Aportes de intelectuales negras y negros al pensamiento social colombiano.
Aurora Vergara Figueroa. Luis Ramírez Vidal. Luis Ernesto Valencia Angulo. Luz Marina Agudelo Henao. Lina Marcela Mosquera Lemus. Sneider Rojas Mora. [Editores]
Rogerio Velásquez. Alfonso Múnera Cadavid. Claudia Mosquera Rosero-Labbé. Santiago Arboleda Quiñonez. José Caicedo Ortiz. Zulia Mena García. Sergio Mosquera. Amir Smith Córdoba. Mary Grueso Romero. Alfonso Cassiani Herrera. Teodora Hurtado Saa. Daniel Garcés Aragón. Manuel Zapata Olivella. Betty Ruth Lozano Lerma. Bibiana Peñaranda. Arnoldo Palacios Mosquera. Alfredo Vanín. Jairo Archbold Núñez. Gilma Mosquera Torres. Libia Grueso Castelblanco. Mara Viveros. Vicenta Moreno Hurtado. Debaye Mornan. [Autores de Capítulo] …………………………………………………………………………
Colección Antologías del Pensamiento Social Latinoamericano y Caribeño.
ISBN 978-987-722-254-8
CLACSO.
Buenos Aires.
Agosto de 2017
En esta antología se busca contribuir al debido reconocimiento de aquellos textos de autoras y autores afrocolombianos que en los últimos 50 años (1965-2015) han sido invisibilizados por la investigación y la producción académica tradicionales de las ciencias sociales y las humanidades. Una tradición que, en consonancia con el lastre de la esclavitud, durante gran parte del siglo XX, desde la academia continuó desconociendo a la población afrocolombiana, ignorando sistemáticamente sus condiciones materiales de existencia y sus contribuciones a la historia cultural, política, económica, social e intelectual del país.
Los autores y autoras seleccionados han escrito sobre la magia liberadora del tambor, la belleza de la danza, los encantadores y variados paisajes de sus territorios ancestrales, la tradición oral, el poder crítico del arte en las décimas y la pintura. Todas estas temáticas muestran la agudeza de unos seres humanos que con gran maestría han sabido apropiarse de los espacios académicos para demostrar que pueden hablar con voz propia acerca de su realidad y de otros temas. Con esta antología, esperamos que sus textos sean integrados a los currículos de las Ciencias Sociales y Humanas.
Memorias del Décimo Congreso Ecuatoriano de Sociología y Políticas.
Tomo I.
Adrián López Andrade. Dario Terán Pazmiño. Francisco Hidalgo. [Editores]
Francisco Hidalgo. Armando Bartra. Adrián López Andrade. David Chávez. César Albornoz. Japhy Wilson. Alberto Acosta. John Cajas. Napoleón Saltos Galarza. Mancero Mónica. Fernando López. [Autores de Capítulo] …………………………………………………………………………
ISBN 978-9942-945-52-5
Universidad Central del Ecuador. CLACSO.
Quito.
Julio de 2017
La publicación de los cuatro tomos de “Desafíos del Pensamiento Crítico en Ecuador y Latinoamérica” representa un trabajo colectivo que involucra a varías universidades, a académicos expertos y a investigadores jóvenes en el debate sobre el presente y futuro de nuestras disciplinas académicas y del país. Es un logro para afirmar espacios universitarios de reflexión del pensamiento sobre el Ecuador y desde el Ecuador con sus interrelaciones regionales y globales.
En este primer tomo se en dos grandes áreas. En la primera, se presentan trabajos que abordan desde diversas perspectivas los desafíos a los que se enfrenta el pensamiento crítico en las Ciencias Sociales. En la segunda, se presentan trabajos que analizan la actualidad de los distintosRegímenes Políticos en Ecuador y la Región.
Argentina/01 de agosto de 2017/por Marcela Isaías/Fuente: http://www.lacapital.com.ar
El pedagogo Pablo Gentili disertó en la Facultad de Humanidades y Artes sobre desigualdad en América latina.
