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Educación ofrece 27.606 plazas en las escuelas oficiales de idiomas de la provincia

España/05 Julio 2016/Fuente: La Verdad

Por idiomas, el número total de plazas ofertadas en alemán será de 8.586, en francés el número de plazas será de 11.338, y en inglés el número de plazas asciende a 38.839

La Conselleria de Educación, Investigación, Cultura y Deporte ofertará para el próximo curso 2016-17 un total de 76.283 plazas en las 17 escuelas oficiales de idiomas de la Comunitat Valenciana.

El Gobierno valenciano destaca que la conselleria está trabajando en el diseño de un mapa que recoja «las necesidades reales de estas enseñanzas de régimen especial y, de este modo, se pueda adaptar la oferta a la demanda, lo que responde a la voluntad de la Conselleria de realizar una planificación más cuidadosa con el fin de llegar a más personas y dinamizar los espacios como centros de permanente contacto con las lenguas».

Por provincias, en Alicante existen un total de 8 escuelas oficiales de idiomas (Alicante, Alcoi, Benidorm, Denia, Elda, Elx, Orihuela y Torrevieja) y 15 aularios, con un total de 27.606 plazas ofertadas. En Valencia existen 8 escuelas oficiales de idiomas (Alzira, Gandia, Llíria, Quart, Sagunt, Utiel, Valencia y Xàtiva) y 24 aularios, con un total de 37.144 plazas ofertadas, y en Castellón existe una Escuela Oficial de Idiomas y 9 aularios, con un total de 11.533 plazas ofertadas.

Del número total de plazas ofertadas en las escuelas de idiomas de la provincia de Alicante 1.839 corresponde a la EOI de Alcoi, 8.914 a la de Alicante, 3.933 a la EOI de Benidorm, 1.286 a la de Denia, 4.366 a la EOI de Elx, 3.232 a la de Elda, 1.559 a la escuela de Orihuela, y 2.477 a la EOI de Torrevieja.

En cuanto a la EOI de Castellón ofertará un total de 11.533 plazas y las 8 escuelas oficiales de idiomas de la provincia de Valencia ofertarán un total de 37.144 plazas, de las cuales 3.844 corresponde a la EOI de Alzira, 3.876 a la de Gandía, 1.976 a la EOI de Llíria, 5.052 a la escuela de Quart de Poblet, 3.647 a la EOI de Sagunt, 1.186 a la escuela de Utiel, 14.883 a la de Valencia y 2.680 a la EOI de Xàtiva.

Por idiomas, el número total de plazas ofertadas en alemán será de 8.586, en francés el número de plazas será de 11.338, y en inglés el número de plazas asciende a 38.839.

En cuanto a las plazas de valenciano alcanzan la cifra de 3.279, las de español para extranjeros 2.581, y la oferta de That’s English es de 2.700 plazas, así como la oferta de italiano 4.433.

Nuevas lenguas

Por otro lado, la Dirección General de Política Lingüística y Gestión del Multilingüismo potenciará la oferta de idiomas con la incorporación de los estudios de euskera, rumano, japonés y neerlandés.

En cuanto a la presencia del euskera, «responde al hecho de que vivimos en un Estado plurilingüe y eso se debe materializar con acciones de oferta formativa en todas las comunidades autónomas», explican. Por ello, el próximo curso se ofertará 70 plazas de euskera en la EOI de Valencia.

En cuanto al rumano, se trata de una apuesta porque la población recién llegada concentrada preferentemente en las comarcas de Castellón pueda mantenerse en su lengua de origen e invitar a la sociedad para que la aprenda. Esta medida se complementa con el convenio firmado por la conselleria con las autoridades rumanas para que los alumnos de los centros públicos valencianos, ubicados en poblaciones donde hay una presencia significativa de la comunidad rumana, puedan recibir formación lingüística en su lengua. En concreto, la oferta para el curso 2016-17 será de 70 plazas en la EOI de Castellón.

La tercera lengua que se incorpora a las enseñanzas de las escuelas oficiales de idiomas es el japonés, un idioma que representa una apuesta clara por una lengua extraeuropea y de marcado carácter comercial y tecnológico. Por ello se ofertará 70 plazas en la EOI de Valencia.

