Calidad educativa

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Francia: L’entrepreneuriat ou comment le modèle parental influe sur l’entreprise

Noticias

Espíritu empresarial o cómo el modelo de los padres afecta el negocio

Europa/ Francia/  Julio  2016/Noticias/Le Conversation

Resumen:

El espíritu empresarial  del padre como contratista promovia en casa que  todo el mundo  hablará de la empresa. Esta  como era parte de la familia expresó «…» Cuando estaba  pequeña, a menudo vía a su  mi tío el cual  había montado su negocio en África., teniendo éxito. Expresa que su padre tenía un poco de remordimiento, por no haber seguido”.

Estos son extractos textuales de las entrevistas con los creadores y líderes de negocios con más de 10 puestos de trabajo. Todas estas personas tienen edades, diferentes orígenes. Ellos trabajan en actividades muy diferentes, pero todos ellos tienen dos cosas en común:

  1. primer punto, su negocio no conoce la crisis y combina el crecimiento económico y la sostenibilidad
  2. segundo punto, como se indica por extractos de las entrevistas, se prácticamente todos los empresarios de un pariente cercano. El modelo empresarial de ellos padres.

Esto se muestra por un estudio que realizaron en el espíritu empresarial de red en 2014 en una red de este tipo, donde la pertenencia implica el deseo de crear no menos de 10 puestos de trabajo en 10 años, casi el 72% de los empresarios tiene un padre que contratista está o ha estado en un sentido amplio (incluimos las profesiones, ya que es la creación de una estructura y actividad). Estos resultados han sido corroborados por otros estudios.

Esta situación está lejos de ser franco-francesa: muchas otras investigaciones en los Estados Unidos, Túnez o en otros países europeos demuestran que el estilo de crianza es la primera garantía de la intención empresarial, es decir, cuanto más ve a los padres se comprometen (en un sentido económico, es), más el niño querrá entreprendre¹.

Sin embargo, lo que es sorprendente es que aquí no se está hablando solamente de la

Intención empresarial, pero sí de la capacidad de llevarla acabo. Ésta tendencia no se revierte.
Esto es doblemente sorprendente al ver que el vínculo entre los padres y los empresarios y el éxito empresarial creativa no son necesariamente entre los propietarios de PYME de más de 60 empleados encuestados en este estudio, pero es más frecuente en las generaciones más jóvenes Lo evidencia en los EE.UU. Orígenes sociales y empresariales de la generación de los creadores de Google, LinkedIn e incluso más recientemente AirBnB, Uber. Todos los empresarios tienen padres!

La evidencia en Francia. El estudio incluso estudiar para el Emprendimiento Red en 2014 muestra que el perfil del contratante «nueva generación» y fuente de empleo es parte de los líderes de negocios familiares – en un sentido amplio -, sino también altamente cualificado.
¿Qué pensar de tal declaración? Después de todo, Bourdieu ha puesto de relieve los mecanismos de reproducción social por el cual un niño tenderá a abrazar la misma profesión

En este caso la profesión de docente de sus padres.

A lo sumo, en este caso, encontraron que  ante una extensión de la teoría de Bourdieu al mundo económico, el cual, después de todo, parece gestiona sorprendente, pero sigue siendo problemático  por dos razones:

  • Primer reto: romper la necesidad de los padres para permitir la renovación económica
    A menudo tienden a olvidar, pero el modo de funcionamiento de su economía es el capitalismo, que implica la crisis de desintegración o fases, durante el cual las empresas o actividades, mueren y las fases de crecimiento, más o menos fuerte efecto, marcada por la creación de nuevas empresas, destinado a recrear los puestos de

Trabajo perdidos y generar nueva riqueza .Se observa que la renovación económica después de la guerra hasta los años 80 no fue proporcionada por contratistas niños, no aparece por ahora.

La consecuencia? encuestas del INSEE en 2011 3,14 millones empresas (excluyendo la agricultura), incluyendo 3 millones de microempresas.
Naturalmente, estas empresas están condenadas a estancarse para algunos (si los 3 millones de microempresas), algunos crecen y otros a desaparecer. El alivio estaría a cargo de los empresarios a crear puestos de trabajo y que es precisamente donde radica el problema: la renovación económica que pudiera exponer a Francia a los hijos de estos unos 3 millones de empresarios para la subsistencia económica cerca 70 millones de personas en Francia…

El cifrado es el resumen y la caricatura, lo reconozco. Sin embargo, se nota la necesidad de romper esta tendencia y para cambiar la genética empresarial y promover el aprendizaje de esta habilidad para generar crecimiento y empleo en los empresarios no nativos

  • Segunda cuestión: el fracaso de la enseñanza del espíritu empresarial para romper este enfoque empresarial filialEste fenómeno de refuerzo de la paternidad en el espíritu empresarial dicha ambición va acompañado de un segundo fenómeno: nunca hubo habido muchos cursos empresariales en la educación superior, curso de gestión, pero no es tan; nunca ha sido tan incubadoras (las listas Express a través de 3000 en 2014 en el continente).

Dado que todos los estudiantes en la educación superior no son hijo o hijas de los empresarios, que son capaces de cuestionar el propósito o la eficacia de estos cursos.
¿Qué, pues? Parece que una palanca de doble necesita ser activado.

La primera palanca invita a la reflexión sobre la organización de la enseñanza del espíritu empresarial en la parte superior en Francia: todo está dirigido al proceso de creación de empresas, dejando la gestión de la estrategia de crecimiento de los profesores.
Si se certifican los beneficios de este tipo de formación para generar interés en la iniciativa empresarial y la intención empresarial con el tiempo, es urgente para centrarse en los estudiantes de enseñanza y de formación para el crecimiento empresarial.

