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La extraña «reeducación» que tienen que vivir quienes escapan de Corea del Norte

Redacción: Semana Educación

Como el sistema escolar en ese país está casi completamente dominada por el culto al presidente, Kim Jong Un, y a su familia, quienes logran huir del régimen apenas saben escribir y les toca, ya adultos, volver al colegio. Así viven ese proceso.

Una de las primeras cosas que hizo el norcoreano Ri Kwang-myong al llegar a Corea del Sur fue volver al colegio, y eso que hacía 12 años que había terminado sus estudios.

Corea del Norte reivindica una tasa de alfabetización del 100%. La escuela obligatoria y gratuita, se jacta, es una muestra de la perfección de su sistema socialista. Pero quienes logran huir del hermético país se dan cuenta de que en el Sur le faltan algunos conocimientos básicos, lo que les crea complicaciones.

En Corea del Norte, la enseñanza se confunde con las alabanzas a los dirigentes, explican quienes logran fugarse de este país. Además, las aulas están muy afectadas por una acuciante pobreza.

Ri, de 31 años, es uno de los pocos adultos que estudian en la Escuela Wooridul de Seúl, un refugio educativo para los norcoreanos. «Estudié y me diplomé en Corea del Norte pero no sé gran cosa», explica. Reanudó las clases el año pasado, seis meses después de haber llegado a Corea del Sur.

Buena parte de lo que aprendió en el Norte no se puede aplicar en Corea del Sur: «Todo lo que aprendí es diferente», dice. 

Entre las materias más importantes del programa educativo norcoreano figuran los estudios revolucionarios, que tratan principalmente sobre la dinastía Kim que gobierna el país desde hace más de 70

«El amor del partido» 

Los niños norcoreanos empiezan a los seis años con dos horas semanales. En estas, empiezan por estudiar la versión oficial de la infancia del fundador de Corea del Norte, Kim Il Sung y de su hijo y sucesor, Kim Jong Il (abuelo y padre, respectivamente, del actual líder, Kim Jong Un).

Luego de aprender sobre la infancia de los dirigentes, la madre de Kim Jong Il, Kim Jong Suk, llega al panteón educativo; en bachillerato, los jóvenes norcoreanos dedican seis clases semanales a estudiarla, un porcentaje considerable de las horas de enseñanza.

«Los alumnos crecen en el amor y el afecto al partido y al Estado», explicó Ri Myong Guk, director del instituto Manbok, en la localidad norcoreana de Sonbong, a AFP. «Creemos que es importante enseñarles a los alumnos la historia política y revolucionaria, para que aprecien el amor y el afecto de los grandes dirigentes«.

Para el gobierno surcoreano, la educación norcoreana busca inculcar «una lealtad incondicional hacia el partido y el dirigente, como si fuera lo más importante en la vida».

Lee Mi-yeon, exmaestra de primaria que huyó a Corea del Sur en 2010, agrega que a los Kim «se los presenta como figuras míticas, similares a dioses, que crearon el país y transformaron las piñas piñoneras en granadas». Según la exdocente, se dan más clases sobre la familia en el poder que de otras materias.

La dinastía Kim es venerada en Corea del Norte como auténticas deidades. Hay cerca de 40.000 estatuas de Kim Il Sung en todo el país. Cada habitación (es decir, todo espacio cerrado por cuatro paredes) debe estar adornada, por ley, con las fotos de este y de su hijo.

«Si hay una lección sobre la construcción de edificios, hay que pasar unos cinco minutos contando una historia relacionada con el dirigente, con fines de educación ideológica«, subraya Lee.

Recolectar hierbas en lugar de ir a clase 

Según tránsfugas norcoreanos, muchos jóvenes tuvieron que dejar la escuela cuando la economía se hundió, en los años 1990. Cientos de miles de personas murieron de hambre en esa época.

Lee Song-hee, de 27 años, que estudia en la capital surcoreana en la Escuela Wooridul, cuenta que al cabo de solo cuatro meses yendo a una escuela primaria en el Norte tuvo que dejar los estudios para ayudar a su madre a llegar a fin de mes.

