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España: CCOO acusa a Educación de «ignorar» los acuerdos de la Junta de Personal en contratación de maestros PROA+

Noticias

La Federación de Enseñanza de Comisiones Obreras en Cantabria ha acusado a la Consejería de Educación de «ignorar» los acuerdos de la Junta de Personal Docente en contratación de maestros PROA+.

En un comunicado, el sindicato ha vuelto a criticar la forma de actuar y la «falta de transparencia» de la Consejería de Educación en lo que se refiere a la contratación de empleo público y ha lamentado «el oscurantismo y la falta de negociación» en lo relacionado con el cuerpo de maestros, donde «está ignorando lo acordado en las últimas reuniones mantenidas con los sindicatos representados en la Junta de Personal Docente».

Concretamente, la Federación de Enseñanza ha censurado que «el nuevo despropósito» de la Consejería de Marina Lombó se refiere a la contratación de plazas vinculadas al programa PROA+, financiado en su integridad por Fondos Europeos.

CCOO ha explicado que estas plazas, según la última reunión informativa entre la Consejería y las organizaciones sindicales de la Junta de Personal, comenzarían a ser ofertadas a partir del 11 de noviembre, con contratos a jornada completa y con duración hasta el 31 de agosto.

La «sorpresa» del sindicato ha sido ver ya en la página web de la Consejería la oferta de una plaza para un centro concertado con una jornada parcial de 25 horas semanales y requiriendo una titulación que no se ajusta a las materias que según la oferta se ha de impartir.

La secretaria general de la Federación de Enseñanza de CCOO en Cantabria, Conchi Sánchez, ha subrayado que «este sindicato no va a consentir este tipo de discriminación entre la pública y la concertada y muchísimo menos la desigualdad de trato entre trabajadores de un mismo cuerpo que, desempeñando el mismo trabajo, tengan peores condiciones que otros compañeros».

En este sentido, ha señalado que en la pública los afectados son los docentes de Educación Infantil y Primaria, «que, habiendo solicitado una plaza del cupo COVID, van a perder el salario y los puntos de los meses de verano y, en el caso de los docentes de la concertada, que una plaza PROA+ pagada íntegramente por fondos europeos, tenga carácter de parcialidad», ha dicho.

Sánchez ha asegurado que va a poner este asunto en manos de los servicios jurídicos del sindicato «para ver qué se puede hacer» y ha animado a todos quienes se encuentren ocupando una plaza Covid en Educación Primaria a ponerse en contacto con la Federación para estudiar su caso y «pelear por sus derechos».

Fuente de la información: https://www.20minutos.es

Imagen: https://cantabria.fe.ccoo.es/Politica_de_privacidad

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Los marcos legales pueden proteger el derecho a la educación de los pueblos indígenas en América Latina

UNESCO

Por: el Informe de Seguimiento de la Educación en el Mundo (Informe GEM), la Oficina Regional de Educación para América Latina y el Caribe (OREALC/UNESCO Santiago) y el Laboratorio de Investigación e Innovación en Educación para América Latina y el Caribe -SUMMA

La conmemoración del Día Internacional de los Pueblos Indígenas, celebrada cada 9 de agosto, tiene como lema este año “No dejar a nadie atrás: los pueblos indígenas y el llamado a un nuevo contrato social”.  La iniciativa busca reconocer los esfuerzos que han realizado los países en todas las regiones del mundo por promover el derecho a la educación de los pueblos originarios en sus marcos normativos y legales y por desarrollar estrategias para garantizar la continuidad educativa durante la pandemia. Chile está a punto de cambiar su constitución en un proceso histórico liderado por una mujer y profesora mapuche. ¿Podrían otros estar pensando en hacer lo mismo?

Alrededor de 60 millones de personas en América Latina y el Caribe –según la CEPAL– pertenecen a los pueblos indígenas, quienes constituyen un grupo históricamente excluido de las oportunidades educativas, y que han visto vulnerados sus derechos a una educación de calidad, con pertinencia cultural.

El escenario añadido de la Covid-19 ha impuesto una mayor afectación a las comunidades indígenas y sus sistemas educativos. Como lo muestra nuestro Informe Todos y todas sin excepción para América Latina y el Caribe, los pueblos indígenas y las personas afrodescendientes presentan tasas de rendimiento y de alfabetización más bajas que el resto de la población. En Paraguay y en Honduras, el 32% de las y los indígenas son analfabetos; mientras que, en Panamá, en 2016 el 21% de los indígenas varones de entre 20 y 24 años habían finalizado la escuela secundaria, frente al 61% de sus pares no indígenas.

La inclusión implica un proceso de reforma sistémica que conlleva cambios y modificaciones en el contenido, los métodos de la enseñanza, enfoques, estructuras y estrategias de educación para que todo el alumnado tenga una experiencia de aprendizaje equitativa y participativa, y en un entorno adecuado que responda a sus necesidades y preferencias. Para ello, se requieren políticas y marcos legales robustos que promuevan la no discriminación y el derecho a una educación culturalmente pertinente para todos y todas.

El derecho a la no discriminación está plasmado en ocho convenciones internacionales, pero solo ocho países de América Latina (Argentina, el Estado Plurinacional de Bolivia, Brasil, Chile, Ecuador, Guatemala, Honduras y Perú) han ratificado todas esas convenciones. La Convención relativa a la Lucha contra las Discriminaciones en la Esfera de la Enseñanza y el Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales de la OIT, que promovió la adopción de medidas para garantizar a los miembros de los pueblos indígenas la posibilidad de adquirir una educación en condición de igualdad en todos los niveles educativos, junto con el respeto y la enseñanza de la lengua indígena son, desafortunadamente, las convenciones que han sido menos ratificadas en la región. Por otro lado, dentro de los convenios más ratificados destaca la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial (ver Tabla 1).

