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Jóvenes salvadoreños siguen desertando de la educación formal

El Salvador / 17 de diciembre de 2017 / Autor: Susana Joma / Fuente: Elsalvador.com

El estudio ¿Y si no termino la escuela ?, elaborado por la investigadora Carolina Rovira, de la Fundación para la Educación Superior, plantea la urgencia de enfilar baterías para llevar a cero la deserción escolar.

A pesar de que en las últimas décadas se han lanzado varios planes y programas educativos, con el discurso de incrementar la cobertura escolar y retener a los alumnos en las aulas, la realidad de la deserción escolar sigue como piedra de tropiezo para el sistema de enseñanza y por consiguiente para el desarrollo del país.

Eso es lo que pone de nuevo en evidencia el documento “¿Y si no termino la Escuela? La deserción escolar de la juventud salvadoreña entre 15 y 19 años”, el segundo cuadernillo sobre la situación educativa que produce la Fundación para la Educación Superior (FES), de la Escuela Superior de Economía y Negocios (ESEN), y que se da a conocer hoy.

La investigación, elaborada por la doctora Carolina Rovira, señala que la deserción en ese sector de la población ronda el 37.9 %. Esto implica que cuatro de cada 10 jóvenes que están en ese rango de edad han desertado de la escuela.

“Según los cálculos realizados para esta publicación, al 2016, más de 250,000 jóvenes entre 15 y 19 años, de un total de 682,932, son desertores, no terminarán el bachillerato y sumarán a la mano de obra cuya inserción laboral es precaria”, advierte la investigadora. Tal como muestra, el problema es marcado en el caso de las mujeres con una tasa de deserción que asciende al 39.4 %, comparada con la tasa de los hombres del mismo rango de edad que es de 36.5 %.

Una mirada profunda

Rovira, quien es economista y especialista en educación, explicó que para desarrollar esta investigación utilizó las estadísticas de la Encuesta de Hogares y Propósitos Múltiples que la Digestyc hizo en 2016 y publicó en 2017, y le aplicó una metodología que propuso la Cepal, la cual permite ver qué es lo que está pasando en términos de educación en un grupo de edad, durante el año.

Esa metodología de estudio, que ha sido avalada por la Unesco, es diferente a la que mide la deserción de forma intra – anual, es decir en términos de la cifra de alumnos que ingresó al sistema educativo al inicio del año y la cifra de los que terminaron al final del año. Esta última forma de medición es la que más enfoca el Ministerio de Educación Mined (Mined) y las cifras que arroja están por debajo de las que se evidencian en el análisis por sector.

En enero de este año el viceministro de Educación, Francisco Castaneda, reportó que en 2016 la deserción rondó entre el 2.1% y 2.2 % con lo que se habrían desertado unos 35 mil estudiantes. Mientras, en octubre pasado estimó que 2017 cerraría con un 2 % y reportaba que a esa fecha ya se habían retirado 17 mil alumnos.

“Ha sido (un año) muy satisfactorio porque se está cerrando con la tasa de deserción más baja en la historia del país”, aseguró Castaneda.

Sin embargo, el estudio que Rovira elaboró, con apoyo del equipo técnico del FES, llaman a la reflexión de que la situación al enfocarla desde un segmento clave de la población no es tan favorecedora, y que como sociedad se debe dirigir acciones para superar este problema.

Las cifras del estudio de Rovira sí coinciden con lo que dicen otras estadísticas, en relación a que de cada 10 niños que entran a primaria sólo tres llegan y terminan el bachillerato.

Además, el abandono de la escuela por parte de quienes tienen entre 15 y 19 años también destaca más en la zona rural: esta tasa alcanza el 52.4 %, versus el 27.8 % en lo urbano.

¿Porqué dejan la escuela?

De los catorce departamentos los que están a la cabeza en la deserción para este rango de edad es La Unión con 52.6 %, seguido de Chalatenango con 51.2 %y Cabañas con 50.8 %.

Es así como en el estudio ¿Y si no termino la Escuela? plantea que hay variables socio demográficas que determinan mayor probabilidad de que un joven abandone el sistema educativo antes de culminar el bachillerato, entre ellas: vivir en la zona rural; que el hogar no reciba remesas; que en casa no haya presencia de adultos escolarizados, lo cual genera poca valoración de la educación; la violencia y el embarazo adolescente.