«Recorríamos montañas y colinas para recolectar hierbas medicinales», explica. Cuando empezó las clases en Corea del Sur, en septiembre de 2017, era casi analfabeta.

Hay unos 60 alumnos inscritos en Wooridul. Corea del Sur cuenta con siete establecimientos especiales de este tipo, que ofrecen a los tránsfugas una educación gratuita que el director del centro, Yun Dong-ju, describe como «crucial» para vivir en el Sur.

«Por lo menos, una reeducación en materia de cultura, lengua, estudios en ciencias sociales e historia es esencial», añade.

Si se produjera la reunificación, la cuestión de la educación supondría un desafío inmenso, por la enorme brecha cultural que separa a ambos países.

En la sociedad surcoreana, muy competitiva, donde más del 90% de los alumnos termina la secundaria y el 40% va a la universidad, los recién llegados norcoreanos adolecen de un enorme déficit de conocimientos y competencias, según Yun. Muchos no tienen ni las bases comunes que uno aprende en la primaria y el primer ciclo de secundaria.

Fuente: https://www.semana.com/educacion/articulo/como-es-la-reeducacion-de-los-alumnos-norcoreanos-al-llegar-a-corea-del-sur/623052

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Coconut School, la escuela ‘reciclada’ para niños pobres en Camboya

Redacción: France 24

Arcos hechos con botellas plásticas y obras de arte con tapas y latas reutilizadas son parte de una escuela que a través del reciclaje le devolvió a los niños de una pequeña comunidad camboyana la posibilidad de aprender y soñar con un mejor futuro.

Ubicada a pocos kilómetros de la capital de Camboya se encuentra la Coconut School, un centro de estudios creado por Van Say Ouk, un exdirector de hotel que encontró en el reciclaje una forma de ayudar, educar y crear conciencia ambiental en los niños de Kirirom. Es una escuela diferente: aquí los niños reciben clases de matemáticas, inglés e informática pero «reciclaje» es sin duda la asignatura preponderante. En esta, aprenden sobre la importancia de “darle una segunda vida” a muchos de los objetos que son arrojados a la basura.

La escuela nació en 2017 con el objetivo de crear en los alumnos una conciencia ecológica adaptada a la situación económica del país. Precisamente cerca a la Coconut School se encuentra el parque nacional de Kirirom, uno de los principales atractivos turísticos de Camboya, que antes era conocido como la «montaña feliz» y hoy es más bien una montaña de basura que revela el pésimo sistema de protección ambiental del país asiático.

En las estribaciones del parque, los estudiantes se reúnen cada viernes para recoger insumos reciclables que se convierten en la mensualidad que pagan al centro educativo, que inició con 73 niños y cuya mayoría aún permanece fiel a la enseñanzas del «tío» Van Day, como cariñosamente llaman a su fundador.

El voluntariado y las donaciones hacen parte de los principales insumos de esta escuela. A través de redes sociales, Van Day Ouk da a conocer a sus seguidores de todo el país, las necesidades que tiene la Coconut School. Desde maestros hasta botellas de plástico, todo y todos son bienvenidos a la continuidad de este proyecto que ha atrapado a muchos como Samnorp, un administrador de finca raíz que toma sus vacaciones para enseñar informática e inglés a los niños de la Coconut School.

La ampliación de aulas escolares dan cuenta del éxito que ha tenido esta escuela en Kirirom, el compromiso de su fundador ha hecho que esta sea mejor que la escuela pública la cual, por falta de donativos a los maestros, permanece cerrada la mayoría del tiempo. Sin embargo, esto no es problema en la Coconut School donde han sabido sacar provecho de la contaminación para convertirse en un ejemplo de superación y amor al estudio.

Para estos niños, las ganas de aprender pueden más que los obstáculos y han entendido que la conciencia ambiental comienza desde casa, una lección que ponen en práctica en su día a día.

Las lecciones de los niños y el medio ambiente

Una vez más los niños dan una lección de protección y conciencia ambiental. Las generaciones recientes que se enfrentan a la inminente amenaza de cambios climáticos y ecológicos irreversibles son un ejemplo para la mayoría mundial que ignora el poco tiempo que queda para frenar los daños irreparables al medio ambiente, producidos por la falta de conciencia e irresponsabilidad de las generaciones pasadas.