¿Para qué sirven las humanidades y las ciencias sociales? La pregunta la formuló el pedagogo Pablo Gentili en el lugar indicado y en un buen momento: el martes pasado en la Facultad de Humanidades y Artes (UNR), que este año celebra los 70 años de su creación. Para responderla, Gentili también apeló a un referente histórico y en un momento clave para valorar su legado: Ernesto «Che» Guevara, de quien pronto se cumplirán 50 años de su asesinato. «El Che se subió a una moto y salió a recorrer América latina porque pensaba, con creatividad y con esa enorme fuerza que el optimismo le da a la militancia, que era posible entender el mundo para transformarlo. Ese es el gran desafío de las ciencias sociales y de las humanidades, para hacer un mundo más justo, más democrático y más igualitario», provocó el educador.
Pablo Gentili es doctor en educación (UBA), está radicado desde hace más de 25 años en Brasil, donde es profesor universitario. Actualmente es el director ejecutivo de Clacso (Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales), y es autor de libros y publicaciones, reconocido por su compromiso intelectual y social en todo el mundo, en particular en América latina. Así y todo, al iniciar su conferencia se propuso como «un aspirante a rosarino» para mostrar su reconocimiento por los músicos, futbolistas, académicos y luchadores que ha producido esta ciudad.
«Las humanidades y las ciencias sociales sirven para cuestionar, para interrogar, para hacer preguntas incómodas y meter el dedo en la llaga, para decir lo que falta y lo que sobra, también para reconocer lo que se hace bien, como cuando, por ejemplo, América latina pasó de tener 220 millones de pobres a 126 millones, hay que reconocer esto como una gran conquista democrática», argumentó Gentili sobre las razones de por qué estas disciplinas son clave siempre, pero más en tiempos de neoliberalismo.
Y sumó que se trata de las ciencias que enseñan lo fundamental para hacer cuando se mira la realidad social: «Hacer preguntas, interrogarla, cuestionarla, analizarla, a no creer en absolutamente nada de lo que parece natural y mucho menos a conformarse en lo que parece ser una gran conquista. Ante las grandes conquistas democráticas las humanidades y ciencias sociales nos imponen interrogaciones que nos ayuden a transformar lo que parece natural en un hecho político, lo que parece normal en un hecho social, lo que parece una tendencia en un proceso contradictorio y lo que parece una conquista en un enorme desafío».
Agendas impuestas
Gentili recordó que es esa fuerza de cuestionamiento que tienen estas disciplinas la que molesta a los gobiernos. «El gran problema es cuando nosotros decidimos no molestar más y decidimos no hacerlo asumiendo las agendas que nos ponen».
En los momentos más terribles de la historia, los sectores más conservadores apelaron a las detenciones y hasta las desapariciones y muertes de los cientistas sociales para callarlos. Gentili dice que ahora se han dado otras estrategias más sofisticadas para anular el pensamiento crítico, como por ejemplo los ránkings. Un mecanismo tan perverso como exitoso por el cual las universidades son ranqueadas en función de la producción académica, de indicadores de productividad que califican el nivel. Así, los textos publicados en inglés y en revistas especializadas pensadas en esta lógica miden «los niveles» de las universidades. Son datos bibliométricos que calculan en qué medida la producción académica de un país o de sus intelectuales es citada en otros países o por otros intelectuales.
El investigador se detuvo a desandar el circuito que se genera en esta práctica de citar textos, donde muchos publican en un inglés que ni siquiera hablan, por tanto tampoco pueden leer ni sus propios textos. Un circuito que «va creando comunidades científicas parecidas a los grupos de WhatsApp», ironizó.
Esos criterios que se imponen en las universidades —remarcó— tienen que ver con una lógica de producción de conocimiento cada vez más alejada de los problemas cotidianos de la gente, que nada tienen que ver con la posibilidad de producir conocimientos que interpelen, que se comuniquen, que dialoguen con lo que son los temas propios de investigación de estas ciencias humanas y que son la pobreza, la exclusión, la desigualdad, la violencia, la memoria, el sufrimiento, la discriminación: «Contamos las historias de los que no pueden hablar pero también aprendemos de los que hablan cuando nos cuentan sus historias. Nosotros hablamos de los olvidados, de las mujeres que luchan, de los campesinos que luchan; contamos las historias de las escuelas que nadie cuenta y vamos a buscar las escuelas que nadie vio. Vamos tras las semillas que pueden producir cosas diferentes que no van a contaminar o matar. Vamos a ver con las ciencias sociales conocimientos, saberes, sueños, ideales, utopías, perspectivas, narrativas que relatan e inventan mundos diferentes».
