Estudiantes judíos y árabes aprenden a difuminar divisiones en una escuela de Jerusalén

Europa/Israel/theguardian.com

Los alumnos creen que su escuela bilingüe es una prueba de que la paz es posible entre palestinos e israelíes

Es media mañana en el primer grado y los niños están sentados en pequeños grupos, mirando libros coloridos de matemáticas. Cuando llega a las 9.45 de la madrugada, se reproduce una canción para el descanso de la mañana y se produce un parloteo emocionada.

Parece una escena típica en el aula, pero su escuela, dicen los estudiantes , es diferente a cualquier otra. Los niños están creciendo en Jerusalén, una ciudad en el corazón del conflicto de Israel y Palestina, donde las comunidades están profundamente divididas. La escuela Mano a mano Max Rayne es el único lugar en Jerusalén donde los estudiantes de origen judío y árabe aprenden juntos, estudiando un currículo bilingüe y multicultural.

La escuela lleva a los niños desde el jardín de infantes hasta el grado 12.

Cada clase tiene dos profesores: un hablante árabe, un hebreo, y los libros de texto se distribuyen en ambos idiomas. Gran parte del currículum está hecho a medida. La historia se enseña desde más de una perspectiva, con los estudiantes aprendiendo sobre sus propias identidades, así como la de sus compañeros de clase.

«Conocemos cosas que no sabríamos si no estuviéramos en esta escuela: sobre todo en el mundo, culturas, personas, religiones», dice Quds Ayoub, de 12 años, que está en séptimo grado. «Conocemos a la persona que siempre nos dice ‘te hará daño'».

Los estudiantes juegan durante un descanso en la escuela bilingüe Mano a mano en Jerusalén.
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 Los estudiantes judíos y árabes juegan juntos, en una ciudad donde las comunidades rara vez se mezclan. Fotografía: Quique Kierszenbaum / The Guardian

«Hay como este muro invisible, hay una gran separación», dice Rivka Bronner, de 13 años, que también estudia en séptimo grado.

El sistema educativo perpetúa las divisiones en la sociedad: los antecedentes raciales y religiosos de un niño dictan la escuela a la que asisten, los amigos que hacen y la historia que se les enseña.

Para Arik Saporta, el co-director de la escuela, crecer en este ambiente fue alienante. «Tuve esta experiencia realmente difícil al sentir que estaba totalmente desconectado de lo que estaba sucediendo afuera, lo que me acompañó desde la infancia», dice. Asistió a una escuela judía, seguido de una escuela de artes donde no había un estudiante árabe en su curso.

«Cuando era un niño caminando por la ciudad vieja de Jerusalén, caminaba como si fuera un turista», dice. No tenía amigos allí, y no sabía árabe.

Las escuelas judías y árabes en Jerusalén tienen sistemas educativos separados, y no hay una sola regla para enseñar segundas lenguas en las escuelas. El año pasado, el gobierno rebajó la calificación de árabe , eliminándola como idioma oficial.

«Es como vivir en una casa con personas y no sabes cómo conectarte con ellos», dice Quds, desconcertado. «Es como no saber el idioma de tu hermana y no saber cómo conectarte con ella».

El hebreo tiende a ser más dominante en la escuela, en parte porque menos maestros judíos hablan árabe. Pero los estudiantes aún pasan más tiempo aprendiendo un segundo idioma que en la gran mayoría de las escuelas, y los padres también están invitados a estudiar árabe o hebreo.

Estudiantes de 1er grado durante una clase en la Escuela Bilingüe Mano a Mano en Jerusalén.
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 Los libros de texto están en hebreo y en árabe, y los alumnos aprenden a hablar los dos idiomas. Fotografía: Quique Kierszenbaum / The Guardian

Rivka se enorgullece de hablar árabe y de tener a Quds como una amiga cercana, pero ha enfrentado la hostilidad de algunos en su propia comunidad, porque asiste a una escuela multicultural. «Muchas veces he hecho que la gente sea como: lo siento, si aprendes con los niños árabes ya no puedo hablar contigo, ya no puedo ser tu amigo», dice Bronner. «También he tenido experiencias de personas que dicen que quiero que todos los árabes mueran y he estado como, lo siento, si no cambias ese estado de ánimo, no me siento cómodo hablando contigo».

