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Renovar la escuela y gestionar el cambio.

El amplio movimiento que reclama modificaciones reales en la educación no puede verse frustrado.

Europa/España/Fuente:http://www.elperiodico.com/

Por: Pere Vilaseca.

Desde el último curso escolar, diferentes iniciativas en el ámbito pedagógico han situado el debate educativo en el centro de muchas conversaciones en nuestro país. Ha sido un movimiento interesante y a la vez curioso, como si desde hiciera mucho tiempo, casi secretamente, se estuviera incubando la necesidad de un cambio que de repente ha estallado. Se trata de una revuelta pacífica provocada, entre otras cosas, por la fatiga de gran parte de la comunidad educativa tras observar, con preocupación, los constantes cambios de leyes y decretos de enseñanza que responden a un claro control político, más propio de un Estado totalitario que de una democracia moderna. Un sistema educativo necesita consenso social y confianza hacia las escuelas y sus profesionales, necesita propuestas valientes y arriesgadas que vayan mucho más allá del control y los intereses partidistas y sindicales.

UN FENÓMENO QUE NO ES NUEVO:

No se trata de un fenómeno nuevo. Su origen en nuestro país, de hecho, lo encontramos a principios del siglo XX, y sobre todo a lo largo de la República. Experiencias escolares interesantísimas que dejaron huella en sus alumnos y sirvieron de inspiración a muchas escuelas a lo largo del siglo pasado y de este. Son, no obstante, experiencias aisladas, muchas veces fruto del esfuerzo de los maestros; a menudo a contracorriente de la Administración, los inspectores y las autoridades. Mucha gente espera que esta vez el cambio sea real.

Lo que sucede ahora, a diferencia de otros momentos, es que no es un hecho aislado y puntual, sino que es un movimiento empujado por muchas personas desde muchos sectores diferentes, gente heterogénea que comparte una visión muy parecida de la educación.

Corremos el peligro, sin embargo, de que, al igual que ha ocurrido en otros momentos de nuestra historia, este debate público no acabe transformando la realidad de las aulas de nuestro país. Que esta ola de cambio, este tsunami, como alguien ha querido bautizarlo, se lleve por delante las esperanzas de mucha gente docentes, alumnos, madres y padres y al final genere un sentimiento de frustración en la comunidad educativa.

EL PROYECTO DE LA ESCOLA PIA:

En la Escola Pia de Catalunya tenemos claro que no basta con buena voluntad, objetivos claros y compartidos y buena formación para que el cambio sea posible y transformador. A las personas, y por tanto a las organizaciones, nos cuesta cambiar y aceptar el cambio como una oportunidad. Renovarse no siempre es fácil; las resistencias son lícitas y habituales en nuestras vidas, no podemos menospreciarlas ni ignorarlas. La mejor arma para combatirlas, sin embargo, es la participación. Debemos comprometernos contando con las aportaciones de todos. Solo desde la implicación y el compromiso el cambio en la escuela será posible.

Es por ello, por fidelidad a nuestra misión y a nuestros valores, que desde la Escola Pia hemos iniciado un proceso de cambio. Nuestra propuesta, que recoge amplias aportaciones tanto de educadoras y educadores de nuestra institución como de especialistas del mundo universitario, es una propuesta sencilla y clara que se basa en hacer realidad tres principios básicos: el trabajo interdisciplinario, el trabajo por competencias y el aprendizaje cooperativo.

EL CAMBIO ES POSIBLE:

No por sencilla significa que sea fácil su puesta en práctica de manera sistemática en un grupo de 20 escuelas con más de 20.000 alumnos y unos 1.500 profesores. La implementación del proyecto Summem, al igual que cualquier cambio o renovación en el ámbito educativo, conlleva cambios en profundidad y a diferentes niveles: horarios, organización de los equipos y de su trabajo, gestión del espacio-tiempo o distribución de los recursos.

El curso pasado iniciamos la aplicación del proyecto Summem a partir de un pilotaje en siete escuelas. Un curso de cada una de esas escuelas, unos 400 alumnos en total, experimentó de forma piloto la aplicación de itinerarios de aprendizaje interdisciplinarios. El seguimiento de esos grupos nos ha ayudado mucho a entender las claves del éxito a la hora de implementar un proceso de cambio como este: acompañamiento, confianza, formación, liderazgo y empoderamiento de los equipos educativos, valorando el error como posibilidad de mejora, rigor, aprendizaje entre iguales, aprender del proceso y en el proceso… Estos son los principales elementos por los que hay que velar para la buena gestión del cambio.

El cambio es posible, pero el reto es grande. Tenemos por delante un curso donde ya todas nuestras 20 escuelas se incorporarán al proyecto Summem con la esperanza de que la transformación de las aulas sea una realidad, ahora sí.