Los países de la región han adoptado una amplia conceptualización de la inclusión en la educación en sus marcos legislativos y normativos y son ejemplos a nivel mundial en materia de políticas sociales innovadoras (ver Tabla 2). Según un análisis basado en los Profiles Enhancing Education Reviews (PEER) del Informe GEM, el 64% de los países de América Latina y el Caribe cuentan con marcos legislativos y normativos que promueven la inclusión en la educación de grupos étnicos y pueblos indígenas y el 59% la educación en la lengua materna, valores que están por encima de los promedios mundiales.

Según un análisis panorámico de América Latina, en más de la mitad de los países las políticas educativas se refieren a las minorías indígenas, afrodescendientes y lingüísticas bajo los rubros de educación intercultural bilingüe, educación propia o etnoeducación (Corbetta et al, 2020).

Pese a los avances en la ratificación de los compromisos internacionales y el desarrollo de marcos legales nacionales, el Informe Regional Todos y todas sin excepción  evidencia una creciente brecha entre estos compromisos asumidos por los Estados y los avances reales en políticas y programas con pertinencia a la realidad de los pueblos indígenas.

Iniciativas para garantizar el derecho a la educación de los pueblos indígenas durante la pandemia

Mientras los grupos marginalizados se enfrentan a un retroceso en su derecho a la educación a causa de la pandemia, varios países de la región han desarrollado estrategias para garantizar la continuidad educativa del estudiantado indígena. Colombia publicó una serie de orientaciones para la atención educativa bajo un esquema de alternancia para los pueblos indígenas en diálogo con las autoridades propias del pueblo indígena y el gobierno territorial. En México, la Secretaría de Educación Pública implementó el programa “Aprendo en Casa”, una propuesta para producir 4.500 programas de televisión y 600 de radio en español y en lenguas nativas. Junto con el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI) firmaron un convenio de colaboración para impulsar la educación indígena, intercultural y plurilingüe de los pueblos originarios del país. En Bolivia, la plataforma de teleeducación de Bolivia incorporó contenidos en aimara, quechua y guaraní para fortalecer la educación a distancia durante la pandemia.

De acuerdo con un informe de la UNICEF, en Perú se ofrecen programas de educación a distancia en 9 de las 47 lenguas indígenas, mientras que en Paraguay los programas educativos se difunden sólo en radios comunitarias de 4 de los 19 pueblos indígenas.

Priorizar el derecho a la educación de todos y todas

La Declaración de la Reunión Mundial sobre la Educación 2020, adoptada en octubre de ese año por los Estados Miembros de la UNESCO, hizo un llamado para priorizar y proteger el financiamiento educativo; reabrir las escuelas de forma segura y gradual; fortalecer y dignificar a docentes, directivos y directivas escolares y otro personal educativo; recuperar los aprendizajes y disminuir las brechas; reducir la brecha digital y promover la conectividad como un derecho; y profundizar la cooperación y solidaridad entre países, el desarrollo de alianzas y la coordinación regional e intersectorial.

Si el Día Internacional de los Pueblos Indígenas exige un nuevo contrato social, sugerimos que éste consista en una reevaluación del marco jurídico y político de los países para garantizar que realmente protegen a quienes se están quedando atrás. La pandemia se puede convertir en una oportunidad para revisitar el proceso educativo del estudiantado indígena, teniendo en cuenta sus desafíos y necesidades.

El llamado es a que los países de la región prioricen la inclusión y la equidad en la educación desde una perspectiva de derechos humanos y de acuerdo a las normativas internacionales sobre la materia. Asimismo, se espera que los estados miembros de la región continúen fortaleciendo de la inversión en sistemas educativos, y que estos respondan a las demandas de largo aliento sobre reconocimiento y valoración de la diversidad, fomentando propuestas educacionales interculturales y de calidad para todos y todas a lo largo de la vida.

Fuente: https://es.unesco.org/news/marcos-legales-pueden-proteger-derecho-educacion-pueblos-indigenas-america-latina

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Corea del Norte impulsará la educación con robots de juguete

Noticias

El robot ayudará a los niños a aprender matemáticas básicas, música e inglés. Corea del Norte reabrió las escuelas en junio del año pasado

Reuters.– Un robot de juguete con ojos azules fruncidos y una bandera norcoreana en el pecho deambula por un aula de una institución universitaria de Pyongyang, en una reciente demostración de herramientas destinadas a ayudar a los niños a aprender matemáticas básicas, música e inglés.

Las imágenes, emitidas por la televisión estatal norcoreana KRT, también mostraban otros dos robots de plástico más grandes, cada uno con una apariencia vagamente humanoide.

El líder norcoreano, Kim Jong-un, ha impulsado en los últimos años la reforma de la educación estimulando la innovación tecnológica y científica.

“Ayudo a enseñar tecnología educativa que mejora la inteligencia de los niños”, dijo la robot de 80 centímetros de altura con voz femenina, agitando los brazos.

Un segundo robot mostraba una cara sonriente en una pantalla incrustada dentro de una cabeza redonda blanca, mientras que otro llevaba un traje de plástico azul y anteojos con bordes blancos, según mostraron las imágenes de la KRT.