«Si crees eso … me equivoco al tener a Quds como una bella amiga, que amo tanto, entonces esa es tu pérdida», dice Rivka. «[Si] nunca puedes saber sobre el otro lado, no puedes ponerte en el lugar de alguien más … entonces realmente es tu pérdida. Y un día espero que cambies «.

En 2014, la escuela Mano a mano fue atacada por incendiarios que incendiaron un aula y rociaron «la muerte a los árabes» en la pared. Tras el ataque, la escuela se inundó de apoyo.

A través de sesiones de diálogo semanales, los estudiantes tienen espacio para hablar sobre conflictos y eventos en las noticias, así como debates culturales.

Es una oportunidad para que los estudiantes y maestros se entiendan mutuamente las perspectivas, dice Engi Wattad, subdirectora de la escuela secundaria de Hand in Hand. El mes pasado, fue abordada por estudiantes palestinos que estaban marcando la Nakba . Algunos estudiantes judíos vinieron a la escuela vestidos de blanco, un acto que ofendió a sus compañeros de clase palestinos, muchos de los cuales se habían puesto negros para mostrar dolor. El tema se discutió en clase, y quedó claro que los estudiantes judíos se estaban vistiendo de blanco por solidaridad, porque así es como marcan sus propios días de conmemoración, dice Wattad.

Engi Wattad, subdirectora de la escuela secundaria de Hand in Hand.
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 La vicedirectora Engi Wattad dice que los eventos como marcar la Nakba brindan oportunidades para la discusión. Fotografía: Quique Kierszenbaum / The Guardian

Los debates son respetuosos y todos tienen la oportunidad de hablar. «Usted puede estar en desacuerdo mientras que también tiene empatía», dice Quds. Es un contraste con la vida fuera de la escuela, agrega, donde ha sufrido abusos racistas. Ella recuerda cómo, en la calle, un grupo la escuchó hablar en árabe. «Comenzaron a decir Osama Bin Laden, allahu akbar, bombas», recuerda. «Necesitamos vivir juntos, estamos en el mismo lugar».

En la escuela, se alienta a los estudiantes a pensar críticamente sobre de dónde obtienen su información y a cuestionar el sesgo de los medios. «Es un gran problema que ellos [los medios de comunicación] no nos muestren toda la historia», agrega Quds.

El enfoque educativo de Hand in Hand es único, y cuenta con solo seis escuelas en todo Israel, incluidas en Jaffa, Galilea y Haifa. Pero hay planes para seguir creciendo abriendo en nuevas ubicaciones, expandiendo las escuelas existentes y creando un centro de recursos para compartir lecciones con otras escuelas gubernamentales. La mayoría de los costos de las escuelas se financian a través de una combinación de fondos filantrópicos y públicos, mientras que los padres cubren una décima parte del presupuesto. Se ofrecen becas al 15% de los alumnos.

Por primera vez, la escuela tiene un número igual de niños judíos y árabes en la lista de espera de 200 personas para el jardín de infantes. La escuela apunta a tener un número igual de estudiantes judíos y árabes en cada clase. Históricamente, ha recibido la mayor demanda de los padres árabes, que tienen menos opciones para las buenas escuelas.

Puede ser una señal de cuán desilusionadas están las personas con la política, dice Maya Frankforter, quien es judía y cuyo hijo mayor se acaba de graduar de Mano a mano. “La situación en Jerusalén, en Israel, se está volviendo tan extrema, tan violenta, tan racista y tal vez eso también los sacude y buscan otra forma de criar a sus hijos. Ellos ven el resultado de la separación «.

Para Rivka y Quds, la escuela es una prueba de que la paz es un día posible. «La paz vendrá cuando hablemos unos con otros y sepamos mucho más que estigmas», dice Quds. Bronner está de acuerdo: «Estamos trabajando en ello. Puede llevar tiempo ”, dice ella. «Creo que las personas que están creciendo en esta escuela son el futuro de esto».