También acusó que esos ránkings que califican el conocimiento académico generan en las universidades competitividad y falta de solidaridad en el desarrollo de proyectos de investigación y producción colectiva de conocimientos. Además de la máquina burocrática a la que se somete a los intelectuales rindiendo cuenta de lo que hacen: «Los académicos de América latina pasan un 40 por ciento del tiempo llenando formularios, rindiendo cuenta de la plata que les dieron y en ningún momento se pregunta para que sirvió lo que investigamos porque no le interesa a nadie».
«Cuando nosotros perdemos de referencia para qué sirve lo que hacemos, en definitiva dejamos de cuestionar, acompañamos las agendas que nos imponen para poder sobrevivir en un lugar cada vez más competitivo. Las ciencias sociales y las humanidades dejan de ser un espacio de diálogo e interrogación para transformarse en un mecanismo burocrático y gerencial, cada vez más despolitizado», llamó a reflexionar.
«Es la investigación social lo que ayuda a pensar —citó como ejemplo— cómo puede ser que hay más y mejores leyes para defender a la mujer pero más violencia de género ¿Qué me muestra esto? Que el patriarcado es una institución difícil de derribar».
«Desconfíen cuando no se nombra la palabra política» en las ciencias sociales, en los discursos de quienes gobiernan, subrayó Gentili una y otra vez desde el arranque y hasta el final de su presentación, marcando el riesgo que significa «despolitizar la política».
El título de la conferencia con el que la Escuela de Ciencias de la Educación (UNR) trajo a Pablo Gentili a Rosario fue «El laberinto de la desigualdad. Educación y justicia social en América latina». Antes de profundizar sobre el reto de las ciencias sociales y de las humanidades, analizó qué pasó en esta región para que luego de tantos años de gobiernos progresistas, que impulsaron políticas públicas y sociales decisivas, indiscutidas, para cambiarles la vida a millones de personas, y volvieron mejores y más inclusivas las democracias, otra vez la derecha y el conservadorismo estén en los gobiernos.
Habló entonces de la no transformación de la matriz productiva primaria, la ausencia de una reforma tributaria de peso que afecte los intereses económicos de los más poderosos y de las corporaciones, además de la concentración de los medios de comunicación en pocas manos que conspiraron (y lo siguen haciendo) sobre las conquistas populares. Razones que siguen haciendo de América latina una región tan desigual como injusta.
Foto: Leonardo Vincenti / La Capital
Una oportunidad para reflexionar sobre qué pasa en la región
Antes de la disertación del pedagogo Pablo Gentili, el decano de la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario (UNR), José Goity, habló de la oportunidad que representaba esta presencia, en el marco de los 70 años de la creación de esta facultad. También la directora de la Escuela de Ciencias de la Educación, Verónica Zamudio, hizo notar la ocasión de esta visita, sobre todo como una oportunidad valiosa para reflexionar sobre la coyuntura que vive Latinoamerica.
Pablo Gentili expresó su satisfacción por haber sido invitado a Rosario, en los 70 años de Humanidades, en los 50 de Clacso, consejo del cual es el actual secretario ejecutivo, y a poco de cumplirse el 50 aniversario del asesinato en Bolivia del Che Guevara (el 9 de octubre). Una figura que invitó a mirar en tanto ejemplo de compromiso social. El educador valoró además su vínculo profesional con pedagogos locales, en tiempos que se forma en la UBA como académico.
