risk of coronavirus and that is why our role is more important now than ever,» he added.

His brother said they took a break for a day and returned to the market.

«We need to go out and make money for our families. But more importantly, people need supplies and we are helping them stay indoors. We need support and not beatings and abuses,» said Ramprasad Shah.

‘We’re not the enemy here’

Their story is not unique. Similar incidents were reported in several states in the days immediately following the lockdown. Delhi police even suspended one officer who allegedly beat up a vegetable seller.

But quite apart from police, vendors have also faced harassment from Resident Welfare Associations (RWA) – non-government local groups that look after the upkeep of neighbourhoods and housing societies.

Rajesh Kumar was told by an RWA that he couldn’t sell fruits in the colony.

Rajesh Kumar
Image captionRajesh Kumar says he wants to help people cope with the lockdown

«Some people told me that I go to crowded wholesale vegetable markets and I may have picked up an infection. But the same people also want door-step delivery at their houses. Why are we being treated like this?» he asked.

«We are trying to help people stay indoors. We are not the enemy here.»

Lockdown breaks link in supply chain

Vendors like Rajesh and the Shah brothers are the backbone of India’s supply chain of essential goods, especially in small towns and villages.

They bring vegetables, fruit, grain, bread and milk to millions of houses every day. But the lockdown has broken this crucial link in the supply chain.

For the 21-day lockdown period to be a success, this network of doorstep sellers needs to work and know how to be protected against the virus.

A number of state governments have announced that vendors will get passes, warning police not to stop them going about their business.

Thousands of people have walked long distances to reach their villages after the shutdownImage copyrightGETTY IMAGES
Image captionThousands of people have walked long distances to reach their villages after the shutdown

HC Awasthy, chief police officer in India’s most populous state, Uttar Pradesh, told the BBC that «this is an unprecedented challenge».

«There were a few stray incidents in the first two days. We largely enforced the shutdown peacefully. Policemen have been told to be calm and patient with people. This situation is new for everybody,» he said.

His force’s top priority, he said, was to «work with district administrations to ensure people are getting essentials».

«We have to avoid mass gatherings anywhere – be it a shop, a bank or any other place. We are in this together, so I urge people to to be patient with the police as well.»

Delivery services caught up in lockdown

But it’s not just vendors. App-based delivery services are also relied on by many for essential items.

However, even these companies were hit by the first three days of the lockdown.

Their delivery executives were beaten up and harassed across the country, forcing many of them to temporarily suspend services.

Amazon has struggled to deliver goods in India
Image captionAmazon has struggled to deliver goods in India

Dairy-and-produce delivery app Milk Basket said it was forced to dump 15,000 litres of milk and 10,000 kg of vegetables on Monday as its «staff, vendors and vehicles [were] being pushed back from the roads by local police».

Pradeep Kumar Mittal, who works with a milk delivery app, said he had been stopped by the police several times.

«I had to beg and plead at several check points and I felt humiliated. But now I have a pass and it has made things a bit easier,» he said.

Big basket message
Image captionBig Basket wasn’t delivering goods to new customers until Thursday

But not every vendor has a pass. India’s bureaucracy is now under mounting pressure to ensure doorstep deliveries get through.

Otherwise there is a risk of panic and overcrowding in shops that are allowed to open.

When Mr Modi announced the lockdown on Tuesday night, people poured into shops, ignoring social distancing.

K Ganesh, co-promoter of produce delivery app Big basket as well as medical equipment firm Portea, said the lockdown was the right decision because there was no other option.

Many are stuck at railway stations after travel services were suspended on Tuesday
Image captionMany are stuck at railway stations after travel services were suspended on Tuesday

«How does a policeman understand the necessity of the service? By nature, he is used to seeing a pass or a permit and if he does not see it, he thinks you are a crook and he beats you up,» he told BBC Hindi.

Two Portea executives who were carrying medical equipment were allegedly beaten up by the police in Kerala and Uttar Pradesh states.

Another executive was arrested for breaking the curfew. He is now out on bail.