La radiografía que Rovira hizo sobre la deserción en este sector no se limitó al estudio de las cifras, sino también fue más allá con entrevistas a profundidad con escolares desertores, un ejercicio que le permitió dar una visión más integral de la problemática.

La especialista, quien fue entrevistada en vísperas de la presentación del estudio, sostiene que a pesar de las diferencias y particularidades de las historias que escucharon, concluyeron que hay dos grandes elementos escondidos detrás de esas decisiones.

El primero de esos elementos que mueve a los escolares a dejar su formación académica de lado, sobre todo a los del área rural, es que no le encuentran sentido al hecho de educarse. En parte eso se debe a que en su entorno empobrecido no se valore la educación, porque consideran que la gente igual ha salido adelante; y por otra parte, aunque tenga apoyo para educarse la oferta que tienen disponible no está acorde a sus necesidades personales, no es práctica, no responde a su realidad y entonces se decepciona.

Un segundo elemento es que en el entorno los patrones culturales pesan mucho, sobre todo para las niñas que en ciertas regiones del país tienen “una presión invisible” para que tengan familia de forma precoz, e incluso sufren de acoso por parte de hombres mucho mayores, tras lo cual también vienen los embaraces precoces, la obligación de empezar a trabajar y como consecuencia se alejan del camino educativo.

La sombra de la violencia

Rovira afirma que la violencia también ejerce una presión fuerte entre los jóvenes, desde el tercer ciclo hasta bachillerato, para interrumpir su educación. Un factor que los directores de los complejos educativos e institutos nacionales también han señalado en los últimos años.

“Los jóvenes están desertando cada vez más en secundaria y aquí el tema de la violencia y el embarazo adolescente son los temas que prevalecen como razones”, detalló la especialista.

En secundaria la deserción de los hombres es de 26.5 % y de las mujeres de un 30.9 %, indicó.

La investigadora de la FES detalló que, además, analizaron las razones que los jóvenes han expuesto en las encuestas de hogares y propósitos múltiples para abandonar los salones de clase, antes de concluir una formación que les asegure un cambio de vida. Al respecto, señala que una de las principales razones para los hombres es lo económico, y eso los lleva a dedicarse a trabajar, pero en el caso de las mujeres la razón más importante está vinculada con asumir las tareas del hogar y el cuido de hermanos.

Sin embargo, la doctora Rovira sostiene que se debe poner atención al argumento de que se van de la escuela con la justificación de que no les interesa, porque bajo ese motivo se pueden estar escondiendo problemas de aprendizaje y el temor a la violencia.

A la luz de las estadísticas y las historias sobre la deserción, Rovira subrayó que este es un indicador al que el país debería de ponerle más atención, porque el que un joven salga del sistema sin tener las competencias necesarias para aprender solo trae grandes costos en términos económicos y sociales.

Llama a tomar acción

“Nosotros queremos que el salvadoreño funcione para su vida diaria, funcione para tomar buenas decisiones, funcione como ciudadano, funcione como ser productivo, y eso requiere mucho más”, aseguró.

Rovira considera necesario generar una política social y una política económica en función de revertir ese indicador, porque según sus palabras eso nos obligaría a afinar el lápiz y apuntar en lugares en donde realmente le está apretando el zapato a la sociedad salvadoreña. Eso según indica no solo es responsabilidad del Ministerio si no de todos los sectores.

“Tiene que ser una política nacional la búsqueda de la cero deserción, porque tenemos que lograr garantizar que nuestra gente termine el bachillerato. Una persona para asegurarse no ser pobre, según las estadísticas, necesita al menos 10 años de estudio, y el país tiene 7.4 años de estudio promedio, y un 40 % de jóvenes que están dejando la escuela antes de estar en bachillerato, con lo cual muchos se están condenando a la pobreza”, dijo.

En la actualidad, según anotó en su trabajo, ninguno de los ocho ejes estratégicos del Plan Nacional de Educación, emitido por el gobierno, se postula de manera explícita la garantía de la permanencia escolar como meta. Hasta el momento sólo el Plan El Salvador Educado, emanado del Consejo Nacional de Educación (Coned), postula el desafío de garantizar los 12 años de escolaridad, así como también la Lepina.