Finalmente, el neerlandés también estará presente en la oferta formativa, ya que se trata de una lengua europea con un volumen de personas inmigradas importante en Alicante, por lo que la EOI de Alicante ofertará 70 plazas el próximo curso.

Fuente: http://www.laverdad.es/alicante/201607/04/educacion-ofrece-plazas-escuelas-20160704172234.html

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España: Acoso a los profesores de Religión: «Han puesto la directa y van a por nosotros» Leer más: Acoso a los profesores de Religión: «Han puesto la directa y van a por nosotros»

España/ 5 de julio de 2016/Fuente: la razón

Varias comunidades han suprimido horas semanales de la asignatura e incluso Aragón quería sacarla del horario escolar.

Juan Latorre Morales es profesor de Religión en Andalucía, una de las regiones donde este colectivo ha sido atacado por la Administración gobernada por el PSOE en forma de reducciones de horario y de obstáculos para poder impartir una materia que los padres de los alumnos eligen mayoritariamente en centro públicos, privados y concertados. Está harto e indignado: «Es inaudito que en este país los profesores seamos la gran lacra. Y, por tanto, hay que crucificarnos». Este docente pone de manifiesto el modus operandi de las administraciones que atacan la enseñanza de la asignatura de Religión, que coinciden, además, con gobiernos de izquierdas, ya sean sólo del PSOE o de éste con Podemos: «Como no pueden romper los acuerdos con la Santa Sede, de momento, pues han decidido, ellos que son tan democráticos, ir quitándonos horas del currículum, horas de clase». En concreto, en Andalucía, hace unos años se suprimió una hora semanal en 1º de ESO y ahora lo quieren hacer en 3º a partir del próximo curso. «Los partidos de izquierdas van a por nosotros y han puesto la directa», añade.

Ante esta situación, en la que se imponen los ataques y el silencio –«los profesores no quemamos contenedores ni cortamos autovías, ni tiramos piedras y, por lo tanto, nadie nos tiene en cuenta»–, cree que hay que plantar cara, luchar por sus derechos: «La enseñanza religiosa tiene que estar siempre en la escuela pública. Cada padre y madre debe poder elegir si su hijo o hija acude o no a esta clase. Quienes no la elijan tienen que tener una materia alternativa de igual categoría y con el mismo reconocimiento. Ambas asignaturas deben ser evaluables y tienen que contar para la nota media. Tan respetable es la opinión de quien decide que sus hijos no den Religión en la escuela como la de quienes decidimos que los nuestros sí lo hagan. Pero esta decisión compete a los padres y madres según nuestra Constitución».

Mientras tanto, siguen las trabas. Una de las últimas ya ha sido denunciada por el sindicato ANPE y tiene que ver con el acceso a las convocatorias de bolsas de trabajo en algunas comunidades autónomas, en las que se exige como requisito a los profesores de Religión estar en posesión del título de especialización didáctica o Máster en Secundaria, cuando hasta la fecha no era necesario. Ante la consulta del citado sindicato, el Ministerio de Educación aclaró que como no existe en la actualidad másteres de profesores de enseñanza secundaria en los que se recoja la especialidad de «enseñanza de religión católica», entiende «que no se puede exigir» un título de estas características para la impartición de esta materia. En cualquier caso, la situación de la asignatura es muy delicada en las autonomías donde gobiernan partidos de izquierda, ya que su propuesta política pasa por reducir al máximo esta enseñanza. De hecho, en Aragón, el Gobierno de PSOE y Podemos recomienda en las instrucciones que envía a los centros que «se minimice la impartición de enseñanzas confesionales en el aula».

Es precisamente en esta comunidad donde se ha producido la última polémica sobre la materia, pues el Ejecutivo autonómico no sólo propuso una reducción del horario en Primaria y en ESO, sino que enviaron la asignatura en 2º de Bachillerato fuera del horario escolar y sin alternativa. Una circunstancia que ha obligado a los obispos de Aragón a plantear un recurso en la sala de lo Contencioso-Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Aragón (TSJA), que, hace unos días, suspendió cautelarmente la orden que se ponía en marcha el curso que viene. Una decisión que el Tribunal ha justificado por «los perjuicios relevantes, pues coloca a los padres y alumnos que quieran la religión en este curso en una situación desigual». Los encuentros que se habían mantenido entre obispos y el Gobierno aragonés no habían servido para nada con la decisión unilateral de la alianza sociopodemita, tal y como reconoce a LA RAZÓN Bernardino Lumbreras, delegado de Enseñanza del Arzobispado de Zaragoza. «Esta decisión afectaba a muchos alumnos, pues se les ponía en la tesitura de elegir la enseñanza religiosa o perder el autobús que le lleva a su casa. Es discriminatorio y, por eso, pedimos las medidas cautelares».