Durante el último año se han presentado una serie de protestas a favor del medio ambiente, cuyos protagonistas han sido niños y jóvenes de todo el mundo. Greta Thunberg, una joven de 16 años y que fue nominada al Premio Nobel de Paz 2019 por su lucha contra el cambio climático, es la líder del movimiento «Viernes por el futuro», con su labor se ha convertido en una de las principales exponentes de esta lucha que según la Organización de Naciones Unidas tiene 11 años para ser ganada. La ONU estableció como fecha límite el año 2030 para actuar de manera concreta y efectiva para contrarrestar los efectos del calentamiento global.

Millones de jóvenes estudiantes se han tomado las calles de 125 países en distintas jornadas de protestas para hacer un llamado a líderes políticos y legisladores del mundo para que ejecuten leyes a favor del medio ambiente.

Mientras unos abandonan sus lugares de estudio para unirse a estas manifestaciones, otros como los estudiantes de la Coconut School permanecen en su lugar de estudio para aprender cómo sacar el mínimo provecho de la contaminación que miles de turistas producen en el ecosistema camboyano.

Ambas luchas legítimas que se levantan como un ejemplo de responsabilidad y conciencia ambiental a las generaciones pasadas que provocaron daños ambientales irreversibles y que hoy afectan a todos.

Fuente: https://www.france24.com/es/20190614-camboya-reciclaje-educacion-ninos

 

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Las 14 mejores lecciones del psiquiatra chileno Claudio Naranjo para aplicar en tu vida

Redacción: Actualidad

Este viernes falleció el reconocido experto en psicología transpersonal, pero antes dejó una serie de importantes enseñanzas que, según afirmó, podrían ayudar a mejorar el mundo. ¿Cuáles son?

 

El reconocido psiquiatra chileno Claudio Naranjo falleció este viernes a los 86 años y muchos de sus seguidores ya lo recuerdan por sus enseñanzas y visiones del mundo. En los últimos años, el experto en psicología transpersonal compartió conversaciones con RT donde los espectadores pudieron tomar nota de los aprendizajes de este médico que aboga por una forma sana de relaciones humanas para tener un mundo mejor, desde su perspectiva.

A continuación, repasamos las más interesantes, para crecer de un modo más saludable.

Repensar el rol de los padres y la niñez

1. Ser menos severos y más comprehensivos con los chicos:

«El niño es un ser que nace libre, y poco a poco es domesticado a través del miedo. La palabra que más escucha, es el ‘no’, para evitar hacer lo que le gusta. La llamada moral del padre severo piensa que con la amenaza se puede corregir a los niños, pero se podría intentar con la comprehensión, y preguntarle qué es lo que le pasa. En definitiva, se cree que el niño es malo, y por eso no querrá obedecer. Esta lógica se aplica a los delincuentes, aumenta la severidad ante la necesidad de doblegar».

2. No confundir respeto con amor:

«A un niño se lo puede castigar de manera cariñosa, con comunicación. Puede haber una forma de crear respeto sin temor. A los padres les gusta mucho ser respetados, es un mandamiento cristiano: ‘respetarás y honrarás al padre y la madre’. Yo creo que esa ley religiosa, en realidad, es el amor de los padres, pero se fue transformando en el respeto hacia una autoridad intocable».

3. Tener más contacto físico:

«Como patrón, parece que los humanos tienen falta de tacto, y eso genera problemas en la infancia. Se debe a la sumisión de la mujer, y que la civilización es demasiado masculina. En los gatos, por ejemplo, la mamá lame a sus gatitos. Para sobrevivir no basta solo con comida, también se necesita el tacto, la comunicación».

4. Además de querer a los niños, hay que mejorar individualmente:

«Siempre se dice que a los niños hay que quererlos, pero es un consejo que no nos lleva muy lejos. Ya estamos queriéndolos, son nuestro hijos. La clave es hacer algo para mejorar como persona. Pero es cierto, cada vez hay menos tiempo, una esclavitud laboral muy fuerte y poco espacio para el ocio».