Segunda pista a la educación superior, pensar en lo que yo llamo el «caso Frédéric Mazella.»Sin embargo, se dio cuenta de sus clases empresariales en Stanford, en la Facultad de Ciencias de la Computación, que también nació Google, LinkedIn, etc. Su nombre recuerda que la formación empresarial de crecimiento basado en la integración en un contexto.

Estas agrupaciones existen en Francia: Paristech, etc. Las escuelas no sólo para integrarse en estos , para integrar verdaderamente a todos los estudiantes.

Ciertamente, la educación superior todavía sirve caballero caballeros contratista de una familia de empresarios, pero es de esperar que también puede apodado los «empresarios no nacidos» y, finalmente, contribuir a la reactivación económica Francia.

(1) A este respecto, puede hacerse referencia en el artículo Jamoussi de mis colegas, E. B., y Maalaoui, A. (2015). La transposición de Sirmon y Hitt modelo en el campo de la iniciativa empresarial de los jóvenes. El Diario de Ciencias de la Administración, (1), 21-27 o más en general, los resultados de la Fundación Kauffman para tener más cifras en los Estados Unidos.

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Fuente: https://theconversation.com/fr/education

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L’entrepreneuriat ou comment le modèle parental influe sur l’entreprise

 Mon père était entrepreneur. À la maison, on ne parlait que de l’entreprise. Elle faisait partie de la famille »… « Quand j’étais petit, je voyais souvent mon oncle qui avait monté son entreprise en Afrique. Il avait réussi. Mon père nourrissait un peu le regret de ne pas l’avoir suivi… ».

Ces verbatims sont extraits d’entretiens réalisés auprès de créateurs et dirigeants d’entreprises qui comptent plus de 10 emplois. Toutes ces personnes ont des âges, des origines diverses. Elles travaillent dans des activités très différentes et pourtant, elles ont toutes deux points en commun : premier point, leur entreprise ne connaît pas la crise et combine croissance économique et pérennisation et, second point, comme l’indiquent les extraits d’entretiens, ils ont pratiquement tous un parent proche entrepreneur.

Le modèle parental entrepreneurial

C’est ce que montre une étude que nous avons menée pour Réseau Entreprendre en 2014 : dans un tel réseau où l’adhésion implique la volonté de créer pas moins de 10 emplois en 10 ans, près de 72 % des entrepreneurs ont un parent qui est ou a été entrepreneur dans un sens large (nous avons inclus les professions libérales puisqu’il s’agit de créer une structure et son activité). Ces résultats sont corroborés par plusieurs autres études.

Cette situation est loin d’être franco-française : de nombreuses autres recherches menées aux États-Unis, en Tunisie ou dans d’autres pays européens attestent que le modèle parental est le premier garant de l’intention entrepreneuriale, autrement dit, plus on voit les parents entreprendre (dans un sens économique, cela s’entend), plus l’enfant aura envie d’entreprendre¹. En revanche, ce qui est surprenant, c’est qu’ici, on ne parle pas uniquement d’intention entrepreneuriale, mais de capacité à entreprendre…

Une tendance qui ne s’inverse pas

Ce qui est doublement surprenant, c’est de constater que ce lien entre parents entrepreneurs et création et réussite entrepreneuriale n’existe pas nécessairement chez les dirigeants de PME de plus de 60 salariés interrogés dans cette étude, mais est surtout présente dans la jeune génération.

La preuve aux US ? Les origines sociales et entrepreneuriales de la génération des créateurs de Google, de LinkedIn mais plus récemment encore de AirBnB, d’Uber : tous ont des parents entrepreneurs ! ! !

La preuve en France ? L’étude même étude menée pour Réseau Entreprendre en 2014 met en évidence que le profil de l’entrepreneur « nouvelle génération » et créateur d’emplois est issus de parents dirigeants d’entreprises – dans un sens large –, mais également très diplômé, très signifiant diplômé d’une grande école ou d’une université réputée.

Que penser d’un tel constat ? Après tout, Bourdieu a bien mis en évidence les mécanismes de reproduction sociale, par lesquels un enfant aura tendance à embrasser la même profession – en l’occurrence ici le professorat – que celle de ses parents.

Tout au plus, dans ce cas, nous nous trouvons face à une extension de la théorie de Bourdieu au monde économique, ce qui, après tout, ne semble gère surprenant, mais est tout de même gênant à deux égards.

Premier enjeu : casser cette nécessité parentale pour permettre le renouveau économique

On a souvent tendance à l’oublier, mais le mode de fonctionnement de notre économie est le capitalisme, lequel implique des phases de crise voire de décroissance, durant lesquelles des entreprises, voire des activités, meurent et des phases de croissance, plus ou moins fortes d’ailleurs, marquées par des créations de nouvelles entreprises, censées recréer les emplois perdus et générer de nouvelles richesses.

Si on constate que le renouvellement économique d’après-guerre jusque dans les années 80 n’a pas été assuré par des enfants d’entrepreneurs, il n’en semble pas de même aujourd’hui.

La conséquence ? L’Insee recense en 2011 3,14 millions d’entreprises (hors secteur agricole) dont 3 millions de microentreprises. Les entreprises restantes étant celles qui emploient le plus de personnes.

Naturellement, ces entreprises sont vouées pour certaines à stagner (le cas des 3 millions de microentreprises), certaines à croître et d’autres à disparaître. La relève serait alors assurée par des entrepreneurs capables de créer des emplois et c’est là justement que réside le problème : on ferait supporter le renouvellement économique de la France aux enfants de ces quelques 3 millions d’entrepreneurs pour assurer la subsistance économique de près de 70 millions d’habitants en France…

Le chiffrage est sommaire et caricatural, je le reconnais. Il montre néanmoins la nécessité de casser cette tendance et de changer la génétique entrepreneuriale et de favoriser l’apprentissage de cette capacité à générer de la croissance et de l’emploi chez les non native entrepreneurs.