Profesores/ras:
– Alicia de Alba (Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación de la Universidad Nacional Autónoma de México, UNAM)
– Ana Laura Gallardo Gutiérrez (Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación de la Universidad Nacional Autónoma de México, UNAM)
Inicio: 24/07/2017 | Inscripción: 05/06/2017 al 16/07/2017
Horario de cursada: 9 a 15 hs
Destinatarios: estudiantes de grado y posgrado, docentes de todos los niveles; activistas y militantes de organizaciones sindicales, movimientos sociales y partidos políticos; funcionarios públicos; miembros y gestores/as de organizaciones no gubernamentales y profesionales en general.
Los seminarios cuentan con acreditación equivalente a un curso de posgrado, otorgado por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). CLACSO otorgará certificados de asistencia.
Presentación del curso
Hay un agotamiento de proyectos sociales amplios y de las subjetividades e identidades nacionales, comunitarias, regionales que a partir de éstos se constituyen y despliegan. Por tal agotamiento, se parte en el seminario de posicionar al curriculum en la tensión de la paradoja actual de la globalización – crisis estructural generalizada (CEG).
El propósito general de este seminario es aportar elementos que propicien la comprensión del campo del curriculum en América Latina en la tensión actual entre la paradoja de la globalización y la crisis estructural generalizada y a partir de ello promuevan la construcción de propuestas curriculares significativas, que respondan a las demandas de formación de sujetos que hoy se encuentran en diferentes espacios de nuestras sociedades latinoamericanas, surgidas del propio pensamiento latinoamericano, en diálogo con otros pensamientos.
En las últimas décadas los proyectos curriculares en la región, en su vinculación con los proyectos sociales amplios, han tenido fuertes cambios y movimientos pendulares en direcciones opuestas. En la primera década y los primeros años de la segunda, con una tendencia hacia el fortalecimiento de valores y propuestas progresistas que al mismo tiempo han coexistido, con una abierta y franca tendencia hacia el más cerrado neoconservadurismo y la derechización, la cual se ha agudizado a partir del punto de inflexión de 2016
Por lo anterior, es preciso revisar críticamente tales relaciones y movimientos entre proyectos sociales amplios y propuestas y modelos curriculares, a la luz de los aportes del campo de los estudios curriculares latinoamericanos, en tanto alternativa a modelos impuestos, lo cual se visibiliza en la emergencia misma de este campo en México como espacio socio político y cultural, en las décadas de los setenta y los ochenta del siglo pasado.
Contenidos
Sesión 1
Apertura
En esta sesión se realizará la presentación del equipo docente: Alicia de Alba Ceballos, Ana Laura Gallardo Gutiérrez y Oliver de la Cruz Campos, así como las funciones que se llevarán a cabo; durante esta apertura, se presentará el programa del seminario, así como la organización logística de las sesiones, los objetivos general y específicos del curso, los temas y la selección de lecturas para las sesiones a desarrollar.
Tema: El curriculum en la tensión de la paradoja actual globalización – crisis estructural generalizada
También se desarrollará el tema marco de discusión de todo el seminario, al ubicar las relaciones curriculum-sociedad en la tensión de la paradoja actual globalización – crisis estructural generalizada.
Sesión 2
La emergencia del pensamiento curricular latinoamericano
Se considera importante reconocer y posicionar la emergencia del campo curricular en la región latinoamericana, en el marco del pensamiento crítico latinoamericano en educación, el cual tiene un punto de inflexión importante a finales de la década de los 70 y durante la de los 80 y primera década de los 90, del Siglo XX. Es en este periodo en el que empiezan a surgir estudios sobre el campo del curriculum en distintos países latinoamericanos, así como primeros esfuerzos e intentos por trabajar la cuestión curricular en dos o más países.
En la década de los 80, México se constituye como un espacio geopolítico y académico en el cual se encuentra un elemento nodal de la procedencia del discurso curricular latinoamericano. Sin embargo, es hasta la presente década que empiezan a realizarse investigaciones que den cuenta de la emergencia del pensamiento campo curricular latinoamericano.