Fuente: https://www.theguardian.com/global-development/2019/jul/17/jewish-and-arab-students-learn-across-divides-at-bilingual-jerusalem-school-palestine-israel-bilingual

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Convivencia escolar: la gran asignatura pendiente

BERENICE PACHECO-SALAZAR ESPECIALISTA EN EDUCACIÓN

Sin lugar a dudas, Iberoamérica ha experimentado grandes avances en materia de educación, ciencia, cultura y tecnología en los últimos años, a pesar de lo cual continuamos enfrentados a muchos y complejos retos.

La violencia escolar persiste como una apremiante preocupación de la comunidad educativa y las sociedades. Hablar de calidad educativa supone contar con entornos escolares seguros y significativos, desde donde se construyan nuevos referentes de convivencia pacífica en un marco de inclusión, equidad e igualdad. De este modo, el fortalecimiento de la convivencia, el respeto a la diversidad y los valores democráticos en y desde las escuelas se erige como desafío prioritario para la próxima década.

Para lograrlo, es necesario asumir el trabajo de la convivencia escolar como prioridad pedagógica y requisito imprescindible, y no negociable, para la mejora de la calidad educativa. Culpar a las familias, las comunidades o los medios de comunicación por los elevados índices de violencia en nuestras sociedades solo conduce a la pasividad e indiferencia de la escuela, y no a soluciones efectivas. Los centros educativos están llamados a desempeñar un rol social activo en la reducción de las desigualdades y en la generación de modelos alternativos de convivencia armónica.

Asimismo, se requiere comprender el fenómeno de la violencia escolar desde una mirada integral, identificando las condiciones estructurales y culturales que la generan y perpetúan, sus diversas y complejas manifestaciones, las distintas direccionalidades en las que ocurre y su interconexión con otras expresiones de desigualdad y discriminación.

Por ejemplo, aquellas sustentadas en raza, género, clase social, edad, creencias, nacionalidad, orientación sexual, aspecto físico, discapacidad o diversidad funcional, capacidades cognitivas. Poner el foco únicamente en los episodios de bullying impide ver, nombrar y, por tanto, erradicar otros tipos de violencia que también se gestan y ocurren en la escuela.

En ese sentido, es fundamental la formación del profesorado en la comprensión profunda de las causas y manifestaciones de la violencia escolar y en el manejo de estrategias para detectar, atender y prevenir las distintas manifestaciones de violencia escolar desde destrezas innovadoras, inclusivas y eficaces coherentes con la realidad de sus propios contextos.

Es necesario, además, implementar programas para el desarrollo de competencias socioemocionales de las y los docentes, y fortalecer la educación en derechos humanos en y desde las escuelas como principios fundamentales de la convivencia pacífica y la justicia social.

También hay que mejorar la gestión escolar. El objetivo de todo proceso educativo es contribuir al crecimiento integral de las personas. Para lograrlo, los centros escolares han de ser espacios abiertos e inclusivos, y esto implica que existan mecanismos de participación real del estudiantado en la toma de decisiones y por la creación de espacios que fomenten el diálogo como vía de resolución de conflictos. La escuela se convierte así en un lugar privilegiado de formación para la ciudadanía y en un laboratorio de construcción de nuevas formas de relacionamiento y, por tanto, de ejercicio democrático.

Junto a esto, es fundamental accionar trabajando directamente con el alumnado desde las herramientas del arte, la expresión creativa y el diálogo reflexivo, a fin de desarrollar las competencias socioemocionales y la formación en valores que les permitan asumirse y accionar como ciudadanía crítica y responsable.

Finalmente, hay que resaltar la importancia de aprender y articular las iniciativas de construcción de ciudadanía y convivencia escolar que se vienen desarrollando en nuestra región, como oportunidad para profundizar y fortalecer las buenas prácticas, aprender de ellas y contribuir a asegurar el derecho a una educación de calidad como imperativo para el desarrollo de nuestras sociedades.

Fuente: http://www.eldia.es/2019-03-14/SOCIEDAD/5-Convivencia-escolar-gran-asignatura-pendiente.htm

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Aprender a transformar y gestionar los conflictos

Por: Pedro Uruñuela

Usemos nuestro pensamiento para llegar a acuerdos, no para reforzar el enfrentamiento.