Por su parte, el sindicato de Profesores de Religión en Centros Estatales (Apprece) en Aragón acusa a las «izquierdas radicales» de ir contra los horarios de Religión «sin respeto alguno a la Ley». Además, ven «pedagógicamente inaceptable que haya centros en los que la asignatura se esté considerando un comodín para organizar los horarios de los profesores» y concluyen que «no podemos aceptar que en comunidades como Andalucía, Aragón, Asturias y Extremadura cualquiera se pueda convertir en intérprete del respeto o no de derechos fundamentales y del cumplimiento de los acuerdos entre estados o convenios entre el Gobierno y las confesiones religiosas, faltando al respeto al profesorado de las enseñanzas de Religión, como si no le asistieran también unos derechos laborales, sometiéndolo a un trato discriminatorio». José María Guardia, su presidente, reconoce a este periódico que en el sindicato apoyan sin fisuras el recurso presentado por los obispos y no descartan personarse, porque en Aragón «han ido un paso más allá que Andalucía, que lideraba los ataques». «Nos sentimos discriminados. Sentimos que nos están faltando al respeto, como si no tuviéramos derechos laborales. Como vemos que no cabe el diálogo, y lo hemos intentado, nos queda la vía judicial», concluye.

Baleares fue la pionera en los recursos judiciales por parte de la Iglesia, que además resultaron favorables; le siguieron Asturias, Andalucía y Aragón. Pero el acoso sigue. Tanto, que los profesores de Religión salieron recientemente a la calle para denunciar «un ERE encubierto» por la reducción de horas lectivas y los contratos por horas. En total, sólo en la comunidad insular podrían perder su trabajo hasta 56 profesores.

Más alumnos en públicos

Y mientras esta batalla ideológica continúa, lo cierto es que el número de padres que inscriben a sus hijos en Religión sigue siendo la opción mayoritaria en centros públicos, privados y concertados. De hecho, en el curso 2015-2016 subieron por primera vez en 13 años los alumnos inscritos en Religión en los centros públicos. El 53% de los alumnos, según el informe anual que publica la Conferencia Episcopal Española. Es decir, un 2,12% más que en el curso 2014-2015. Algo que no sucedía desde el curso 2002-03. Ese año, el 73,9% de alumnos de centros públicos se matricularon en esta asignatura, frente al 69,21% que la escogió en el curso anterior.

Una materia que ayuda «a enfocar»

«Aprende a enfocar. En clase, elige Religión. La vida más clara». Éste es el lema de la campaña que el Arzobispado de Valencia y el Obispado de Segorbe-Castellón llevan realizando los últimos años para promover la enseñanza de la Religión en la escuela y para poner de manifiesto sus bondades. Algunos de los beneficios de la materia son «descubrir el valor de la vida, admirar el arte, alcanzar la paz y entender la historia». En la página web eligereligioncatolica.org se pueden encontrar materiales y argumentos para alumnos, padres y profesores. Según el vicario de Evangelización del Arzobispado de Valencia, Javier Llopis, «sin el conocimiento del hecho religioso sería casi imposible entender «la historia, el valor de la vida o el arte».

Imagen: http://www.larazon.es/documents/10165/0/498×332/0c0/0d0/none/10810/OJFV/image_content_5076769_20160704091300.jpg
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El director del informe Pisa: «Los niños españoles creen que el éxito no depende de ellos»

España/05 Julio 2016/Fuente: El Mundo

La cultura del esfuerzo es una asignatura pendiente en las aulas españolas. Los alumnos creen que el éxito educativo no depende de ellos, sino que lo atribuyen a otros factores como el talento natural, la posición familiar o el centro educativo al que asisten. Es lo que ha destacado Andreas Schleicher, el director de Educación y Habilidades de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) y coordinador del informe PISA.

