Conocimiento Libre

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España: La Biblioteca Nacional lanza su portal de recursos educativos para profesores y alumnos

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Europa/España/magisnet

Más de 600 documentos de la Biblioteca Nacional de España están disponibles, en formato digital, para ser usados por docentes y escolares a través del portal educativo BNEscolar, que permite aprender «practicamente de todo», según la directora de la BNE, Ana Santos Aramburo.

El portal educativo, que ha sido testado en varios centros educativos y que ha cuenta con una dotación presupuestaria de medio millón de euros, está orientado a la Educación reglada preuniversitaria, en particular a los últimos niveles de Primaria y Secundaria.

“Con una colección tan rica, variada y en tantos soportes, se puede contar todo”, ha insistido la responsable de la Biblioteca, quien ha detallado que los alumnos pueden conocer “el Siglo de Oro a través de las colecciones y documentos, o la Semana Trágica de Barcelona a través de la prensa escrita de la época”.

El portal educativo ha sido testado en varios centros educativos y cuenta con una dotación presupuestaria de medio millón de euros

Tiana ha recordado que España “es un país muy descentralizado y hay muy pocas escuelas que dependan directamente del Gobierno”, por lo que, a través de la Conferencia Sectorial de Educación, se ha hecho partícipes a las comunidades autónomas de este proyecto para que lo difundan en sus centros escolares.

El proyecto BNEscolar está enmarcado en BNElab –la nueva estrategia digital de la Biblioteca– que cuenta con un fondo digitalizado de unas 220.000 obras en dominio público.

El nuevo entorno de aprendizaje tiene secuencias didácticas para trabajar en el aula, desafíos interactivos para poner a prueba los conocimientos e ingenio de los alumnos o talleres para profundizar de forma práctica en determinadas materias.

Imagen tomada de: https://omicrono.elespanol.com/wp-content/uploads/2019/07/BNEscolar-1-e1562075984168.jpg
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EEUU: Sistema de la Universidad de California se aleja de Elsevier

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América del Norte/EEUU/universityworldnews.com

El sistema de la Universidad de California (UC) está llamando a su renuncia a Elsevier, una de las editoriales académicas más grandes del mundo, después de meses de negociaciones contractuales. 

El anuncio de que el sistema de 10 campus cancelaría sus suscripciones a Elsevier representa una victoria para los defensores del acceso abierto que vieron las conversaciones como una manera para que las principales universidades de investigación reformen el lucrativo panorama de las publicaciones académicas.

El sistema, que anunció la decisión el 28 de febrero, había buscado un contrato que cubriera el costo de las suscripciones al tesoro de revistas de Elsevier, además de las tarifas de procesamiento que hacen que todas las investigaciones de la UC publicadas en las revistas de Elsevier estén disponibles para todos. El contrato anterior de cinco años del sistema con Elsevier costó alrededor de US $ 50 millones. 

Un portavoz de Elsevier no devolvió inmediatamente un correo electrónico en busca de comentarios. 

El sistema de California es solo el último en alejarse de Elsevier. Los presupuestos ajustados de las bibliotecas han hecho que las universidades sean reacias a firmar contratos para paquetes de suscripción masiva de alto costo.

El año pasado, por ejemplo, la Florida State University dijo que no se suscribiría a las publicaciones del gigante de la publicación en un solo acuerdo. En su lugar, optó por mantener aproximadamente US $ 1 millón en suscripciones. En 2017, Elsevier publicó más de 430,000 artículos en unas 2,500 revistas , según la compañía. 

El apalancamiento en las negociaciones entre Elsevier y el sistema de la UC estuvo a cargo de miembros de la facultad que publicaron y editaron las revistas de la compañía.

En una carta de diciembre, los funcionarios de la Universidad de California en Los Ángeles pidieron a los miembros de la facultad que consideraran la posibilidad de rechazar la revisión de artículos para las revistas Elsevier hasta que las negociaciones del contrato avanzaran. A principios de esta semana, la compañía envió correos electrónicos a los editores de las revistas Elsevier con base en la UC para decir que había propuesto un modelo que respondía a las solicitudes del sistema. 

«A pesar de nuestros mejores esfuerzos, todavía es posible que no lleguemos a un acuerdo», escribió Philippe Terheggen, director gerente de Elsevier Journals. «Estamos haciendo todo lo posible para evitar un escenario en el que la UC pierde el acceso al nuevo contenido de Elsevier».

Tal pérdida puede presentar desafíos para la investigación de los profesores. Los miembros de la facultad consultan amplias franjas de artículos en revistas basadas en suscripciones, incluidos los troves que son propiedad de Elsevier, mientras planifican, conducen y escriben investigaciones pioneras. 

En su anuncio, la universidad emitió su decisión como una victoria para el acceso abierto. 

«Apoyo totalmente a nuestros profesores, personal y estudiantes para derribar los muros de pago que dificultan el intercambio de investigaciones innovadoras», dijo la presidenta del sistema de UC, Janet A Napolitano. «Este problema no solo afecta a la UC, sino también a innumerables académicos, investigadores y científicos de todo el mundo, y los acompañamos en su esfuerzo por un acceso completo y sin restricciones». 