Second enjeu : l’échec de l’enseignement de l’entrepreneuriat à casser cette démarche d’entrepreneuriat filial

Ce phénomène de renforcement de la filiation dans l’entrepreneuriat dit d’ambition s’accompagne d’un second phénomène : jamais il n’y avait autant eu de cours d’entrepreneuriat dans l’enseignement supérieur, de management certes, mais pas que ; jamais il n’y a eu autant d’incubateurs (l’Express en recense plus de 3 000 en 2014 sur le territoire métropolitain), y compris des incubateurs d’écoles…

Sachant que tous les étudiants de l’enseignement supérieur ne sont pas fils ou filles d’entrepreneurs, on est à même de s’interroger sur la finalité, voire l’efficacité de ces cours et programmes.

À regarder les profils des jeunes créateurs et dirigeants d’entreprise dans les incubateurs, il semblerait que l’enseignement supérieur serait alors plus un catalyseur de talents entrepreneuriaux appris dans la famille qu’un réel vecteur d’apprentissage de la capacité d’une entreprise à croître.

Dit autrement, l’enseignement supérieur servirait plus d’adoubeur du jeune entrepreneur, attestant de l’existence de cette capacité entrepreneuriale que de révélateur ou développeur de cette même capacité.

Repenser l’enseignement de l’entrepreneuriat

Que faire alors ? Il nous semble qu’un double levier mérite d’être activé.

Le premier levier invite à réfléchir sur l’organisation de l’enseignement de l’entrepreneuriat dans le supérieur en France : elle est toute dirigée vers le processus de création d’entreprises, laissant la gestion de la croissance aux professeurs de stratégie, lesquels ont désormais peu d’expérience professionnelle, vu la pression pour l’embauche de docteurs – chercheurs dans ce domaine.

Si les bénéfices de ces formations sont attestés pour générer de l’intérêt pour l’entrepreneuriat et éventuellement de l’intention entrepreneuriale, il devient urgent de se focaliser sur l’enseignement et sur l’entraînement des étudiants à la croissance entrepreneuriale.

Seconde piste pour l’enseignement supérieur, réfléchir à ce que j’appelle le « cas Frédéric Mazella ». Le fondateur français de Bla Bla Car est emblématique car il est l’entrepreneur « qui confirme l’exception » : ses deux parents sont professeurs.

Pour autant, il a réalisé ses classes entrepreneuriales à Stanford, dans la faculté d’informatique qui a aussi vu naître Google, LinkedIn, etc. Son nom rappelle que l’apprentissage de l’entrepreneuriat de croissance repose sur l’intégration dans un contexte ambitieux et dans le cluster d’innovation adéquat.

Ces clusters existent en France : Paristech, etc. Aux écoles non seulement de s’intégrer dans ces derniers – elles le sont déjà –, mais de véritablement intégrer tous ses étudiants et pas uniquement la happy few entrepreneurial.

Deux leviers qui, au regard de la situation actuelle dans l’enseignement supérieur, ne semblent pas trop compliqués à actionner.

Certes, l’enseignement supérieur sert encore de chevalier qui adoube l’entrepreneur issu d’une famille d’entrepreneurs, mais il faut espérer qu’il puisse aussi adouber les « non born entrepreneurs » et, enfin, contribuer au renouveau économique de la France.

(1) À ce sujet, on pourra se référer à l’article de mes collègues Jamoussi, E. B., & Maalaoui, A. (2015). La transposition du modèle Sirmon et Hitt dans le champ de l’entrepreneuriat des jeunes. La Revue des Sciences de Gestion, (1), 21-27 ou plus généralement aux résultats de la Kauffman Foundation pour avoir plus de chiffres aux États-Unis.

 

 

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Pedagogía de la lucha y la memoria

Pablo Imen

Por Pablo Imen.

José Martí – que, entre otras muchas cosas, fue docente- aseguraba, respecto de la vida en las aulas que  “La enseñanza, ¿quién no lo sabe? es ante todo una obra de infinito amor. Las reformas sólo son fecundas en el espíritu de los pueblos”  La experiencia del Centro Educativo Isauro Arancibia está desbordada de un amor tan poderoso como fértil, capaz de superar los más difíciles obstáculos y plantearse las más elevadas conquistas humanas, políticas, culturales y pedagógicas.

Conocíamos la experiencia y por esa razón fue una de las instituciones recorridas en la Expedición Simón Rodríguez-Carlos Fuentealba-Stella Maldonado. Los sentipensamientos que atravesaron a los y las expedicionarias que llegaron a ese territorio de lucha por la dignidad y la justicia apenas puede reflejarse pálidamente con un texto. Las palabras que aquí ensayamos son la traducción de una emoción profunda y conmovida.

La historia del Isauro y su lucha, sus realizaciones, los obstáculos superados y los desafíos que se plantea la institución resultan de una excepcionalidad tal, que no hay modo de reflejar en una única columna los elementos más significativos de esta apuesta política y pedagógica llevada adelante en los contextos más adversos y que sin embargo, no cesa de  crecer y multiplicarse.

Si hemos de comenzar por el principio diremos que se trata de una propuesta de finalización de la educación primaria para muchachos y muchachas en situación de calle. Se abrió, además,  el nivel inicial para los hijos de quienes asisten a la institución escolar, y el proyecto se complementa con la enseñanza de oficios.

