Page 18 of 29
1 16 17 18 19 20 29

Entrevista a Manal Tamimi: “Exprisioneros y abogados enseñan a los niños palestinos sus derechos durante los interrogatorios en las cárceles israelíes”

Entrevista a Manal Tamimi, activista palestina

Por: Mundo Obrero

Resultado de imagen para Manal Tamimi

 Manal Tamimi es una activista muy conocida en la Cisjordania ocupada con un largo historial de lucha no violenta. Toda la familia Tamimi es ampliamente conocida allí por su resistencia pacífica a la ocupación israelí aunque, desde diciembre, la más conocida mediáticamente es Ahed, la joven detenida con 16 años, que ha cumplido los 17 en prisión esperando a que la juzgue un tribunal militar que la puede condenar hasta 20 años de cárcel por haber abofeteado a un soldado israelí. Ahed se ha convertido en el símbolo de la resistencia palestina y hay una campaña internacional por su liberación y, en la misma medida, de concienciación de la represión israelí con los presos palestinos. Es esa campaña la que ha hecho que el juicio se haya aplazado ya dos veces en espera de que se reduzca la presión internacional.

Pero Ahed no es la única joven encarcelada. Hay más de 300 menores encerrados en las cárceles israelíes, como contamos en el reportaje recién publicado en el número 314 de la edición impresa de Mundo Obrero del mes de febrero, publicado también en Mundo Obrero digital. Y también hay más de 6.000 presos políticos palestinos, condenados o en espera de un juicio que nunca llega pero cuya detención “administrativa” se prolonga en los años.

Íbamos a entrevistar a Manal hace un par de semanas. Pero la mañana de la entrevista no pudimos hacerlo porque primaba la urgencia de encontrar asistencia psicológica para uno de sus hijos encarcelados que llevaba ya 25 días encarcelado en régimen de aislamiento, bajo la presión del servicio de inteligencia israelí y las habituales torturas denunciadas en los interrogatorios.

Los Tamimi viven en Nabi Saleh, un pueblo de 620 habitantes a 20 kilómetros de Ramallah, Cisjordania. Todos los viernes, desde hace 9 años, mujeres y hombres, niñas y niños de Nabi Saleh se manifiestan pacíficamente contra la ocupación y el asentamiento colono que en diciembre de 2009 tomó el manantial, se estableció en lo alto de la montaña y comenzó a expandirse por todo el valle. Salen a reivindicar el derecho a vivir libremente en sus tierras.

Desde que Trump reconociera a Jerusalén como capital de Israel y desde la detención de Ahed y la campaña internacional por su liberación, la resistencia y la represión han aumentado. El pasado 26 de febrero el ejército israelí confirmó la detención de 9 habitantes de Nabi Saleh, todos pertenecían a la familia Tamami, y tenían entre 12 y 30 años de edad. 7 de los 9 son menores. Cada viernes de manifestación las familias y amigos se abrazan en una despedida medio en broma medio en serio porque nunca se sabe lo que puede pasar.

A Manal también la han detenido cuatro veces y le han disparado otras dos veces. Le quedan secuelas pero no le han quitado la voluntad de luchar. Ella enseña a sus hijos cómo resistir al miedo, porque el miedo inmoviliza, como nos dijo hace un par de semanas. Su lucha es por la vida, por un futuro, por no tenerle que hablarles a sus niños de qué hacer si les detienen o si les gasean con gas pimienta. Eso en un contexto en el que su hijo pequeño, como muchos niños palestinos, prefiere dormir vestido por si los soldados vienen a buscarle a media noche, como suelen hacer. Manal ha hablado en otras ocasiones del papel fundamental de las mujeres en la lucha contra la ocupación, no sólo como víctimas, sino en la organización, en la batalla por la liberación de los presos, en la educación de sus hijos.