En un informe anualpublicado el 28 de febrero, la matriz de la compañía, RELX, reportó un crecimiento en ingresos y ganancias, pero advirtió que el debate sobre las suscripciones pagadas puede representar un riesgo externo para las ganancias futuras. 

“Existe un debate continuo en las comunidades gubernamentales, académicas y bibliotecarias, que son los principales clientes de nuestro contenido (científico, técnico y médico), en relación con la medida en que dicho contenido debe financiarse a través de las tarifas cobradas a los autores o financiadores de autores -o disponible de forma gratuita después de un período posterior a la publicación ‘, dice el informe. 

«Algunos de estos métodos, si se adoptan ampliamente, podrían afectar negativamente nuestros ingresos de las suscripciones de pago». 

Lindsay Ellis es reportera del Chronicle.Síguela en Twitter @lindsayaellis, o envíe un correo electrónico a lindsay.ellis@chronicle.com.

Fuente: https://www.universityworldnews.com/post.php?story=20190301104054150

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Jornadas de SIG Libre 2019, abierta la convocatoria para recepción de comunicaciones

Noticias

Redacción: Nosoloing

En estos momentos está abierta la convocatoria para presentar una comunicación durante las Jornadas de SIG libre. Pueden participar distintos perfiles como programadores, analistas o usuarios de tecnologías libres en el ámbito geoespacial.

Las jornadas son una iniciativa del Servicio de Sistemas de Información Geográfica y Teledetección (SIGTE) de la Universidad de Girona (España) y reúnen a las personas que comparten un mismo interés: el uso y la promoción de los Sistemas de Información Geográfica libres, los datos abiertos y el conocimiento libre.

Comunicaciones para todos los públicos y temáticas

El programa de presentaciones pretende abarcar diferentes perfiles e intereses, desde programadores expertos a usuarios básicos, pasando por investigadores universitarios, técnicos y tomadores de decisiones de administraciones públicas, empresas, geoinquietos, así como aquellos que asoman la cabeza por vez primera, al mundo de las tecnologías libres geoespaciales.

En el programa de las Jornadas hay espacio para todos los públicos: presentaciones técnicas avanzadas, exposición de casos de uso, presentaciones introductorias para noveles, comparativas de software y tecnologías, etc.

Para presentar una propuesta de comunicación hay que rellenar el formulario de envío de comunicaciones con un resumen de un máximo de 400 palabras. Cada autor o autores dispondrá de 15 minutos para exponer su proyecto. La fecha límite para presentar una comunicación es el 3 de marzo de 2019. Algunos temas pueden ser:

  • Casos de uso / casos de éxito
  • Comparativas / Benchmarks
  • Datos abiertos / Crowdsourcing/ Proyectos colaborativos
  • Mapas y visualización de datos
  • IDE / INSPIRE / OGC / OWS
  • Actividades de investigación y académicas
  • ‘Hands-on’ o tutoriales
  • Presentación técnica avanzada / desarrollos

Este año las Jornadas se celebran el 29 y 30 de mayo en la Facultat de Lletres i de Turisme de la Universitat Girona. Las personas que quieran asistir a las Jornadas ya pueden hacer la inscripción.

Fuente: http://www.nosolosig.com/noticias/1013-jornadas-de-sig-libre-2019-abierta-la-convocatoria-para-recepcion-de-comunicaciones

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Llamado a Publicaciones – Revista Conocimiento Libre

Noticias

América del Sur/Venezuela/ CENDITEL

El Centro Nacional de Desarrollo e Investigación en Tecnologías Libres (CENDITEL), ente adscrito al Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria, Ciencia y Tecnología (MPPEUCT), comprometido con la visión del conocimiento como bien público, se complace en convocar a Investigadores, Innovadores, Estudiantes, Docentes, Activistas y Comunicadores, entre otros, a difundir los resultados de sus investigaciones en la Revista Conocimiento Libre y Licenciamiento (CLIC), publicación arbitrada de Acceso Abierto que se propone el cultivo de la conciencia científico-tecnológica.

La Revista CLIC está disponible en Open Journal Systems (OJS), que permite la visibilización e indexación de las publicaciones mediante un sistema de búsqueda electrónica, caracterizado por su amplitud y universalidad. Para
conocer el archivo de publicaciones y participar como autor o árbitro, se puede utilizar el siguiente enlace:
https://convite.cenditel.gob.ve/revistaclic.

Les invitamos de manera especial a participar en nuestra edición número 19, cuya publicación se encuentra prevista para el primer semestre del año en curso.

Para mayor información, sírvase a responder este correo o a revisar lapágina: http://convite.cenditel.gob.ve/

Nota enviada a la redacciòn de OVE

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Video: Educación abierta y cultura libre #CulturaLS18

Reseñas

Por Artica

Quizás una de las áreas más importantes en las que la cultura libre es vital para el sur global es la educación, donde la necesidad de recursos educativos asequibles, accesibles, adaptables y reutilizables es una cuestión urgente para una educación realmente democrática y equitativa. Este fue el tema que ase abordó en la Mesa 6: Educación abierta y cultura libre del Encuentro Online de Cultura Libre del Sur, realizada el 23 de noviembre.