5. Buscar tiempo libre para compartir:

«Salimos muy heridos y resentidos de las heridas que recibimos en la infancia, por la carencia de amor también, que es una epidemia. Los padres, con el trabajo y la situación económica, han perjudicado a los chicos. ¿Dónde está el tiempo para los niños? Cada generación está en la situación de querer ser querido. Porque los padres no pudieron llenar esa situación de amor en la infancia. Y cuando deben dar amor a sus niños, también están en falta de cariño por su pasado, y entran en conflicto. No tienen la plenitud para hacerlo».

Cambiar la mentalidad

6. Dejar de pensar como cazadores y recolectores:

«Todos somos víctimas de una sociedad enferma. La civilización es una respuesta a una situación traumática del mundo, dice Freud. Lo que llamamos un mundo civilizado, es un mundo muy inmoral. Conquistamos todo, y queremos seguir conquistando, pero ya no hay qué conquistar. Es como si siguieran viviendo pensando que se va a acabar la comida, se va acabar el territorio y que hay que defenderse, como en las épocas de escasez».

7. Volver a actuar de modo infantil:

«A los adultos hay que devolverles la rabia y el dolor infantil, para que vuelvan a estar enteros. Solo así se puede recuperar el amor. Para amar hay que tener la libertad de decir sí o no, no se puede ser un animal domesticado. Hay que salir del ‘tengo que ser un niño bueno'».

8. Mejorar con otras personas:

«Los avances de la psicoterapia son con técnicas en grupo, para relacionarse de forma sana».

9. Quererse: «Hay una contradicción en la ética cristiana: predica el amor por el prójimo, pero no el amor por uno mismo. No funciona el amor al prójimo sin amor a uno mismo».

Revolucionar la educación

10. Valorar la creatividad de los jóvenes:

«Así, podríamos ver una generación no solo más feliz que la nuestra, también más sabia y benévola. Los problemas no van a ser resueltos por la conciencia que los creó».

11. Los maestros deberían aprender de los alumnos:

«Yo sé, y tú no sabes. Ahora vas a saber lo que yo quiero que sepas’. Eso termina sin ganas de querer saber nada. Los niños quieren hacer miles de preguntas, y se van muriendo en el camino. Un profesor instruye y traspasa información, como si lo más importante fuese estar informado. En la era de la información, casi no sirve eso. Se les imparte conocimiento de forma obligatoria, pero sin interesarse realmente en ellos».

12. Usar otro tipo de enseñanza:

«No se les enseña a relacionarse, y eso es muy importante».

13. Entender la razón de ser del sistema educativo actual:

«La educación es para tener trabajadores, no es para tener desarrollo humano. Esto comenzó con la sociedad industrial, creado por el sistema económico. Es un sistema de reproducir una forma de ser. A veces decimos que este es un mundo loco, y no pensamos por qué. Nosotros creamos este mundo loco,y no reconocemos nuestra propia locura».

14. Cambiar la realidad desde el aprendizaje:

«El cambio del mundo es a través de la conciencia. Otra manera de ver, sentir, comprender y de ser. La educación es la principal manera para inyectar eso en la humanidad de forma masiva, más allá de las guerras y las revoluciones».

Fuente: https://actualidad.rt.com/actualidad/320917-mejores-lecciones-psiquiatra-chileno-claudio-naranjo

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Jeff Jarvis: «Le tenemos pánico moral a la tecnología»

Por: El Mundo

El periodista y escrito experto en tecnología conversa con PIXEL sobre las lecciones que la prensa podría sacar de las grandes empresas de Silicon Valley.

Es profesor, periodista y uno de los mayores expertos a a nivel mundial en la fina intersección en la que el periodismo y la tecnología se cruzan. También es una rara avis en un momento en el que las grandes tecnológicas se ven constantemente salpicadas por es escándalos, las mentiras y los abusos hacia los consumidores.

En lugar de sumarse a la oleada de críticas, Jeff Jarvis intenta sacar una lección positiva sobre como las grandes empresas de Sillicon Valley son capaces de leer el presente y adaptarse. Una filosofía que el autor introdujo en su primer gran éxito What Would Google Do?