Many streets vendors say they want to continue working during the lockdown to help people
Image captionMany streets vendors say they want to continue working during the lockdown to help people

«We are sitting in our homes and there are [delivery] guys who are trying to help people. Instead of going to their villages, they are ready to go out and work, but they are caught and beaten up,» he said.

Authorities have said those delivering essential services will not be stopped, but challenges remain.

Some of the apps are back online, but only partially. Many workers have abandoned the cities and towns they work in to return to their villages – sometimes on foot as public transport has been suspended.

But many others are soldiering on despite the added burden. All they ask for is to be allowed to do their jobs.

As Suresh Shah put it: «You don’t beat up the people who are trying to feed you.»

Source and Image: https://www.bbc.com/news/world-asia-india-52063286

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CoinDCX asignará 1.3 millones de dólares a la educación sobre cripto en la India

Asia/India/19 Marzo 2020/https://es.cointelegraph.com/

CoinDCX proporcionará financiación a los proyectos de educación que tienen por objeto fortalecer la adopción de las criptomonedas en todo el país.

El 12 de marzo CoinDCX anunció una financiación de 1.3 millones de dólares para aumentar la concientización y la adopción de las criptomonedas en la India.

Según la empresa, los fondos se destinarán a un proyecto a largo plazo llamado TryCrypto, que tratará de introducir 50 millones de consumidores indios a las criptomonedas.

Los artículos que se financiarán dentro de TryCrypto

Programas educativos, seminarios, talleres y cursos a distancia son algunos de los frentes que la iniciativa CoinDCX pretende financiar, representando el 15% de los fondos asignados a dicho proyecto.

Los espectáculos itinerantes y las campañas de concienciación serán el 25% de la inversión total, mientras que las reuniones, los eventos comunitarios y la participación de la comunidad recibirán otro 25% de la financiación.

Las pruebas del producto, según el anuncio, obtendrán el 35% de la inversión total, dando lugar a un nuevo programa de cripto-aprendizaje llamado DCXlearn.

Sumit Gupta, CEO y cofundador de CoinDCX, comentó el potencial del mercado indio:

«Sólo 5 millones de personas en la India tienen actualmente criptomonedas, menos del 0.5% de la población. Sin embargo, creemos que educando a los consumidores y combatiendo las ideas preconcebidas negativas de la industria, podemos aumentar el número de 5 millones a 50 millones para que todos puedan aprovechar los beneficios de los activos digitales».

En primer lugar, la campaña TryCrypto va a empezar a desplegar su programa educativo en las 50 ciudades más grandes de la India.

Entre los colaboradores del proyecto, CoinDCX destaca que trabajará en cooperación con la Red Inblox, Amesten Assets y Cashaa.

El anuncio llega después del fallo de la Corte Suprema de la India

Kumar Gaurav, Director General de Cashaa, aplaudió la noticia y citó el reciente impulso en la industria que resultó del levantamiento de la prohibición del Banco de la Reserva de la India.

Como Cointelegraph informó el 4 de marzo, la Corte Suprema de la India anuló la prohibición general de la RBI a los bancos que tratan con negocios de criptomonedas. El banco central inicialmente aplicó la prohibición en julio de 2018.

Sin embargo, el banco central nacional ha apelado contra esa decisión porque le preocupa que el fallo del tribunal pueda dar lugar a operaciones de criptomonedas que pongan en peligro el sistema bancario.

Fuente: https://es.cointelegraph.com/news/coindcx-to-allocate-13-million-to-indian-crypto-education

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Grecia e India, los últimos países que implementan el cierre de aulas por coronavirus

Europa/Grecia/12 Marzo 2020/antena3.com

Grecia e India han sido los últimos países que han implementado el cierre de las aulas. En total, 22 países han cerrado las aulas. De todos ellos, 13 han decidido cerrar escuelas en todo el país, mientras que en nueve países han cerrado escuelas en localidades concretas.