El movimiento de educación abierta es muy importante en el norte, pero todavía no tiene suficiente apoyo y recursos en los países del sur. Sin embargo, innumerables iniciativas, proyectos y experiencias en educación libre y tecnologías educativas abiertas han surgido desde el sur, adaptándose a las restricciones y necesidades de distintos contextos locales. Y a su vez trascendiendo esos contextos, para volverse ejemplo e inspiración, expandiéndose en forma de red a otras comunidades, para necesidades similares, pero específicas. En esta mesa presentaremos experiencias educativas abiertas desde distintas perspectivas. Además, nos daremos un tiempo para debatir sobre las políticas que se han impulsado y que deberíamos impulsar para apoyar estas prácticas en el sur global.

¿Pero de qué hablamos cuando hablamos de educación abierta? Hablamos de mucho más que de libros de texto abiertos. Hablar de educación abierta nos permite incluir tecnologías, metodologías y estándares. Pero también, obras artísticas y literarias, películas, partituras musicales, videojuegos, instrucciones para construir objetos, bases de datos, vocabularios y glosarios, mapas y diseños, entre muchísimas otras cosas que son más que simplemente contenidos (educativos) para un contenedor (educando).

Qué elementos seleccionarán estudiantes y docentes para construir aprendizajes situados y significativos es algo que no se puede prescribir de antemano. Por lo tanto, restringir y cerrar estos elementos imposibilita su reutilización y remezcla, y por lo tanto, coarta la libertad necesaria para que fluyan efectivamente los aprendizajes. Por eso hablamos de educación abierta. Significa que los recursos, tecnologías y prácticas que comprende, están abiertas al uso y la apropiación, sin los cuales aprender de manera significativa no es posible. De ahí que la educación abierta, implica de algún modo hackear la educación tal como la conocemos.

En esta concepción de educación abierta, obviamente incluimos los recursos educativos abiertos, pero nos gustaría ampliar esta noción, para incluir tanto los objetos o recursos educativos, como la práctica de compartir, cuidar, preservar y sostener en el tiempo estos recursos. Esto implica formas de hacer en conjunto, maneras de relacionarse y practicar la producción de bienes comunes culturales con fines educativos. También queremos incluir el resultado deseado, que es una educación más libre, democrática e igualitaria. En este sentido, asumimos el concepto de procomún de Helene Finidori como objeto, práctica y resultado.

Para charlar sobre estos y otros posibles temas, además de sobre sus experiencias, en esta mesa se contó con un interesante grupo de participantes:

Fernando Daguano, Alquimétricos, Río de Janeiro (Brasil)

Alquimétricos es una colección de juguetes didácticos “hágalo usted mismo” (DIY) y de código libre. que combina aspectos tecnológicos y artesanales. Este proyecto articula arte, tecnología y ciencias desde una mirada educativa y social. Los planos, guías y tutoriales son abiertos, para que educadorxs de Brasil y América Latina, pueden bajarlos, apropiarlos, remixarlos y volver a compartir. Se proponen como una alternativa libre a productos como Lego o KNEX que se adapta al contexto de cada comunidad.

Marianicer Figueroa, Centro Internacional Miranda (Venezuela)

Marianicer es una académica y activista venezolana intentamente dedicada al conocimiento libre. Es investigadora del Centro Nacional de Investigaciones Educativas (CNIE), perteneciente al Centro Internacional Miranda. Tiene una columna en el portal Otras Voces en Educación, y es autora del libro “El Sentido del Conocimiento Libre”, junto con otros activistas que exponen una visión crítica desde el sur.

Jorge David García, Facultad de Música de la UNAM (México)

Jorge David es un musicólogo y compositor mexicano. Es investigador y profesor en la UNAM. Entre otros temas, estudia la relación entre arte y nuevas tecnologías, especialmente el software libre y la Internet. Recientemente, la Facultad de Música de la UNAM, México), ha desarrollado un programa de cursos en línea sobre tecnología musical con software libre para la plataforma Coursera. Jorge hablará sobre los pros y los contras de utilizar este tipo de plataformas de educación abierta, en línea y masiva, particularmente en lo que respecta a la promoción de la cultura libre.

Walter Lippold, Colectivo Fanon, Porto Alegre (Brasil)

Colectivo Fanon surgió en 2001, buscando proyectar una mirada crítica contra el eurocentrismo en la enseñanza de Historia. Su objetivo es formar profesores en Historia de África y divulgar pensadorexs africanxs en las escuelas, universidades y movimientos sociales. A lo largo de su historia, han buscado alternativas para brindar acceso a este pensamiento. En ese camino, proponen unir educación antirracista y cultura libre.

Inés Martino y Fabricio Caiazza, proyecto ANDA. Rosario (Argentina)

Inés y Faca, fundadores del colectivo Compartiendo Capital, llevan adelante el proyecto ANDA desde 2011, primero en la ciudad de Rosario, Argentina, y luego en distintas ciudades de Latinoamérica y España. Se trata de un proyecto para la reparación del vínculo entre las comunidades y los espacios comunes, a través del diseño y producción de baldosas hidráulicas. El proyecto incluye diversos aspectos de educación abierta, desde talleres, hasta manuales de libre descarga. “Nos inspiramos en los manuales de construcción de un tiempo donde era posible desarmar, investigar y construir los objetos que nos rodeaban, y que se encontraban en la biblioteca de cualquier casa”, dicen Ine y Faca.