«Una vez les preguntamos a los niños que qué creían que les hacía tener éxito enMatemáticas. Y la respuesta en España fue muy clara: ‘Si no he nacido siendo un genio en Matemáticas, no lo conseguiré’. La mayoría de los niños cree que no pueden controlar el éxito, que está más relacionado con la familia o con el nivel del centro educativo», ha asegurado Schleicher en Santander, durante los cursos de verano de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP).

«Esta misma pregunta la hicimos en Shaghai», continuó, «y nueve de cada 10 alumnos respondieron que, si estudiaban mucho, tendrían éxito. Ellos creen que el sistema educativo garantiza que, si trabajas duro, tendrá su recompensa». La razón, ha detallado el investigador alemán, reside en que en los centros chinos hay una fuerte conexión entre alumno y profesor y mucha confianza depositada en el alumnado. «En esos centros, el director llama a cada alumno por su nombre y los profesores piensan que todos los niños tienen posibilidades de éxito».

Cuestión de expectativas

La falta de confianza en sus propios logros que se da en España tiene su origen en las expectativas que el docente pone sobre cada alumno. Mientras que en sistemas como el de Canadá o Finlandia, dos de los que tienen mayor rendimiento, «no hay ningún sistema de clasificación», otros sistemas, como el español, «catalogan a los niños en una fase muy temprana». La forma para conjugar los diferentes ritmos que conviven en el aula es clave, ha destacado Schleicher: «No hay que enseñar lo mismo a todos los niños sino tener las mismas expectativas con todos ellos».

En países de alto rendimiento escolar, los niños asisten a clase por la mañana y por la tarde, están en contacto directo con el profesor, resolviendo dudas o con lecciones adicionales. «En Finlandia, el 30% de las horas escolares son fuera de las aulas para el apoyo a niños con alguna necesidad especial», ha explicado el director de PISA.

«En España esto significa que algo va mal y que hay que hacer una inversión adicional, pero la educación especial no tiene por qué ser un problema, porque puede ser un niño con otro tipo talento que puede hacer grandes mejoras».

Vicente Alcañiz, director del Instituto Nacional de Evaluación Educativa (INEE),coincide en esta visión: «El que los profesores crean en sus alumnos y en sus capacidades hace que, desde el punto de partida de cada uno, les pueda llevar al máximo posible con una enseñanza personalizada». Así, asegura que «se ha demostrado la importancia de los mensajes que lanza el profesor al alumno en cuanto que cree en él y le hace ver que es capaz de evolucionar y llegar a niveles de competencia más alto».

El papel de las familias y sus expectativas en cuando a la educación del alumno también son mensajes cruciales, destaca Alcáñiz, que valora «que las familias colaboren, se sientan partícipes de la enseñanza y que estén en permanente contacto con el profesor».

El director del INEE también ha señalado otra asignatura que debe mejorar en el caso español: «España tiene un problema porque, en relación con la OCDE, presenta niveles muy bajos de alumnos excelentes. Nuestro sistema educativo está siendo incapaz de que ese talento aflore, y la atención personalizada es algo que tiene que darse para llevar a cada uno al máximo».

La solución a este problema estaría, según Andreas Scheiner, en «cómo traducimos las expectativas; la forma en que enseñan los profesores«. El representante europeo puntualiza que «no es algo que puedan hacer los gobiernos, sino la gente que trabaja en la enseñanza».

Baja estima docente

El sector docente, de quien depende fomentar la cultura del esfuerzo, también acarrea otro lastre: su baja autoestima profesional.

«Los profesores tienen una baja visión de lo que hacen y en España es incluso menor: uno de cada 10 no cree que la sociedad aprecie su trabajo del cada día». Una valoración «muy importante», para darle la percepción al profesor «de que no es un elemento intercambiable». Algo que, según el directivo europeo «no es algo que puede conseguirse pagándoles más, sino que está relacionado con la organización del trabajo».

«Hay que abrir las clases en España»

Los métodos de enseñanza consisten en compartir experiencias docentes, en promover actividades conjuntas, mantiene Schleicher. «La observación en el aula es una de las mejores formas de mejorar la actividad educativa que no se da en España. Consiste en enseñar en equipo, trabajar juntos para educar».