Fuente: http://www.elperiodico.com/es/noticias/opinion/renovar-escuela-gestionar-cambio-5355780

Imagen: http://estaticos.elperiodico.com/resources/jpg/3/3/institutos-1472639546933.jpg

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Los críticos de la nueva Ministra de Educación de Rusia ven amenazados los valores seculares

Europa/Rusia/04 de Septiembre de 2016/Autor: Tom Balmforth/Fuente:  Radio Free Europe

Ella ha defendido la política soviética, parecía alabar Josef Stalin, e hizo hincapié en la importancia de promover los «valores espirituales» en la generación joven.

Los críticos de la nueva Ministra de Educación de Rusia dicen que su nombramiento es una señal de el énfasis del presidente Vladimir Putin en la «tradición» y la adhesión a la Iglesia ortodoxa rusa como una brújula moral durante su tercer mandato que está invadiendo la vida cotidiana en lo que refiere la constitución sobre un estado laico.

Con la bendición de Putin, Olga Vasilyeva fue designada para dirigir el Ministerio de Educación y Ciencia el 19 de agosto, menos de dos semanas antes del inicio del año escolar el 1 de septiembre.

Vasilyeva, de 56 años, se ha comprometido a apoyar a los maestros, que luchan por sobrevivir con salarios estatales. Pero muchos en Rusia, de los educadores a los comentaristas liberales, dicen que su defensa de las políticas y los lazos soviéticos a la fe ortodoxa, ella es una elección cuestionable para dirigir una de las mayores redes de instituciones académicas seculares en el mundo hacen.

«Tengo sólo una pregunta:? ¿Qué tiene que ver esta persona  con la educación secular» Aleksandr Plyushchev, un destacado periodista con la radio Eco de Moscú, dijo en un blog el 22 de agosto.

Un historiador de la Iglesia ortodoxa rusa, Vasilyeva escribió su tesis doctoral sobre La Iglesia ortodoxa rusa en la política del Estado soviético en 1943-1948. En 2002, durante el primer mandato de Putin como presidente, se convirtió en jefe del departamento de estudios religiosos en la Academia Rusa Presidencial de Economía y Administración Pública Nacional.

‘Historia, las tradiciones, los valores espirituales’

Vasilyeva,  se reunió con el Patriarca Kirill ortodoxo ruso el 29 de agosto, es un ex jefe del Centro para la historia de la religión y de la Iglesia en el Instituto de Historia de Rusia, parte de la Academia de Ciencias del país. Antes de su nuevo nombramiento, que había sido un jefe adjunto de la Dirección de Proyectos Públicos de la administración de Putin desde el año 2013.

De acuerdo con un informe de ese año en el diario Kommersant, la Dirección presidencial de 30 personas fue creado en 2012, después del regreso de Putin al Kremlin, para promover el patriotismo por el desembolso de subvenciones para proyectos públicos y la coordinación de las políticas para promover el patriotismo en las regiones.

Vasilyeva ha sido objeto de críticas de parte de la crítica por lo que sugiere que algunas estimaciones del número de personas que sufrieron o murieron durante el régimen opresivo de Stalin son exageradas.

«Lo más importante para las personas que llegaron en 1991 era cruzar la historia de la época soviética, ennegrezca el pasado, eliminar de la conciencia de la sociedad de la verdad de las tradiciones, el orgullo de la grandeza de nuestro país», fue citado  en un discurso en julio, añadiendo que «no hablamos sobre el patriotismo 1991-2002»

La base más fiable para el futuro «fue y sigue siendo el patriotismo», que fue citado por el diario. «Este es el respeto a nuestra historia, tradiciones, valores espirituales. Recuerden en 1934, cuando Stalin dijo que ahora tenemos una patria, tenemos una historia.»

‘Ortodoxia, la autocracia, nacionalidad’

Comentarista de Aleksandr Golts coloca a Vasilyeva en la tradición de Sergei Uvarov, un ministro conservador  del siglo 19 cuando Nicolás I, que se dice que ha acuñado una fórmula de tres palabras para las prioridades del estado ruso en educar a la gente: «Ortodoxia, autocracia, y nacionalidad «.

«Un siglo y medio más tarde, las autoridades rusas han cumplido el pacto de Conde Uvarov y han vinculado la autocracia y la ortodoxia juntos en la educación pública», escribió Golts. «El nuevo ministro personifica esta unión.»

Una fuente cercana al ministro de Educación anterior desencadenó la crítica más contundente de la designación del Vasilyeva, llamándolo un «escupir en la dirección de la modernización de las ideas» en un comentario anónimo al diario Vedomosti.

Andrei Illarionov, ex asesor de Putin, que ahora es un abierto crítico del presidente ruso, llamó a su nombramiento el 19 de agosto un «acto simbólico» para que coincidiera con el 25 aniversario del golpe de línea dura fallido contra el líder soviético reformista Mikhail Gorbachov. El golpe de estado fallido aceleró el colapso de la Unión Soviética, que Putin llamó una vez a la mayor catástrofe geopolítica del siglo 20.