En el último artículo publicado en este blog terminábamos preguntándonos por las competencias, habilidades y valores que hacen posible una convivencia positiva, así como por la forma de potenciar aquellas actitudes que la hacen posible. Sin duda, una de las competencias fundamentales y una actitud básica es la referente a la gestión pacífica de los conflictos.

Los conflictos son una realidad ineludible que todos nuestros alumnos y alumnas se van a encontrar numerosas veces a lo largo de su vida. Hoy los viven en sus familias, en su clase, en las relaciones con sus amigos y amigas, con sus profesores/as … Y en la sociedad nos encontramos conflictos importantes en el propio barrio o localidad, lo mismo que sucede en todo el Estado. Particular importancia tiene, desde mi punto de vista, lo que está sucediendo en Cataluña y la forma en la que se está afrontando este conflicto. Más allá de quién pueda tener la razón, no es ésta la forma adecuada de abordar un conflicto.

Como educadores nos interesa primordialmente que nuestros alumnos y alumnas aprendan y hagan propia una forma de transformación de los conflictos, que sean capaces de ver y entender los puntos de vista de la otra parte, que desarrollen un espíritu crítico ante los hechos que les toca vivir. ¿Qué competencias, habilidades y valores son

necesarios para una buena gestión de los conflictos? ¿Qué actitudes favorecen la transformación pacífica de los conflictos y son claves para el desarrollo de una buena convivencia?

En primer lugar, es necesario que nuestro alumnado aprenda a analizar los conflictos, identificar sus principales elementos y comprender los aspectos ocultos a simple vista en los mismos. Siguiendo a J. P. Lederach, el conflicto tiene lugar entre personas, que manifiestan posiciones incompatibles que son expresión de intereses y necesidades no visibles a primera vista, que responden a la pregunta de por qué se mantienen esas posiciones. Las personas expresan emociones, muestra de cómo viven ese enfrentamiento, que condicionan el desarrollo y evolución del conflicto.

En el conflicto se pone de manifiesto el problema, la incompatibilidad, la diferencia que enfrenta a las personas. Es el núcleo, el meollo, la estructura del conflicto. Y, por último, el proceso, cómo se desarrolla el conflicto y cómo las partes tratan de resolverlo, cómo se toman las decisiones y cómo se sienten sus protagonistas. Que nuestros alumnos y alumnas aprendan a analizar correctamente los conflictos implica trabajar habitualmente el estudio de éstos, para conseguir que se incorporen y automaticen las estrategias de análisis de los mismos.

En segundo lugar, es necesario revisar y modificar nuestros planteamientos y actitudes ante los conflictos, aprendidos en la familia y reforzados en nuestras relaciones más habituales. Acostumbrados a actitudes de “yo gano-tú pierdes”, e incluso de “yo pierdo-tú pierdes”, hay que avanzar hacia planteamientos en los que las dos partes ganen, lo que sólo es posible si se tienen en cuenta sus necesidades y se busca la forma de armonizarlas y poderlas atender de manera suficiente.

Es posible, en tercer lugar, trabajar con los alumnos/as los pasos que son necesarios para dar respuesta adecuada a los conflictos, pasos que hemos recogido en el acrónimo RESOLVER: Recapacitar y prepararnos para el conflicto, Expresar cómo vemos el conflicto cada una de las partes, buscar soluciones alternativas, Valorar las alternativas propuestas, Experimentar dichas alternativas y, finalmente, Revisar cómo nos va con las soluciones dadas. En definitiva, aplicar a la gestión de conflictos los pasos del método científico.

Pero, además del entrenamiento individual, es necesario dotarse, en cuarto lugar, de mecanismos y sistemas colectivos para la gestión y transformación de los conflictos. Los sistemas de mediación y las prácticas restaurativas son un buen ejemplo de ello, y sirven para reforzar y poner en práctica todo lo señalado para una buena gestión de conflictos.