Sergio Rubio-Pizzorno, Instituto GeoGebra (México)

Sergio es un educador mexicano que forma parte de una comunidad abierta de profesorxs de todo el mundo: el Instituto GeoGebra Internacional. En esta red, mediante talleres y eventos académicos, se comparten de manera abierta experiencias y recursos con el propósito de atender las necesidades de lxs docentes y aportar a la mejora educativa en la región.

Fernando Ariel López, Aprender 3C (Argentina)

Fernando es bibliotecario, docente y especialista en Acceso Abierto. Es co-director de Aprender 3 C, un espacio digital que busca colaborar en la formación de competencias transversales e innovadoras que apoyen el desarrollo académico y profesional de los estudiantes, docentes y profesionales de la información latinoamericanos.

A continución el video de este nutritivo encuentro:

Fuente: https://www.articaonline.com/2018/11/mesa-6-educacion-abierta-y-cultura-libre/

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Marianicer Figueroa: «La propiedad intelectual no solo puede impedir el libre acceso al conocimiento, sino al cuido y permanencia de la vida misma»

Entrevistas

Por Yuli Rosangel Aldana

En el  marco de la IX Feria del Libro de Caracas se bautizó el libro “El sentido del Conocimiento Libre”, escrito por cinco investigadores venezolanos apasionados por el tema del Conocimiento Libre en el que muestran las diferentes aristas de la propiedad intelectual, la cual consideran está mal concebida y que es usada como una herramienta para secuestrar el conocimiento. Los autores de este texto producto de una investigación militante son: Jacinto Dávila, ingeniero y profesor de la Universidad de Los Andes (ULA), Dr. Alejandro Ochoa, ingeniero y profesor de la ULA, María Ángela Petrizzo, doctora en Ciencias Políticas, Marx Gómez, sociólogo e investigador del Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas (Ivic), y Marianicer Figueroa, psicóloga y doctora en Innovación Educativa quien fungió el rol de coordinadora y compiladora de la obra. A continuación la entrevista realizada a Marianicer Figueroa

¿La propiedad intelectual impide el acceso al libre del conocimiento?
La pregunta pone en el tapete la tensa relación existente entre propiedad intelectual y el acceso al conocimiento, derechos que están consagrados en nuestra carta magna y cuyo vinculo siempre revela un conflicto de intereses sobre todo cuando se empieza a cuestionar el discurso naturalizado y posicionado que hace referencia que los derechos de autor deben prevalecer como jerárquicamente superiores al derecho al conocimiento por parte de los pueblos, incluyendo en aquellos casos en donde la sobrevivencia de la humanidad esta de por medio, tal como sucede en el ámbito de la salud con la lucha que han tenido países con situaciones de endemia y que se han tenido que enfrentar a todo el entramado legal de las patentes para poder elaborar fármacos genéricos como el caso de los retrovirales en Brasil, o de lo que se quiso imponer por  la explotación comercial del conocimiento sobre una cadena genética y las variantes de un gen, a través de  los derechos de propiedad otorgados a la compañía Myriad Genetics sobre la secuencia mutante de genes relacionados con el desarrollo de tumores de mama.
Entonces el trasfondo importante y necesariamente urgente de ver entre esta tensa relación, es dar cuenta que la propiedad intelectual al utilizar el conocimiento como mercancía al servicio de los procesos de dominación/colonización del Capitalismo, no solo puede impedir el libre acceso al conocimiento, sino al cuido y permanencia de la vida misma. Por ello, en el marco de la crisis civilizatoria del capitalismo, sin dejar de reconocer los derechos morales de autoría y patrimoniales  de quienes crean obras, es el momento de repensar y actuar ante el modelo geopolitico por el cual grandes consorcios empresariales de EEUU, Japon y la Unión Europea, a través de la Organizacion Mundial de la Propiedad Intelectual, insisten no solo en endurecer el sistema de derechos de propiedad intelectual (DPI) derechos de autor, patentes, marcas registradas, derechos de los difusores y otros por el estilo, sino en abarcar sus ámbitos de acción para terminar de privatizar  las cosas esenciales materiales e inmateriales de la vida y lo que muchos y muchas concebimos como  bienes comunes

¿Qué pertinencia tiene esta investigación en la realidad venezolana?