Ahora atiende a PIXEL antes de dar una conferencia en la facultad de Económicas del CEU para compartir su visión actual sobre el ecosistema que componen las grandes empresas tecnológicas y los medios de comunicación.

Pregunta: ¿Es todavía Google un buen ejemplo?

Respuesta: Sí, todavía lo son, incluso más aun. Escribí el libro porque creo que es la empresa que mejor entendió Internet y cómo triunfar en ese entorno. Mientras tanto, los medios de comunicación seguimos intentando replicar nuestros viejos modelos en una nueva realidad pero Google es capaz de transformarse a sí mismo a medida que la realidad cambia.

En aquel momento no fui capaz de predecir que Google se convertiría en una compañía tan vinculada a la tecnología móvil que también fabricase sus propios productos. Han demostrado saber identificar las oportunidades y la demanda a medida que ha estado surgiendo y han sido capaces de de explotarlas de una manera muy inteligente.

P: Pero en el momento de escribir su libro no se conocía una ínfima parte sobre lo que Google sabe sobre nosotros y qué hace exactamente con nuestros datos. Incluso las personas más concienciadas solo pueden hacerse una idea pero carecen de toda certeza sobre todos los procesos a los que someten y explotan nuestros datos. ¿No debería Google enfrentarse a una legislación más potente para protegernos?

R: Me temo que estamos entrando en un pánico moral sobre la tecnología. Hay muchas historias sobre las consecuencias negativas y creo que podría afectar a Internet negativamente.

A día de hoy, la legislación en Europa creo que es bastante mala y puede tener consecuencias inesperadas.

P: ¿Por qué?

R: Por ejemplo, Alemania tiene una ley contra el discurso de odio que ha puesto a las redes sociales en el punto de mira y está provocando que Facebook destruya cualquier contenido que pueda ser remotamente perjudicial.

En otros países como Francia, tienen leyes contra las Fake news que arroga a los gobiernos y las empresas la potestad de decidir qué es verdad y es muy preocupante.

También me preocupa el derecho al olvido porque reescribir la historia siempre ha sido un ejercicio muy peligroso. Se trata de un punto que, además, nos debería preocupar especialmente a los periodistas.

En el otro extremo, por ejemplo, tenemos la GDPR que es una normativa bienintencionada pero muy difícil de asumir para las pequeñas empresas.

P: ¿Estaría entonces en contra de la regulación?

R: Para nada. Simplemente creo que necesitamos una regulación más inteligente. Pertenezco a un grupo de trabajo sobre libertad de expresión y moderación de contenidos en internet y me gustan dos ideas en las que estamos trabajando.

P:¿En qué sentido?

R: Pues que los asuntos legales se deberían tratar siempre en los tribunales. Ahora, por ejemplo, Facebook, Google y Twitter tienen que retirar en menos de 24 horas los contenidos manifiestamente ilegales. El asunto es que estas empresas no deberían tener que pronunciarse sobre si algo es ilegal. Eso debe suceder en un tribunal. Una opción sería la creación de tribunales nacionales específicos para Internet, con jueces con formación específica y pensados para operar con agilidad y decidir si un contenido debe eliminarse. Se trata volver a situar a la legalidad donde corresponde: en un tribunal. Nuestras leyes se deben discutir en público y de forma transparente. No en privado y con empresas.

En el caso de Francia, por ejemplo, están trabajando en una ley que obligue a las empresas tecnológicas a tener unas normas claras y públicas que se ajusten al derecho francés y exige a las compañías que cumplan con dichas normas. Lo que significa es que Twitter y Facebook pueden tener dos estándares distintos pero que ambos se han sometido a debate público y se adaptan a la ley francesa en lugar de que las empresas, con brocha gorda, decidan eliminar todo lo que consideren el discurso de odio.

Aun más peligrosa es la ley del Reino Unido, que dice que las plataformas deben eliminar, no solo el contenido ilegal, sino también el contenido que sea «legal pero dañino». Esto significa que el gobierno está convirtiendo cualquier contenido en algo potencialmente ilegal.