Park Kum-hee, profesora de una universidad en Pyongyang, dijo a KRT que el desarrollo de los robots educativos tuvo sus dificultades al principio, ya que los robots a menudo negaban con la cabeza cuando se les hacían preguntas tanto en coreano como en idiomas extranjeros.

“Mejorar la inteligencia de este robot fue difícil para mí, que me especialicé en psicología”, dijo Park. “Fueron las palabras de nuestro respetado camarada secretario general (Kim Jong-un) sobre la adopción de la tecnología de inteligencia artificial en la educación las que me guiaron siempre por el buen camino”.

Las imágenes de la KRT mostraban a alumnos de primaria con mascarillas repitiendo después del robot en clase de música, matemáticas e inglés. “Hola. Encantado de conocerte. Encantado de conocerte a ti también. ¿Cómo te llamas?”, decían dos niños en inglés al frente de la clase.

Corea del Norte reabrió las escuelas en junio del año pasado, pero obligó a los niños a llevar mascarilla en las clases e instalaron estaciones de limpieza.

El aislado país no ha informado oficialmente de ningún caso de coronavirus, pero ha impuesto estrictas medidas antivirus, como el cierre de las fronteras y la limitación de los viajes internos. Expertos han dicho que no se puede descartar un brote.

Corea del Norte impulsará la educación con robots de juguete

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Memorias de las 100 voces por los 100 años de Paulo Freire

Selene Kareli Zepeda Pioquinto

Por: Selene Kareli Zepeda Pioquinto/Investigadora CII-OVE

Contenido

Presentación

Acto de instalación: 100 voces por Freire

Biografía de Paulo Freire

Diálogo 1 “La educaciòn como pràctica de la libertad”

Nita Freire, Adriana Puigross, Carlos Rodríguez Brandao

Diálogo 2  “Educación y concienciación”

Lidia Rodríguez, Walter Kohan, Lucinha Álvarez

Diálogo 3 “Pedagogía del oprimido”

Lola Cendales, Noel Aguirre Ledesma, Luis Rigal

Diálogo 4 “¿Extensión o comunicación?”

Alfonso Torres Carrillo (Colombia), Estela Quintar (Argentina/México), Heinz Peter Gerhardt (Alemania)

Diálogo 5 “Acción cultural por la libertad”

Catherine Walsh (Ecuador), Sergio Guimaraes (Brasil), Pilar Ubilla (Uruguay)

Diálogo 6 “Cartas a Guinea Bissau”

Ana Lucía Souza de Freitas, Ira Shor, Alipio Casali

Diálogo 7 “Diálogo, conciencia y la Historia”

Carlos Alberto Torres, Marco Raúl Mejía, Danilo Streck

Diálogo 8 “Conciencia: la teoría y la práctica de la liberación”

Marcela Gajardo (Chile), Inés Fernández Mouján (Argentina), Joao Colares (Brasil)

Diálogo 9 “La educación y el cambio”

Oscar Jara (Costa Rica), Piedad Ortega (Colombia), Adriano Nogueira (Brasil)

Diálogo 10 “La importancia del acto de leer y el proceso de la liberación”

Norma Michi (Argentina), Miguel Escobar Guerrero (México), Kamil Gerónimo-López (Puerto Rico), Mayra Silva Estrada (México)

Diálogo 11 “Acerca de la educación: diálogos”

Antonia Darder (Puerto Rico/EE. UU.), María Teresa Cruz Bustamante (El Salvador), Marcel Arvea (México)

Dialogo 12 “Educación popular”

Diálogo 13 “La cultura popular, la educación popular”

Fabián Cabaluz (Chile), Fernanda Paulo (Brasil), Gustavo Galli (Argentina)

Diálogo 14 “Hacia una pedagogía de la investigación”

Diálogo 15 “Aprendiendo de la historia misma”

Rosa María Torres (Ecuador), Pedro Pontual (Brasil), Beatriz Areyuna (Chile)

Diálogo 16 “En la escuela hacemos: una reflexión interdisciplinaria sobre la educación popular”

Peter McLaren (EE. UU.), Marieta Lorenzatti (Argentina), Jorge Osorio Vargas (Chile)

Diálogo 17 “Qué hacer: teoría y práctica de la educación popular”

Alberto Croce (Argentina), Cira Novara (Paraguay), Alberto González Casado (España/Bolivia), María de Jesús (Brasil)

Diálogo 18 “El hablar con las/os educadoras/es”

Emir Sader (Brasil), Susana Reyes (Argentina), Gary Anderson (EE. UU)

Diálogo 19 “Alfabetización: lectura de la palabra, lectura de la realidad”

Isabel Rauber (Argentina), Tere Garduño (México), Euclides Lopes Furtado (Cabo Verde)

Diálogo 20 “La educación en la ciudad”

Raúl Zibechi (Uruguay), Liana Borges (Brasil), Nicolás Arata (Argentina)

Diálogo 21 “Pedagogía de la esperanza”

Pablo Gentili (Argentina), Lara María Bertolini (Argentina), José Eustáquio Romao (Brasil)

Diálogo 22 “Pedagogía de la esperanza”

Diálogo 23 “Política y educación”

Diálogo 24 “Esa escuela llamada vida”

Shirley Steinberg (E.E. U.U.), Juha Suoranta (Finlandia), Yohanka León del río (Cuba)