Los nacionalistas han saltado a la defensa de Vasilyeva, ha censurado a los liberales en el proceso.

«Con su nombramiento, se espera que los cambios profundos en el mismo se acerque a la educación y la iluminación de la juventud rusa,» destacado comentarista Aleksandr Prokhanov escribió en una columna en el periódico pro-Kremlin Izvestia.

«Toda la pandilla liberal ha levantado en contra de su nombramiento. Ella ha sido calumniada en los periódicos y en las estaciones de radio. Ellos la insultan y humillan, prácticamente la  llaman fascista», escribió. «No me cabe duda de que Olga Vasilyeva lo hará a través de esta dura prueba, ya que no sólo es ella la que está pasando por esta prueba, suno todo nuestro país».

Fuente: http://www.rferl.org/content/russia-education-minister-vasilyeva-stalin-orthodox-values/27958314.html

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Colombia: Unesco eligió a Medellín para presentar informe de educación

América del Sur/Colombia/04 Septiembre 2016/Fuente y Autor: eltiempo

La ciudad será la sede latinoamericana para presentar el informe mundial.

Medellín fue elegida por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), como una de las ciudades donde se presentará el Informe de Seguimiento de la Educación en el Mundo.

El evento será en Plaza Mayor, el próximo 6 de septiembre, día en que también se estará presentando el informe simultáneamente en Yakarta (Indonesia), Kigali (Ruanda) y Londres.

Así, Medellín será la representante de América Latina y la primera de Colombia que es escogida para este fin.

La Unesco eligió a la ciudad por la transformación social y urbana que ha vivido en los últimos años y por el énfasis que ha hecho en las políticas educativas.

Bajo el nombre de ‘La educación, al servicio de los pueblos y el planeta: creación de futuros sostenibles para todos’, este año el informe busca revisar el progreso que han tenido los países en el cumplimiento de las metas educativas incluidas en los nuevos Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS).

Asimismo, el informe plantea recomendaciones para los encargados de formular políticas regionales, nacionales e internacionales en educación y finanzas.

Fuente de la noticia: http://www.eltiempo.com/colombia/medellin/la-unesco-eligio-a-medellin-para-presentar-informe-de-educacion/16690650

Fuente de la imagen: http://www.eltiempo.com/contenido/colombia/medellin/IMAGEN/IMAGEN-16690649-2.jp

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Colombia: IX Simposio Nacional de Agroecología, V Seminario Internacional de Agroecología y su VII Feria de Intercambio de Experiencias y Productos de la Agricultura Ecológica

América del Sur/Colombia/02 de Septiembre de 2016/Fuente: Universidad Nacional de Colombia

La Universidad Nacional de Colombia – Sede Palmira y el Grupo de Investigación de Agroecología anuncian la realización del IX Simposio Nacional de Agroecología, el V Seminario Internacional de Agroecología y su VII Feria de Intercambio de Experiencias y Productos de la Agricultura Ecológica que se llevarán a cabo los días 17 al 23 de octubre de 2016.

Los tres eventos que se aglutinan en este espacio, convocan a la academia, a las organizaciones campesinas y a los movimientos agroecológicos a nivel nacional e internacional, para unir esfuerzos y reflexiones que contribuyan a consolidar la agroecología como alternativa política, socio-económica y ambiental en el país y en Latinoamérica.

Dando como finalidad:

  • Visibilizar la importancia de la Agroecología ante la sociedad en general y principalmente ante los entes gubernamentales, regionales, nacionales e internacionales en busca de políticas públicas que la estimulen y favorezcan.
  • Contribuir a la creación de espacios de articulación de los diferentes actores que ejecutan y apoyan la Agricultura Familiar Agroecológica (AFA).
  • Propiciar un espacio de encuentro y discusión entre los diferentes actores de la comunidad y la AFA que lleve a líneas de acción organizadas en términos de avances colectivos.
  • Conocer experiencias, investigaciones, desarrollos y panoramas nacionales e internacionales sobre la agroecología, la AFA, para la reconstrucción en paz del tejido social y la protección de la vida.

El IX Simposio Nacional de Agroecología y el V Seminario Internacional de Agroecología se llevarán a cabo del 19 al 21 de octubre. Su programación incluye conferencias magistrales nacionales e internacionales, simposios de ponencias (académicos y/o experiencias) y presentación de poster.

La Feria de Intercambio de Experiencias y Productos de la Agricultura Ecológica tendrá lugar los días 20 y 21 de octubre, también en las instalaciones de la Universidad Nacional de Colombia – Sede Palmira, con la participación de organizaciones de base, ONGs y agricultores agroecológicos regionales y nacionales.

Además de las tres actividades descritas, los interesados podrán inscribirse al Curso Teórico – Práctico (Pre-evento) que se realizará el lunes 17 y martes 18 de octubre, brindando los fundamentos a tener en cuenta para fomentar fincas agroecológicas.