Unesco informa sobre las consecuencias del cierre de escuelas y estima que 290 millones de niños han dejado de ir a clase por el virus. Además, advierte de los severos riesgos para la educación de decretar cierres de escuelas.

China fue el primer país en tomar esta decisión, aunque ahora se encuentran 22 países en la misma situación. Grecia e India han decretado la misma medida en zonas muy concretas que se ven afectadas por la enfermedad.

Los 13 países que habrían cerrado escuelas en todo el país son Armenia, Azerbaiyán, Bahrein, China, Corea del Norte, Irán, Irak, Italia, Japón, Kuwait, Líbano, Mongolia y Emiratos Árabes Unidos.

Fuente: https://www.antena3.com/noticias/mundo/grecia-e-india-los-ultimos-paises-que-implementan-el-cierre-de-aulas-por-coronavirus_202003075e63c6467795c700018ead63.html

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INDIA Barreras ocultas para la participación equitativa en las conferencias de Educación Superior

Asia/India/Universityworldsnews/Nidhi S Sabharwal

Las conferencias son reconocidas internacionalmente como espacios importantes de aprendizaje y producción de conocimiento para la profesión académica. Es importante destacar que participar en conferencias disminuye el aislamiento académico al facilitar las interacciones y el intercambio de ideas entre los miembros de la facultad.

En India, la participación en conferencias también está vinculada a la política nacional para el desarrollo profesional de los académicos, para su avance profesional y para su crecimiento académico. En un sistema académico de enseñanza y aprendizaje en evolución como India, el segundo más grande del mundo con 37,4 millones de estudiantes, es imprescindible contar con una provisión institucional adecuada para asistir a conferencias y apoyar el acceso equitativo a las oportunidades de conferencias.

Desafortunadamente, la evidencia empírica publicada recientemente en un número especial de la revista de género y educación sobre género y conferencias muestra que las oportunidades de asistencia a conferencias están distribuidas de manera desigual entre académicos de diferentes grupos sociales en la India.

Exclusión injusta

Si bien en India se han implementado políticas de acción afirmativa durante varias décadas para mejorar la representación de académicos de grupos socialmente excluidos, la evidencia empírica de nuestro estudio sugiere que las barreras institucionales resultan en la exclusión injusta de los miembros de la facultad, como las mujeres, las castas programadas ( antiguos intocables), tribus programadas (grupos indígenas) y otras clases atrasadas (OBC) de la participación en conferencias.

Creemos que, aunque la evidencia empírica presentada aquí proviene de un estudio a gran escala de métodos mixtos realizado en el Centro de Investigación de Políticas en Educación Superior sobre aspectos de diversidad e inclusión en instituciones de educación superior ubicadas en seis estados de un país ( India), lo que presentamos aquí es importante para la academia en otros contextos de países.

Desigualdades en el acceso a conferencias

Se considera que la participación en la conferencia en India ayuda a los miembros de la facultad a mantenerse al día con los nuevos desarrollos en su campo de investigación y en relación con las pedagogías de la enseñanza y el aprendizaje.

Sin embargo, las acciones institucionales que facilitan el acceso equitativo a las oportunidades de desarrollo profesional (como conferencias) son, según argumentamos, insuficientemente reconocidas como un elemento importante para desarrollar todo el potencial de los miembros de la facultad de los grupos socialmente excluidos y, a su vez, de las instituciones que emplean miembros de estos grupos

La evidencia empírica de nuestro estudio sugiere la existencia de una cultura institucional que está conformada por relaciones sociales basadas en el género y la casta, y que provoca la exclusión de los miembros de la facultad de grupos sociales desfavorecidos de participar en conferencias.

En toda la gama disciplinaria, nuestro estudio indicó un acceso reducido a conferencias para mujeres y miembros de la facultad de los grupos sociales desfavorecidos, a diferencia de los hombres y académicos de grupos más privilegiados.