 El Libro el sentido del Conocimiento Libre suma voces desde Venezuela al debate ético-político mundial sobre las cualidades y los fines del Conocimiento y en especial el del conocimiento académico que proviene de nuestras Instituciones de Educación Universitaria y Centros Científicos. El problema del secuestro del conocimiento académico lo planteamos desde dos vertientes en el que ponemos en cuestión el lugar de divulgación del conocimiento y los modos de creación y uso del mismo :
    1.  desde la primera vertiente denunciamos como el conocimiento que generan nuestrxs investigadorxs queda atrapado en los Consorcios de Editoriales Privadas a las que luego las IEU tienen que pagar en dolares para acceder a los resultados de una investigación que previamente financio,dado  que el modelo occidental instituido de los sistemas de recompensa dentro de la carrera científica, están enfocados más a la publicación en revistas “de alto impacto”, porque les aseguran prestigio y reconocimiento, a pesar de que el costo de la suscripción y el acceso a las mismas esté limitado a las universidades e institutos de investigación que puedan cancelar su alto precio. Al respecto es importante dar a conocer que hoy en día la protesta global a esta practica que privatiza y por ende secuestra el conocimiento,  se ha caracterizado por las campanas de cancelación masiva de las suscripciones a estas casas editoriales por parte de grandes centros educativos mundiales, la renuncia de centenares de académicos a los consejos editoriales de las mismas, y el crecimiento de las alternativas de publicación en acceso abierto que cada día gana mas adeptos incluyendo nuestro país.
    2. en la segunda vertiente denunciamos el imperialismo disciplinario y metodológico que secuestra toda posibilidad de reconocer modos otros y fuentes otras de conocimiento, que no sean las que responden a los cánones de la ciencia cartesiana moderna, por de mas colonial y patriarcal, cuya cosmovisión dominante corresponde a un modelo sociopolítico y cultural  que impone y preserva diversos modos en los que se dibuja la pretensión de hacer universales los valores de la sociedad capitalista desde donde estos se enuncian. Y allí caemos en la discusión si al saltarnos el sistema de publicación cerrada, garantizamos que el conocimiento sea ademas de libre acceso, realmente liberador de lo que oprime y subyuga a pueblos enteros, sus mujeres y hombres, y fomente contenidos epistemológicos y mecanismos organizacionales que contribuyan con la fundamentación de una ciencia y de una cultura autónoma para los pueblos del Sur.

Ambas denuncias, tienen que ver con lo que sucede aguas adentro en nuestras IEU y centros de investigación científica, aun después de 18 anos de un proyecto de gobierno que apunta al alcance de la justicia social. La realidad es que tal como lo he escuchado a mi hermano Marx Gomez parafraseando a Boaventura, alcanzar justicia social, sin justicia cognitiva atenta contra toda posibilidad de alcance de soberanía, incluyendo soberanía científica y tecnológica a la que están llamadas nuestras instituciones a aportar. En ese sentido, el libro no solo desnuda esta realidad, sino que brinda alternativas para emprender acciones tanto institucionales como gubernamentales que nos permitan saldar las deudas que genera la forma como en tiempos de revolución, se sigue colaborando con el secuestro de lo que debería ser de acceso de todos y todas

¿Por qué a los sectores dominantes no les conviene una educación libre y emancipadora?

 La acumulación de conocimientos en pocas manos garantiza que esas mismas manos sean las que, durante muchos años, los preserven para con ello dominar no solo los modos de producción, sino también los modos de  organización social y las relaciones humanas. Tal como lo señala Aime Cesair «entre colonizador y colonizado no hay lugar sino para la servidumbre»  Que la Educacion como experiencia social reivindica la dignidad no solo individual sino la de los pueblos,  cuestionen lo insitituido, y desnuden el egoismo del yo competitivo sin obligación moral vinculada al sentimiento de solidaridad colectiva, ciertamente es muy amenazante para los sectores dominantes. Por eso instancias supranacionals como la OCDE y el Banco Mundial trabajan incansablemente para se ellos los que dicten las directrices globales a seguir en materia educativa, garantizando con ello que la educación sea un aparato mas al servicio del mercado y de los intereses hegemonícos politicos y culturales definidos y dirigidos por  unos pocos hombres blancos del  norte de este planeta

¿Se ha avanzado en Venezuela en el acceso abierto y la difusión Libre del Conocimiento?