Sesión 3
La noción de curriculum de Alba. Conceptualizaciones de 1991 y 2012
En esta sesión se parte de concebir al curriculum como una propuesta político-educativa (de Alba, 1991). Esta conceptualización se ha usado en las últimas dos décadas en espacios político-académicos, institucionales, académicos, técnicos y gubernamentales en algunos países en América Latina. Este enfoque pone en crisis la limitación de curriculum al plan de estudios, pero también las críticas que se le han hecho, de Alba propone analizar al curriculum como un entretejido de problemas provenientes de la sociedad, entendiendo a esta última como un conjunto de antagonismos.
El curriculum se abre así como un campo problemático, del cual surgen líneas de análisis distintas, se perfilan objetos de organización variados, surgen tramas complejas en las cuales se gestan sujetos, se los recorta, se los reprime o se habilita su desarrollo. Según nuestra interpretación, el interés del curriculum, en este enfoque, está en las articulaciones antes que en los contenidos (Puiggrós, 1995)
En la sesión se abordarán las dimensiones y los planos del curriculum así como la cuestión de la resignificación de éste como una característica nodal.
En la concepción de curriculum de de Alba en 2012, enriquece la concepción de 1991 en la medida que sigue considerando al curriculum como una propuesta político-educativa y se agrega a dicha conceptualización el papel del curriculum como un dispositivo de poder y de saber (Foucault) que se vincula con la voluntad de ser y con la voluntad de poder, para esto se retoman aportes de Foucault y de Nietzsche, y aportaciones del pensamiento de Ernesto Laclau.
Esta actualización a la versión original se deriva del carácter político de toda propuesta educativa y las múltiples formas y negociaciones que dichas relaciones de poder generan como campo en disputa.
Sesión 3.
3.1 Tensión y lógica de la articulación
Una vez trabajadas, las nociones de curriculum y su posicionamiento en esta tensión Globalización – Crisis Estructural Generalizada, vamos a trabajar el concepto, la categoría de tensión de Laclau y la lógica de la articulación. Aquí vamos a ver una entrevista a Ernesto Laclau y vamos a poner especial atención en el concepto de tensión (2006) .
Esta categoría permite la comprensión de la relación fundante entre Globalización y Crisis Estructural Generalizada, es decir se establece una tensión constitutiva que genera ciertas condiciones de posibilidad del discurso curricular latinoamericano. Podemos afirmar que dicha tensión sobredetermina la capacidad de las propuestas curriculares, en el sentido de sus alcances y límites político-académicos.
En la quinta y sexta sesiones se abordan los conceptos de tensión y lógica de la articulación, desde el pensamiento de Ernesto Laclau. Con la incorporación radical de esta lógica, se produce el enriquecimiento de la concepción de curriculum de Alba de 1991 a la del 2012, aunque ya en la concepción del 91 se advierte cierta incorporación de esta lógica de manera inicial.
La lógica de la articulación, como señala Laclau es una postura epistémica que se caracteriza por asumir de manera constitutiva la apertura de y hacia toda configuración. Asume la tarea de recuperar, a través de procesos de deconstrucción, los elementos significativos de tales configuraciones en una particular forma o estructuración, es decir en un discurso con sentido.
3.2 El uso de la teoría del discurso de Laclau en el pensamiento curricular latinoamericano
De esta manera, todo curriculum representa un esfuerzo de articulación que condensa las luchas y consensos de aquellos que protagonizan las disputas por la síntesis cultural que representa toda propuesta educativa. La lógica de la articulación permite analizar la forma en que se constituyen los curricula, y al mismo tiempo permite pensar en una forma de construcción o diseño.
Revisaremos a dos autoras que retoman de manera específica el pensamiento de Laclau para trabajar desde el campo del curriculum, Alice Casimiro de Brasil y Ana Gallardo de México. En cada documento se puede ver el uso de las categorías de la lógica de la articulación y de la lógica política que subyacen a toda propuesta curricular.
En el primer caso, interesa observar una postura que hace una transpolación del pensamiento de Laclau, llevado al ámbito de la dimensión política del curriculum. El segundo retoma la lógica de la articulación como vehículo para comprender los procesos de estructuración curricular, en términos de las contiendas que tienen lugar en las diferentes dimensiones de tal estructuración.