El nombre del Centro Educativo tampoco es una casualidad. Isauro Arancibia fue secretario general de la Agremiación Tucumana de Educadores Provinciales (ATEP) en el curso del fatídico año 1976. Reconocido por sus compromisos con una educación pública democrática y emancipadora, vivía y dormía en aquellos trágicos tiempos en la sede sindical. Allí fue sorprendido el 24 de marzo, la misma noche del golpe, y literalmente fusilado junto a su hermano Arturo, también docente y militante sindical. Para que no queden dudas de la catadura ética de los asesinos, tras el fusilamiento se robaron el único par de zapatos nuevos que tenía Isauro. Su ejemplo, su modo de vivir y de morir, lo convierten en uno de aquellos imprescindibles de los que habla Bertold Brecht: vivió y murió como un combatiente.

Es imprescindible referirnos a la creadora de ese Centro Educativo, Susana Reyes. Ella tiene una historia que – aunque brevemente- merece ser contada y constituye una parte sustantiva de esta construcción. Susana, militante juvenil en los años setenta, fue víctima del terrorismo de Estado. Ella y su compañero fueron secuestrados.

Susana es sobreviviente de esa experiencia y ha sido la impulsora de un proyecto educativo para la niñez más desprotegida de nuestra Ciudad de Buenos Aires. Aquellos muchachos y muchachas, a veces niños, que han sido privados de los más elementales derechos y viven en situación de calle. Creado a fines de los noventa, el Centro Educativo fue denominado Isauro Arancibia. Nada es casual.

Se inició como un proyecto de alfabetización de adultos, y luego fue avanzando en los otros niveles educativos: primaria, inicial  y escuela de oficios.

Estas notas emergen de una de las actividades realizadas por el Isauro en las que participó una de las rutas de la Expedición Pedagógica Simón Rodríguez- Carlos Fuentealba-Stella Maldonado. Recordemos que estas notas se proponen dar pistas de los hallazgos de esta movilización de maestros y maestras del continente, y que dan cuenta de realidades muy diferentes a las noticias que suelen cubrir la educación pública para estigmatizarla.

El día que la Expedición recorrió el Isauro fue el 28 de mayo de 2015, en el que se celebraban muchas cosas y otras se conmemoraban con dolor.

El primer motivo de memoria enlutaba al Isauro. En efecto, el 7 de febrero de este mismo año Roberto Autero, un joven de 16 años y educando del Isauro Arancibia, fue asesinado por la Policía Metropolitana. Esta institución represiva, creación del gobierno de Mauricio Macri, tuvo un acta de nacimiento ciertamente controvertida. Excede los límites de este trabajo argumentar sobre este cuerpo represivo pero concluiremos que la filosofía que la sostiene es la de disparar primero y preguntar más tarde. En nuestro país este modo de actuar recibe la denominación prístina de “gatillo fácil”.

Por contraste, y como noticia para celebrar, se logró revertir una amenaza de desalojo en 2014 por parte del gobierno macrista y,  como consecuencia de la lucha colectiva y con la solidaridad de organizaciones, colectivos e instituciones quedó sin efecto esa medida injusta.

El Isauro que es vivido por su comunidad como un verdadero hogar, muy especialmente en la consideración de aquellos niños, jóvenes y adolescentes que viven en la calle y participan de ese proyecto que es pedagógico, que es político y que es, también, civilizatorio y existencial para quienes fueron privados de sus más elementales derechos humanos.

En esta columna queremos dar la palabra especialmente a los protagonistas, recuperando sus intervenciones de aquél 28 de junio. Esas voces nos dicen mucho de la propuesta pedagógica del Isauro, que retomaremos en escritos posteriores. Pero el punto de partida no puede ser otro que el de la propia comunidad educativa, comenzando por sus estudiantes.

Aarón, como representante de los egresados, testimonió: “quiero compartir con ustedes lo que significa para nosotros ser egresados… para nosotros ser egresados es saber que se puede, es terminar una etapa buena y saber que empieza una mejor…esperamos mucho más de nosotros mismos… también aprendimos mucho a compartir con el otro, a entender, a escuchar, y de verdad nos sentimos muy orgullosos”.

Esos muchachos, que deben iniciar cada jornada en las más duras condiciones de existencia, reconocen en la institución un espacio que les da herramientas para ser mejores, y – tan importante como eso- la posibilidad de soñar un proyecto propio y colectivo.

Entre los objetivos político-pedagógicos de la institución uno de ellos es el de preservar la memoria del genocidio. Susana Reyes expresó, en distintas oportunidades, que los niños y jóvenes en situación de calle tenían, en más de un sentido, un hilo con los luchadores desaparecidos en los años setenta. Entonces como ahora quienes fueron (y siguen siendo) sometidos al escarnio de la tortura y la muerte estaban (y están) invisibilizados. Demasiadas conciencias adormiladas o atemorizadas (¿cómo soportar tanto horror?).

Esas víctimas, muchos de ellos tan jóvenes como los que hoy habitan las calles de Buenos Aires, eran (y siguen siendo) ignoradas mientras su sangre generosa era (y es) sacrificada en el altar el neoliberal-conservadurismo. Es preciso ahogar tanta vida para perpetrar un proyecto de injusticia y desigualdad. Es necesario ahora mismo mantener a raya a estos jóvenes y pobres, y la represión desembozada muestra la cara de un Estado brutal con los más débiles. Esa cara estatal es la de una Policía Metropolitana brava, no de una política capaz de efectivizar derechos. Antes y ahora, una política devastadora y profundamente injusta.