P: Lo que dices suena a establecer una censura de facto…

R: Efectivamente. Una censura legal cuyo poder para ejercerla queda en manos de las empresas. Además, no está claro lo que es «dañino» y eso tiene repercusiones en el discurso público.

P: Ha mencionado la ley francesa contra las fake news y esas dos palabras se han convertido en una fiebre en el discurso público. ¿Por qué hablamos tanto sobre fake news precisamente ahora? ¿Por qué es un tema de conversación sobre el que habla todo el mundo todo el rato?

R: ¿Cuál es tu teoría? (insiste en preguntarnos Jervis)

P: Creo que Trump contribuyó a convertir las palabras fake news prácticamente en un eslogan y fue quién disparó su popularidad y tuvo tanto éxito que convirtió esta expresión en una forma de tirar por tierra cualquier argumento sin tener que penar en otro para rebatirlo. Si alguien publica una información negativa sobre un político no necesita pensar en un modo de contrarrestarla o en la forma de generar su propia narrativa. Simplemente tiene que decir que eso es «fake news», que es más corto más, fácil de recordar e incluso tiene más musicalidad que cualquier argumento racional que se pudiera proporcionar.

R: Esto de acuerdo. Además, contribuya a generar un clima de desconfianza en el que se dude de todo y en el que todo sea sospechoso.

P: También creo que hablamos del tema porque la gente saca beneficio económico de ello, como hicieron en varios países de Europa del Este durante las elecciones norteamericanas. No era un tema político o ganas de incordiar en una elección. Simplemente podían ganar mucho dinero con los anuncios de Google. ¿Qué puede hacerse ante esta clase de fenómenos?

R: La respuesta siempre está en ser capaces de generar un discurso y un contenido de calidad. La respuesta a las fake news debe ser más periodismo, más noticias ciertas. Es como el juego de dar al topo con un martillo, intentas acabar con una fake news pero sale otra por otro lugar. Nunca vamos a ganar esa guerra. Se trata de educar al público para que aprenda en qué fuentes debe confiar. El problema es que hay mucha gente que quiere creerse esas informaciones falsas y yo en parte culpo de ello a Fox News y a Ruppert Murdoch por preparar el clima para generar esta desconfianza.

P: Hay periodistas y académicos que dicen que estas noticias falsas, con titulares engañosos o de mala calidad las ha propiciado Google y Facebook porque al llamativos, la gente les hace más caso que a las noticias legítimas, acaban leyéndose más y volviéndose más virales…

R: Las plataformas están intentando eliminar esa clase de titulares y noticias engañosas. Por ejemplo, Facebook dice que si la gente hace click en las noticias pero no leen las noticias, ese contenido pierde peso en su algoritmo. Sin embargo, la parte grande del problema es que los medios nos hemos lanzado a un negocio que funciona por el volumen de tráfico en un momento en el que los precios bajan y la desesperación sube. El problema es que eso acaba convirtiendo el contenido en gatitos y Kardashians… Estoy seguro que también tenéis una Kardashian en España.

Fuente: https://www.elmundo.es/tecnologia/creadores/2019/07/11/5d273fa4fdddff0b598b4572.html

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¿Qué 3 deseos piden los niños en Uganda y en España? El vídeo que arrasa en las redes

Redacción: Aleteia

Más de 1 millón de personas en solo 15 días en Youtube. Este experimento social cuestiona la educación y los valores que transmitimos a los pequeños

Ha llegado el final de curso en España y los escolares ya sueñan con aparcar mochila y libros para salir corriendo a la piscina o la playa, la bicicleta o el skate. A algunos sus padres les han prometido que si sacan buenas notas y se han portado bien en el cole, habrá premio. Hasta aquí todo normal.Pero un joven músico, Arnau Griso, subió un vídeo a Youtube hace 15 días y ha hecho que todo cambie.

Se trata de un experimento social, en el que pregunta a varios niños y niñas de España qué 3 deseos pedirían. Luego hace lo mismo con varios escolares de Uganda. ¿Adivinan lo que ocurre?

La conclusión es demoledora y por eso en dos semanas el vídeo, de 3 minutos, ya lleva más de 1.100.000 visualizaciones. El doble de muchos mix de música de Elton John, por poner una comparación.