 En los últimos diez años, las Instituciones de Educación Universitaria en Venezuela han transitado por los caminos para la práctica del acceso abierto, caminos que son necesarios empezar a sistematizar de manera que puedan develarse aspectos organizacionales y socioculturales propios del contexto universitario nacional, que tienen que ver con la aceptación o no del modelo de Acceso Abierto. Esto implica, atender no sólo a la perspectiva de las investigadoras e investigadores, sino de la diversidad de autores implicados en los sistemas de creación intelectual y de divulgación científica, que van desde las instituciones gubernamentales involucradas, las agencias públicas y privadas de financiamiento, así como los sistemas de reconocimiento de la investigación, como por ejemplo el “Programa de Estímulo al Investigador  . Para la actual fecha tenemos 20 repositorios de acceso abierto de instituciones académicas venezolanas según consta en el directorio ROAR (Registry of open access repositories),  tenemos registradas 28 revistas venezolanas de acceso abierto según la consulta al directorio de “Open Access Journals”, y 4 IEU poseen política institucionales al respecto, mientras que la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad manifiesta en sus documentos fundacionales que toda su creación intelectual debe publicarse de manera abierta, mas sin embargo, no ha creado mandatos que definan prácticas al
respecto.
Desde el punto de vista decolonizador del conocimiento que no solo facilita el acceso al mismo sin restricciones, sino que propicia que el conocimiento liberado rompa con los modelos cognitivos instituidos para consolidar patrones hegemonicos políticos económicos y sociales, es relevante resaltar las iniciativas impulsadas desde otros ámbitos diferentes al universitario/científico, tendientes al reconocimiento de saberes y fuentes de conocimientos no academicas, asi como a la defensa de los bienes comunes y en especial del patrimonio biocultural del país.Un ejemplo de ello lo vemos en la Ley de Semillas aprobada en el 2015, instrumento legal que concibe a las semillas  como un bien común de interés publico, incorpora apartados que garantizan el resguardo de los sistemas de conocimiento tradicional e innovador vinculados al mejoramiento genético, manejo, producción y circulación de la semilla, asi como el uso de licencias libres  que garantizan que puedan ser utilizadas, estudiadas, compartidas y mejoradas libremente, y que estas mejoras también sean libres de usar, estudiar compartir y mejorar.
Precisamente también en el 2015, luego de dos anos arduos de discusión y consulta, se vislumbro la posibilidad de aprobar en la Asamblea Nacional una ley de Acceso Abierto y Difusión Libre del Conocimiento, como ya la tienen una gran parte de los países latinoamericanos, que nos permitiera contar con una política nacional en donde la creación intelectual financiada con fondos públicos del estado fuera difundida sin restricciones, incluyendo los datos de las investigaciones. Sin embargo al haber el cambio político en esta instancia legislativa no solo el proyecto de ley durmió el sueno de los laureles, sino que se iniciaron consultas para reformar la Ley Orgánica de Ciencia y tecnología y a través de ella endurecer aspectos referidos a propiedad intelectual, la vinculación universidad/empresa, entre otros aspectos típicos del uso de la Ciencia con fines instrumentales al servicio del mercado.
En ese sentido, en materia de politica nacional, la tarea esta sin hacer… Por ello decimos en el libro   que en el caso del Estado, requiere empiezar por cuestionarse las practicas de no publicación abierta de información propia del sector gubernamental, pero también profundizar en las transformaciones necesarias en un sistema educativo que, si bien da muestra de una política continuada de inclusión de los más desfavorecidos, continua manteniendo internamente condiciones excluyentes lideradas por los cercos disciplinares y metodológicos propios de la ciencia moderna cartesiana, que sigue  impidiendo lo que nuestros amigos de Ecuador denominan el buen conocer.

¿Qué factores inciden en el progreso del Libre Conocimiento?

Tal como lo señalan diferentes investigadores activistas pro CL, el acceso abierto es un reto politico= social que pone en cuestión todo el entramado político legal y cultural asociado a lo que es el conocimiento, sus modos de producción, su divulgación y sus fines. Mientras lo que esta instituido no sea problematizado por el Estado, los centros academicos y cientificos,  y  la sociedad en general, un tema básico como el acceso a la información proveniente de los entes gubernamentales como derecho ciudadano, asi como su derecho a acceder a un sistema de conocimiento que responda a los retos de refundar la patria venezolana,es dificil avanzar en materia de Conocimiento Libre . Insistimos que mientras este no sea problemaizado,  cualquier intento por cambiar las concepciones y los modos que tenemos alrededor del conocimiento,  se convierte en amenaza que hay que fulminar generalmente apelando al miedo del subdesarrollo, por ejemplo. Nos sucedió en el 2015 cuando discutíamos el proyecto de ley sobre la difusión libre y el acceso al conocimiento en los que desde diferentes medios se alertaba y alarmaba al país sobre los supuestos peligros que acarrearían la aprobación de una ley para el acceso al conocimiento, argumentos que a su ves iban aderezados con la ya conocida retórica sobre la violación de los derechos humanos a la cual estamos acostumbradas y acostumbrados a leer .
El libro intenta abrir la puerta a esa problematizacion. con sus planteamientos, preguntas y respuestas que reconocemos incompletas y precarias.

¿Cuál es el mensaje que tiene para todos aquellos autores que resguardan sus investigaciones con copyright?

A las y los investigadores, haciendo un ejercido de dialogo socratico con ellos y siendo congruente con la idea que el conocimiento libre parte del acceso a la pregunta,  el mensaje que les haria llegar es que mas allá de cuestionar su derecho de resguardar sus obras con copyright, los invitaría a que se preguntaran ¿Por qué las grandes empresas transnacionales como Ford, BMW, Epson, IBM, Nokia, Sony, Toyota, Google y la Farmacéutica Merck, entre muchas, otras han venido liberando sus patentes para que las mismas sean de dominio público?, ¿Por qué muchas de esas empresas se han estado organizando en Consorcios de patentes libres?, ¿Por qué los entes encargados de la Propiedad Intelectual (INPI) de Chile y México están aplicando estrategias para hacer visibles las patentes libres y para estimular a su sector industrial a reutilizarlas?  ¿Porque en el modelo de investigación desarrollo e innovación de grandes centros de investigación en Norteamérica y Europa han venido impulsando modelos de investigación e innovación abierta, incorporando de forma progresiva políticas y prácticas en las que ya no buscan proteger las creaciones a través de patentes y copyright, sino divulgar abiertamente sus invenciones de modo que puedan ser conocidas sin restricciones? ¿ Sabían que hay  estudios comparativos de sistemas de publicaciones cerrados vs sistemas abiertos cuyos resultados indican que  un artículo publicado en un repositorio de acceso abierto,son citados hasta dos veces más que antes?