Ese hilo  entre la generación sacrificada y estos jóvenes se vislumbra en casos como el de Roberto Autero, quién pagó con su vida – en este caso- por portación de cara. Jóvenes y subversivos antes, jóvenes y pobres ahora,  siempre sospechados, juzgados y condenados a muerte sin ningún derecho a defensa. Esta ligazón se revela en una de las intervenciones de los muchachos: “Estamos aquí para homenajear a los treinta mil compañeros que lucharon porque no haya más pibes en situación de vulnerabilidad y porque todos tengamos los mismos derechos y una educación digna. Y a nuestro compañero y amigo Robertito Autero, que con tan solo 16 años le cortaron la vida, un gatillo fácil de la metropolitana. Queremos justicia por Robertito, y que todos los gatillos fácil estén entre rejas…¡Basta de bancos vacíos! Por eso los invitamos a que nos acompañen a plantar nuestro árbol en homenaje a los 30.000 desaparecidos y a Robertito Autero, y como símbolo de nuestra lucha”

Plantar un árbol, expresarse, sostener la memoria: esta era la respuesta colectiva de los más desheredados frente a la brutalidad de un sistema que los persigue y los margina. Como no pensar que esta conciencia y esta claridad ideológica, organizativa, política y pedagógica no es parte de la construcción pedagógica del Isauro Arancibia.

La mentada calidad educativa tiene así una fisonomía diferente a las proclamas y dispositivos tecnocráticos. Estamos ante una pedagogía y una institución que forma para la memoria, una propuesta que enseña a leer el mundo para transformarlo. Una escuela que educa hombres y mujeres libres, que se niegan a renunciar a la condición humana y se rebelan contra quienes defienden una  cultura neocolonial y segregacionista justificadora de la desigualdad radical.

Una de las consecuencias políticas y organizativas del trabajo pedagógico (que es, y no nos cansaremos de insistir), político, fue la creación de la organización Hermanos de Calle, que, en los términos que ellos la definen, se constituyeron en “defensa de sus derechos”. En ese sentido, “HERMANOS DE CALLE hace un año que estamos reconocidos como agrupación, estamos pidiendo igualdad y dignidad para todos, nosotros queremos un lugar para vivir. (…) Pedimos una vivienda digna para poder tener un lugar tranquilo donde podamos estar con nuestra familia y enseñarles a nuestros hijos…los Hermanos de Calle vamos a seguir luchando por la educación pública para todos los chicos y chicas de esta ciudad, para que todos ejerzan su derecho a soñar, a vivir una vida digna como imaginaron los treinta mil compañeros detenidos desaparecidos…el sueño que no se pierde, es el que no se abandona.”

La vida diaria de la escuela se rige por pautas diferentes, pues trabaja con una población con condiciones de vida, necesidades e intereses propios que ven violentados todos sus derechos. Su propuesta curricular se fue enriqueciendo con el paso de los años, incorporando la formación para el trabajo, la libre expresión artística, configurando una original pedagogía integral dentro de la cual – como vimos- la memoria, la defensa de los derechos y la organización no está ausente. Pero su explicitación será materia de otros escritos.

Como advierte una consigna publicada en la Revista Realidad sin Chamuyo: Una escuela que late, crece, sueña y en la lucha inventa caminos.” 

Fuente: http://www.telesurtv.net/bloggers/Pedagogia-de-la-lucha-y-la-memoria-20150831-0009.html

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España: El reto de ser profesor: más de 15.000 aspirantes para 1.000 plazas

Noticias

España/29/06/2016/ Fuente: EL MUNDO

482 son para maestro, 400 para ESO, 54 de FP, 50 de idiomas y 30 para Música y Artes

La Conselleria de Educación, Investigación, Cultura y Deporte celebrará este martes la primera de las pruebas selectivas de ingreso o acceso a los diferentes cuerpos docentes no universitarios, a las que están admitidos un total de 15.306 aspirantes.

En concreto, se trata de los aspirantes a cubrir 1.185 plazas de personal docente de la Oferta de Empleo Público de 2016, de las cuales 482 son para maestros; 400 profesores de ESO; 65 profesores técnicos de FP; 50 profesores de EOI; 30 profesores de Música y Artes Escénicas, y 38 de catedráticos de Música y Artes Escénicas. A estas plazas se suman las de promoción interna, que son 120 para profesores de ESO.

El número de aspirantes admitidos para realizar las oposiciones por el turno libre por provincias es de 5.745 opositores de la provincia de Alicante, 1.788 de Castellón, y 7.773 aspirantes de la provincia de Valencia, detalla el departamento que dirige Vicent Marzà en un comunicado.

De los admitidos que se presentarán por turno libre, 8.254 lo harán a las oposiciones de maestros, de los cuales 3.184 son de la provincia de Alicante, 4.077 de Valencia y 993 de Castellón; 5.542 aspirantes se presentarán a las oposiciones del cuerpo de Secundaria, de los cuales 2.085 pertenecen a la provincia de Alicante, 651 a la de Castellón y 2.806 a la de Valencia; y 905 al cuerpo de profesores técnicos de FP, de los cuales 297 pertenecen a la provincia de Alicante, 86 a la de Castellón, y 522 a la de Valencia.

Además, se han admitido las solicitudes de un total de 369 aspirantes a una de las 50 plazas de profesores de EOI, de los cuales 129 son de la provincia de Alicante, 43 de Castellón y 197 de Valencia; y 205 aspirantes a profesores de Música y Artes Escénicas, de los cuales 50 de Alicante, 15 de Castellón y 171 de Valencia. En cuanto a los admitidos a las oposiciones para las plazas de catedráticos de Música y Artes Escénicas son un total de 238 aspirantes.