En nuestro estudio, los académicos masculinos de una institución en particular asistieron a 473 conferencias más que las mujeres durante un período de cuatro años, lo que equivale a aproximadamente dos conferencias más por académico masculino. En la misma institución, también se revelaron diferencias de casta, con 192 conferencias más atendidas por el grupo de castas más privilegiado que el grupo de casta programado (SC), lo que equivale a casi una conferencia menos por cada académico de SC.

Prácticas institucionales sin apoyo.

Nuestro estudio demostró que las prácticas institucionales sin apoyo planteaban barreras para todos los miembros de la facultad para acceder a las oportunidades de la conferencia, independientemente de su origen social.

A nivel institucional, las restricciones en los días para tomar un permiso académico para asistir a conferencias, la ausencia de información y orientación y la vigilancia de los académicos por parte de otros académicos reflejaban un estímulo limitado de las instituciones para el desarrollo profesional y el crecimiento académico. Sin embargo, las mujeres y los miembros de la facultad de los grupos socialmente excluidos sufrieron más que el resto.

Ser más propensos a estar subrepresentados como miembros de la facultad, ubicarse más abajo en la jerarquía académica (una mayor proporción de mujeres y grupos socialmente excluidos se encuentran en los niveles inferiores de la estructura de la carrera académica), la naturaleza contractual del empleo y el acceso limitado a Las redes sociales ( jaan-pehchaan en hindi) actuaron como el canal de exclusión para que las mujeres miembros de la facultad y las de los grupos de ‘castas inferiores’ tuvieran acceso a oportunidades para asistir a conferencias.

De nuestras entrevistas con los participantes, se descubrió que los procesos institucionales estaban abiertos a la exclusión social, lo que resultó en una atmósfera social poco agradable, micropolíticas negativas y una cultura institucional que tendía a promover los intereses de los hombres, marginando aún más a las mujeres y los miembros de la facultad. grupos socialmente excluidos.

Los miembros de la facultad de los grupos marginados compartieron historias de favoritismo basado en castas por parte de sus colegas de castas superiores y jefes de departamento sobre el intercambio desigual de información y apoyo sobre oportunidades de participación en la conferencia.

Y las mujeres sintieron que los hombres probablemente tendrían un mayor acceso a tales oportunidades a través de sus redes informales, así como las interacciones sociales durante una ‘taza de té’ con la administración durante o después del horario de oficina. Tales interacciones sociales informales pueden ser mal vistas y la reputación de una mujer en juego si se ve que transgrede los códigos de propiedad sexual.

Para las mujeres profesoras, además de las barreras institucionales y la exclusión de las interacciones sociales, las normas patriarcales que rigen los espacios domésticos combinados con condiciones institucionales similares restringen el acceso a las oportunidades de conferencias.

Esto tomó la forma de mujeres cargadas con responsabilidades de cuidado, deberes domésticos, restricciones de las familias para viajar fuera de la ciudad y falta de aliento para asistir a conferencias, ya que la participación era considerada como una ‘excursión’ por los miembros de la familia en lugar de una obligación profesional. La forma en que estos temas se cruzan con las normas institucionales requiere más investigación.

Instituciones como facilitadores, no guardianes

Utilizando la evidencia de nuestro estudio, esperamos influir en las prácticas institucionales para que los empleadores tengan en cuenta las barreras para el acceso a la conferencia. Abogamos por acciones institucionales que garanticen el acceso igualitario y no discriminatorio a las oportunidades de participación en la conferencia.

Es importante que las instituciones reconozcan su papel como facilitadores que potencialmente pueden promover (y no restringir) la creación de espacios abiertos y diversos de producción de conocimiento, fortalecer los procesos de enseñanza y aprendizaje y mantener altos estándares de excelencia en la investigación entre todos los miembros de la facultad.