De allí que esta economista y especialista en educación considere que, más allá de los esfuerzos de alfabetización para enseñar a leer y escribir a los adultos rezagados, y más allá de dotar de paquetes escolares a los niños, es necesario lograr que la escuela cuente con profesores que tengan buenas metodología de enseñanza (que trasciendan del dictado y el copiado al análisis), que las escuelas tengan los recursos que generen un ambiente atractivo para estar en ellas y aprender, pero que también, de forma más integral, se piense en resolver problemas de hacinamiento, de salubridad, de acceso a servicios básicos que afectan a las familias y a los escolares.

“En un país donde el acceso al agua es del 75 % hay muchos niños sin acceso al agua. Estos niños, en especial las niñas, van a pasar cinco a seis horas al día acarreando agua y lo hacen en casa y en la escuela. Este tiempo que pierden en estas tareas, por no tener acceso a servicios básicos, los van sacando despacito del trayecto educativo”, puntualizó.

Fuente de la Noticia:

http://www.elsalvador.com/noticias/nacional/428543/jovenes-salvadorenos-siguen-desertando-de-la-educacion-formal/

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Colombia: Catorceava Emisión de ‘El Abecedario, La Educación de la A a la Z’ – Radio Educativa (La Escolarización I)

Colombia / 17 de septiembre de 2017 / Autor: El abecedario La educación de la A a la Z / Fuente: Youtube

Publicado el 5 oct. 2017
En esta emisión en Huellas de Maestro, un poco de la vida y obra de Juan Amós Comenio. En el palabrero el profesor Bernardo Barragán hablando de la escolarización y en la nota informativa algunos datos relacionadas con este tema dentro del país.

Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=OYdnpFmyMf0
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Un sesgo anacrónico en la paideia: educación sin filosofía en Esparta

España / 17 de diciembre de 2017 / Autor: Marcos Santos Gómez / Fuente: Paideia. Educación y Filosofía

Esparta, por mucho que hoy repugne a una concepción democrática del Estado, ejerció un inmenso atractivo en la Antigüedad como modelo de una paideia que por primera vez y de un modo sin paliativos, era obra directa del Estado. Es decir, organizó una suerte de educación pública, por primera vez en la historia, a la que los griegos de su tiempo veían con admiración pero que se trataba en realidad de una forma primitiva de educación, pues su fuente social e ideológica era el Estado racial, un tipo de agrupación política arcaica heredera directa de la nobleza de sangre y cuya rígido inmovilismo impedía el desarrollo de un nous filosófico independiente, como sí habría de propiciar sobre todo la democracia ateniense. Se daría, pues, de un modo diferente a la complejísima paideia del mundo ateniense que obedecería, ésta, a un profundo cambio social y político en relación con los modelos arcaicos de sociedad. Un sutil nuevo modo racional de abordar el mundo que habría de implicar los extremos de una singularización individualista y, por otro lado, el manejo y tratamiento de lo común, tanto el funcionamiento de la polis como el vínculo con la tradición que consiste antes en su reelaboración que en su aceptación pasiva. Así que el pensamiento y la individualización vendrían sobre todo en el Ática, aun cuando estos se produjeran de manera paralela a la necesidad o aspiración de una cierta regulación pública de la educación en la polis.

Por tanto, el caso de Esparta es, señala Jaeger, un fenómeno “pedagógico” y social aislado que no tendría que ver con el complejísimo y rico proceso de la llamada “ilustración” ateniense del siglo V a. C., en el momento de auge del movimiento sofístico. En cualquier caso, lo relevante del caso espartano es que responde, de algún modo, a algo profundo y arraigado, como una constante, que suele aparecer en la “naturaleza humana”, una suerte de viejo anhelo quizás o ideación que, en sus aspectos lúgubres pero también ventajosos, reaparece en la literatura, por ejemplo, todavía hoy (en la ciencia ficción muy a menudo). Estamos en un tiempo en que lo moral se fundía con lo político y el nomos, las leyes, respondían a lo que hoy tratamos como ámbitos diferenciados. Señalará Jaeger, más adelante en el libro, que esta diferenciación la acarrearía el cristianismo, con su creación de una “conciencia” individual vinculada a la culpabilidad personal. Sin embargo, lo propio de la ilustración ateniense frente a Esparta sería la escisión de nomos y physis, de la normatividad y la ley, por un lado, y la naturaleza, por otro. El pensamiento, de hecho, o lo que llamamos “racionalización”, se refleja en que produce una desnaturalización de distintos ámbitos culturales, desde la moral a la ley, como estamos señalando, a también todo lo que hemos denominado “cultura” o “conocimiento” o, también podíamos llamarlo, “saberes”, que se escinden y desnaturalizan y se tornan “artificiales”.