Alcañiz comparte esta visión de la necesidad de socializar la enseñanza frente a la «soledad de la profesión». «En España los estilos de enseñanza son muy tradicionales, los profesores necesitan colaborar más y conocer más lo que hace el compañero», afirma. «Se ha demostrado que los sistemas educativos de éxito son en los que los profesores colaboran, cooperan, ven y observan cómo da la clase cada uno de ellos e intercambian experiencias. Hay que abrir las puertas de las clases en España».

Fuente: http://www.elmundo.es/sociedad/2016/07/04/577a7b5522601ddd5d8b462a.html

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Arranca el Seminario Internacional «Spain: Shore between Africa and Europe. Border between worlds» en la Facultad de Educación

Melilla/05 Julio 2016/Fuente: Melilla Hoy

La inauguración oficial del Seminario organizado por la UGR para la Universidad de Washington, estuvo a cargo de la decana de la Facultad de Educación y Humanidades, Alicia Benarroch y del director del Seminario, José Luis Villena.

Posteriormente, se desarrollaron las primeras ponencias. En concreto, la inicial corrió a cargo de Elvira Molina, maestra del CEIP León Solá y profesora del Departamento de Pedagogía de la UGR, que estuvo presentando las singularidades lingüísticas de la ciudad y los retos que afronta y debe afrontar según las normativas e indicaciones europeas y nacionales.

El siguiente turno fue para Vicente Moga, Director del archivo y del Servicio de publicaciones de la Ciudad, que desarrolló un interesante trabajo con una visión literaria de la historia de Melilla. Por último, cerró la mañana Pedro Paredes, que presentó un trabajo muy documentado sobre los vínculos y lazos que, sorprendentemente, existen entre el Mediterráneo y el continente americano, entre Melilla y otros países al otro lado del océano.

El siguiente turno fue para Vicente Moga, director del Archivo y del Servicio de Publicaciones de la Ciudad, que desarrolló un interesante trabajo con una visión literaria de la historia de Melilla. Por último, cerró la mañana Pedro Paredes, que presentó un trabajo muy documentado sobre los vínculos y lazos que, sorprendentemente, existen entre el Mediterráneo y el continente americano, entre Melilla y otros países al otro lado del océano.

Tras la comida, siguieron los talleres de tarde, a cargo de Oxígeno Laboratorio Cultural, con Francesco Bondanini, con la colaboración de MelillArte, el AMPA del CEIP León Solá y algunos niños y niñas del barrio, además de las voluntarias Bouchra Azagagh y Sandra Quiráltez y terminó con una actuación en las inmediaciones del CEIP León Solá, a partir de un artículo, el 12, de la Convención Internacional de los Derechos del Niño.

Hoy martes, a las 9 de la mañana comenzará el programa en la UNED, con la ponencia sobre el patrimonio material e inmaterial de Melilla a cargo de Antonio Bravo, cronista de la ciudad y director del Centro Asociado de la UNED.

Fuente: http://www.melillahoy.es/noticia/73804/universidad/arranca-el-seminario-internacional-spain:-shore-between-africa-and-europe.-border-between-worlds-en-la-facultad-de-educacion.html
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España: Díaz Tezanos destaca la importancia de la educación como «estrategia de cambio social»

España/ 05 de Julio de 2016/Fuente: 20 minutos

La vicepresidenta y consejera de Universidades e Investigación, Medio Ambiente y Política Social, Eva Díaz Tezanos ha asegurado que el sistema educativo constituye un «elemento primordial para la formación de los individuos» y ha destacado su importancia como «estrategia de cambio social».

Díaz Tezanos ha realizado estas declaraciones en la inauguración del seminario ‘Los contenidos culturales para la educación en las sociedades del conocimiento’, que se celebra esta semana en la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP). «Desde el Gobierno de Cantabria queremos un proyecto educativo basado en la formación de las personas para la sociedad del conocimiento un proyecto para fortalecer y empoderar a la ciudadanía para que ejerza de manera democrática, solidaria y de forma inclusiva, y con el que mejorar la vida de las personas y hacer frente a los retos del mundo en el que vivimos», ha enfatizado.

