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Colombia. Caravana Valledupar-Conejo por la paz, la cultura y el territorio

Colombia/ 3 abril 2016/ Movimiento Caribe de artistas y académicos por la paz /Prensa Rural

La esperanza y la alegría han colmado los corazones de millones de colombianos al soñar la paz de Colombia, al imaginar un país en donde todas las expresiones quepan, en donde se pueda volver a sonreír al ver las noticias de progreso y desarrollo en los territorios, sin niños muriendo por desnutrición, sin pueblos olvidados, sin ser asesinados por una convicción política y, por sobre todas las cosas, en el que la igualdad gobierne las vidas, territorios y futuros.

Conejo, Conejo, Conejo… fue todo lo que se escuchó durante semanas, unas voces apoyando la iniciativa de las Farc-EP de hablar de paz, y del mismo modo del ELN, cuyo diálogo en su etapa pública ya inicia. Otras voces apoyando a ambas delegaciones por los avances en la mesa y en otras ocasiones lamentando que llamaban a la guerra, exigiendo bombas y balas contra la guerrilla y la terminación del diálogo, y por consiguiente de la esperanza de la paz. Esa conmoción nacional duró el tiempo que fue tendencia en los medios de comunicación para el Gobierno Nacional y el uribismo, sin embargo no se habla nada después de un mes de la realización del Encuentro Popular Caribe por la Paz en el que se desarrolló un ejercicio de pedagogía de paz por parte de las Farc-EP, vale la pena recordar que la paz no es de la guerrilla, ni del gobierno; la paz es de todos y se construye desde los territorios, desde los pueblos olvidados como Conejo. Mucho se habló, pero nada se dijo acerca de la situación de este pueblo, de la grave crisis humanitaria que vive el departamento de La Guajira, y mucho menos de cuáles fueron los temas tratados entre la delegación de paz de las Farc-EP y los conejeros.

Para saber de verdad cómo es Conejo, qué pasó, qué dijo la guerrilla sobre la paz, cuál es el futuro de Conejo con la paz; para dejar de estar engañado por los medios de comunicación y para aprovechar y conocer este corregimiento que se hizo histórico para la paz de Colombia, ven con nosotros, trae a tu familia, amigos, compadres, llaves, conocidos, a quien creas que merecen y quieren un país en paz: los invitamos a unirse este 10 de abril a la Caravana a Conejo por la paz, la cultura y el territorio.

Partiremos de Valledupar, tan golpeado por la guerra, y una vez llegue la Caravana a Conejo daremos inicio a un verdadero festival de pueblo en paz, para pensar y avanzar en lo que debe ser la vida en los territorios una vez se concreten la firma de los anhelados acuerdos finales, con muestras culturales, música, deporte y pintura. Intercambiaremos con los conejeros, hablaremos de paz para olvidar la guerra que algunos insisten en imponer, y recepcionaremos propuestas para el desarrollo del municipio y en general del país, con el compromiso de hacer llegar estos aportes a la Alcaldía, la Gobernación y las delegaciones de paz de Gobierno y Farc.

¡Ponte bacano que hay baile hoy! Llévate tu camiseta blanca, gorra, bandera de la paz y todo lo alusivo a la esperanza que nos alberga por estar acercándonos a la terminación de la horrible noche que padecemos desde hace más de cinco décadas. Podemos escribir la página más hermosa de la historia de Colombia, el momento es propicio y el deber con las generaciones futuras lo exige.

¡Participa, aporta y construye la paz desde el territorio!
¡Vámonos de caravana a Conejo este 10 de abril!

Punto de encuentro: La Ceiba, Valledupar
Hora: 08:00 am
Llegada a Conejo: 10:00 am
Regreso: 04:00 pm

Fuente:

 http://prensarural.org/spip/spip.php?article19019

Fuente de la Fotografía:

http://www.reconciliacioncolombia.com/historias/detalle/724

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La escuela, herramienta privilegiada para formar en valores democráticos

Los chicos no aprenden sólo de los textos y las clases sino principalmente de lo que transmiten nuestras conductas. La escuela es una institución responsable de transmitir saberes y valores.