De las 8.254 solicitudes de maestros, 2.602 aspiran a las 120 plazas de Educación Infantil, 1.097 a los 80 puestos de Lengua Extranjera Inglés; 2.002 a las 147 plazas de Educación Primaria; 962 a las 60 plazas de Pedagogía Terapéutica; 609 aspirantes a las 25 plazas de Audición y Lenguaje; 428 opositores a las 25 plazas de Educación Física; y 277 aspirantes a las 25 plazas de Música.

Un total de 194 tribunales examinarán a los docentes, de los cuales 62 son de Alicante, 20 de Castellón y 112 de la provincia de Valencia. Por cuerpos, se han constituido 98 tribunales del cuerpo de maestros, de los cuales 37 son de Alicante, 13 de Castellón y 48 de Valencia; y 73 del cuerpo de Secundaria, de los cuales 67 del turno libre y 6 del proceso de acceso.

De los 73 tribunales de Secundaria, 25 son de la provincia de Alicante, 7 de Castelló y 41 de Valencia. Además, se han configurado 12 tribunales del cuerpo de profesores técnicos de FP y 6 escuelas oficiales de idiomas, así como 4 del cuerpo de profesores de Música y Artes Escénicas y 1 del cuerpo de Inspectores.

Con la convocatoria de nuevas plazas de personal docente, la Conselleria de Educación «pretende dar mayor estabilidad a la plantilla docente lo que redundará en una mejora de la calidad educativa, por cuanto los centros dispondrán de un mayor número de personal funcionario de carrera y los funcionarios de carrera podrán optar a destinos definitivos», destacan.

Asimismo, los centros podrán implantar y desarrollar sus programas de mejora educativa y organizativa con todas las garantías, dado que su personal seguirá siendo el mismo, concluyen desde el departamento de Campanar.

Fuente: http://www.elmundo.es/comunidad-valenciana/2016/06/29/5773749dca4741fb328b466e.html

Imagen: http://e04-elmundo.uecdn.es/assets/multimedia/imagenes/2016/06/29/14671841978376.jpg

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La escuela vasca sustituye los libros de texto por material digital para niños de 6 a 8 años

Noticias

País Vasco/30 junio de 2016/Autor: María Fdez. Vallejo/ Fuente: El Correo

El Gobierno vasco aportará 45,5 euros por alumno en primero y segundo de Primaria y las familias pagarán 27 euros.

La escuela pública vasca dará en septiembre el pistoletazo de salida oficial a la sustitución de los tradicionales libros de texto por plataformas tecnológicas. El Departamento de Educación abonará el coste de las licencias digitales a los centros de enseñanza en los dos primeros cursos de Primaria, a los que acuden alumnos de 6 a 8 años, en lugar de la factura de los manuales en papel –que supone el doble de gasto–. De forma progresiva, curso tras curso, se sustituirán en el resto de etapas los clásicos libros por medios digitales.

El Gobierno vasco aportará 45,5 euros por alumno en primero y segundo de Primaria y las familias pagarán 27 euros. En el caso de que una escuela opte por continuar con el modelo de manuales en papel –en contra de las recomendaciones del Gobierno vasco– deberá asumir la diferencia del precio de sus propios remanentes.

Los alumnos de tercero y cuarto de Primaria reutilizarán los libros de texto del programa de préstamo solidario –por el que los manuales pasan de unos escolares a otros durante varios años– ya que aún no tocaba sustituirlos. Educación aportará a cada centro 13 euros por niño participante en el pan y los padres deberá abonar otros 30, según la orden que ha hecho pública el Departamento. El resto de etapas de Primaria podrán optar también por continuar con los libros o introducir recursos digitales, aunque la renovación haya comenzado de forma oficial por primero y segundo.

 Este proceso se apoya en la elaboración por parte del profesorado de los materiales una vez que la escuela cuenta con las licencias que paga el Gobierno vasco. Los centros tienen «autonomía» para crear y elegir estos recursos. Educación solo marca unas líneas generales, como que «no hagan un uso sexista del lenguaje y en sus imágenes», o «garantizar una presencia equilibrada y no estereotipada de mujeres y hombres, junto a la diversidad de familias».
Fuente: http://www.elcorreo.com/bizkaia/sociedad/educacion/201606/30/escuela-vasca-sustituye-libros-20160629225857.html
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El Maestro nuevo y la formación de ciudadanos

Luis Bonilla-Molina

Ese día la escuela tenía maestro nuevo quien había sido trasladado de un liceo ubicado en la frontera entre Colombia y Venezuela a una pequeña escuela granja anclada en una montaña de los andes tachirenses. La escuela era una institución pública, con internado para los niños con carencias familiares severas y comedor escolar permanente.

El Director, al inicio de la jornada diaria reunió brevemente a los docentes y presentó al colega que se incorporaba a trabajar como docente y en los proyectos productivos de la escuela. Todos y todas le dieron la bienvenida y se incorporaron a sus labores cotidianas del aula.

Más tarde el Director pasaría por cada uno de los salones presentando ante los niños y niñas al maestro que llegaba. Al entrar a cada salón los estudiantes se levantaban al unísono y decían: –Buenos días señor Director. El Director y el maestro respondían el saludo e indicaban que se podían volver a sentar. Uno que otros cuaderno, lápiz o sacapuntas se caía cuando apresurados los pequeños volvían a sentarse en los pupitres.