Diálogo 25 “A la sombra de este árbol”

Luisa Cortesao (Portugal), Fernando Torres Millán (Colombia), Janayna Cavalcante (Brasil)

Diálogo 26 “La pedagogía de los sueños posibles”

Ramón Flecha (España), Mercedes Palumbo (Argentina), Alfonso Scocuglia (Brasil)

Diálogo 27 “Pedagogía: diálogo y conflicto”

Eunice Macedo (Portugal), Xema Sánchez Alcón (España), Zulma Toro (Colombia) 

Diálogo 28 “Pedagogía: diálogo y conflicto”

Diálogo 29 “Pedagogía de la autonomía”

Alfredo Ghiso (Colombia), Alice Maldonado (Venezuela), Edgar Isch (Ecuador)

Diálogo 30 “El grito manso”

Luciano Concheiro (México), Margarita Victoria Gómez (Brasil), Mauro Jarquín (México)

ÚLTIMO DIÁLOGO “El maestro sin recetas”

Luis Bonilla Molina (Venezuela), Fernando Lázaro (Argentina), María del Carmen López Vázquez (México)

Presentación

Durante el año 2021, todos los sábados se llevaron a cabo diálogos con representantes de las educaciones populares y las pedagogías críticas. El trabajo, legado y actualidad de Paulo Freire es el motivo convocante de la jornada 100 voces por Freire. Siendo asì, el 23 de octubre del 2021 cuando culminaron los encuentros de las 100 voces por Paulo Freire: 100 voces que se convirtieron en 32 diálogos con 100 invitados e invitadas importantes del mundo.

Diálogos que nos reafirmaron que hablar de Freire es referirnos a la construcción de una de las alternativas educativas más importantes.  No solo por su clara identificación con un proyecto emancipador de los oprimidos, sino por su clara perspectiva pedagógica anticapitalista.

100 años de un pensamiento vivo, que no se interrumpe con su partida. 100 años en los cuales su pensamiento y trabajo recorre el mundo, siempre enunciado en las claves contextuales  de quienes luchamos por un mundo mejor.  Para las organizaciones e instituciones que auspiciamos estos conversatorios,  se convierten en una oportunidad para repensar nuestra praxis y relanzar al viento la esperanza fundamentada de Freire,  en un mundo mejor.

Otras Voces en Educaciòn  

Acto de instalación: 100 Voces por Freire

https://youtu.be/iLMLJCKkWiI

Biografía de Paulo Freire

(Recife, Brasil, 1921 – São Paulo, 1997) Pedagogo brasileño. Estudió filosofía en la Universidad de Pernambuco e inició su labor como profesor en la Universidad de Recife, como profesor de historia y filosofía de la educación.

En 1947 inició sus esfuerzos para la alfabetización de adultos, que durante los años sesenta trataría de llevar a la práctica en el nordeste de Brasil, donde existía un elevado índice de analfabetismo. Con la ayuda del obispo Helder Cámara, promovió en 1961 el denominado «movimiento de educación de base», a la vez que desarrollaba su metodología educativa. Con la llegada al poder en 1964 del general Humberto Castelo Branco, fue detenido y hubo de abandonar el país. En el exilio ejerció como asesor educativo de diversas instituciones, entre ellas la UNESCO. Regresó a Brasil en 1980.

Desde unas creencias profundamente cristianas, Paulo Freire concibió su pensamiento pedagógico, que es a la vez un pensamiento político. Promovió una educación humanista, que buscase la integración del individuo en su realidad nacional. Fue la suya una pedagogía del oprimido, ligada a postulados de ruptura y de transformación total de la sociedad, que encontró la oposición de ciertos sectores sociales. Definió la educación como un proceso destinado no a la domesticación sino a la liberación del individuo, a través del desarrollo de su conciencia crítica.

Las ideas educativas de Paulo Freire quedaron recogidas en los diversos ensayos que publicó. Entre otros títulos, destacan La educación como práctica de la libertad (1967), Pedagogía del oprimido (1969) y Educación y cambio (1976).

Fuente

  • Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. «Biografia de Paulo Freire». En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea [Internet]. Barcelona, España, 2004. Disponible en https://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/freire.htm [fecha de acceso: 31 de octubre de 2021]. 

Diálogo 1 “La educación como práctica de la libertad”

Sábado 06 de marzo 2021

Nita Freire

Adriana Puigross

Carlos Rodríguez Brandao

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://youtu.be/7ClJWzAewDk

Generador de diálogo: Fernando Santana

Diálogo 2 “Educación y concienciación”

Sábado 13 de marzo 2021

 Lidia Rodríguez

Walter Kohan

Lucinha Álvarez

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=_IIGaciQJOM

Generador de diálogo: Luis Bonilla-Molina

Diálogo 3 “Pedagogía del oprimido”

Sábado 20 de marzo 2021

 Lola Cendales

Noel Aguirre Ledesma

Luis Rigal

 De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=o1nkgdNojTE

Generador de diálogo: Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo

 Diálogo 4 “¿Extensión o comunicación?”