La vicepresidenta ha asegurado que la Educación, en los últimos años, ha sido «vapuleada sin consideración alguna» y obligada a tomar un «camino incierto». A su juicio, asistimos a un tiempo y una sociedad en los que el valor de la información se ha devenido «primordial», una época en la que aparecen evidencias de un incremento global de la riqueza «que disimula enormes y crecientes desigualdades que «provocan convulsión en la parte más débil de la sociedad». Para la vicepresidenta, la respuesta a estas circunstancias puede venir a través de la política y la educación, con el fin de «empoderar a la ciudadanía y transformarla en una sociedad del conocimiento y de la información», convirtiéndolas en «elementos relevantes de la cultura social».

Por ello, ha apostado por conseguir que «lo social prime sobre lo individual», y a través de la cultura del conocimiento, «reforzar los valores y el compromiso social». De ahí, que desde el Gobierno de Cantabria existe «una sólida apuesta por la ciencia, la tecnología y el conocimiento», trabajando estrechamente con la Universidad de Cantabria, que tiene un protagonismo especial en el desarrollo y progreso de nuestra comunidad autónoma, ha recalcado. Así, ha manifestado que el Ejecutivo regional es plenamente consciente de que el «conocimiento es la base del bienestar social» y que «la educación, la cultura, la ciencia y la investigación son la única garantía de un desarrollo equitativo, justo, y de un desarrollo inteligente y sostenible».

La vicepresidenta ha argumentado que en el mundo global el conocimiento circula libremente y se distribuye entre diferentes grupos de personas, espacios, medios y tiempos. Al mismo tiempo ha asegurado que en esta «sociedad interdependiente» es necesario crear espacios de intercambio, colaboración y cooperación para potenciar el conocimiento. Díaz Tezanos ha recordado que, ya entre 2003 y 2011, Cantabria abordó una tarea modernizadora de la escuela apoyándose en un sistema que se basó en principios y valores coherentes con los que plantea la sociedad del conocimiento. «Recientemente hemos asistido a unos años de involución en materia educativa y ahora toca reconstruir», ha remarcado.

PROYECTO EDUCATIVO DEL EJECUTIVO REGIONAL

Para finalizar, ha expuesto los principios, criterios y valores en los que se fundamenta el proyecto educativo que lidera el actual consejero, el socialista Ramón Ruiz, y con el que Cantabria trata de fortalecer la formación de su infancia y de su juventud, para constituir una ciudadanía que conforme una «sociedad más fuerte, más justa y solidaria», a través de una formación adecuada y coherente para vivir en la sociedad del conocimiento.

En primer lugar, ha afirmado que se pretende reconstruir y elevar a las mayores cotas posibles de calidad la educación de Cantabria, para lo que «el diálogo y la participación son fundamentales». En segundo, la educación de Cantabria apuesta por la diversidad, la equidad y la igualdad de oportunidades, ha explicado. El tercer paso es la colaboración de toda la comunidad educativa y la sociedad y la creación de redes de apoyo.

El cuarto principio pasa por impulsar la creatividad, innovación e investigación, que «potencian y mejoran el Estado del bienestar». Y el quinto, es la potenciación de la «cultura de la evaluación y autoevaluación», instrumento básico para que los colectivos puedan profundizar en el trabajo y su mejora. En el acto inaugural han estado presentes el secretario general de la UIMP, Álvaro Gutiérrez; el director del seminario, José Gimeno Sacristán y consejero de Educación, Cultura y Deporte, Ramón Ruiz.

Ver más en: http://www.20minutos.es/noticia/2789172/0/diaz-tezanos-destaca-importancia-educacion-como-estrategia-cambio-social/#xtor=AD-15&xts=467263

Fuente: http://www.20minutos.es/noticia/2789172/0/diaz-tezanos-destaca-importancia-educacion-como-estrategia-cambio-social/

Imagen: http://imagenes.lainformacion.com/2016/07/04/educacion/universidad/Diaz-Tezanos-importancia-educacion-estrategia_932018725_108820144_667x375.jpg

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España: ¿Qué saben de historia los jóvenes?

España/5 de julio de 2016/ Fuente: el diario

Los profesores de Historia muestran su preocupación ante la imposibilidad de introducir innovaciones pedagógicas que hagan más interesante la asignatura ante la exigencia de dar los contenidos establecido.