Al mediodía, todos, internos y externos, maestros y estudiantes, se reunían en el comedor escolar.  Unas largas mesas eran flanqueadas por banquetas de madera que compartían para sentarse. Era costumbre que uno de los docentes les diera algún breve mensaje de 3 a 5 minutos antes de iniciar la comida. El Director le había pedido al maestro recién llegado que asumiera esa tarea. Los niños estaban comenzando a entrar y el novel maestro tomó una silla, comenzando a bajar los carteles del comedor que decían: “te damos gracias señor por esta comida”,  “señor bendice esta comida que nos das”, “padre nuestra gracias por el pan que nos das”. El Director le comentó a sus colegas: –el maestro nuevo va a cambiar los carteles que ya están viejos por unos nuevos. Al retornar a la mesa el Director le dijo: –Yo ya había pensado en mandar a hacerlos de nuevo, pero qué bueno que usted lo va a hacer. El maestro miró al Director y no contesto nada. La charla del maestro fue sobre los derechos ciudadanos y la alimentación como un derecho constitucional que tenían los niños de la escuela. Les invitó a aprender a conocer sus deberes y derechos como parte de su tarea ciudadana. Al retomar a la mesa que compartía con los demás docentes el silencio fue sepulcral. Luego, una de las maestras procedió a dirigir la oración del Padre Nuestro.

Pasaron tres días sin variaciones; al cuarto día los carteles nuevos con el mismo contenido volvieron a aparecer.  El maestro nuevo los volvió a bajar, esta vez antes de iniciarse las labores del comedor. Esa tarde, el Director pasó una circular convocando a un Consejo de Docentes para el próximo viernes. El punto sexto (6) de la agenda eran los carteles del comedor.

Todos llegaron puntuales al Consejo Docente. Se habló de la organización de los próximos juegos rurales, del fortalecimiento de los proyectos productivos, de las prácticas docentes que realizarían los estudiantes del Pedagógico, entre otros temas. Al llegar al sexto punto el Director comentó que los carteles del comedor habían sido quitados por el maestro nuevo pero que este aún no los había sustituido; más aún la maestra de tercer grado los había vuelto a colocar reelaborados y el maestro los había vuelto a bajar. El Director señaló que se imaginaba que pronto los repondría el maestro. El maestro intervino expresando que “la escuela era una institución pública y no privada, por ende laica. Además la Constitución Nacional y la Ley Orgánica de Educación señalaban que nuestra educación era laica. Entonces –continuó-  cualquier acto de inclinar por una determinada fe no es legal. Apuntó: he hecho una pequeña investigación y de mis estudiantes el 80% son de distintas religiones cristianas pero el restante 20% o son de otras creencias religiosas o no son creyentes. Cerró su intervención interrogando a los asistentes al Consejo Docente: ¿la mayoría tiene el derecho de imponer un ritual religioso a una minoría que no lo comparte? ¿Debemos decirle a nuestros estudiantes de la escuela que la comida cae del cielo y no enseñarles que es una conquista social con rango constitucional? ¿No es una de nuestras tareas la construcción de ciudadanía?  El debate se prolongó por casi una hora. Solo otra maestra se solidarizo con el maestro recién llegado y dos de los docentes no opinaron. El Director comisionó a una de las docentes para que repusiera los carteles.  De vez en cuando estos desaparecían y eran rápidamente vueltos a colocar. Los oficios religiosos, primeras comuniones y charlas de religión a los representantes siempre contaban con un ausente.  Dieciocho años después, cuando el maestro se marchaba de la escuela escuchó a lo lejos la letanía de la oración del Padre Nuestro rezada por los estudiantes bajo la conducción de un docente.

¿Qué piensas tú de este incidente? ¿Consideras que nuestra escuela es laica o confesional?  ¿Crees que es correcta nuestra definición constitucional de la escuela laica? ¿Es compatible la educación para la tolerancia y la hegemonía de una religión? ¿te atreverías a plantear que en una iglesia te permitieran dar clases semanales de evolución del mono en hombre? ¿Para ti la escuela es un espacio teológico o científico? Cada vez que ves un atentado por razones de intolerancia religiosa, ¿Que piensas al respecto sobre tu contribución desde el aula? ¿Tú colocarías los carteles, los bajarías o no tomarías partido?

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UNESCO evaluará en Bolivia calidad de la educación

Noticias

Bolivia/30 junio 2016/ Fuente: El País

Bolivia se incorporó al Laboratorio Latinoamericano de Evaluación de Calidad de Educación (LLECE), instancia de la UNESCO que emprenderá procesos de evaluación de la calidad educativa en el país, lo que permitirá visibilizar el estado de situación de la educación en Bolivia.

 En un acto desarrollado en el Ministerio de Educación, con la participación del titular de Educación de nuestro país, Roberto Aguilar Gómez, y el jefe de la sección de evaluación y monitoreo de la Oficina Regional de Educación para América Latina y el Caribe (OREALC), Atilio Pizarro, se presentó el acuerdo que formaliza la participación de Bolivia en el LLECE para el periodo 2016-2020.

“Este día es muy importante porque a partir de hoy con el equipo técnico de la Oficina Regional para América Latina y el Caribe (OREALC) de la UNESCO participaremos en la construcción de instrumentos y mecanismos vinculados al desarrollo de la evaluación”, afirmó el Ministro de Educación, Roberto Aguilar Gómez.El LLECE es un referente regional de cooperación en evaluación en educación cuyos objetivos se centran en fomentar políticas educativas basadas en el análisis curricular, elaboración de pruebas de evaluación de aprendizaje, cuestionarios de contexto; diseños muestrales, pruebas piloto, aplicaciones finales y obtención de resultados.

“A partir de hoy iniciamos una gran tarea para poder hacer una evaluación objetiva en lo que ha sido, es y será el modelo educativo, y los resultados que tenga en el contexto de la formación de nuestros estudiantes”, manifestó Aguilar Gómez. “Lo que necesitamos nosotros es evaluar para poder generar imágenes sobre nuestros procesos educativos y con ello mejorar nuestra realidad haciendo que se transforme la educación en beneficio de los estudiantes, de los docentes, de madres y padres de familia, de la sociedad, y a partir de ello ver los aportes significativos para la educación, para la vida”, complementó la autoridad educativa.