Dibujo: Chachi Verona
Años después del fin de la Segunda Guerra Mundial, el filósofo alemán Theodor Adorno afirmó que el objetivo principal que se debía plantear la educación en el mundo era evitar que Auschwitz se repitiera. Retomando esta idea de Adorno, a 40 años del último golpe cívico militar en la Argentina, es posible plantear que el objetivo central de la escuela argentina debe ser educar niños, jóvenes y adultos formados con valores que impidan que se vuelva a instalar el terrorismo de Estado a partir de la interrupción de la institucionalidad democrática. Ello implica que, sin lugar a dudas, la escuela debe transmitir conocimientos y saberes que permitan a sus egresados incorporarse al mundo del trabajo y a la continuidad de los estudios. Pero que su fundamento principal es formar hombres y mujeres que sean profundamente respetuosos de los derechos humanos y de la convivencia democrática. La escuela es la institución responsable de trasmitir los saberes y valores que cada sociedad y generación deciden legar a las generaciones futuras. En la definición de qué es lo que se transmite a partir del accionar pedagógico, se puede percibir claramente cuáles son los valores en torno a los que se pretende construir el orden social. Por ello construir una sociedad democrática, especialmente después de la dramática situación que vivió la Argentina durante la dictadura, exige de una escuela que coloque en el centro de su preocupación el respeto por los derechos humanos, la paz, la convivencia, la diversidad, la participación y el pluralismo.

Con esta concepción, el gobierno de Raúl Alfonsín, que asumió el 10 de diciembre de 1983, rápidamente emprendió una profunda revisión de los contenidos escolares prescritos por la dictadura. También trabajó fuertemente en la modificación de las reglamentaciones autoritarias que regulaban el funcionamiento de las instituciones educativas. Si bien el cambio en los diseños curriculares se puede implementar con relativa rapidez, la llegada de los nuevos contenidos a las aulas es un proceso de mediano plazo porque está mediatizada, entre otros factores, por la edición de nuevos libros y la capacitación docente en los valores y saberes a transmitir. Respecto del funcionamiento democrático de las instituciones educativas, se trata de un proceso aún más extendido en el tiempo. No se trata únicamente de cambiar las reglamentaciones. Es necesario un cambio muy profundo en la cultura escolar, que estaba muy marcada por la impronta autoritaria de la dictadura. Como todos sabemos, el cambio de las actitudes de las personas es un proceso mucho más complejo que la modificación de los documentos. Exige políticas de Estado que trasciendan los períodos constitucionales y se legitimen en la vida cotidiana.

Es así que durante los años que sucedieron a estas primeras iniciativas, la democratización de contenidos y prácticas escolares fue avanzando con distintas intensidades de acuerdo a los diferentes contextos políticos que ocurrieron en el país. La preocupación por el papel de la educación respecto a la formación de ciudadanos con profunda vocación democrática y conciencia sobre el respeto integral a los derechos humanos volvió a cobrar fuerza a partir de las políticas llevadas adelante desde 2003. No fue una decisión particular de las autoridades educativas. Fue parte de una política más general llevada adelante por el gobierno que colocó la necesidad de recuperar los valores de Memoria, Verdad y Justicia como ejes de la voluntad del Estado de que esos crímenes no se repitieran. Y de una comunidad convencida de que el recuerdo de lo ocurrido durante el terrorismo de Estado y el fin de la impunidad a quienes violaron los derechos humanos más elementales debían ser la base para construir una sociedad donde el Nunca Más se convirtiera en una realidad.