Esta mañana, unos días después de hacer la entrevista, Manal nos dijo que había podido ver a su hijo Mohammed en el juicio. Sólo nos dijo que estaba “muy traumatizado” después de los interrogatorios y ahí se acabó la conexión.

Mundo Obrero: ¿Qué está significando la campaña de Amed Tamimi para la lucha del pueblo palestino?

Manal Tamimi: La campaña de Ahed Tamimi es una campaña de solidaridad con la familia Tamimi y nuestro pueblo Nabi Saleh, además de una campaña de concienciación sobre los niños prisioneros palestinos y la situación dentro de las cárceles.

M.O.: Has denunciado que el ejército ha puesto en el punto de mira a los niños y jóvenes para atemorizarles y desactivarles y evitar así que se propague el ejemplo de Ahed como símbolo de la resistencia. ¿Cómo podéis educar a vuestro hijos a vivir sin miedo en medio de una guerra de ocupación?

M.T.: En el pueblo, para romper el bloqueo del miedo dentro de los niños y enseñarles a que controlen sus temores en lugar de que el miedo les controle a ellos, empezamos a permitirles participar en actividades realizadas con UMCSA, centro de víctimas de tortura, y al Najah, institución para la salud psicológica de los niños.

Realizamos talleres con los ex prisioneros y abogados, y también en los colegios, sobre los derechos de los niños en los interrogatorios, tales como el derecho al silencio y el de tener la presencia de los padres y de un abogado. Y cómo nunca dejar de resistir hasta el final.

También hemos hecho dos talleres, que llamamos terapia de cámara, para enseñarles a utilizar la cámara de fotos y de video como forma de resistencia no violenta.

Además, les enviamos a campamentos de verano en Francia, Italia, ECspaña y Alemania para enseñarles sobre el sentido de libertad, porque sin saber lo que significa la libertad y cómo se ve vive en un país libre no entenderán la importancia de resistirse por la libertad.

M.O.: Tú, mucha gente de tu familia y de vuestro pueblo han pasado por los centros de detención y la cárceles israelíes. ¿En qué situación están las mujeres?

M.T.: La situación en las cárceles es horrible para las mujeres. Hay muchas presas, la mayoría menores de edad que sufren de lesiones graves y no reciben ningún tipo de atención médica a parte de analgésicos y antibióticos.

La comida, por ejemplo, es muy desagradable y no hay carne ni pescado, sólo pollo un día a la semana.

A los detenidos les transfirieren de la prisión a los tribunales en autobuses divididos en pequeñas celdas, todo de metal sin ventanas, en las que pasan mucho frío en invierno y calor asfixiante en verano. Salen de la cárcel a las 2.30 am y vuelven a las 12 pm.

M.O.: Hay más de 6.000 palestinos encerrados en las cárceles israelíes. El año pasado más de 1.500 realizaron una larga huelga de hambre. ¿En qué condiciones viven los prisioneros palestinos?

M.T.: Están en unas condiciones muy difíciles y se pusieron en huelga de hambre para denunciar, en primer lugar, la detención administrativa, que es una manera de arrestar a los palestinos y ponerlos durante mucho tiempo en la cárcel sin ningún cargo. Lo justifican diciendo que sospechan que esa persona está participando en actividades ilegales contra Israel, pero no pueden encontrar pruebas y por ello piden ponerlo en la cárcel para buscar evidencias.

Los presos tienen derecho a llamar a sus familias o comunicarse con ellos, pero durante las visitas, cuando usan teléfonos, la mayor parte del tiempo las autoridades penitenciarias distorsionan las llamadas. Los prisioneros no tienen derecho a visitas privadas y no se les permite abrazan ni siquiera tocar a sus hijos. Y sólo las esposas, hijos y padres pueden visitarles pero no pueden hacerlo hermanas, hermanos, ni los primos.

Algunas veces, por lo que llaman razones de seguridad, también les niegan el permiso al padre y a la madre. Es el caso de mis dos hijos que están en la cárcel. A mi esposo y a mi nos niegan el permiso de visita.