Sesión 4
Contornos sociales e identidad
4.1 La categoría de contornos sociales y su productividad
Dentro de esta sesión se revisará el capítulo tercero del texto de Alba (2007) Curriculum-Sociedad. El peso de la incertidumbre la fuerza de la imaginación, en el cual se aborda el curriculum al interior de la tensión Globalización-CEG observando lo que sucede en el espacio, entre la desestructuración de proyectos, ideologías, horizontes y el momento de cierta estructuración, más o menos sólida. En este espacio de movimiento en el que vivimos desde las últimas décadas del siglo XX y lo que va de las primeras del siglo XXI.
Se pondrá el acento en lo que el curriculum en su articulación con un proyecto. Hay países de América Latina que tienen esto mucho más resuelto porque han recuperado, reconstituido el entramado social, tienen un proyecto de nación. Y hay países en donde está en un momento de agudización la tensión Globalización – Crisis Estructural Generalizada es muy fuerte.
Se estudiará la productividad de la categoría de contornos sociales en la medida en que ésta permite la lectura de la realidad social, política, económica; con especial atención en la emergencia de nuevos elementos y cómo éstos se van articulando y construyendo sentido. Sentido que permite la construcción de entramado social, que reactiva la articulación Curriculum – Sociedad, la constitución de sujetos. Entonces vamos a ver qué papel juega en todo esto, la categoría de contornos sociales. Aquí vamos a trabajar de Alba 2007 y Villoro 1993, en donde vamos a recuperar la categoría de figura de mundo.
4.2 Sujetos, subjetivación e identidad
En la clase nueve vamos a trabajar la cuestión de la subjetivación, los sujetos y la identidad a partir, fundamentalmente, de las últimas concepciones de sujeto de Laclau. Vamos a trabajar un documento de Rosa Nidia Buenfil Burgos sobre los distintos momentos en las concepciones de sujeto de Laclau y vamos a trabajar un documento de Laclau así como uno de Alba.
El curriculum juega un papel muy importante en la constitución de los sujetos nacionales, de los sujetos educativos, de la identidad, de la identidad nacional. Vamos a pedir algunos elementos, que nos aporten una reflexión, un trabajo o un artículo sobre esta cuestión. Es decir, cómo se encuentra la relación curriculum – identidad nacional en sus países, cómo está la situación. Todo esto con la idea del curso, de ir teniendo un acervo, este es un curso – investigación, un acervo que nos permita conocer cómo está este vínculo curriculum-sociedad en América Latina.
Sesión 5
La perspectiva de la internacionalización de William Pinar y evaluación del seminario
Esta es una perspectiva importante y nos parece que América Latina puede entrar en diálogo con ella. Ésta surge en oposición a una perspectiva de la globalización del curriculum. El concepto de la internacionalización que trabaja William Pinar tiene como uno de sus soportes básicos la categoría de conversación. La idea en términos muy generales, es poner en contacto, lograr que se establezca una conversación entre los responsables del curriculum de diferentes países y regiones del mundo.
Finalmente, en esta sesión se llevará a cabo la retroalimentación del seminario por parte de sus integrantes, equipo docente y alumnos, a partir de los siguientes rubros: desempeño individual, desempeño grupal, programa de estudios y equipo docente
Cierre del seminario en foro virtual
En el foro virtual del seminario, se subirán los videos o trabajos finales de los estudiantes para su retroalimentación, análisis y debate.
FECHA DE CIERRE DE INSCRIPCIÓN: 16 DE JULIO DE 2017
■ Modalidad Presencial | Lunes 24 al viernes 28 de julio de 2017
Lugar | Facultad de Ciencias Políticas y Sociales – UNAM, Ciudad de México, México
Más información: https://www.clacso.org.ar/red_de_posgrados/seminarios_verano_mx.php?idioma=esp
Centroamérica/Guatemala, 3 de junio de 2017. Fuente: CLACSO
CLACSO 50 AÑOS | CENTROAMÉRICA
LOS CENTROS CLACSO CENTROAMERICANOS INVITAN A LA:
CONFERENCIA INTERNACIONAL
Retos de las ciencias sociales en tiempos de crisis
Una mirada desde Mesoamérica en el cincuentenario de CLACSO
24 al 26 de octubre de 2017 | Ciudad de Guatemala
En el contexto actual, asistimos a una profunda crisis geoestratégica mundial, la agudización de las contradicciones sistémicas y una transición intrasistémica cuyo desenlace para la humanidad es incierto.