El contraste de las respuestas que dan los pequeños pone en evidencia que en nuestro modelo (occidental) de educación algo falla. Los niños de España (y ellos no tienen la culpa) expresan con los ojos abiertos que les gustaría ser youtubers, conocer a famosos, tener un yate o ser ricos. Y cada una de esas respuestas estalla en nuestro cerebro al chocar con la respuesta de un niño de Uganda: sus deseos son dormir en una buena cama, comer huevos, ponerse unos zapatos o ser capitán de barco.

Si más allá de la sacudida mental, la conciencia les llama a revertir la situación, pueden plantearse mejorar la educación de los niños en nuestro país. En cuanto a los niños de Uganda, existe una organización sin ánimo de lucro, Petits Detalls (pequeños detalles), que fue fundada por el joven Quico Germain Borrell.

Germain viajó a Tanzania para ayudar una temporada, pero desde ahí una persona lo acompañó a Uganda, donde se topó con la realidad de un gran número de huérfanos. Decidió entonces que su objetivo vital iba a ser cuidar de ellos y darles educación. Y así fue como puso en marcha un orfanato.

Brian Wolfe-CC

El vídeo de Arnau Griso forma parte del proyecto#QuieroQuieroyQuiero, con el que trata de remover al mayor número de personas en todo el mundo para que ayudemos a mejorar las condiciones de los más pequeños en África, concretamente en Uganda. La canción “Quiero, quiero y quiero” se grabó en colaboración con Petits Detalls:

Fuente: https://es.aleteia.org/2019/06/21/que-3-deseos-piden-los-ninos-en-uganda-y-en-espana-el-video-que-arrasa-en-las-redes/

 

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Ministra espñola, Celaá: «Es fundamental defender el pensamiento crítico en las redes»

Redacción: Diario Sur

La ministra de Educación inaugura el TATGranada con una reflexión sobre Twitter, que «lo ha cambiado todo»

La ministra de Educación, Isabel Celaá, inauguró este jueves la séptima edición de TAT Granada, organizada por el diario Ideal, con un repaso a la influencia y las transformaciones que ha supuesto Twitter en el contexto global, influyendo en campos determinantes como la política y la educación. «Hablamos del entorno en el que hablamos. El diálogo no nace con las redes sociales, existe desde la Grecia clásica. Twitter aporta un lugar para desarrollar la conversación pública, como el Ágora ateniense. Ya había gente en aquellos tiempos que quería que decidieran las leyes los que aparentemente más sabían o eran mejores oradores, los demagogos», afirmó Celaá. «Reflexionar se ha convertido en algo arriesgado. Estamos en las recetas fáciles, el blanco y el negro… En el mundo digital no siempre es fácil el pensamiento crítico y sí lo efectista. Por eso este foro es importante, porque nos permite reflexionar sobre todo ello», añadió.

La ministra cree que Twitter «lo cambia todo»: la política, el periodismo, el activismo social, la educación y hasta el humor. Ella, desde su atalaya gubernamental, bien lo sabe. «La pausa y la concisión son importantes. Como portavoz del Gobierno tengo que constatar que la política y el periodismo no se podrían entender sin Twitter, sus relaciones. En nuestro país ha coincidido su eclosión con cambios políticos y variaciones en el entorno digital. De un bipartidismo imperfecto hemos pasado a otro panorama», apuntó Celaá.

En un escenario en que la prensa escrita pierde lectores e ingresos publicitarios, «se escuchan y atienden aplicaciones móviles, cambios en el modo de ver la TV… El consumo y la producción informativa se fragmenta. Se populariza una noticia fuera de los medios tradicionales», agregó.

Y quizá por ello, Twitter y, en general, las redes sociales, tienen su lado oscuro, como reconoce Celaá. «También fallan los filtros. El papel de las redes sociales en los comportamientos electorales muestra una creciente relevancia, como se ha visto con el ‘brexit’, Trump o Bolsonaro», dice la ministra. En su opinión, «algoritmos, bots, pueden crear entornos de información sesgados y alterar elecciones a través de las noticias falsas, que son una preocupación para los gobiernos democráticos y para la sociedad en general, un peligro para la democracia. Combatir las ‘fake news’ es fundamental, como crear un código de buenas prácticas, al que se ha adherido Twitter».