Finalmente el evento incluye en su programación las giras agroecológicas programadas para el sábado 22 y domingo 23 de octubre, que incluye la visitas a fincas que ejemplifican experiencias de interés agroecológico.

Es necesario aclarar que la participación en el Curso Teórico – Práctico y las giras agroecológicas tendrán un costo adicional.

Ejes temáticos: 

El comité organizador ha propuesto 10 ejes temáticos, resaltando que para su aceptación en este evento los trabajos deben enmarcarse en el ámbito conceptual de la Agroecología. Los trabajos sometidos deben respetar la modalidad propuesta y escogida para su participación en las ponencias (trabajos científicos o relatos de experiencias o poster). La siguiente lista de temas permite direccionar la ubicación de los trabajos enviados:

La Agroecología y:

  • Soberanía y autonomía alimentaria: Agrobiodiversidad, sistemas de producción agroecológica, conservación de semillas y de saberes.
  • Mercados agroecológicos: Sistemas alternativos de certificación, organizaciones de consumidores de alimentos agroecológicos, mercados locales, regionales, nacionales o internacionales.
  • Salud, nutrición y calidad de vida: Nutracéutica, alimentación y buen vivir, calidad e inocuidad de los alimentos.
  • Cambio climático: Variabilidad, resiliencia, adaptación y mitigación desde la finca y el territorio, agua y suelo.
  • Política pública: Gestión e incidencia, tejido y movilización social y Postconflicto.
  • Economía ecológica y ecología política: Metabolismo social, conflictos ecológicos distributivos, indicadores biofísicos de sustentabilidad (huella ecológica, HANPP, el agua virtual, huella hídrica, análisis de flujo de materiales, balance energético).
  • Educación: Sistemas de conocimiento formales e informales, campesino a campesino, academia- campesino, ONGs- campesino, escuelas agroecológicas.
  • Género y relevo generacional: Mujeres y juventud y su rol en la agricultura ecológica, movimientos femeninos, movimientos de jóvenes.
  • Contexto político económico: Procesos extractivistas, acaparamiento de tierras, nuevas propuestas de agricultura industrial.
  • Agricultura familiar agroecológica: Visibilización, multifuncionalidad, servicios ecosistémicos.

Nota: Se aceptará un máximo de dos (2) trabajos por autor/coautor inscrito. Ese autor puede aparecer en otros trabajos como coautor siempre y cuando otro de los autores o coautores de los mismos hayan efectuado su inscripción respectiva.

Indique el área temática elegida. La comisión organizadora se reserva el derecho de reubicar los trabajos en las secciones y formas de presentación (Oral o Póster) más adecuadas, en caso de ser necesario.

El autor que envía el trabajo se hace responsable por los demás autores, cuando los hubiese, como corresponsables del contenido técnico-científico del mismo.

Si estas interesado en presentar ponencias orales (académicas o de experiencia) y posters ten en cuenta que: 

Se compartirán las presentaciones bajo dos modalidades, como ponencias (trabajos científicos) o relatos de experiencias, ya sea en forma oral o de poster. Inicialmente, la comisión técnico-científica seleccionará los resúmenes de acuerdo a su calidad, interés y pertinencia del tema agroecológico abordado, seguidamente se solicitará el envío del trabajo ampliado (segunda fase).

En los trabajos científicos se pueden compartir investigaciones en curso, con resultados parciales o totales, estudios de caso o planteamientos teóricos-metodológicos presentados en un ensayo. En los relatos de experiencias se pueden incluir prácticas o vivencias a nivel de fincas, territorios, grupos u organizaciones en producción, transformación, comercialización en el marco de los ejes temáticos planteados.

Los envíos de resúmenes serán realizados exclusivamente vía correo electrónico, a partir de la fecha y hasta el 15 de agosto de 2016, a la cuenta simpoagroecol@unal.edu.co con los lineamientos dados en el ítem lineamientos de presentación de resúmenes.

Redes sociales:
Facebook: /IX Simposio Nacional Agroecología
Twitter: @IXsimpoagroecologia

Fuente: http://www.palmira.unal.edu.co/index.php/noticias/palmira/280-ix-simposio-nacional-de-agroecologia-v-seminario-internacional-de-agroecologia-y-su-vii-feria-de-intercambio-de-experiencias-y-productos-de-la-agricultura-ecologica