En este marco y en ocasión del 50 aniversario del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, los centros CLACSO de Centroamérica convocan a participar de la Conferencia Internacional e invitan a presentar propuestas de ponencias y mesas de trabajo.
Se considera de vital importancia no solamente aportar a la comprensión de cómo este contexto se expresa en la región centroamericana, sino problematizar desde las ciencias sociales y el pensamiento crítico en torno de los escenarios y retos que se abren para la academia, los Estados, las fuerzas socio-políticas y los movimientos sociales.
• Cierre de la recepción de ponencias y mesas de trabajo: 30 de julio de 2017
• Resultados de ponencias y mesas seleccionadas: 28 de agosto de 2017
Organizan: • Asociación para el Avance de las Ciencias Sociales – AVANCSO • Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Guatemala – FLACSO • Instituto Centroamericano de Estudios Fiscales – ICEFI • Instituto Centroamericano de Estudios Sociales y Desarrollo – INCEDES • Instituto de Investigación y Proyección sobre el Estado – ISE • Instituto de Investigaciones Políticas y Sociales – IIPS/USAC
Apoyo: • Unesco Guatemala
CLACSO | 50 AÑOS
Secretaría Ejecutiva
Estados Unidos 1168 | C1101AAX Ciudad de Buenos Aires, Argentina | Tel [54 11] 4304 9145 clacsoinst@clacso.edu.ar | www.clacso.org
Jaime Espín Díaz. Fredy Rivera Velez. Gioconda Herrera Mosquera. Enrique Rodríguez Doig. Boubié Bassolet. Faustino Imbali. Ibrahima Songore. Mamadou Dansokho. Ndèye Coura Ndoye. [Autores de Capítulo]
Secretaría Ejecutiva.
ISBN 950-9231-44-4
CLACSO.
Buenos Aires.
Mayo de 1999
Para CLACSO es motivo de enorme satisfacción presentar el producto de un programa de cooperación Sur/Sur llevado a cabo por las asociaciones regionales de Ciencias Sociales de América Latina y el Caribe, CLACSO, y su contraparte africana, CODESRIA. Entre 1989 y 1991 se desarrolló un proyecto comparativo destinado a investigar las estrategias de supervivencia en una selección de áreas rurales de Africa y de América Latina, sus relaciones con los asentamientos urbanos y las posibilidades de concebir, a partir de estos estudios, una política de seguridad alimentaria para los países más expuestos a los flagelos del hambre y la pobreza.
Cada región estuvo representada por un equipo de jóvenes investigadores de diversos países que tuvo a su cargo la realización de la investigación empírica y la elaboración del informe final. Este esfuerzo conjunto sentó las bases para analizar conjuntamente las distintas estrategias de supervivencia puestas en práctica por los pobladores rurales de Africa y América Latina y el Caribe, abriendo de este modo una promisoria línea de investigación comparativa. En este libro se compilan los resultados obtenidos desde América Latina y una selección de algunos de los informes producidos en Africa, en lengua francesa, pues ofrecen un contrapunto comparativo sumamente enriquecedor.
La serie completa de los artículos africanos será publicada por CODESRIA. Estas investigaciones han permitido cubrir en parte una gran carencia de información sobre aspectos concretos de la vida cotidiana de la población rural y sus relaciones con los núcleos urbanos en Africa y América latina. Los trabajos tratan de responder a una serie de preguntas. ¿Qué modalidad o tipo de estrategia de vida han desarrollado los campesinos frente a la dinámica del mercado y la acción interventora de Estado, especialmente en los aspectos vinculados a la alimentación?. ¿Cómo se han modificado esas estrategias frente a la dinámica mencionada?. ¿Qué procesos de diferenciación social están presentes en la racionalidad campesina?. ¿Qué tipo de situaciones ha generado la intervención estatal en las economías campesinas?.
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