¿Suelen aplicarse estas pautas de actuación en la transformación de los conflictos diarios? Lamentablemente, no. Y lo mismo sucede respecto de otros conflictos importantes, como puede ser el que estamos viviendo en Cataluña en el último año. Tomando éste como referencia, me gustaría enumerar alguno de los planteamientos que más me han llamado la atención en este tema, que pueden ser también signo de lo que nos sucede habitualmente en otro tipo de conflictos. La enseñanza de la manera de gestionar los conflictos que tratamos de proponer a nuestros alumnos y alumnas puede ser también de aplicación a esta situación:

• Ha predominado un enfoque reactivo, de renuncia a iniciativas para gestionar el conflicto, para limitarse a “reaccionar” ante lo que pasaba, especialmente por parte del gobierno central. Desde este enfoque, se ha recurrido al uso de la violencia en sus diversas formas, olvidando lo que ya decía Bakunin, que “un problema resuelto a la fuerza sigue siendo un problema”.

• Se ha enfocado la relación y el enfrentamiento desde un planteamiento de “yo gano, tú pierdes”, y ello por ambas partes. Desde la toma de decisiones de forma unilateral, al margen de toda norma y reglamento, hasta la proclamación de la eliminación y descabezamiento de la otra parte. Es necesario otro planteamiento, muy claro, de “yo gano, tú ganas”, en la que ambas partes puedan reconocer sus legítimos intereses y necesidades, buscando el máximo acuerdo que sea posible a través del diálogo, y llegando como mínimo al “mini-ganar” por ambas partes, haciendo política democrática.

• Es necesario asumir y respetar la diferencia y buscar los elementos mínimos e imprescindibles para una convivencia pacífica. Es necesario reconocer la legitimidad de cada una de las partes respecto a sus posiciones y planteamientos y buscar la parte de verdad que pueda haber en ellos. Esto implica renunciar a los juicios de valor sobre la otra parte, a las descalificaciones y búsqueda de intenciones ocultas en el otro, y, sobre todo, renunciar a “echar leña al fuego”.

• Las emociones son otro punto clave para evitar o relajar la polarización. La situación política y social que vivimos está muy cargada de emociones que llevan a un cierto bloqueo racional. Además, se pone de manifiesto la tendencia a pensar no solo que nuestras ideas y creencias son mejores que las de los demás y por lo tanto las suyas están equivocadas, sino a despreciar al otro por no darse cuenta de ello.

• La falta de reflexión es otro de los elementos que alimentan la polarización. La podemos vivir en una discusión “en directo”, pero se evidencia de manera contundente en la inmediatez en escribir o responder a un tuit. En este sentido vale la pena darle la vuelta a un dicho popular “piensa mal y acertarás” y transformarlo en “piensa más y acertarás”.

En las relaciones personales y también en las sociales debemos insistir en la búsqueda del acuerdo por encima de la acentuación de las diferencias, el reconocimiento de la otra parte sobre el menosprecio o la marginación de esta, la renuncia a la fuerza y el recurso a la palabra y al diálogo sobre el abuso de poder o la violencia. Y es que es esto lo que más nos cuesta: aceptar que las personas y los grupos son muy diferentes, que sus posiciones y pensamientos son también legítimos y que sólo desde la pluralidad y el respeto a la diferencia es desde donde puede construirse la convivencia.
La violencia no nos lleva a nada. Más bien nos lleva a dificultar más las cosas. Usemos la palabra, usemos el diálogo y, así, no tendremos que darle una vez más la razón a nuestro gran poeta Antonio Machado cuando nos decía que “en España, de diez cabezas nueve embisten y una piensa”. Usemos nuestro pensamiento para llegar a acuerdos, no para reforzar el enfrentamiento.

Fuente: http://eldiariodelaeducacion.com/convivenciayeducacionenvalores/2018/05/29/aprender-a-transformar-y-gestionar-los-conflictos/

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Participación de familias y diálogo igualitario frente a la violencia

Por : Sara Carbonell

Convertir las escuelas en lugares de tolerancia cero ante cualquier violencia, en los que lo que se dice y se hace están en consonancia, es primordial.

A lo largo de estos días he podido leer muchos mensajes de apoyo y solidaridad a las víctimas y rechazo a cualquier tipo de violencia por personas de diferentes culturas o religiones que dan esperanza en momentos tan duros como este y que rechazan aquellos mensajes islamofóbicos sin ningún argumento de validez. Estos mensajes de solidaridad y rechazo a la violencia son un ejemplo de convivencia pacífica entre culturas que muestran que sí que es posible una sociedad democrática, libre y diversa.