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Otra escuela es posible

Por: Rafael Narbona

Hace unos días, encontré por casualidad mis notas de séptimo de EGB. En una sola evaluación, suspendía siete de diez materias. En Lengua Castellana y Literatura, obtenía un “Muy deficiente”, una calificación que se repetía en Matemáticas, Ciencias Naturales y Pretecnología. En esas fechas, yo tenía 13 años y era un chaval rebelde, indisciplinado, ferozmente inadaptado y reacio a cualquier forma de autoridad. Corría el año 1976 y estudiaba en un colegio de curas. Podría atribuir los mediocres resultados al sistema educativo de la España tardofranquista, pero mentiría. Simplemente, odiaba la escuela. Cuando años más tarde, me convertí en profesor de filosofía, descubrí que mi odio no había desaparecido y que la escuela sólo era una estructura opresiva concebida para matar el espíritu. Algunos se preguntarán por qué he ejercido la enseñanza durante dos décadas. Podría responder con cinismo, alegando que necesitaba el dinero, pero no sería sincero. Me gustaba el contacto con los jóvenes y disfrutaba enseñando. Eso sí, hice todo lo posible por desviarme de las consignas de la Administración, evitando los exámenes y propiciando los debates, la lectura y el inconformismo. No sé si conseguí gran cosa, pero al menos experimenté la sensación de actuar como un piloto de combate que decide arrojar sus bombas sobre el Estado mayor que le ha enviado a masacrar a la población civil.
La educación en el hogar (homeschooling o homeschool) surgió como una alternativa a la escuela tradicional, represiva y normalizadora. Su filosofía es no imponer nada al niño, respetando su curiosidad espontánea por saber y conocer. La educación en el hogar mantiene un estrecho parentesco con la vocación pedagógica del anarquismo. Al igual que Rousseau, los anarquistas entienden que el hombre nace libre, pero la sociedad se precipita a encadenarlo para reducirlo a esclavitud y servidumbre. La escuela tradicional se basa en un frío racionalismo que desdeña la sensibilidad y la creatividad. Su punto de partida es el pesimismo antropológico: el ser humano es malo por naturaleza y sólo la autoridad, la disciplina y la obediencia pueden erradicar su perversidad. La pedagogía libertaria se opone a esa interpretación, pues entiende que su intención de fondo es imponer las ideas de las clases dominantes, anulando el anhelo de libertad y el pensamiento crítico. La escuela no debe ser un instrumento de represión, sino el lugar donde se hace efectiva la libertad individual y se adquiere una conciencia insobornable, que no transige con la arbitrariedad, la intolerancia y la injusticia. La inteligencia es una variable emocional y no una escala que puede medirse con un test, cuyas preguntas están orientadas a establecer el grado de adaptación a un modelo educativo y social. La Escuela Moderna de Francisco Ferrer Guardia promovía una enseñanza libre, laica y plural. Su objetivo era el desarrollo integral del niño, respetando su peculiaridad y fomentando una convivencia solidaria y libre de competitividad. Acusado de instigar la Semana Trágica de Barcelona, Ferrer Guardia fue fusilado el 13 de octubre de 1909 en el castillo de Montjuic, pese a no mantener ninguna relación con los hechos. No se le mató por conspirador, sino por encarnar la posibilidad de una enseñanza alternativa, libre de la tutela de la Iglesia católica y el Estado.
Al igual que algunos corredores de Fórmula 1, yo finalicé la EGB y el BUP con increíbles remontadas. Salvo las inevitables citas de septiembre con las matemáticas, pasé curso tras curso y entré en la universidad. En la Facultad de Filosofía, las cosas me marcharon mejor, pues mi expediente académico me permitió acceder a una beca de formación de personal investigador. Más tarde, aprobé las oposiciones de instituto con el número uno, obteniendo unas calificaciones que me situaban a milésimas del 10.  No estoy utilizando una licencia poética, sino un hecho que puede constatarse en el Boletín Oficial de la Comunidad de Madrid de 2000. ¿Significa esto que fui un adolescente irresponsable y un joven estudioso y trabajador? En absoluto. Simplemente, me adapté al sistema por miedo a la exclusión social. Durante mis años de docente, intenté seguir el consejo de Foucault: “En la medida en que el secreto es una de las formas importantes de poder político, la revelación de lo que ocurre, la denuncia desde el interior, es algo políticamente importante”. La fórmula es buena, pero inaplicable cuando todos tus compañeros actúan como una horda que se refuerza mutuamente mediante el odio hacia el enemigo, que en este caso es el alumno. No soy un ingenuo. No creo que los alumnos sean el buen salvaje de Rousseau. Muchos llegan a la escuela con la cabeza llenas de prejuicios racistas, machistas y homófobos, casi siempre sembrados por esos padres que reclaman en exclusividad el papel de educadores. La tensión entre profesores y alumnos siempre hace más daño a los más vulnerables. He trabajado con docentes que sufrían alguna discapacidad física o que simplemente eran tímidos o inseguros. Puedo testificar que han padecido un infierno en el aula, soportando toda clase de agravios. Los alumnos con discapacidades también sufren las befas de sus compañeros o, sencillamente, un doloroso aislamiento. Recuerdo a una niña de doce o trece años con parálisis cerebral que pasaba el recreo en un rincón, sin que nadie se acercara a hablar con ella. Incluso presencié cómo dos alumnos le propinaban golpecitos en la silla de ruedas para provocarle un “gracioso” espasmo. Un sistema diabólico produce conductas diabólicas y la escuela sólo es el reflejo de una sociedad cruel, desigual y profundamente insolidaria.
La mayoría de los profesores no son conscientes de su verdadera función social o no les molesta. Las voces críticas son minoritarias y suelen acallarse mediante represalias de la Administración o cuadros de acoso laboral, a veces promovidos por sus propios compañeros. En los últimos cuatro años, la caza de brujas se ha incrementado hasta niveles insospechados, con expedientes, cambios de destino o intimidaciones verbales. La inspección y los equipos directivos han sido depurados y reemplazados, con la intención de neutralizar cualquier forma de protesta o disidencia. La crisis económica ha provocado una oleada de indignación que ha incendiado las mentes. Algunos fantasean con levantar guillotinas y descabezar a políticos y banqueros. Creo que sería más inteligente crear nuevas alternativas mediante la reflexión y la autocrítica. Los cambios –si se producen- no procederán de los profesores integrados en el sistema, sino de las escasas voces críticas que ya han puesto en marcha experiencias innovadoras. No podemos mirar al futuro con pesimismo, pues la misión del maestro consiste en transmitir esperanza, enseñado que cambiar las cosas es posible.
Fuente: http://losojosdehipatia.com.es/educacion/otra-escuela-es-posible/?utm_campaing=shareaolic&utm_medium=facebook&utm_source=socialnetwork
Fuente de la imagen: http://blogs.ua.es/tdah/page/2/
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Entrevista a Melani Cendoya, residente en Cartagena de Indias (Colombia), donde colabora el un proyecto que busca otro tipo de voluntariado FEM y el voluntariado no asistencialista