Sábado 27 de marzo 2021

 Alfonso Torres Carrillo (Colombia)

Estela Quintar (Argentina/México)

Heinz Peter Gerhardt (Alemania)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=1lWGgZtrP50

Generadora de diálogo: Belén Tanús

 Diálogo 5 “Acción cultural por la libertad”

Sábado 03 de abril 2021

Catherine Walsh (Ecuador)

Sergio Guimaraes (Brasil)

Pilar Ubilla (Uruguay)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=lPt7J8mUNuY

Generadora de diálogo: María del Carmen López Vásquez

Diálogo 6 “Cartas a Guinea Bissau”

Sábado 10 de abril 2021

Ana Lucía Souza de Freitas

Ira Shor

Alipio Casali

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=MZvaIoeY80o

Generadora de diálogo: Luz Palomino

Diálogo 7 “Diálogo, conciencia y la Historia”

Abril 2021

Carlos Alberto Torres

Marco Raúl Mejía

Danilo Streck

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=sr7zVxj5Ag8

Diálogo 8 “Conciencia: la teoría y la práctica de la liberación”

Sábado 24 de abril 2021

Marcela Gajardo (Chile)

Inés Fernández Mouján (Argentina)

Joao Colares (Brasil)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=x6zHfuAMSps

Generadora de diálogo: Rose Mary Hernández

Diálogo 9 “La educación y el cambio”

Sábado 08 de mayo 2021

Oscar Jara (Costa Rica)

Piedad Ortega (Colombia)

Adriano Nogueira (Brasil)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=x7dvSfPipPA

Generador de diálogo: Jorge Orozco León

Diálogo 10 “La importancia del acto de leer y el proceso de la liberación”

Sábado 15 de mayo 2021

Norma Michi (Argentina)

Miguel Escobar Guerrero (México)

Kamil Gerónimo-López (Puerto Rico)

Mayra Silva Estrada (México)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=tmS9q3DFTBY

Generadora de diálogo: Nadia Chiaravalloti

Diálogo 11 “Acerca de la educación: diálogos”

Sábado 22 de mayo 2021

Antonia Darder (Puerto Rico/EE. UU.)

María Teresa Cruz Bustamante (El Salvador)

Marcel Arvea (México)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=9Egee23OE6s

Generador de diálogo: Edgar Isch L.

Diálogo 12 “Educación popular”

Sábado 29 de mayo 2021

 De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=0H16jTogfQs

Diálogo 13 “La cultura popular, la educación popular”

Sábado 05 de junio 2021

Fabián Cabaluz (Chile)

Fernanda Paulo (Brasil)

Gustavo Galli (Argentina)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=rKdoSTQTV64

Generadora de diálogo: Lucía Wajsman

Diálogo 14 “Hacia una pedagogía de la investigación”

Sábado 12 de junio 2021

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=4IFVYyfRTnk

Diálogo 15 “Aprendiendo de la historia misma”

Sábado 19 de junio 2021

Rosa María Torres (Ecuador)

Pedro Pontual (Brasil)

Beatriz Areyuna (Chile)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=G7ZnjpCtbKg

Generadora de diálogo: Sylvia Fernández

Diálogo 16 “En la escuela hacemos: una reflexión interdisciplinaria sobre la educación popular”

Sábado 26 de junio 2021

Peter McLaren (EE. UU.)

Marieta Lorenzatti (Argentina)

Jorge Osorio Vargas (Chile)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=78GoMgGA5U8

Generadora de diálogo: Rosa Flores Tupacyupanqui

Diálogo 17 “Qué hacer: teoría y práctica de la educación popular”

Sábado 03 de julio 2021

Alberto Croce (Argentina)

Cira Novara (Paraguay)

Alberto González Casado (España/Bolivia)

María de Jesús (Brasil)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=UyfU-fBlHxs

Generadora de diálogo: Ángela Zambrano Carranza

Diálogo 18 “El hablar con las/os educadoras/es”

Sábado 10 de junio 2021

Emir Sader (Brasil)

Susana Reyes (Argentina)

Gary Anderson (EE. UU)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=cTRXpfTIUEI

Generadora de diálogo: Eréndira Romero

Diálogo 19 “Alfabetización “Lectura de la palabra, lectura de la realidad”

Sábado 17 de julio 2021

Isabel Rauber (Argentina)

Tere Garduño (México)

Euclides Lopes Furtado (Cabo Verde)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=_m8cgPkltFM

Generadora de diálogo: Leticia Pacheco

Diálogo 20 “La educación en la ciudad”

Sábado 24 de julio 2021

Raúl Zibechi (Uruguay)

Liana Borges (Brasil)

Nicolás Arata

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=d22NquckxnY

Generadora de diálogo: Claudia Monreal Mijares

Diálogo 21 “Pedagogía de la esperanza”

Sábado 31 de julio 2021

Pablo Gentili (Argentina)

Lara María Bertolini (Argentina)

José Eustáquio Romao (Brasil)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=uCmPRzABCrc&t=34s

Generador de diálogo: Rubén Darío Merlín Vasquez

Diálogo 22 “Pedagogía de la esperanza”

Sábado 07 de agosto 2021

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=kMPGXCBei2A

Diálogo 23 “Política y educación”

Sábado 14 de agosto 2021

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=lr8Bog48soM

Diálogo 24 “Esa escuela llamada vida”

Sábado 21 de agosto 2021

Shirley Steinberg (E.E. U.U.)