¿La educación emancipadora y liberadora es una herramienta para luchar contra el capitalismo cognitivo?

Desde el activismo del Conocimiento Libre re-conocemos, por una parte, la  condición ontogenética de todos los seres humanos para conocer y, por otra, le reivindicamos el
derecho a incluirse en un sistema educativo que no lo excluya y que le permita, nos permita, trascender juntos, juntas, las relaciones subyacentes naturalizadas en eso que identificamos como saber colonizado y que reproducimos al ejercer los roles que asumimos en los diferentes ámbitos en los que nos desenvolvemos cotidianamente. Desde esta perspectiva una educación que permita distanciarse de las ideas naturalizadas sobre el Conocimiento cuando se le trata como mercancía y como medio para mantener los modos instituidos por el capitalismo, que propicie una postura crítica de las ideologías que subyacen en la producción del saber y la  la existencia de patrones de dominación y exclusión en ese ambito, donde el sistema de propiedad intelectual juega un papel importante,es un buen nicho para desmantelar el capitalismo cognitivo . En consonancia, esto nos compromete a resaltar que la concepción de libertad en el conocimiento, si no genera estados de liberación como asi esta llamado a generarse desde la pedagogía critica, sino propicia que aparezca la pregunta acerca  de qué debemos liberarnos y por qué no somos libre, si no genera y propicia que el conocimiento sea perennemente nómade, endógena, emancipadora , cultural y socialmente útil, para quienes escribimos en el libro, no es un Conocimiento Libre.

¿Cuál es el primer paso para lograr desde las comunidades el Libre Conocimiento?

Siempre el primer paso es el  de cuestionarnos colectivamente todo lo que hasta aquí hemos venido planteando del problema del conocimiento cuando esta concebido y secuestrado para que se mantenga en manos de pocos y pocas, lo que pasa por preguntarnos sobre esa idea naturalizada nos ha hecho creer que no somos sujetos de conocimiento y que el conocimiento valido es solo el que sale de las academias, y mejor aun si la academia es extranjera y del norte. Problematizar los temas del lugar de enunciacion del conocimiento, de los fines y del valor inmenso que cobran cuando se es concebido y por ende compartido y cuidado como bien comun, formaria parte de las tareas principales. Una vez que empezamos a mirar criticamente lo que tiene secuestrado al buen conocer, en tanto posibilidad de preguntarnos sobre todo lo naturalizado al respecto, una buena oportunidad para las comunidades seria levantar mapas de sus acerbos cognitivos en el que podamos cartografiar quienes saben y sobre que saben , en tanto temas de interes para el desarrollo de una localidad . Tal como lo planteamos en el libro es necesaria dejar visibles las puertas a donde podemos ir a tocar para preguntar, se convierte en una inevitable y valiosa acción de autocuido, en tanto que  se nos abre posibilidad de que entre quienes hacemos comunidad podamos aumentar la posibilidad de que seamos muchos los que nos cuidemos al aparecer la respuesta, muchas las que nos protejamos, lo que nos regresa a la posibilidad de ser libres y, por ende, de resistencia.
 Por su parte las universidades requieren emprender campañas divulgativas y de sensibilización, sobre las ventajas que aporta a la comunidad universitaria la publicación en acceso abierto de sus creaciones intelectuales; las acciones que pueden emprender para la protección de los derechos morales de autor, la visibilidad como investigador y el aumento de la citación corroborada en diversas investigaciones, entre otras. En este sentido, es fundamental, la creación de servicio de información y divulgación al respecto, teniendo como buen ejemplo para ello las Oficinas de Conocimiento Abierto que un buen número de universidades iberoamericanas ya han venido incorporando como unidad administrativa, que da vida al uso de tecnologias libres y a crear  prácticas y políticas sobre el acceso abierto, asi como de ciencia y la investigación abierta.
De igual manera en aras de fomentar una política científica autónoma se hace imprescindible que las propuestas del Acceso Abierto sean re-situadas en aras de superar las limitaciones de la ciencia moderna cartesiana, en especial de sus sistemas de recompensa instituidos,  de manera que las instituciones científicas contribuyan a la creacion de una verdadera Ciencia del Sur que responda a nuestras realidades y necesidades siempre en dialogo con la dinamica global
En cuanto al Estado, se hace necesario partir por definir una política interna acerca del acceso a la información que las y los ciudadanos necesitan de parte de los entes gubernamentales , tanto por su derecho al acceso a dicha información, su utilidad para conducirse con estas instancias  pero también como peldano que nos permite empoderarnos para ejercer procesos de contraloria por parte de todos y todas. Este es un paso básico para que a partir de esa congruencia interna, se pase por una parte a generar politicas en donde lo que sea financiado con fondos públicos se publique sin restricciones , jugando en ello un papel fundamental las entidades financieras, se fortalezca el sistema legal que proteja el derecho moral de quienes publiquen en acceso abierto, se reorganicen los sistemas de recompensa en la carrera académica para que la publicación abierta sea no solo reconocida sino valorada por encima de la publicación cerrada, se activen los sistemas que reconozcan y certifiquen los saberes que provienen de otros lugares de enunciacion diferentes a la de los centros academicos y cientificos, y por ora parte sea el mismo estado el que a través de repositorios de patentes de dominio publico estimule su uso, reinvencion como parte del entramado que un estado activa para propiciar la invencion y la innovacion que impacta los sectores productivos del pais, entre muchas otras cosas que pudieran hacerse

¿Por qué en los centros educativos siguen siendo espacios colonizados?