América del Sur/Colombia/20 Agosto 2016/Autora: Lucía Baskaran/Fuente: Diagonal

El voluntariado ha sido frecuentemente criticado desde distintos frentes. Lo que en principio debería ser una expresión de solidaridad, muchas veces se convierte en un acto narcisista que tiene más que ver con la búsqueda de la satisfacción personal y laselfie con “los pobres” que con el altruismo.

Melani Cendoya (Zarauz, 1988) fue, como muchas otras, con la intención de ver, oír, conocer, aprender, ayudar. Su plan inicial era estar unos pocos meses, pero Colombia y sus habitantes la cautivaron. Tres años después, sigue viviendo en Cartagena de Indias, una de las capitales con mayor tasa de miseria del mundo. Hablamos con ella sobre su proyecto en FEM y el voluntariado no asistencialista.

¿Cómo fueron tus comienzos en Colombia?

Al llegar, empecé a trabajar con una fundación que estaba más pendiente de las apariencias que de otra cosa. Poco después conocí a la politóloga y pedagoga Ana María González Forero y me encantó su filosofía no asistencialista y su forma de trabajar. El voluntariado no consiste en dar lo que tú tienes, lo que te sobra o lo que tú piensas que ellos necesitan. Ellos también tienen capacidad de decisión.

Hace siete años, Ana María fundaba FEM (Fundación por la Educación Multidimensional). En principio estaba enfocada únicamente a la educación infantil, pero posteriormente se dio cuenta de que había muchos más frentes en los que intervenir si quería superar la desigualdad. En FEM no intentamos luchar contra la pobreza, sino contra la desigualdad, que es cada vez mayor, tanto a nivel económico como de oportunidades, acceso a la salud pública o participación ciudadana.

¿Con qué comunidades trabajáis?

Trabajamos con las comunidades más afectadas por la desigualdad: poblaciones indígenas y afro principalmente. A pesar de que la Constitución de 1991 trajo consigo leyes de derechos históricos que protegían a estas comunidades, la mayoría los desconocen. Aquí cerca, por ejemplo, hay una comunidad a la que una marca hotelera está expulsando de su tierra, cuando en realidad ellos tienen derecho a reclamar ese territorio pidiendo la titulación colectiva. Así, si alguien quisiera intervenir en ese territorio, tendría que hacer una consulta previa. Si la comunidad no quiere, no se puede intervenir, por mucho dinero que tengas.

¿Qué hacéis desde FEM para apoyar a estas comunidades?

Principalmente, trabajamos en dos frentes: Hábitat, o la forma de relacionarse con el espacio del que disponen, y Emprendimiento, donde incuban negocios base de pirámide. En FEM les ofrecemos asesoramiento jurídico, contable, de marketing y de plan de negocio. Intentamos impulsarles para que sean ellos los que decidan de qué van a vivir, cómo van a vivir y cómo quieren gestionar su tiempo.