Programas. El cumplimiento de los 20 años de la recuperación de la democracia en el 2003 permitió comenzar a desarrollar un conjunto de programas educativos que produjeron materiales y capacitación docente para llegar a las escuelas de todos los niveles. La conformación de una comisión políticamente plural y de características multidisciplinarias garantizó que tanto contenidos como programas representaran el conjunto de problemáticas y perspectivas presentes en la temática de los derechos humanos. La concepción que se privilegió excedía la idea que la temática de los derechos humanos se circunscriba a las violaciones que ocurrieron durante el gobierno militar. Uno de los ejes centrales de los programas fue el trabajo de educar en la diversidad. Ello significó poner énfasis en que la escuela al mismo tiempo que debe igualar las condiciones socioeconómicas y educativas de los alumnos debe trabajar para promover y respetar la diversidad cultural. Se trabajó con el concepto de dejar de lado el histórico precepto de «crisol de razas» a partir de lo cual la educación debía transformar a quienes provenían de hogares con historias y culturas muy diferentes en «argentinos» uniformemente diseñados a partir de la cultura dominante. En la Argentina democrática hay que promover una escuela que dedique tanto esfuerzo en generar igualdad de oportunidades como preservar la diversidad cultural. En palabras de Emilia Ferreiro, «… Si el otro es diferente, tengo mucho para aprender de él…».

La creación del Canal Encuentro y posteriormente del Canal Paka Paka permitió contar con dos poderosas herramientas comunicacionales para que la educación escolar estuviera acompañada de múltiples mensajes multimediales. Un paso importante para institucionalizar el trabajo en memoria y derechos humanos fue la aprobación de la nueva ley nacional de educación. En el debate que precedió a su aprobación, en el cual participaron más de 4 millones de docentes, padres y alumnos, se acordó por unanimidad que los contenidos vinculados a la democracia y los derechos humanos debían estar obligatoriamente presentes en forma transversal en el conjunto de los niveles del sistema educativo. Ello quedó plasmado en el artículo 92 de la ley, que establece que los contenidos curriculares de todas las jurisdicciones deben incluir el ejercicio y construcción de la memoria colectiva sobre los procesos históricos y políticos que quebraron el orden constitucional y terminaron instaurando el terrorismo de Estado. Los derechos de los/as niños/as y adolescentes establecidos en la Convención sobre los Derechos del Niño y en la ley Nº 26.061; la diversidad cultural de los pueblos indígenas y sus derechos; además de los contenidos y enfoques que contribuyan a generar relaciones basadas en la igualdad, la solidaridad y el respeto entre los sexos; completan los objetivos de la ley para generar en los/as alumnos/as reflexiones y sentimientos democráticos y de defensa del Estado de derecho y la plena vigencia de los derechos humanos.

Como todos sabemos, que se haya incorporado en el texto de la ley es importante, pero no alcanza. Es necesario que estos contenidos y valores entren en las aulas y en la vida cotidiana de las escuelas de la mano de los aprendizajes que transmiten nuestros docentes a través de sus saberes y comportamiento cotidianos. Los chicos y jóvenes no aprenden sólo a partir de lo que enseñamos con los textos y las clases teóricas. Ellos aprenden principalmente por lo que transmitimos a través de nuestras conductas. No solo por lo que decimos sino por lo que hacemos. Por ello una escuela profundamente democrática y respetuosa de los derechos humanos y la no discriminación es aquella donde estos valores se viven cotidianamente.

Como señalamos anteriormente, esta construcción social requiere de políticas de Estado de mediano y largo plazo. No son patrimonio de un gobierno. Es mucho lo que se ha avanzado desde diciembre de 1983, pero es mucho más lo que aún resta por hacer. A 40 años del Golpe cívico militar, de la dictadura más trágica de nuestra historia, la escuela sigue siendo la principal herramienta para formar a los ciudadanos con los valores necesarios para que este tipo de atrocidad no vuelva a ocurrir y para construir una sociedad cada vez más integradora y justa.

publicado primeramente por: http://www.lacapital.com.ar/contenidos/2016/03/19/noticia_0090.html

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Pakistán. Los maestros les permiten llevar armas en la Universidad de Bacha Khan.