Venezuela ha avanzado significativamente en la inclusión al sistema educativo de millones de compatriotas que históricamente se mantuvieron excluidos de la posibilidad de tener ciudadania en el mundo de la lengua escrita o de participar en la educacion universitaria, pero no ha sido suficiente. Decimos que es insuficiente porque aguas adentro las formas de organización de nuestra educación sigue favoreciendo lo que Pablo Gentili denomina la “ inclusión excluyente”, entendido como procesos en los cuales los mecanismos de exclusión educativa, siguen presente, se recrean y asumen nuevas fisonomías para que el que ingrese dure poco, por lo que las dinámicas históricas de inclusión o inserción institucional que reconocemos de alto impacto, acaban resultando insuficientes para revertir aguas adentro los procesos de exclusión social, de desigualdad, de pobreza, de injusticia, de segregación social y de deterioro ambiental, entre otros, que hoy se mantienen y reproducen. En el mejor o peor de los casos, aquellos(as) que logran permanecer y egresar del sistema educativo corren el riesgo de ser parte de modelos educativos neocolonizadores que nos llevan a estar-en-lo-ajeno: ajenos de la realidad que nos circunda, ajenos a preguntarnos libremente fuera y dentro de lo disciplinar, ajenos a la posibilidad de aprender y de transformarnos con y desde el otro, y de reconocernos como legítimos creadores de conocimiento, de sus formas de producción, socialización e incluso valoración.  Por eso en el libro alertamos que la tarea sigue estando incompleta, y sigue pasando porque en ese sistema al que hemos querido abrir las puertas masificando su ingreso,  seguimos educando para la respuesta que sirve al mundo vida colonial, y no para la pregunta que lo problematiza. Solo viendo la bibliografia que nuestros estudiantes en las IEU siguen consultando para avanzar en sus estudios, da cuenta de lo mucho que nos ha costado apostar a un conocimiento otro que de paso a la decolonizacion, incluyendo la despatriacalizacion del sistema. Igual sucede en la carrera científica… ciertamente se ha incrementado significativamente quienes forman parte del Programa Estimulo a la Investigación y la Innovación, y en las ultimas estadísticas que manejamos, las mujeres somos mas dentro del programa, pero somos mas como investigadoras en los niveles mas bajos del PEII y en los ámbitos científicos que históricamente han estado feminizados como las ciencias sociales, no así en los niveles altos, ni en las ciencias duras. Ni hablar en este ámbito de como la mujer debe patriarcalizar su practica científica para poder alcanzar peldaños altos dentro del sistema, lo que la lleva a jugar con todas las normas de esa ciencia que secuestra al conocimiento por sus modos de creación, y la vía legitimada de reconocimiento científico como lo es la publicación en sistemas cerrados de editoriales privativas.

La revisión, no reformista, sino verdaderamente transformadora, aun nos espera. Esperamos que el libro sea de ayuda para empezar a repensar las tareas que tenemos pendientes.
Fuente: enviado a redacción OVE
Imagen tomada de: https://www.aporrea.org/educacion/n313229.html
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Libro «Cultura Libre Crear, modificar, compartir»

Reseñas

Cultura libre y Universidad Pública son dos términos que a primera vista no se relacionan en forma directa. Sin embargo, al profundizar en lo que significa cada uno, la relación empieza a manifestarse: la cultura libre aporta a la construcción de saberes comunes capaces de circular para transformarse, enriquecerse por el uso o, incluso, desgastarse para dar vida a otros nuevos; la universidad pública, por su parte, busca generar conocimientos innovadores en diálogo con la comunidad de la que es parte para que ambos se enriquezcan en ese ida y vuelta.

Año: 2018
Colección: Medios
Páginas: 96
ISBN: 978-987-4920-00-3

Sobre la Colección MEDIOS

La colección de “Medios” está orientada a la publicación de contenidos relacionados con las ciencias de la comunicación, los medios y la cultura. Dentro de esta colección se abordan temáticas como los medios, la sociedad, el consumo y la producción cultural. Está dirigida por el Mg. Esteban Magnani, director de la Licenciatura en Medios Audiovisuales y Digitales de la Universidad Nacional de Rafaela.

Libro en PDF disponible en VER ADJUNTOS al inicio y al final de esta página.

DESCARGAR – LIBRO CULTURA LIBRE

Fuente: http://www.unraf.edu.ar/sitio/es/contenidos/ver/554/cultura-libre.html

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