Fuente: https://www.rebelion.org/noticia.php?id=239388

Comparte este contenido:

Ecuador: Cita en Guayaquil de expertos mundiales en educación

Guayaquil/10 de Marzo de 2018/Vistazo

Expositores de Ecuador, México, España, Argentina, Israel, Rusia, Colombia y Cuba se darán cita entre el 19 y 21 de abril en Guayaquil, en las instalaciones del Campus Atarazana del Instituto Tecnológico Bolivariano de Tecnología (ITB), para celebrar el IV Congreso Internacional de Ciencias Pedagógicas.
El evento está dirigido a educadores, dirigentes educacionales,  especialistas  y profesionales de áreas afines relacionados con la educación en general.
La organización del congreso está a cargo del ITB de Guayaquil y la Fundación para la Integración y Desarrollo de América Latina (FIDAL), con el aval del Instituto Nacional de Evaluación Educativa de Ecuador (INEVAL) y el Ministerio de Educación, más el apoyo de la UNESCO oficina Quito y en coordinación con el Instituto Tecnológico de Formación.
El objetivo del evento es propiciar el intercambio de experiencias y la reflexión científica y técnico-metodológica entre los educadores y la población, en entorno a la formación y superación del profesorado, a fin de que este pueda enfrentar los cambios sociales, económicos, tecnológicos y políticos desde una postura más creativa y transformadora.
Entre los ejes temáticos se verán temas como la formación inicial y permanente del profesorado, la proyección social de la labor del docente y su contribución a la educación para la convivencia y la formación de la ciudadanía.
Como charlas magistrales están El secreto de una buena enseñanza está en el maestro, El maestro para la realidad del siglo XXI, Las competencia de la teoría a las propuestas prácticas, Formación del profesorado ante el reto de la inclusión educativa, entre otras.
Previo al congreso también se realizarán algunos cursos con los siguientes temas: Importancia de la formación pedagógico-didáctica del profesorado para su exitoso desempeño profesional; La reflexión del docente como vía para el mejoramiento continuo de su práctica educativa, Las competencias profesionales y la profesionalización del docente de las carreras técnicas y Tecnológicas desde la formación permanente.
Otras actividades del congreso son las conferencias temáticas y un coloquio para la socialización de avances y resultados de investigaciones de postgrado.
Además, a los participantes se les entregará una compilación de artículos que serán las Memorias del IV Congreso Internacional de Ciencias Pedagógicas de Ecuador. Las conferencias magistrales se transmitirán vía online.
Fuente: http://www.vistazo.com/seccion/pais/actualidad-nacional/cita-en-guayaquil-de-expertos-mundiales-en-educacion
Comparte este contenido:

Judíos ultraortodoxos: ellos rezan y ellas trabajan

Por: Lourdes Baeza

El 73% de las haredíes están ocupadas frente al 51% de los hombres ultrarreligiosos, sin embargo ellos cobran un 25% más.

Las mujeres ultraortodoxas son las que más contribuyen a estrechar la brecha laboral entre las comunidades ultra religiosas judías y el resto de la sociedad israelí. Mientras los hombres ultraortodoxos rezan, ellas trabajan y su salario es la principal fuente de ingresos de la familia, junto con las ayudas estatales que perciben por tratarse de familias numerosas.

Según la estadística hecha pública por el Instituto de la Democracia de Israel y el Instituto de Jerusalén para la Investigación Política, a pesar de que estos grupos siguen marcados por el aislacionismo cultural, en el plano laboral sí se han producido cambios significativos en los últimos años. El más evidente, la integración progresiva de las mujeres haredíes en el mercado laboral.