“Estamos acostumbrados a vomitar la Historia en las aulas y lo único que conseguimos es aburrir a los alumnos. Obligarles a memorizar contenidos que un día después del examen han olvidado”. Esa es la preocupación que mostró uno de los profesores de Historia que ha participado en el simposio ‘¿Qué saben de su historia nuestros jóvenes?’, organizado por el Instituto de Historia Social Valentín de Foronda. La sensación que prevalece en la mayoría de los alumnos de que la asignatura de Historia se traduce en una sucesión de fechas y de memorización de unos acontecimientos relevantes carcome a los docentes, quienes se ven impotentes por la ‘dictadura’ de la Selectividad, que establece los contenidos que han debido estudiar los alumnos.

Así, queda poco margen para la introducción de novedades pedagógicas que hagan más entretenidas las clases, como los debates y la introducción de interrogantes a la hora de enseñar. “El objetivo es mostrar a los alumnos perspectivas distintas y no una visión única de la historia. Debe ser una enseñanza crítica que les pueda servir para los que pueden ser de derecha o de izquierda. Una persona dogmática no es crítica, ni de derechas ni de izquierdas”, resalta Rafael Valls, de la Universidad de Valencia.

Para Juan Sinisio Pérez, de la Universidad de Castilla-La Mancha, los estrechos límites en los que se mueve la impartición de la asignatura es un problema de “organización pedagógica” que “pasa con casi todas las asignaturas”. “¿Hasta qué punto hay que replantearse el Bachillerato para que los alumnos piensen, razonen y no tengan que aprender solo de memoria conocimientos que después vomitan en el examen? Es un dilema sobre cómo hacer la enseñanza de algunas materias. Es un debate didáctico, que se arrastra…..desde hace siglos”.

Según Sinisio, es importante que los alumnos tengan unas referencias y sepan colocar los hechos históricos cuando ocurrieron, pero “lo importante del historiador es enseñar a los alumnos el cambio, como constante de todo proceso histórico. No hay nada eterno en la historia, ni hay dogmas ni naciones eternas, ni instituciones eternas. Todo es una construcción humana que se puede cambiar. Se trata de enseñar el cambio como motor de la historia”.

Los jóvenes acuden a los institutos con más información que antes sobre el pasado. “ Son  conocimientos dispersos, una mezcolanza de cosas que se le han ido sumando: desde lo aprendido en Bachillerato, lo que han visto en la televisión, lo que les han contado sus padres y lo que han leído. Es importante que el historiador marque el territorio de lo que científicamente fue el pasado con rigor, que no sea una selección sectaria ni cerrada, que conozcan identidades de todo tipo. La historia es cambiante, no hay dogmas y en ese sentido los chavales llegan con conocimientos estáticos, con  sus propios esquemas de cómo fueron las cosas. La tarea es explicar que esos esquemas se pueden cambiar”.

Profesores plurales

“Los profesores”, añade, “somos plurales, nadie es homogéneo. Hay leyes que obligan a enseñar unos contenidos y existen una serie de obligaciones. Es un terreno dificultoso, pero se puede enseñar que la historia es el cambio, que todo está en nuestras manos y se puede construir la historia de forma plural”.

¿Y cómo se enseña la Guerra Civil? “En este caso, se solapa la historia de lo que pasó en la Guerra Civil con la historia del sufrimiento. El sufrimiento de un bando y de otro, llegan problemas de recuerdos, derecho al olvido, al perdón, las emociones y se trasciende de la historia al paso de la ciudadanía donde se debe llegar a consensos. Pero el profesor en clase debe seguir explicando quién fue el responsable de ese trauma: Franco”.

Fuente: http://www.eldiario.es/norte/euskadi/saben-historia-jovenes_0_533346972.html

Imagen: http://i1.wp.com/profundiza.org/wp-content/uploads/2016/04/shutterstock_180709025.jpg?fit=1000%2C640

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La globalización excluyente o entender lo que no cuadra