Juha Suoranta (Finlandia)

Yohanka León del río (Cuba)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=k2mWN39qlgA

Generador de diálogo: Reynaldo Villafañe

Diálogo 25 “A la sombra de este árbol”

Sábado 28 de agosto 2021

Luisa Cortesao (Portugal)

Fernando Torres Millán (Colombia)

Janayna Cavalcante (Brasil)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=tH-yauP-V5o

Generador de diálogo: Nair Sgüerzo

Diálogo 26 “La pedagogía de los sueños posibles”

Sábado 04 de septiembre 2021

Ramón Flecha (España)

Mercedes Palumbo (Argentina)

Alfonso Scocuglia (Brasil)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=0QwaSkAke-g

Diálogo 27 “Pedagogía: diálogo y conflicto”

Sábado 11 de septiembre 2021

Eunice Macedo (Portugal)

Xema Sánchez Alcón (España)

Zulma Toro (Colombia)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=Y6jIn-TFwP8

Generadora de diálogo: Deysi García

Diálogo 28 “Pedagogía: diálogo y conflicto”

Sábado 18 de septiembre 2021

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=QC7o-wi7tvE

Diálogo 29 “Pedagogía de la autonomía”

Sábado 25 de septiembre 2021

Alfredo Ghiso (Colombia)

Alice Maldonado (Venezuela)

Edgar Isch (Ecuador)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=9UxLPnHzXkg

Generadora de diálogo: Zoremil María Chirino Santeliz

Diálogo 30 “El grito manso”

Sábado 09 de octubre 2021

Luciano Concheiro (México)

Margarita Victoria Gómez (Brasil)

Mauro Jarquín (México)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=bulQLFf1aPw

ÚLTIMO DIÁLOGO “El maestro sin recetas”

Sábado 23 de octubre 2021

Luis Bonilla Molina (Venezuela)

Fernando Lázaro (Argentina)

María del Carmen López Vázquez (México)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=X1DhiN_Ec6w

Generadora de diálogo: Mireya Zarate Velasco

Descargar aquí: Memorias de las 100 voces por los 100 años Freire H_PDF

 

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Entrevista a Matthew Palazon: “Los niños aprenden mejor cuando tienen una relación positiva con sus profesores”

Entrevistas

Por: Alba Bartolomé/magisnet.com

A través de metodologías participativas y dinámicas, Matthew Palazon nos cuenta cómo fomenta la creatividad y la comunicación en las edades tempranas, desde los 2 a los 6 años.

El conocimiento y la Educación, en sus diversas modalidades, conforman el mejor pasaporte para el futuro. Y los docentes juegan un papel fundamental en la formación de los valores, conocimientos y capacidades de los estudiantes.

Matthew Palazon, profesor de Infantil y líder para el desarrollo de las habilidades digitales del profesorado y el alumnado en el British Council School Madrid, nos cuenta cómo consigue que las STEM (Science, Technology, Engineering and Mathematics) se desarrollen de forma adecuada en edades tempranas, entre los 2 y 6 años, y cómo fomenta el pensamiento crítico, la creatividad y la comunicación, a través de metodologías dinámicas y participativas.

 ¿Tiene el personal docente las habilidades digitales necesarias?
—Al igual que con cualquier otro tipo de habilidad, hay profesores que sobresalen más que otros. Un factor muy importante a la hora de hablar de las habilidades digitales es la confianza. Cuando llegó la pandemia, los maestros tuvieron que mejorar muy rápidamente y algunos todavía no se sienten del todo a gusto utilizando herramientas digitales. Las habilidades existen, pero los profesores necesitan tiempo para acostumbrarse a este gran cambio. El truco está en tratar la tecnología como lo haría un niño y adoptarla como algo nuevo y emocionante, con posibilidades ilimitadas.

¿Cómo se forma al profesorado en este ámbito?
—Es muy importante tener una mezcla de aprendizaje interno y externo. El aprendizaje externo sirve para mostrar nuevos software o metodologías, mientras que el aprendizaje interno, mucho más valioso, muestra cuáles son las posibilidades dentro de tu clase y cómo aplicar nuevas habilidades para hacer las actividades diarias más innovadoras. En nuestro centro tenemos un programa llamado Digital Champions, un grupo de profesores disponible para orientar al resto sobre cualquier problema tecnológico que pueda surgir. Nos ayudamos unos a otros, crecemos y aprendemos como equipo. Sin presión y sin prejuicios.

«Cuando algo se rompe no lo tiramos. Lo desmontamos para ver cómo funciona y luego usamos las piezas para algo nuevo»

¿Cómo deben desarrollarse las STEM de forma adecuada?
—Curiosidad, inspiración y asombro son la clave. Las STEM necesitan captar la curiosidad de los niños y conseguir que se hagan preguntas. ¿Qué es eso? ¿Como funciona? ¿Para qué se utiliza? Las STEM sirven para comprender el mundo. En nuestro centro promovemos el Tinkering. Conservamos elementos de tecnología antigua (teclados, chips de ordenadores, micrófonos) y los utilizamos para proyectos o para juegos de roles. Cuando algo se rompe no lo tiramos. Lo desmontamos para ver cómo funciona y luego usamos las piezas para hacer algo nuevo.

Debemos enseñar a los niños a cómo contribuir a su comunidad escolar…
— Vivimos en un mundo globalizado y conectado. Muchos de los trabajos que desempeñarán en un futuro nuestros estudiantes serán en línea e internacionales. En estos días es más importante que nunca pensar cómo lo que hacemos afecta a los demás. Es esencial que nuestros hijos sepan que sus acciones son importantes y pueden marcar la diferencia en el mundo. El mejor lugar para comenzar a concienciar sobre esto es la comunidad escolar.