Existe aún una enorme brecha salarial que hace que, mientras las mujeres ultraortodoxas cobran de media mensual unos 1.400 euros, el resto percibe 2.000 euros

Los datos, revelados a finales de diciembre, pintan un panorama en el que el 73% de las ultraortodoxas trabajan, en una sociedad en la que el 82% de las mujeres, que no pertenecen a esas comunidades, forman parte activa de la fuerza laboral israelí. Una cifra que ha aumentado significativamente en la última década, a pesar de las limitaciones que, por motivos religiosos y de formación, tienen este colectivo.

La falta de formación académica las limita mucho a la hora de buscar trabajo pero cada vez son más las que apuestan por estudiar para optar a puestos mejor remunerados. El número de matriculaciones aumentó y aproximadamente, el 51% de ellas se encuentran inmersas en algún tipo de estudios superiores. El sector educativo sigue siendo su favorito para integrarse en el mercado laboral. “Tenemos un nivel educativo más alto que los hombres pero para cualquier mujer haredí la familia es lo primero y eso limita también mucho las posibilidades laborales”, reconoce a EL PAÍS Pnina Pfeuffer, una activista ultraortodoxa por los derechos de la mujer que se presentará como candidata para formar parte del Ayuntamiento de Jerusalén, en las próximas elecciones municipales.

Al mirar la radiografía de los datos arrojados por el estudio, no se puede olvidar que estas mujeres suelen tener a su cargo una media de 6 ó 7 hijos —frente a los 2 ó 3 del resto de judías—, que viven en condiciones económicas muy difíciles —un 45% de las familias ultraortodoxas vive por debajo del umbral de pobreza— y que proceden de un ámbito familiar patriarcal, donde la toma de decisiones a nivel individual apenas tiene espacio. “Eso queda también reflejado en los partidos políticos haredíes. Son monolíticos. No aceptan mujeres. Tienen su propia agenda. Las cuestiones relacionadas con nosotras no son prioritarias. No existimos”, asegura Pfeuffer.

La integración laboral de los hombres avanza a un ritmo mucho más lento. La estadística muestra que a finales del 2017, prácticamente la mitad de ellos continuaba dedicándose exclusivamente al estudio de la Torah —los textos sagrados judíos—. Por eso, los investigadores de este estudio afirman categóricamente que, a pesar de su aparente inmovilismo, la situación de las mujeres haredíes refleja que la comunidad ultraortodoxa está en continua evolución.

Brecha salarial

Aunque el porcentaje de mujeres trabajadoras ultra religiosas se acerca ya al del resto de mujeres judías, no sucede lo mismo con sus salarios. Existe aún una enorme brecha salarial que hace que, mientras las ultraortodoxas cobran de media mensual unos 5.800 shekels (unos 1.400 euros), el resto percibe 8.600 shekels (2.000 euros). “Cuando buscan trabajo, lo hacen dentro de su área porque muchas prefieren ganar menos, a exponerse al mundo secular donde su remuneración sería mayor”, explica la doctora Lee Cahaner, coautora del informe. Una diferencia salarial que se mantiene con respecto a los hombres ultraortodoxos trabajadores que, aunque son menos en porcentaje, perciben entorno al 25% más de sueldo que las mujeres.

Otro factor que explica esa brecha es que los empleadores saben que las ultra religiosas son mujeres con una gran carga familiar que les hará ausentarse a menudo del trabajo. “Aún así, lo aceptan porque hay una nueva generación que ha comprendido que ser la principal fuente de ingresos de la familia posiciona para conquistar una mayor cuota de poder. Poco a poco vamos ganando terreno en ese campo”, explica Pfeuffer.

La mayoría de las haredíes trabajadoras (un 62%) se desplaza caminando o utiliza el transporte público para llegar al centro de trabajo; entre otras razones, porque tan sólo un 29% posee licencia para conducir. Conducen menos que los hombres, pero utilizan más Internet. “En la última década el uso de Internet entre las mujeres ultraortodoxas se ha duplicado. En parte porque el Gobierno y los líderes de la comunidad, al ver que muchas ya no encontraban trabajo en la enseñanza, incluyeron la informática entre las nuevas especialidades de formación de las adolescentes haredíes”, explica Cahaner.