Esta desnaturalización opera, creo, en varios sentidos. Uno es como la vive el individuo que, paradójicamente, cuando es despojado de lo que es, de lo que inercial y ciegamente lo constituye, sabe que es individuo, emerge como tal. Es un movimiento en lo cultural por el que ello se separa y se vive como algo ajeno que puede propiciar y empieza en efecto a crear la sensación de algo ajeno, que se tiene y se añade a uno, o no, y cuya adquisición, en la Atenas de los sofistas, será precisamente la obra de una educación por primera vez especializada (“formal”, la llama Jaeger). De manera paradójica, aunque emerge como preocupación por lo público, la nueva razón y la nueva paideiaparticipan de una cierta disolución de la misma sociedad que trata de poner en relación y a la que responde. Estamos hablando de un considerable cambio en el modo de vida que vendrá relacionado con la democracia y, lo que es la tesis principal del libro de Jaeger, con la racionalización y la necesidad de crear y practicar una pedagogía consciente.

El educador “oficial”, desde la fuerza de la poesía que por primera vez es abiertamente educativa, es decir, destinada a crear un tipo de hombre-ciudadano desde su fuente en la comunidad, será Tirteo. Es decir, la poesía, con su fuerza irradiante, sella, imprime una imagen con una eficacia mayor que la del pathos personal, pues éste se modula y concentra en la lengua literaria que es capaz de conmover removiendo hondamente las emociones y trabajando con ellas. Aquí, el arte es sublimación y pedagogía.

Como hemos señalado, se da en Esparta una voluntad de crear un ciudadano, pero no hay ni puede haber el individuo del mundo democrático, que emerge como producto de la escisión de physis y nomos por la que el mundo humano y político puede ser pensado. Es decir, no hay filosofía, en esta pedagogía que, por tanto, no elige de manera consciente su modelo de “hombre” o su “ciudadano”, y sí se ajusta a un modelo de educación en que no opera el sentido crítico y que se limita a reproducir un cierto ideal. El modelo espartano fue una aparente, y por tanto falsa, democratización basada en la extrapolación a la comunidad del ideal aristocrático en que la areté se funda en una comunidad de sangre que no responde a su organización, interpretación y cuestionamiento radicales propios del ejercicio del nuevo logos. Ni siquiera, creo, tendríamos el intento de reelaborar este modelo estático que supuso la obra de Hesíodo para dar juego y “crear” una nueva clase social o su ideología. Estamos más cerca de Homero que lo estaba Hesíodo y su mundo campesino.

Sin embargo, este fenómeno pedagógico tan antiguo y primitivo, nos debe conducir hoy, creo, a formularnos algunos interrogantes muy actuales. Si tomamos el mero efecto de una pedagogía que se vale, en este caso de la poesía, para plasmar un modo de vida, quizás no estemos en el ámbito de la paideia, de la formación ilustrada que consideraremos al hablar de Atenas. ¿Es suficiente, preguntaríamos hoy, con “educar” para una ciudadanía sin que al mismo tiempo se re-elaboren los contenidos culturales de ese mundo en lo que constituye la tarea de creación de “individuos críticos” por excelencia? ¿Es posible educar para la democracia sin que al mismo tiempo se proporcionen los elementos para un cuestionamiento que, paradójicamente, convierte en conjetura aquello que nos cimenta ideológicamente? Da la impresión de que el pensamiento “ilustrado” de la Atenas del siglo V a. C. adviene con un elemento de negativización en su seno, con una suerte de velada amenaza nihilista o disolvente, como en efecto materializará la sofística. Quizás la posibilidad de impugnar aquello mismo que te constituye, en una suerte de suicidio intelectual, sea un requerimiento sine qua nom para que, todavía hoy, podamos hablar de democracia. Con ella, en efecto, surge la incomodidad y el peligro de pensar. Como otra cara de la moneda, tendríamos el monolitismo aristocrático de Esparta. También en el caso de la tradición filosófica presocrática jónica, no ya Atenas, había albergado una figura como Jenófanes, cuya labor formativa se basa precisamente en crear esta suerte de paradoja que implica el pensar la propia tradición, lo que es, repetimos, una desnaturalización de la misma, su alejamiento de la fundación en una comunidad de sangre.