Por: Jordi Borja 

“Porque los pobres votan a la derecha” es ya casi un clásico de las ciencias sociales del norteamericano Thomas Frank publicado en 2004. Ante fenómenos como el Brexit británico o la victoria electoral del PP es fácil recurrir al “populismo”. Las elites, incluso “progresistas” se escandalizan que gran parte de las clases populares “voten mal”. Unos días anteriores a las elecciones tuvimos el almuerzo mensual con un pequeño grupo de militantes históricos de Comisiones Obreras. Hicimos la porra para determinar quien sería el próximo presidente de gobierno, todos menos dos coincidimos que sería Rajoy. Ya se sabe que en momentos de cambio, según Ignacio de Loyola, la tentación es el orden, aunque haya injusticia, como dijo Goethe. Los que tienen no quieren perder y los que no tienen temen el desorden que se identifica con desprotección. Se usa el populismo peyorativo para todo y para todos. Se identifica como irrealismo, demagogia, bajas pasiones, extremismos, manipulación de las masas ignorantes, despilfarro, corrupción y mal gobierno. Los que han hecho campañas del miedo y de la seguridad, son los conservadores británicos de ambos lados. Acá el PP y el PSOE han practicado el peor “populismo”, el de forzar el sometimiento de las conciencias ciudadanas y descalificar a los “otros” como populistas  peligrosos. El discurso de españolismo rancio de Rajoy una vez conocidos los resultados fue un alarde  de “populismo”. El PSOE andaluz de la señora Díaz es una antología de “populismo” nacionalista étnico. Comparado con el independentismo catalán el populismo de éste es de muy baja intensidad. En  resumen, se ha votado orden, seguridad, nada de aventuras. En frente ni PSOE ni Podemos han ofrecido una alternativa posible e ilusionante que se impusiera al continuismo. Reconozco que es más interesante el caso británico y Europa.

La Unión Europea si fuera un sujeto político como cualquier  Estado de la UE no sería admitido en su seno. Por déficit de democracia. No son las naciones ni sus representantes electos los que determinan las políticas europeas, son los ministros o sus funcionarios los que substituyen en gran parte al Parlamento y la Comisión, nombrada por los gobiernos,  quien ejecuta las decisiones. En la base de la pirámide aparece un océano burocrático que Kafka no hubiera podido imaginar. La UE ha constitucionalizado las políticas neoliberales al servicio del capitalismo financiero y condiciona las políticas nacionales que afectan a la economía y el bienestar social de los ciudadanos. Los intentos de algunos gobiernos nacionales de garantizar mínimos sociales y salariales para reactivar la demanda han sido sancionados mediante ahogo financiero. El resultado es conocido en España y Europa: desmantelar la sanidad y la educación públicas, dejar a sectores sociales sin protección especialmente viejos, desnutrición infantil creciente, jóvenes sin trabajo ni futuro y adultos que ya nunca encontrarán trabajo, desahucios o varias familias en un apartamento, poblaciones de origen inmigrante excluidos y amenazados. No es justo ni resuelve nada pero las reacciones de rechazo a la UE son lógicas. Capas populares y medias, gente mayor pero no solamente, se sienten más nacionales que europeos, no saben quienes son los que toman decisiones, no los han votado. Los parlamentarios europeos son desconocidos o políticos semiretirados y nadie sabe si deciden algo o no. No son de extrema derecha pero ésta capitaliza sus miedos y su descontento. Mas que satanizarlos hay primero que entenderlos.

La globalización más potente es la financiera y la comercial. Se constituyen entes continentales y intercontinentales entre grandes potencias y grandes empresas, como el TTIP (Tratado Trasatlántico de Comercio e Inversiones) integrado por los Estados Unidos, la Unión Europea y una asociación de las 70 mayores empresas. Objetivo: libre comercio, privatización de servicios públicos, reformas laborales para reducir los salarios de los trabajadores y las pensiones, flexibilizar las normas ambientales, estimular la resiliencia de los desocupados o marginales que no tendrán protección social, acabar de desregular el sistema financiero, reforzar las patentes farmacéuticas, legalizar los beneficios cesantes si intervienen los gobiernos mediante un Tribunal internacional con participación de las grandes empresas, maximizar los beneficios cortoplacistas como es la lógica del capital financiero. Podríamos seguir. Europa sí, pero no la Europa de grandes multinacionales, capitalismo financiero y gobiernos estatales cómplices. La Europa de los pueblos o naciones aún no ha nacido. Es posible que empiece una cierta descomposición. Europa se reconstruirá si primero se debilitan los gobiernos de los Estados, se desarrollan los gobiernos de proximidad y volver a empezar. Como escribió Cortázar “nada está perdido si asumimos que todo se ha perdido”.

*Articulo tomado de: http://www.sinpermiso.info/textos/la-globalizacion-excluyente-o-entender-lo-que-no-cuadra

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