A pesar de los notables cambios, el encontronazo entre seculares y ultraortodoxos sigue presente en el día a día. Existe interacción pero siguen siendo un grupo bien diferenciado al que aún se considera, en muchos aspectos, al margen de la sociedad. Constantemente protagonizan protestas para mostrar su rechazo al servicio militar obligatorio y su empeño en que se respete escrupulosamente el Shabat hace temer que su influencia, cada vez mayor en la esfera política, pueda llegar a suponer una amenaza para el modo de vida de la mayoría secular en la sociedad israelí.

Fuente: https://elpais.com/internacional/2018/01/24/mundo_global/1516790082_771216.html

Comparte este contenido:

Logran avances mujeres árabes de Israel en educación, según estudio

Israel/10 de Marzo de 2018/Enlace Judío México

 Para lograr aún más cambios positivos para las mujeres árabes, se debe de mejorar el sistema educativo árabe, aconsejar a los estudiantes a aumentar el conocimiento de las profesiones que están en demanda, proporcionar orientación mientras navegan en los estudios académicos e ingresan al mercado laboral y aumentar las oportunidades de empleo en áreas árabes, de acuerdo al Centro Taub.

Las mujeres árabes israelíes están logrando cerrar las brechas educativas y de empleo que las diferencian de las mujeres judías israelíes, según muestra un estudio reciente, pero los investigadores dicen que aún se necesita hacer más trabajo.

El estudio, realizado por el investigador del Centro Taub Hadas Fuchs, muestra que el porcentaje de árabes israelíes que superan el examen de matriculación de bachillerato para ingresar a la educación superior supera el de los hombres árabes israelíes y se acerca al mujeres judías no-ortodoxas.  Además, ha aumentado la proporción de mujeres árabes israelíes que cursan estudios superiores.

Sin embargo, junto con estas tendencias positivas, algunas áreas aún deben mejorarse: muchas aún persiguen principalmente carreras en el saturado campo de la educación. Mientras que un segmento mucho más pequeño estudia o persigue trabajo en campos más lucrativos como computación e ingeniería.

“Una distribución más equilibrada de los campos de estudio y empleo entre las mujeres árabes israelíes probablemente conduzca a una mejor integración en el mercado laboral y sea una fuente potencial de crecimiento para la economía israelí en los próximos años”, dijo el Centro Taub en un comunicado, publicado justo a sólo unos días del Día Internacional de la Mujer.

Si se toma en cuenta el nivel socioeconómico más bajo de la población árabe israelí, la tasa de elegibilidad para matricularse entre las mujeres con este origen es más alta que la de las mujeres judías. Además, muchas eligen carreras de ciencias e ingeniería asociadas con un potencial de altos salarios futuros. Más del 70% de las mujeres árabes israelíes que califican para un certificado de matriculación estudian estas especialidades, en comparación con solo el 39% de las mujeres judías, según el estudio.

Sin embargo, la mejora en los logros educativos, que ha reducido las diferencias entre las mujeres árabes israelíes y las judías, aún no se refleja en el mismo grado en el empleo, según el estudio. El aumento en la tasa de empleo de las mujeres árabes israelíes de 25 a 54 años no es tan alto como se esperaba: su tasa de empleo aumentó al 35% en 2016, del 21% en 2000, en comparación con un aumento similar entre las mujeres judías, cuya tasa de empleo es del 80%.

“La baja tasa de empleo entre todas las mujeres árabes israelíes es sorprendente debido a sus mejoras en el ámbito de la educación”, dijeron los investigadores de Taub en el comunicado. “Sin embargo, el aumento de la proporción cursa estudios superiores probablemente indique una mejora en su integración en el mercado laboral en los próximos años, ya que la tasa de empleo de académicas árabes israelíes es mucho mayor que la de mujeres sin educación académica”.