Muchos de los territorios donde viven están en zonas de riesgo: desprendimientos, inundaciones… Nosotras no hacemos la función del Estado, que es movilizarlos a otro lugar, sino que nos centramos en hacer de su espacio un espacio habitable. En el barrio de El Pozón, por ejemplo, las calles están sin pavimentar, no tienen sistema de alcantarillado ni agua, y tienen un caño contaminado al lado. Encontramos a una comunidad de madres que decidieron organizarse bajo el nombre de AMOR (Asociación de Mujeres Organizadas) y que crearon un banco comunitario. Tenían un espacio medio vacío que se estaba usando para tirar basura y querían hacer un parque, ya que El Pozón no contaba con un espacio para los más pequeños. Como para el gobierno estas mujeres son invisibles, desde FEM decidimos intervenir haciendo de puente para que pudiesen negociar con dos instituciones: la Universidad de Pensilvania y la empresa de reciclaje Esentia. Después de muchos meses de trabajo, conseguimos que la Universidad de Pensilvania viniera con once estudiantes (arquitectas, paisajistas urbanos y profesores) y que Esentia nos donase plástico reciclado. Así, si la zona se inunda, el material no se ve afectado. También les propusimos crear una pequeña start up de catering para que cuando El Pozón reciba visitas, sean ellas las que se encarguen de hacer la comida, servir…etc. No intervenimos en comunidades que no estén preparadas. Vimos que las mujeres de AMOR estaban muy motivadas y por eso decidimos intervenir.

¿Cuál es vuestro objetivo con la comunidad de El Pozón?

Nuestro objetivo es que ellos puedan tomar mejores decisiones, tanto por capacidades de conocimientos y de relaciones institucionales respecto al uso de su territorio, porque al final eso es lo que define su estilo de vida. Pero que sean ellos los que decidan, siempre.

Ahora estamos haciendo un prototipo de casa sobre pilotes. Al ser zona inundable, uno de los líderes de la comunidad está viviendo en una casucha con cuatro maderas y sin suelo. Estamos haciendo una recaudación de fondos, si alguien quisiera aportar sería genial. Nuestro próximo proyecto está centrado en la construcción de casas resilientes, es decir, mejorar lo que ya está.

¿Cómo podemos deshacernos de esa filosofía asistencialista del voluntariado que comentabas antes?

Cuando alguien viene de fuera, suele traer ideas y proyectos pensados desde fuera, sin tener en cuenta las necesidades de la comunidad. Cuando vinieron los de la Universidad de Pensilvania, por ejemplo, ya traían un diseño de parque hecho desde allí. No puedes venir y ponerte a construir algo sin dedicarle un par de días a comunicarte con la comunidad. Tienes que adaptar el proyecto para que sea factible para ellos, socializarlo con ellos. Es necesario deshacernos de ese asistencialismo, “como ellos son pobrecitos y yo soy europeo y universitario, les voy a decir cómo tienen que hacer las cosas.” El aprendizaje es bidireccional; trabajando bajo este caliente sol mano a mano dejas a un lado esa verticalidad.

Fuente: https://www.diagonalperiodico.net/global/31098-fem-y-voluntariado-no-asistencialista.html

Fuente de la imagen: https://www.diagonalperiodico.net/sites/default/files/styles/pantalla_comp/public/foto/20160612_133947_0.jpg?itok=s_LYe-HZ

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El poder de las adolescentes

Por: Ngozi Okonjo-Iweala

Cuando uno piensa sobre las mujeres adolescentes, podría imaginarse estereotipos comunes, desde la chica mala hasta la estudiante de secundaria hosca encerrada en su dormitorio. La realidad es que las adolescentes no sólo son algunas de las personas más marginadas del mundo, sino que también tienen un potencial prácticamente inigualable cuando se trata de ayudar a construir un futuro mejor para todos.

Como están las cosas actualmente, a las adolescentes se les niega, de manera sistemática, tener control sobres sus destinos. Hoy en día, más de 32 millones de las adolescentes más pobres del mundo no asisten a centros educativos. Cada día, 39.000 niñas menores de 18 años se convierten en esposas. Para un gran número de niñas y adolescentes en todo el mundo, los derechos reproductivos son solamente un sueño imposible de alcanzar.

Esta situación es moralmente condenable, socialmente contraproducente y económicamente estúpida. Al abordarla, no sólo podríamos proteger a millones de niños; también podríamos afrontar algunos de los mayores retos que enfrenta hoy en día el mundo.

Considere el desafío planteado por el rápido crecimiento demográfico. Aunque el tamaño de la población parece estar nivelándose en la mayor parte del mundo, continúa aumentando rápidamente en algunas regiones, particularmente en aquellas donde las niñas enfrentan las barreras más altas. En África, se espera que la población crezca al doble hasta el año 2050 y se cuadruplique en el 2100.

Si a las adolescentes se les diera el conocimiento, habilidades y herramientas para evitar los embarazos no deseados y tomar el control de su propio futuro, las tasas de fecundidad se reducirían sustancialmente. Estas mujeres jóvenes instruidas y empoderadas podrían convertirse en agentes para el logro de un cambio positivo dentro de sus comunidades.