Pakistán Peshawar/16 Febrero 2016/ Fuente: Pakistán News Service

La Universidad Bachpakistan-debate-armar-profesores-ataques-talibanes_2_2328188 (1)a Khan volvió a abrir para las clases el lunes con los maestros pero los estudiantes, se permite llevar armas militantes talibanes han amenazado con más ataques a escuelas y universidades desde el 20 de enero los ataque a la universidad en Charsadda, han alimentado una creciente sensación de inseguridad en el país.

El ataque había recordado a la gente de los horrores que tuvieron lugar poco más de un año antes, cuando militantes asesinados 134 alumnos de una escuela ejército tan sólo 31 km de distancia, en Peshawar, la pri
ncipal ciudad de la provincia de Khyber Pakhtunkhwa.

Antes del lunes reapertura, la universidad tomó medidas adicionales de seguridad, la instalación de nuevas cámaras de circuito cerrado de televisión, la contratación de más guardias armados, y el aumento de la altura de las paredes de frontera, dijo el vicecanciller Fazal Rahim Marwat. la universidad también decidió que los maestros pudieran seguir llevando sus propias armas con licencia, siempre y ya que no se muestran en las aulas, dijo Marwat. un profesor de química que murió durante el asalto del mes pasado había sido alabado como un héroe para devolver el fuego contra los atacantes. Pero Marwat dijo que la escuela decidió rechazar una petición de algunos maestros, emitirlas armas de fuego.»Después de tomar cualesquiera medidas de seguridad eran posibles para la protección de los estudiantes y profesores, hemos abierto la universidad para las clases?,» dijo Marwat.Los estudiantes que poseían armas tenían que presentarlos a la entrada del campus, dijo.Muchos de los estudiantes que regresan llegó al campus con sus padres y parientes, que esperaron mientras ellas iban a clases. Varios, sin embargo, estaban todavía demasiado traumatizados para asistir a la escuela o se hicieron para quedarse en casa por los padres asustados.

Fuente: http://paktribune.com/news/Teachers-allowed-to-carry-weapon-in-BKU-275727.html

Fuente de las Fotos:

Primera foto: http://www.biobiochile.cl/2016/01/25/profesores-armados-el-debate-de-pakistan-para-proteger-a-los-ninos-de-ataques-talibanes.shtml

Segunda foto: http://ve.globedia.com/pakistan-debate-armar-profesores-ataques-talibanes

Socializado por:

Javier Ernesto Chávez Torrealba. Licenciado en Educación. Docente Universitario. Investigador del CIM. Coordinador del Centro Nacional de Investigaciones Educativas por el estado Portuguesa

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Palestina acusa a Israel de «judaizar» educación en Jerusalén Oriental

Israel tras los educación como ámbito de colonización en Palestina

RAMALA, 8 feb (Agencia Xinhua) — El Ministerio de Relaciones Exteriores palestino acusó hoy a Israel de pretender «judaizar» la educación en Jerusalén.

La institución israelí está «aplicando programas destinados a sofocar la vida cultural y educativa palestina en Jerusalén», indicó el ministerio en un comunicado enviado por vía electrónica. Se refería a los intentos de la municipalidad de Jerusalén de cambiar los libros de texto y el plan de estudios en las escuelas de Jerusalén Oriental, bajo el argumento de que el plan de estudios palestino incluye contenido instigador.

El ministerio señaló que esos «programas destinados a manipular los pensamientos y la conciencia de las generaciones palestinas son una grave violación al derecho internacional y a la Cuarta Convención de Ginebra que prohíbe a la potencia ocupante imponer cambios en la vida educativa y cultural del pueblo ocupado».

El ministerio pidió a todas las organizaciones internacionales ejercer presión sobre el gobierno israelí para detener la «judaización» de la educación en Jerusalén.

Los palestinos demandan que Jerusalén Oriental, incluido el complejo de la mezquita Al-Aqsa, ocupada en junio de 1967, sea nombrado capital de su futuro Estado, mientras que Israel exige que Jerusalén sea su capital indivisible.

La comunidad internacional no ha reconocido a Jerusalén como capital de Israel desde su establecimiento.

Fuente de la noticia: http://spanish.xinhuanet.com/2016-02/09/c_135085437.htm

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