Por lo tanto, incluso si el estudio señala el “gran potencial para un mayor crecimiento” en la fuerza de trabajo para las mujeres árabes israelíesdebido a su mayor participación en la educación superior, quedan muchos desafíos por delante. Las puntuaciones de las mujeres árabes israelíes en los exámenes psicométricos son todavía bajas y tienen un bajo nivel de competencia en el idioma hebreo.

Los investigadores de Taub dijeron que es posible enfrentar los desafíos que enfrenta la población árabe de varias maneras: mejorando el sistema educativo árabe; aconsejar a los estudiantes a aumentar el conocimiento de las profesiones que están en demanda; proporcionar orientación mientras navegan en los estudios académicos e ingresan al mercado laboral; y aumentar las oportunidades de empleo para los trabajadores en las localidades árabes israelíes y las áreas circundantes.

Fuente: https://www.enlacejudio.com/2018/03/04/logran-avances-mujeres-arabes-israel-educacion/

Comparte este contenido:

La Kneset incorpora a Israel las instituciones académicas de las colonias de Cisjordania

Israel / 18 de febrero de 2018 / Autor: Redacción / Fuente: Sputnik News

El parlamento israelí (Kneset) aprobó la incorporación a las leyes israelíes de las instituciones académicas que hay en las colonias judías de los territorios ocupados.

La votación de la segunda y tercera lectura de la ley se resolvió el 12 de febrero por la noche con 56 votos a favor y 35 en contra. A favor votaron la coalición gubernamental y el partido Yesh Atid (Hay un Futuro), que está en la oposición.

La ley, que fue defendida por el partido Hogar Judío de Naftalí Bennett, forma parte de una serie de leyes que fueron aprobadas recientemente, o que esperan ser aprobadas pronto, y que tienen por objetivo anexionar Cisjordania a Israel.

Una representante de Hogar Judío dijo durante la defensa de la ley que no se debe ignorar que la nueva legislación contiene elementos de «soberanía» de Israel sobre los asentamientos judíos.

Hasta ahora las instituciones académicas israelíes de los territorios ocupados se regían por el Instituto de Educación Superior de Judea y Samaria.

Fuente de la Noticia:

https://mundo.sputniknews.com/politica/201802131076232597-oriente-proximo-politica-tel-aviv-colonias-judias/

Comparte este contenido:

Video: Niños palestinos protestan por la demolición de la única escuela de su comunidad por Israel

Israel/10 de Febrero de 2018/Actualidad

La demolición tuvo como objetivo preparar el terreno para el proyecto de un asentamiento israelí.

Las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) han demolido la única instalación educativa de la que disponía una comunidad palestina beduina en Cisjordania. Según los informes, la demolición tuvo como objetivo preparar el terreno para el proyecto de un asentamiento israelí.

La Policía israelí y miembros de la Administración Civil de las FDI, respaldados por un helicóptero, irrumpieron en la comunidad de Abu Al Nawwar, al este de Jerusalén, acordonaron el área y demolieron el edificio de dos aulas que albergaba la única escuela de la comunidad, informa la agencia de noticias jordana Petra.

Tras la demolición, los alumnos del centro se manifestaron ante las ruinas de la escuela con banderas palestinas y carteles con los mensajes: «Es mi derecho. No demuelan mi escuela»y «Somos firmes a pesar de todo. No nos iremos de nuestra tierra«.

Fuente: https://actualidad.rt.com/actualidad/261978-video-ninos-protestar-demolicion-escuela-israel

Comparte este contenido:

ONG alertan de que una escuela palestina financiada con fondos europeos será demolida por Israel

Palestina – Israel / 1 de febrero de 2018 / Autor: Redacción / Fuente: EuropaPress

El colegio de educación primaria, situado en la zona C de Cisjordania, atiende a la comunidad beduina a las afueras de Jerusalén. En este momento, Al Muntar acoge a 33 alumnos, aunque se habían hecho planes para ampliar su capacidad hasta los 70 estudiantes, según han destacado las organizaciones.