En definitiva: ¿es aconsejable hoy una pedagogía que sirva a la encarnación de un ideal con el peligro de que se torne, en este sentido, ideológica o mera construcción cómplice de un modo de vida, por muy deseable que éste sea, sin que existan huecos o fisuras de razón que lo impugnen? Esparta nos retrotrae a la paradoja, brutalmente manifiesta en ella, de que la democratización en el sentido de funcionamiento homogéneo y bien protegido de fisuras de una comunidad, y que no implica una cierta desintegración individualista de la polis, no es democracia. Se precisa de la individualización que es a su vez causa y efecto de la racionalización, del movimiento “cultural” y subjetivador en que consiste pensar. Estaríamos de otro modo, pues, ante una cierta organización del heroísmo homérico, ya nada más. 

Obra de referencia:

Jaeger, W. (1990). Paideia: los ideales de la cultura griega. Madrid: FCE.

Fuente del Artículo:

https://educayfilosofa.blogspot.mx/2017/01/un-sesgo-anacronico-en-la-paideia.html

Fuente de la Imagen:

http://laeducacionespartana.blogspot.mx/

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OSCE, UE y EEUU piden a las autoridades de Bosnia que impulsen una educación de «calidad» e «integradora»

Bosnia / 17 de diciembre de 2017 / Autor: Redacción / Fuente: Europa Press

Advierten de que el sistema actual no impulsa la «reconciliación» y mantiene las «innecesarias divisiones» por grupos étnicos

Representantes de Estados Unidos, la Unión Europea y de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE) han hecho un llamamiento a las autoridades locales, regionales y estatales de Bosnia y Herzegovina para que impulsen un sistema educativo de «calidad» e «integrador», en el que no haya diferencias entre estudiantes bosniacos (musulmanes), bosniocroatas y serbobosnios.

El llamamiento a favor de un sistema educativo integrador ha llegado en el marco de la conferencia de ministros de Educación de Bosnia que se ha celebrado este martes en Sarajevo, un foro en el que han comparecido por primera vez juntos el jefe de la misión de la OSCE en este país, Bruce G. Berton, el embajador de Estados Unidos Maureen Cormack, y el jefe de la delegación y representante especial de la UE, Lars-Gunnar Wigemark.

Los representantes de EEUU, la UE y la OSCE han subrayado su «preocupación» por la situación del sistema educativo en Bosnia y han recalcado que es «prioritario» que sea sometido a una reforma «en todos los niveles del Gobierno». Bosnia y Herzegovina cuenta con un Gobierno central con pocas competencias y está compuesta por dos entidades regionales distintas, la Federación, integrada mayoritariamente por población bosniaca y bosniocrata, y la República Srpska, la entidad de mayoría serbobosnia.

«Emplazamos a los líderes y a las comunidades a hacer los cambios necesarios para garantizar una educación de calidad y garantizar los derechos de todos los estudiantes», han afirmados los representantes de la OSCE, EEUU y la UE.

En 2018, el Programa de Evaluación Internacional de Estudiantes (PISA) llegará a Bosnia y Herzegovina y un año después volverá el Estudio Internacional de Tendencias en Matemáticas y Ciencias (TIMSS), que en 2007 ya puso de manifiesto claras deficiencias en la educación en las materias de ciencias y matemáticas en todo el país balcánico.