¿Es nuestro sistema educativo individualista?
—Desde mi experiencia, depende totalmente de los valores del colegio y de los profesores que trabajen en el mismo. Es muchísimo más complicado organizar sesiones colaborativas y asegurarse de que se están enseñando las habilidades necesarias que organizar una clase con un enfoque individualista. La mayoría de los países europeos están defendiendo las STEM, que trabajan habilidades como el trabajo en equipo o la colaboración, por lo que creo que en los próximos años se tendrán mucho más en cuenta estos valores.

«Mi enfoque siempre ha sido conectar primero con el estudiante y enseñar después»

¿Podría contarme como es su método educativo personal?
—Mi enfoque siempre ha sido conectar primero y enseñar después. Los niños aprenden mejor cuando tienen una relación positiva con sus profesores. Como maestro de Infantil quiero que los niños jueguen conmigo, se rían y sientan que me preocupo por ellos. Me paso el día cantando y dándoles la oportunidad de que descubran cosas nuevas sobre el mundo. Los escucho atentamente, sin interrumpirlos, y los valoro como individuos. Sé lo que cada uno necesita.

El British Council aspira a…
—Aspiramos a ofrecer a nuestros alumnos lo mejor de la Educación británica y española en un entorno bilingüe y bicultural donde puedan alcanzar su máximo potencial. A nivel personal, nuestro objetivo es conseguir que nuestros estudiantes se conviertan en ciudadanos conscientes de sus responsabilidades con su entorno y de su capacidad para triunfar. Como parte del British Council España, nuestro objetivo es contribuir activamente al sistema educativo español y generar beneficios para ambos país, Reino Unido y España.

¿Qué beneficios puede aportar la institución a los alumnos?
—La escuela es conocida por su excelencia educativa, unos resultados en los exámenes oficiales impresionantes, la Educación bilingüe de primer nivel y por formar estudiantes biculturales, maduros y muy capaces.

¿Cómo es la atmósfera de aprendizaje?
—Lo que más valoro de la escuela es el sentido de comunidad. Los padres confían en nosotros y nos confían absolutamente todo. Los niños conocen a los maestros y los ex alumnos nos visitan frecuentemente. Nunca he trabajado en una escuela con una atmósfera tan positiva.

«Es importante que los alumnos sepan que sus acciones son importantes y pueden marcar la diferencia en el mundo»

“Los niños aprenden inglés sin esfuerzo porque lo perciben como un juego y quieren interactuar con nosotros porque se sienten felices”. ¿Es necesario divertirse para que un niño aprenda un idioma?
—Totalmente, sí. Aprender un idioma es un proceso complejo. Es muy fácil sentirse avergonzado, nervioso o preocupado por cometer errores. El ego y el sentido del ridículo se entremezclan y tanto los niños como los adultos pueden sentir que hay mucho en juego. Además, es posible que los niños pequeños se sientan reacios a hablar a cualquier persona ajena a su familia, incluso en su lengua materna. Cuando te estás divirtiendo o jugando automáticamente te relajas y te despreocupas. Este enfoque quita el foco de atención a los estudiantes y les permite soltarse y sentirse cómodos.

¿Considera que el sistema educativo español le da la importancia necesaria al aprendizaje de idiomas?
—Creo que está claro que el sistema educativo español valora los idiomas. Esto puede ser visto en la cantidad de idiomas que se aprenden y enseñan en todo el país. Aunque, tal vez, el problema está en que no se da suficiente importancia a hablar y comunicarse. En nuestra escuela esto es algo que se tiene muy en cuenta desde el comienzo del aprendizaje y se enseña a lo largo de los diferentes grupos de edad. Los más pequeños empiezan con espectáculos y actuaciones, los alumnos de Primaria hablan en pequeños grupos que se convierten en grupos de debate en la etapa de Secundaria. Los niños necesitan hablar continuamente y, sobre todo, mucho más que el profesor.

Matthew Palazon: “Los niños aprenden mejor cuando tienen una relación positiva con sus profesores”

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España: La mascarilla deja de ser obligatoria en clase de Educación Física

Noticias

Las consellerias de Educación y Sanidad actualizan el protocolo y anuncian nuevas medidas más laxas que afectan a alumnos y profesores

Por: Miriam Bouiali

Las consellerias de Educación y las de Sanidad han enviado hoy a los colegios e institutos un nuevo protocolo en el que se actualizan algunas medidas que afectan al alumnado, a las familias y a los profesores. Este nuevo ajuste de las normas sanitarias está incluido dentro del contexto que la Generalitat marcó a partir del 9 de octubre y que, hasta ahora, no había conllevado modificaciones en el funcionamiento y organización de los centros educativos.

Según se explica, «la flexibilización de las medidas en la comunidad debe trasladarse también a los centros educativos para facilitar la comprensión y adherencia del alumnado y de toda la comunidad educativa».

Así, en una carta que Educación ha enviado esta mañana a los centros escolares, se detalla que respecto a la mascarilla, “no será obligatorio el uso de la misma durante el desarrollo de la clase de Educación Física, cuando esta se realice al aire libre, tanto para el alumnado como para el profesorado”. Por lo tanto sí se mantendría dentro de los gimnasios.

Asimismo, otra de las novedades principales es que “se facilitará a las asociaciones de padres y madres del alumnado de los centros el acceso a los mismos para que puedan desarrollar las actividades que les son propias, cumpliendo siempre las medidas de prevención e higiene, y lo establecido en el plan de contingencia del centro educativo correspondiente”, según consta en el escrito firmado por el secretario autonómico de Educación, Miguel Soler.