Este colegio es uno de las 61 escuelas en Cisjordania que están en riesgo de ser demolidas o que, directamente, han optado por suspender sus actividades.

Save the Children, Acción contra el Hambre y el Consejo Noruego para Refugiados (NRC) han denunciado en un comunicado este martes que la escuela de Al Muntar, construida en Cisjordania con fondos de donantes europeos, será demolida por las autoridades israelíes a partir del 1 de febrero.

«Si se demuele la escuela Al Muntar, muchos de los niños pueden verse obligados a abandonar su educación, con las otras escuelas a varios kilómetros de distancia y sólo accesibles a pie o en burro, más allá del asentamiento israelí», han manifestado las ONG.

«El Tribunal Superior de Justicia de Israel dictaminó que la escuela era un intento de ‘crear hechos sobre el terreno’, a pesar del servicio básico que aporta a la comunidad», han añadido Save the Children, Acción contra el Hambre y el NRC.

«Los tribunales israelíes están amenazando con demoler esta escuela porque crea ‘hechos sobre el terreno’. En realidad, estos hechos están siendo creados por los asentamientos ilegales, no por las escuelas palestinas, que son necesarias para garantizar el derecho fundamental de los niños palestinos a la educación», ha afirmado la directora nacional del NRC en Palestina, Kate O’Rourke.

«Los ataques a las escuelas de Cisjordania son uno de los muchos elementos que conforman el entorno restrictivo que empuja a los palestinos fuera de sus tierras para dar paso a la expansión de los asentamientos israelíes», ha señalado O’Rourke.

El director en el país de Acción contra el Hambre en los Territorios Palestinos, Gonzalo Codina, ha puesto el foco sobre cómo las escuelas palestinas están sobrecargadas y cómo las autoridades israelíes no emiten los permisos de construcción suficientes a comunidades como la de Al Muntar.

La directora de Save the Children en los Territorios Palestinos, Jennifer Moorehead, ha añadido que «el derecho fundamental de los niños a la educación está bajo una creciente amenaza».

Moorehead ha manifestado que «estos espacios seguros para que los niños aprendan (como Al Muntar) deben estar protegidos, no destruidos». Además ha hecho un llamamiento urgente a la comunidad internacional «para evitar la demolición y la incautación de la infraestructura escolar».

En el comunicado, las organizaciones han puesto el foco sobre cómo «la demolición de escuelas viola el Derecho Internacional Humanitario y el derecho básico de los niños a la educación y socavan directamente por la asistencia brindada por la comunidad internacional a la población palestina para garantizar que los niños puedan ir a la escuela».

GRANDES DIFICULTADES PARA IR A LA ESCUELA

Las tres ONG han aprovechado para destacar que la demolición de colegios no es la única dificultad a la que se tienen que enfrentar los niños palestinos que quieren ir a clase.

Tal y como las organizaciones recogen, los menores tienen que lidiar con «amenazas de violencia y hostigamiento por parte de colonos o soldados israelíes en el camino a la escuela, actividad militar en sus colegios o sus alrededores, militares o policías que arrestan y detienen a niños en sus aulas, pérdida de tiempo debido al cierre de una zona militar o de una zona de tiro, retrasos al cruzar los puntos de control, amenazas de destrucción y demolición de escuelas, así como el bloqueo de órdenes de paralización de obras y bloqueo de permisos de trabajo».

Según señalan las ONG, se habrían producido 256 violaciones de este tipo en 2016 que habrían afectado a 29.230 menores.

 

Fuente de la Noticia:

http://www.europapress.es/internacional/noticia-ong-alertan-escuela-palestina-financiada-fondos-europeos-sera-demolida-israel-20180130144658.html

Comparte este contenido:
Page 18 of 29
1 16 17 18 19 20 29