Nidhi S Sabharwal es profesor asociado en el Centro de Investigación de Políticas en Educación Superior (CPRHE), Instituto Nacional de Planificación y Administración Educativa (NIEPA), Nueva Delhi, India; Emily F Henderson es profesora asociada en el departamento de estudios de educación de la Universidad de Warwick, Coventry, Reino Unido; Roma S Joseph es profesora asociada en Isabella Thoburn College, Lucknow, Uttar Pradesh, India. El estudio al que se hace referencia en este artículo sobre las desigualdades sociales en el acceso a las oportunidades de conferencias se publica aquí: Nidhi S Sabharwal, Emily F Henderson y Roma Smart Joseph (2020) «Exclusión social oculta en la academia india: género, casta y participación en la conferencia», Género y Educación , 32: 1, 27-42, DOI: 10 .1080 / 09540253 .2019 .1685657 .

Fuente:https://www.universityworldnews.com/post.php?story=20200217091759282

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Una fiesta de la menstruación para responder a la misoginia en India

Asia/India/https://verne.elpais.com/

La intolerancia religiosa respecto a la impureza de la sangre menstrual aumenta el tabú sobre la higiene íntima

Música, comida, globos y hasta un fotomatón. Los ingredientes imprescindibles para una fiesta especial que, sin embargo, celebró algo tan común como la menstruación. La iniciativa ocurrió hace unos días en Nueva Delhi liderada por un grupo sin ánimo de lucro. No era la primera edición pero, en esta ocasión, el evento también servía de respuesta a un caso reciente contra la dignidad de las mujeres indias. Las connotaciones negativas atribuidas a la regla por el fanatismo religioso sirven para la discriminación constante y el insulto ocasional. Tradiciones y comentarios misóginos que, cada vez más, encuentran respuesta en gestos como el de Sachhi Saheli, una organización que combate el estigma de la menstruación en India con información y actividades lúdicas como este banquete en Delhi.

“Tengo la regla y estoy cocinando. Así que invito a todos a que vengan a probar mi comida”, explicaba Kajal Kumari, de 21 años, luciendo un delantal con el eslogan “Soy una mujer orgullosa de menstruar”. El mensaje era una respuesta clara al comentario hecho en un vídeo por un predicador religioso del Estado de Gujarat, en el noroeste de India. “Si comes platos preparados por una mujer que menstrúa solo una vez, serás un buey en tu próxima vida. Una mujer que tiene el periodo y cocina para su marido se reencarnará en puta, claramente”, pregonaba Krushnaswarup Dasji. El sermón dado hace un año no es más que otra salida de tono machista de uno de los mucho autodenominados swamis (profesor religioso hindú). Pero su sermón se hizo viral hace una semana cuando las profesoras del centro donde se imparten estos preceptos obligaron a desnudarse a un grupo de alumnas para comprobar que no tenían la regla.

El 11 de febrero, 68 estudiantes alojadas en Shree Sahajanand Girls Institute (residencia universitaria de la ciudad de Bhuj gestionada por el grupo hindú Swaminarayan Sampradaya) fueron obligadas a desvestirse y a enseñar su ropa interior para demostrar que no estaban con la regla. Las jóvenes denunciaron el acoso, originado por la queja de un trabajador del centro que había denunciado que se estaban violando las reglas que les impiden entrar a templos y cocinas, o tocar a otros estudiantes con la regla. Tras publicarse el caso, los responsables de la universidad de Gujurat a la que está afiliada la residencia cesaron a su director.

Una mujer cocina con un delantal que dice: «Soy una mujer orgullosa de menstruar». Foto: @sachhisaheli

El Estado de Gujarat, del que fue gobernador el actual Primer Ministro indio, el nacionalista hindú Narendra Modi, es uno de los más prohibitivos del país. Allí no se permite ni el alcohol ni la carne de vaca. Dentro de la región norte, en la que se ubica, conocida como el cinturón hindú de India, también se encuentra Uttar Pradesh. En este Estado, en 2017, también hubo un episodio en el que forzaron a decenas de niñas a desnudarse por el mismo motivo. Así como los tabúes de la regla afectan a otros países del mundo, la intolerancia de la religión hindú respecto a la impureza de la sangre menstrual no solo daña a las indias. En Nepal, país de mayoría hindú, las mujeres de algunas zonas rurales siguen siendo víctimas del chhaupadi, o exilio por menstruación, una costumbre que las obliga a vivir fuera de casa durante el periodo. Pese a estar perseguida por ley, la tradición sigue tan presente que una madre y sus dos hijos murieron a la intemperie por esta causa hace solo un año.