Por otro lado, en cuanto al patio, el nuevo texto también marca que el alumnado de los grupos burbuja (Infantil y Primaria) «podrá interactuar» si tiene edades similares (es decir, de los mismos cursos) y están al aire libre.

Para el resto de niveles (a partir de Secundaria y con distancia en clase) también se flexibilizan las normas sobre la hora del recreo, ya que las nuevas instrucciones recogen que «se permitirá la interacción entre el alumnado de diferentes grupos al aire libre».

https://www.informacion.es/comunidad-valenciana/2021/11/03/mascarilla-deja-obligatoria-clase-educacion-59110260.html

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La CIDH exige al Estado proteger a las niñas de la violencia sexual y el embarazo forzado

Noticias

La CIDH urge al Estado de Bolivia cumplir con su obligación de proteger a las niñas y a las adolescentes de la violencia sexual y garantizar sus derechos sexuales y reproductivos

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) urge al Estado de Bolivia a proteger a las niñas y a las adolescentes de la violencia sexual y el embarazo forzado, así como garantizar el ejercicio de sus derechos sexuales y reproductivos tomando en cuenta la situación particular de vulnerabilidad que enfrentan por razones de género y edad, en aplicación del marco normativo nacional e internacional.

La violencia sexual contra niñas y adolescentes constituye no solo un tipo particular de agresión basado en género, sino una forma de discriminación que impide el goce de otros derechos humanos, que puede afectar por completo su proyecto de vida. La Comisión observa que el embarazo de niñas y adolescentes víctimas de abuso sexual pone en riesgo su vida, salud física y mental, y afecta su autonomía integral.

En el informe sobre Violencia y Discriminación contra Mujeres, Niñas y Adolescentes, la CIDH advirtió que el embarazo infantil y adolescente es un serio problema en el hemisferio con cerca de 10 millones de embarazos al año, respecto del cual los Estados tienen el deber de atender el interés superior y garantizar la protección especial de los derechos humanos de las niñas y las adolescentes por la condición de especial vulnerabilidad. En particular, quienes son víctimas de violencia sexual deben acceder pronta y oportunamente a los servicios de salud, y a toda la información científica para que tanto ellas como sus familias puedan tomar las decisiones y dar el consentimiento sobre cualquier procedimiento, sin que esto represente un riesgo para sus vidas, o afectación a otros derechos. El Estado debe además garantizar la confidencialidad y privacidad, blindándolas de cualquier tipo de opiniones y o información no científica por parte de personas que se desempeñan como funcionarias de instituciones públicas y/o de terceros que pueda interferir en sus decisiones.

Bolivia registra una de las tasas más altas de embarazo adolescente en la región que, según el Fondo de Población de Naciones Unidad, es de 88 por cada 100 habitantes entre 15 y 19 años, en tanto que el promedio regional es de 70. Por su parte, de acuerdo con cifras del Ministerio de Salud, entre enero y julio de 2021 se registraron 22.221 embarazos de adolescentes, con una proyección de aumento para el segundo semestre del año.

Al respecto, se destaca que el Estado de Bolivia cuenta con un marco normativo de protección a las niñas y las adolescentes que son víctimas de violencia sexual y embarazo forzado, que debe implementarse atendiendo de forma estricta el interés superior, entendiendo que la negación de la interrupción voluntaria segura y oportuna del embarazo en determinadas circunstancias puede constituir una vulneración a sus derechos fundamentales, en especial, los derechos a la vida, integridad personal, salud y, en general, el derecho de las mujeres a vivir una vida libre de violencia y discriminación.

Lo anterior resulta especialmente relevante en el contexto de Bolivia, donde según información recibida, una de cada tres niñas sufre alguna forma de violencia sexual antes de los 18 años; y según los datos de la Fiscalía especializada en delitos de género y juvenil se reportaron 561 casos de violación contra niñas, niños y adolescentes, hasta abril de 2021.

Además, el Comité para la Eliminación de la Discriminación Contra la Mujer (CEDAW) y el Comité Contra la Tortura señalan que la violencia de género vulnera el derecho a la salud y los derechos sexuales y reproductivos, y que la continuación forzada del embarazo puede constituir una forma de trato cruel, inhumano o degradante, pudiendo evitar el riesgo de mortalidad materna a la que mujeres, niñas y adolescentes son sometidas en este contexto.

Ante el escenario del incremento de la violencia de género contra niñas y adolescentes, la CIDH considera fundamental que los Estados desarrollen políticas y programas que faciliten el acceso a una educación sexual de calidad adaptada a la edad y a servicios de salud sexual y reproductiva accesibles, garantizando su participación y el acceso a la información. En particular, insta al Estado de Bolivia a desempeñar su mayor esfuerzo para erradicar la violencia contra las mujeres, niñas y adolescentes, fortaleciendo las instancias de la ruta de atención oportuna y adecuada y garantizando el acceso oportuno y adecuado a los servicios de salud e información, en cumplimiento de su normativa interna y los tratados internacionales.

La CIDH es un órgano principal y autónomo de la Organización de los Estados Americanos (OEA), cuyo mandato surge de la Carta de la OEA y de la Convención Americana sobre Derechos Humanos. La Comisión Interamericana tiene el mandato de promover la observancia de los derechos humanos en la región y actuar como órgano consultivo de la OEA en la materia. La CIDH está integrada por siete miembros independientes que son elegidos por la Asamblea General de la OEA a título personal, y no representan a sus países de origen o residencia.

CIDH

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