En esta línea continúa Celaá: «El sistema educativo tiene que garantizar el desarrollo del pensamiento crítico para distinguir lo verdadero de lo falso. Sólo el 22% de los adolescentes dicen haber recibido información sobre pensamiento crítico, a pesar de que la mayoría dispone de un dispositivo digital que usa con frecuencia». «Es fundamental la libertad de no ser manipulados y engañados», certifica Celaá.

En el TAT de Granada estuvo el mexicano Carlos Cantú, máximo responsable de la estrategia de Marketing de Twitter para Europa, Oriente Medio y África, que expuso que si hay algo fundamental en Twitter es la valía del paso del momento al movimiento, creando un cambio social. Ocurrió, por ejemplo, con el #MeToo a raíz del tuit de Alyssa Milano. «El mensaje tuvo un alto pico el primer día pero a las 72 horas la conversación seguía viva. No era un momento, como el #NeymarChallenge o el #AllezlesBleus durante la Copa del Mundo, sino un movimiento».

Por su parte, el consejero delegado de Vocento, Luis Enríquez, centró su intervención en que «las redes divulgan, permiten la discusión y el debate, son espacios de libertad de expresión. Y luego estamos los medios, que obtienen, filtran y distribuyen la información como quiere y necesita la sociedad».

Fuente: https://www.diariosur.es/sociedad/educacion/celaa-fundamental-defender-20190613194536-ntrc.html

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Venezuela: CLACSO y Biblioteca Ayacucho establecen convenio para promover pensamiento latinoamericano

Redacción:Correo del Orinoco

El Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), y la Fundación Biblioteca Ayacucho, protagonizaron este jueves la primera reunión estratégica de cooperación, con el fin de «garantizar, resguardar, poner en valor y actualizar la memoria del pensamiento nuestro americano y caribeño, a través de la elaboración de un convenio marco, entre ambas instituciones».

El encuentro contó con la participación del presidente de la Biblioteca Ayacucho, Luis Alberto Crespo, y del presidente del Centro Nacional del Libro, Raúl Cazal, quienes en compañía de Nicolás Arata y Ramón Torres, representantes de CLACSO, llegaron a diversos acuerdos en pro del desarrollo de la investigación y la enseñanza de las Ciencias Sociales Latinoamericanas y Caribeñas, así como del fortalecimiento del intercambio y la cooperación entre instituciones e investigadores.

Al respecto, Raúl Cazal explicó que este encuentro cumple con la tarea histórica de difundir las ciencias sociales y la literatura, a través de plataformas digitales, garantizando el libre acceso a nuestra producción editorial.

Asimismo, Luis Alberto Crespo acotó que «con esta alianza se sientan las bases para redimensionar la Biblioteca Ayacucho, para lograr un mayor alcance latinoamericano y caribeño e identificarnos como pueblo, alentando nuestros logros y posibilidades».

Por su parte, Ramón Torres Galarza, asesor de CLACSO, agregó que con este convenio se busca difundir el Patrimonio Cultural Intangible, para contribuir con la promoción del pensamiento y el conjunto de publicaciones que integran la Biblioteca Ayacucho. La información fue dada a conocer a través de nota de prensa de la Biblioteca Ayacucho.

La Biblioteca Ayacucho es una de las iniciativas editoriales más importantes en el ámbito cultural latinoamericano y mundial. Desde su creación en 1974, ha actualizado de manera permanente las obras clásicas del continente, lo que la convierte en un patrimonio vivo.

«En función de respetar la clave fundacional de la editorial, se busca promover el conjunto de publicaciones en formato digital, y en vísperas de la celebración por el 45 aniversario de la Biblioteca, producir contenidos que difundan el Patrimonio del Pensamiento Latinoamericano a través de formatos accesibles a todos los públicos», destacó Nicolás Arata, director de Formación y Producción Editorial de CLACSO.

Fuente: http://www.correodelorinoco.gob.ve/clacso-y-biblioteca-ayacucho-establecen-convenio-para-promover-pensamiento-latinoamericano/

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