Iniciativas para combatir el tabú de la regla

No es la primera vez que Sachhi Saheli recurre a actividades de ocio para educar contra las supersticiones relativas a la menstruación. El año pasado la organización ya reunió a unas 6.000 niñas de Nueva Delhi para una marcha por el centro de la capital con el objetivo de concienciar e informar sobre la regla. “Cuando trabajé en medicina, me di cuenta de que muchas mujeres de muchos sectores sociales tenían una idea falsa de la menstruación”, explica la doctora Surbhi Singh, ginecóloga y presidenta del grupo.

SACHHI SAHELI@SachhiSaheli

These women are true inspirations for the society. They set an example and let the world know that no one can question their dignity in the name of religion. Let’s put united front and claim our azadi from the misogyny. @SachhiSaheli salutes to them.

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Estas mujeres son auténticas inspiraciones para la sociedad. Son un ejemplo y hacen saber al mundo que nadie puede cuestionar su dignidad en nombre de la religión. Mantengámonos unidos y reclamemos nuestra liberación de la misoginia. Sachii Saheli las saluda.

Las presiones de organizaciones sanitarias y para la protección de los derechos de la mujer llevaron a que el Gobierno indio eliminase el impuesto a compresas y tampones en 2018, tras un año de protestas. La subida fiscal había transformado los productos de higiene íntima femenina en un bien de lujo en un país donde los problemas sanitarios son la principal fuente de absentismo escolar femenino. La concienciación social está acompañada por una mayor visibilidad del problema en los principales medios de comunicación de masas. Ese mismo año, una película de Bollywood basada en la historia real del conocido como “hombre compresa”, llevó el tabú de la menstruación al cine por primera vez.

Incluso el medio más importante para la educación en India, la religión, experimenta cambios. En octubre de 2018 y tras años de litigios, la decisión judicial del Tribunal Supremo del país declaraba ilegal la norma por la que mujeres entre 10 y 50 años no podían acceder al templo hindú de Sabarimala, en el estado sureño de Kerala, haciéndose eco de un movimiento feminista contra la prohibición de la entrada de mujeres a lugares de culto en India. Sin embargo, las restricciones a la entrada de mujeres a este y otros templos del país continúan en la práctica. Esto demuestra que la religión, como el principal canal de socialización, es el mayor escollo para la erradicación de los tabúes relacionados con la sexualidad y la mujer en el país asiático.

El templo hindú que honra la menstruación en India

La pluralidad religiosa india hace que existan más de 100.000 lugares de culto para los diferentes credos que conviven en el país, entre templos hindúes, mezquitas musulmanas, gurdwaras sijs e iglesias cristianas. Entre tanta variedad, también hay particularidades excepcionales en una sociedad tan patriarcal como la india y una religión tan machista como el hinduismo. Es el caso del templo de la diosa Kamakhya Devi, en las colinas Nilachal, en el Estado de Assam, al noreste de India. Este lugar de culto no cuenta con ninguna escultura de un dios al que adorar, sino la de una vagina (símbolo de una reencarnación de la diosa Kali), que permanece húmeda debido a la altitud en la que se encuentra. Cada año, en agosto, los pandits (sacerdotes hindúes) cierran el templo durante varios días en conmemoración del ciclo menstrual de la diosa. Entre tanto, miles de devotos peregrinan allí; aunque probablemente nunca hablen del periodo o tengan tabúes e ideas erróneas sobre el mismo. Irónicamente, el templo no puede ser visitado por mujeres que estén menstruando.

Fuente e imagen tomadas de: https://verne.elpais.com/verne/2020/03/03/articulo/1583253802_274368.html

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Universidad de la India exige a estudiantes que se desnuden para comprobar que no están menstruando

Redacción: Plumas Atómicas

Más de 60 estudiantes tuvieron que mostrar su ropa interior.