Fuente: http://www.elpaisonline.com/index.php/2013-01-15-14-16-26/nacional/item/220614-unesco-evaluara-en-bolivia-calidad-de-la-educacion

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Diálogo, ¿para qué?

Hugo Aboites

Po Hugo Aboites

Cuando un movimiento social consigue finalmente el diálogo con el Estado, en demanda de un cambio en un marco legal, usualmente la primera respuesta que recibe es que un gobierno no puede modificar una ley, pero esa es sólo una primera respuesta. De hecho, un gobierno sí puede tomar iniciativas concretas en ese campo. Hace apenas unos días, el Senado aprobó el llamado Sistema Nacional Anticorrupción con artículos que provocaron la molestia del empresariado. Se les obligaba a algo remotamente similar a una evaluación: informar sobre el uso de los recursos públicos que reciben. Los empresarios se manifestaron un día en el Ángel de la Independencia, dos o tres días después en los medios; además, solicitaron cita y fueron recibidos por el Presidente de la República y éste escuchó sus reclamos (El Despertar de Oaxaca, 24/6/16 en Internet). Un día antes de que dicha ley fuera promulgada, se anunció la suspensión de la ceremonia que encabezaría el propio Ejecutivo. Y ayer, finalmente, se dio a conocer que la ley volvía a la Cámara para ser modificada.

Por supuesto, nada impide que, con igual premura y eficiencia un gobierno verdaderamente preocupado envíe también al Congreso una iniciativa para eliminar o modificar un marco legal que está causando un gravísimo conflicto en el país. Y para eso valoraría que ya no son algunos días que estas otras personas han solicitado algo similar, sino que cumplen ya más de tres años de exigencia en calles y ciudades, que han organizado decenas de foros, interpuesto cientos de miles de amparos, ofrecido argumentos, y que además han recibido represión, encarcelamiento de sus dirigentes, y ahora hasta el ataque directo de las fuerzas armadas federales con saldo de más de una decena de muertos y un centenar de heridos. Todo lo que otros sectores que se inconforman no tienen que sufrir.

Si se niega a hacer esto, entonces un gobierno que ha firmado cuanto compromiso y tratado de derechos humanos existe, tendría que explicar a profundidad cuáles son las razones para sostener que ante la ley se dé este trato evidentemente desigual. (Además, según el artículo 21 de la Ley General de Educación, para los docentes de escuelas privadas no se prevé nada cercano al despido). El argumento de la SEP suele ser que este marco legal es indispensable porque está en juego el interés superior y el derecho de niños y jóvenes de recibir una educación de calidad, pero lo que nunca existió (pero sí en el caso de los empresarios) fue una discusión previa con los potenciales afectados que encontrara caminos para avanzar sin afectar sus derechos igualmente válidos y establecidos en la Constitución. Suspender por decreto presidencial la aplicación del aparato legal de la reforma educativa o de algunos de sus artículos mientras se lleva a cabo dicha discusión, es una opción que podría ser incluso aceptable para el titular de la SEP, quien por fin respalda el diálogo en Gobernación para dar una salida al conflicto (La Jornada, 24/6/16, pág.3).

Aun en el caso de que la respuesta fuera negativa –con o sin explicaciones válidas– para avanzar por esa ruta hay otras posibilidades. Para explorarlas es necesario tener en cuenta que un gobierno puede moverse según considere conveniente en el laberinto de los intersticios que tiene el marco legal, y de ahí puede resultar una aplicación sesgada, parcial, de la ley. En concreto, en el caso de los docentes de educación pública, en el talante antidiálogo, la SEP había optado por mantener la interpretación más estricta de la ley, porque la Ley General del Servicio Profesional Docente aprobada en 2013, establece dos tipos de evaluación del desempeño de los maestros. Una, punitiva, que evalúa para decidir si se darán por terminados los efectos del Nombramiento del docente (artículo 53). La otra es la evaluación interna, como la llama la ley, tendiente al mejoramiento de la práctica profesional de los docentes y el avance continuo de la escuela (art. 15). Esta última no será punitiva, pues “los resultados de la evaluación interna…… en ningún momento podrán ser causal de procedimientos de sanción, ni tener consecuencias administrativas o laborales” (art. 20). Esto significa que no toda evaluación debe tener como horizonte el posible despido del docente, sino que hay otra evaluación, perfectamente legal, que además expresamente tiene el propósito de mejorar la formación de los profesores y, más todavía, el avance de las escuelas. Si la SEP realmente ha modificado su actitud ante el diálogo, puede ahora hacer una contribución significativa: dejar de insistir en la evaluación punitiva y retomar la interna con la misma determinación.

La estrategia de la mano dura ya ha fracasado rotundamente. Con ella, el movimiento no ha hecho más que fortalecerse. La mano blanda, que busca entrampar y desgastar la resistencia en la mesa de negociación, sería igualmente contraproducente, porque sería vista como engaño, y no como una verdadera disposición a resolver el conflicto. Y para eso, el marco legal no es un obstáculo. Es parte de una ruta que es obligatorio explorar para no sólo resolver un conflicto, sino para dar también pasos para transformar la educación.

*Rector de la UACM

Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2016/06/25/opinion/016a1pol

Imagen tomada de: http://1.bp.blogspot.com/-OJcZYfJvHhw/TkF_6wx-YII/AAAAAAAAACQ/r9jONHUdyRM/s1600/dialogo.jpg

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