Me preocupa pensar que ahora en las escuelas venga una “oleada de ocurrencias” para trabajar la prevención del terrorismo. En momentos así, más que nunca es necesario aplicar aquello que está demostrado por las investigaciones de primer nivel para prevenir la violencia y conseguir escuelas inclusivas.

Las escuelas que son comunidades de aprendizaje aplican actuaciones de éxito dirigidas a la transformación social y educativa. Este modelo educativo está en consonancia con las teorías científicas a nivel internacional que destacan dos factores claves para el aprendizaje de todos y todas sin exclusiones: la participación de las familias y las interacciones. Pero no cualquier tipo de interacciones sino aquellas que tienen presente los principios del aprendizaje dialógico como son el diálogo igualitario, la inteligencia cultural o la igualdad de diferencias tan importante cuando se trata de atención a la diversidad de culturas, género, religión…

No es cuestión de “hablar más” de valores democráticos o de no violencia, que también, pero las evidencias dicen que tiene que haber coherencia entre lo que se dice y lo que se hace. Para que tenga un impacto y se consiga prevenir que jóvenes lleguen a cometer un acto terrorista como el de Barcelona y Cambrils, las escuelas se tienen que transformar en lugares donde haya un posicionamiento de tolerancia cero a la violencia desde las primeras edades, donde los valientes o los héroes sean los que ayudan, los que son igualitarios, los que no utilizan la violencia y siempre tratan bien. Hay que trabajar por dotar de atractivo a los niños y las niñas que poseen aquellos valores democráticos que deseamos.

Para ello ya hay escuelas que aplican el modelo dialógico de convivencia y se organizan de forma democrática consensuando con toda la comunidad las normas que garantizan relaciones libres de violencia lo que previene y reduce los comportamientos violentos porque todos y todas van a una. También se abren espacios de diálogo en los que se habla de estos temas desde una perspectiva transformadora y preventiva.

En estos días se nos ha puesto como en un espejo el hecho de que los terroristas han sido alumnos de la escuela de la que podemos formar parte. Por ello es urgente garantizar actuaciones en los centros educativos que estén basadas en las mejores investigaciones sobre estos temas para dar la oportunidad a todos los niños y las niñas de que reciban la mejor educación curricular y emocional y se socialicen en relaciones libres de violencia que posibiliten las mejores trayectorias de vida. Gracias a investigadores del más alto nivel científico y humano como Ramón Flecha, hemos podido leer también en estos días que ya hay proyectos en el programa de investigación Europea Horizonte2020 (Proton) que aportan luz a estas cuestiones.

Fuente noticia: http://eldiariodelaeducacion.com/blog/2017/09/01/participacion-de-familias-y-dialogo-igualitario-frente-la-violencia/

Fuente imagen: https://escuelademendigorria.files.wordpress.com/2017/06/20170530_160006.jpg?w=1024&crop

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España: «La Universidad nunca debe ser un espacio de intolerancia»

Europa/España/21 de octubre de 2016/www.teinteresa.es
El secretario de Estado de Educación, Formación Profesional y Universidades, Marcial Marín, ha condenado el escrache contra el expresidente del Gobierno Felipe González en la Universidad Autónoma de Madrid (UAM) de este miércoles 19 de octubre y ha advertido de que «la Universidad debe ser un espacio de convivencia pacífica y nunca de intolerancia».

Así lo ha indicado el ‘número dos’ de Educación durante la presentación del nuevo teléfono contra el acoso escolar en el ministerio, donde ha subrayado que lo ocurrido ayer en la UAM debe ser condenado «desde todos los ámbitos». «Hay que defender por encima de todo los valores democráticos de respeto y de convivencia pacífica y contra la intolerancia», ha aseverado.

Asimismo, ha informado de que desde el Ministerio de Educación se pusieron en contacto con el rector de la Autónoma de Madrid, José María Sanz, del que ha dicho que estaba «muy triste» por este episodio, pero también «muy fuerte para poner todos los medios para intentar que esto no se vuelva a repetir». «En esa leal labor nos va a tener siempre de su lado», ha concluido.

Tomado de: http://www.teinteresa.es/educa/Educacion-escrache-Gonzalez-Universidad-intolerancia_0_1672033088.html

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