Más de 60 mujeres y jóvenes en una escuela en India han dicho que se vieron obligadas a desnudarse y mostrar su ropa interior a los maestros para demostrar que no estaban menstruando.

A unas 68 alumnas se les dijo que se desnudaran después de encontrar una toalla sanitaria usada en el jardín del Instituto de Niñas Sahjanand en la ciudad de Bhuj, en la India. El incidente ocurrió el martes 18 de febrero de este año.

“El director abusó e insultó, preguntándonos quiénes de nosotras estábamos teniendo nuestros períodos. Dos de nosotros que estábamos menstruando nos hicimos a un lado “, dijo uno de los estudiantes al medio local Hindustan Times“A pesar de esto, nos llevaron a todos al baño. Allí, las maestras nos pidieron que nos quitáramos individualmente la ropa interior para que pudieran comprobar si estábamos menstruando”.

La universidad, ubicada en el estado natal del primer ministro Narendra Modi, Gujarat, está dirigida por la secta hindú conservadora Swaminarayan. Los miembros de esta secta con seguidores del yogui y asceta de este mismo nombre, cuya vida y enseñanzas trajeron un renacimiento de las prácticas hindúes centrales como el dharma. Sus seguidores creen que este yogi es una manifestación de Dios.

“Las chicas fueron informadas sobre las reglas del albergue antes de que fueran admitidas”, dijo el administrador de la universidad, Pravin Pindoria, a la agencia de noticias AFP.

India, Universidad, Menstruación, Desnudan Estudiantes

Estas reglas incluyen restricciones a las mujeres que menstrúan, ya que no se les permite ingresar al templo y la cocina, socializar o tocar a otros estudiantes o dormir dentro del albergue, según informes de los medios localesMientras menstrúan, las estudiantes deben permanecer en el sótano.

La Comisión Nacional de la India para la Mujer dijo que estaba investigando el incidente.

La menstruación está muy estigmatizada en gran parte de la India y otras partes del sur de Asia, donde a las mujeres a menudo se les prohíbe ir a los lugares de culto durante su período.

Según UNICEF, en India, “la menstruación se considera sucia e impura y, durante los períodos, se desaconseja que las niñas asistan a la escuela y se queden en sus hogares”.

En Nepal, país vecino a la India, las llamadas “choza menstrual” todavía están muy extendidas, y un estudio reciente muestra que alrededor del 77 por ciento de las niñas nepalesas se ven obligadas a dormir fuera de su hogar durante su período.

Fuente: https://plumasatomicas.com/noticias/internacional/india-universidad-menstruacion-desnudan-estudiantes/

 

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India: La universidad que obligó a sus estudiantes mujeres a desnudarse para comprobar si estaban menstruando

Asia/India/20 Febrero 2020/https://www.bbc.com/

La incómoda relación de India con la menstruación ha vuelto a los titulares.

Estudiantes universitarias que viven en un albergue en Gujarat, un estado en el oeste del país, se quejaron de que las obligaron a desnudarse para mostrarle la ropa interior a sus maestraspara demostrar que no estaban menstruando.

68 jóvenes fueron obligadas a salir del aula e ir al baño, donde les ordenaron quitarse su ropa interior para que pudiesen ser inspeccionada.

El incidente tuvo lugar el martes en la ciudad de Bhuj.

Las jóvenes eran estudiantes universitarias del Instituto Shree Sahajanand Girls (SSGI), dirigido por la secta Swaminarayan, un grupo religioso hindú rico y conservador.

El grupo dijo que un funcionario del albergue se había quejado al director de la universidad el lunes de que algunas de las estudiantes estaban infringiendo las reglas que se supone deben seguir las mujeres que menstrúan.

Según estas normativas, las mujeres no pueden entrar a un templo ni a la cocina, ni tocar a otros estudiantes cuando tienen el período.