Proteger a las niñas y mujeres jóvenes del mundo es una tarea difícil. Sin embargo, los países se han comprometido, mediante la suscripción de los ambiciosos Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), a cumplir dicha tarea en el año 2030, poniendo fin a los matrimonios infantiles y garantizando que todas las niñas asistan a la escuela. Pero, si los países quienes lograr la  protección y el empoderamiento de las niñas, deben también hacer suya la promesa de una iniciativa clave: ampliar el acceso a la vacuna contra el virus del papiloma humano (VPH), virus que es causante de la mayoría de los casos de cáncer cervical.

La vacuna contra el VPH, un avance científico relativamente nuevo, es más eficaz cuando se la aplica a niñas de nueve a 13 años, quienes aún no han sido expuestas a dicho virus, lo que significa que nunca han tenido relaciones sexuales. Este requisito de edad diferencia a la vacuna contra el VPH de la mayoría de las otras vacunas infantiles que se administran principalmente a bebés.

A primera vista, esto puede parecer una desventaja, ya que la vacuna contra el VPH no se puede simplemente incorporar dentro de otras iniciativas de vacunación. Sin embargo, en la práctica, el requisito de edad proporciona una importante oportunidad para ofrecer a las adolescentes otros servicios de salud de vital importancia, como lla educación reproductiva, higiene menstrual, desparasitación, controles nutricionales, inyecciones de vitaminas y revisiones médicas generales.

Es alentador que los gobiernos de países en desarrollo soliciten, cada vez con más frecuencia, la vacuna contra el VPH. Esto tiene sentido: de las 266.000 mujeres que mueren por cáncer de cuello uterino cada año –un promedio de una mujer cada dos minutos– el 85% se encuentran en países en desarrollo. Si no se controla, se espera que la cantidad aumente a 416.000 hasta el año 2035, superando la cifra de mortalidad materna. Para muchos de estos países, la vacuna contra el VPH no es sólo una solución eficaz, que evita 1.500 muertes por cada 100.000 mujeres vacunadas; a menudo es la única solución, ya que los países más pobres carecen de la capacidad para ofrecer detección o tratamiento del cáncer de cuello uterino. Esta es una razón por la que expertos en cáncer, funcionarios públicos, líderes del sector privado y representantes de la sociedad civil se reunieron hace unas semanas en Addis Abeba en la Décima Conferencia para Detener el Cáncer Cervicouterino, de Mama y de Próstata en África

Hay más buenas noticias: ya se han sentado las bases de una iniciativa de vacunación contra el VPH. En el año 2013, mucho antes de que se acordaran los Objetivos de Desarrollo,Gavi (Alianza Mundial para Vacunas e Inmunización), en la cual desempeño el cargo de presidenta de la junta directiva, tomó medidas para hacer que las vacunas contra el VPH estén disponibles y sean asequibles en los países pobres. Desde entonces, hemos sido testigos de la incorporación de la vacuna en 23 países a través de proyectos piloto de demostración, y cinco países están listos para ser los próximos en incorporarla.

Sin embargo, existen retos importantes en el horizonte. Si bien se ha comprobado que las celebración de las sesiones de vacunación en las escuelas es exitosa, es a su vez un método inadecuado para llegar a un gran número de niñas en países que tienen bajas tasas de asistencia escolar, especialmente en las zonas urbanas. A menos que encontremos una manera de llegar a los grupos más vulnerables, ni la voluntad política o financiación serán suficientes para alcanzar los Objetivos de Desarrollo en cuanto a la protección de las mujeres y niñas.

Si se considera que sólo dos países apoyados por la Alianza Gavi, ambos con tasas relativamente altas de niñas inscritas en centros escolares, han introducido hasta ahora la vacuna a nivel nacional, no está del todo claro lo difícil que será superar este reto. A medida que nos alejamos de los proyectos de demostración y nos adentramos en un sistema más eficiente y rentable de introducciones en fases y a escalas cada vez mayores, deberíamos tener una idea más clara sobre qué se puede esperar que ocurra.

Tenemos algunas ideas para llegar a las niñas que no están en la escuela, como llegar a ellas en los centros de salud comunitarios. Tal y como están las cosas, las mujeres suelen ir a un centro comunitario de salud cuando están embarazadas, o a vacunar a sus bebés. Pero, si se involucra a líderes de la comunidad y a padres para crear conciencia sobre la prevención del cáncer cervical y otras preocupaciones de salud, encontraremos que es posible generar demanda y lograr buenos niveles de participación en estos centros.

Garantizar que todas las niñas tengan acceso a vacuna contra el VPH podría mejorar innumerables vidas, no sólo por reducir las tasas de cáncer de cuello uterino, sino porque permite la provisión de numerosos otros servicios de importancia crítica. Es una oportunidad que debe estar en la mente de todos, expertos en cáncer, funcionarios gubernamentales, y representantes del sector privado y de la sociedad civil. Y es un mandato a cumplir para los 193 gobiernos que han suscrito los Objetivos de Desarrollo Sostenible. No debemos defraudar a nuestras niñas.

Fuente: http://elpais.com/elpais/2016/08/17/planeta_futuro/1471446228_828758.html

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