Durante las comidas, deben sentarse lejos de los demás, lavar sus propios platos y, en el aula, deben sentarse en la última fila.

Registro

Una de las estudiantes le dijo a la BBC que el hostal llevaba un registro donde ellas debían escribir su nombre cada vez que tenían la regla, para que las autoridades pudieran identificarlas.

Sin embargo, durante los últimos dos meses, ninguna estudiante había escrito su nombre en el registro, algo que no sorprende si tomamos en cuenta las restricciones que deben tolerar si lo hacen.

Instituto
Image captionLas jóvenes calificaron la experiencia de «tortura mental».

Por esta razón, el funcionario del albergue se quejó ante el director de la universidad de que las estudiantes que menstruaban estaban entrando en la cocina, acercándose a los templos y mezclándose con otras jóvenes del albergue.

Las estudiantes argumentan que, al día siguiente, fueron abusadas por el funcionario del hotel y el director, antes de que las obligaran a desnudarse.

Las jóvenes describieron lo ocurrido como «una experiencia muy dolorosa» que las dejó «traumatizadas«, a la que calificaron de «tortura mental».

El padre de una de las alumnas dijo que cuando llegó a la universidad, su hija y otras jóvenes se acercaron a él y estallaron en lágrimas.

«Están en schock», dijo.

Protestas

El jueves, un grupo de estudiantes organizó una protesta en el campus, exigiendo medidas contra las autoridades de la universidad que las «humillaron».

ProtestaDerechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image caption«La menstruación no es una enfermedad», dice este mensaje de protesta escrito sobre una toalla femenina.

Pravin Pindoria, miembro del consejo administrativo de la institución, dijo que el incidente había sido «desafortunado», y agregó que se había ordenado una investigación y que se tomarían medida contra los culpables.

No obstante, Darsha Doholakia, vicecanciller de la universidad, culpó a las estudiantes.

Doholakia argumentó que las jóvenes habían violado las reglas y añadió que algunas se habían disculpado.

Sin embargo, algunas de las estudiantes le dijeron a la BBC que están bajo presión de las autoridades de la escuela para desestimar el incidente y no hablar de lo que pasó.

El viernes, la Comisión de Mujeres del Estado de Gujarat ordenó una investigación sobre este «vergonzoso ejercicio» y pidió a las estudiantes que «hablaran sin miedo sobre el agravio».

La policía presentó una denuncia.

Estigma

Esta no es la primera vez que estudiantes mujeres son humilladas en nombre de la menstruación.

En un caso muy similar, 70 estudiantes fueron obligadas a desnudarse hace tres años en una escuela en el norte de India, después de que una celadora encontrara sangre en la puerta de un baño.

La discriminación de las mujeres cuando tienen la regla es común en India, donde la menstruación es desde hace tiempo un tabú, y las mujeres con la regla son consideradas impuras.

TemploDerechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionA las mujeres que tienen el período, no se les permite entrar a los templos.

Estas suelen ser excluidas con frecuencia de eventos sociales y religiosos, se les niega la entrada a templos y santuarios, y no se las deja entrar en las cocinas.

Cada vez más, mujeres educadas de las ciudades están empezando a desafiar estas ideas. En años recientes, se ha intentado que la menstruación sea entendida como lo que es: una función natural del cuerpo femenino.

Pero esta misión ha sido demasiado exitosa.

En 2018, en un acontecimiento considerado histórico, el tribunal superior ordenó que se abrieran las puertas del santuario de Sabarimala a mujeres de todas las edades, argumentando que mantener a las mujeres fuera del templo en el estado sureño de Kerala era discriminatorio.

Pero, un año más tarde, los jueces acordaron revisar esta orden después de que se produjeran protestas masivas en el estado.

Para sorpresa de muchos, entre los manifestantes había un gran número de mujeres, una indicación de cuán profundamente arraigado está el estigma de la menstruación.

Fuente e imagen tomadas de: https://www.bbc.com/mundo/noticias-51544974

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