En un comunicado, la OSCE, Estados Unidos y la UE han subrayado que una «administración fragmentada», la «segregación de las instituciones» y un currículo «orientado por grupos étnicos» impiden que el sistema educativo de Bosnia impulse la «reconciliación» y fomentan la continuidad de las «divisiones innecesarias en todo el país», «en algunos casos violando las convenciones internacionales de Derechos Humanos».

«La debilidad del sistema educativo actual, desde los materiales desfasados hasta la formación de los profesores, limitan el desarrollo económico y ponen en riesgo la estabilidad a largo plazo y la seguridad de Bosnia y Herzegovina», han afirmados los representantes de Estados Unidos, la UE y la OSCE.

Tras dejar claro que «todo esto puede cambiar», los tres representantes han dicho que la «diversidad» es «esencial» en el mercado global y representa «un pilar central e histórico de la sociedad de Bosnia». «La diversidad religiosa, lingüística y cultura en Bosnia y Herzegovina es un bien increíble y debería ser promovida», han recalcado.

En este sentido, han afirmado que la «discriminación» no tiene cabida en Bosnia en el siglo XXI y han emplazado a los ministros de Educación de las dos entidades bosnias a «trabajarjuntos» para impulsar un sistema educativo «moderno de calidad» para «todos los estudiantes», con mayor estabilidad y prosperidad económica.

La Misión de la OSCE, la Embajada de Estados Unidos y la Delegación de la UE han dejado claro que van a seguir apoyando el desarrollo de la educación en Bosnia pero han recalcado que debe cumplir los estándares internacionales.

En concreto, la UE ha dicho que seguirá aportando fondos para la educación en el país balcánico, al que ya ha destinado más de 50 millones de euros en los últimos 20 años, pero «solo» si avance con «reformas concretas» en el campo educativo.

«Estas reformas solo pueden llegar mediante una alianza y una coordinación entre los líderes de los diez cantones, el distrito de Brcko, la Federación, la República Srpska y el Gobierno estatal. No se trata de un proyecto político, es un imperativo moral y un requerimiento económico», han subrayado.

Fuente de la Noticia:

http://www.europapress.es/internacional/noticia-osce-ue-eeuu-piden-autoridades-bosnia-impulsen-educacion-calidad-integradora-20171212162055.html

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Ponencia sobre la Educación Superior y el Futuro de Zacatecas Parte 1

México / 17 de diciembre de 2017 / Autor: Comunicación Social SPAUAZ / Fuente: Youtube

Publicado el 7 dic. 2017

III Seminario del Consejo Estatal de Universitarios por un Proyecto Alternativo para Zacatecas. Ponencia en el sobre la Educación Superior y el Futuro de Zacatecas Parte 1

 

 

 

 

 

 

Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=v1qp1gWDBC4

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Puerto Rico: Educación anuncia cuándo termina el año escolar

17 Diciembre 2017/Fuente y Autor: primerahora

Además, reveló que los estudiantes regresarán a clases el martes 9 de enero de 2018.

El Departamento de Educación anunció cuándo concluirá este semestre académico, así las fechas para otros ajustes relacionados con el curso escolar.

“Con el propósito de atender los compromisos académicos requeridos y que fueron interrumpidos por el paso de los huracanes Irma y María, a continuación le informamos las enmiendas realizadas al calendario escolar 2017-2018 en consenso con la Asociación de Maestros de Puerto Rico”, compartió Eduación a través de un comunicado de prensa. “La revisión del calendario nos permite mantener  la continuidad de los días lectivos y los eventos programáticos previamente contemplados, ahora con nuevas fechas”, agregó.

Calendario escolar

Los días lectivos de este año 2017 concluirán el 22 de diciembre de 2017, y a partir de esta fecha comienza el período de receso navideño:

El viernes 22 de diciembre de 2017 será el último día para ofrecer los servicios de transportación y comedor escolar para todos los estudiantes

– Empleados docentes y no docentes, regresan a sus labores el lunes 8 de enero de 2018

– Los estudiantes regresarán a clases el martes 9 de enero de 2018

– El primer ciclo escolar concluirá el viernes 16 de febrero de 2018

– El receso de  Semana Santa comenzará a partir de las 12:30 p.m. del jueves 29 de marzo de 2018

– Los estudiantes tendrán clases regulares del lunes 26 al miércoles 28 de marzo de 2018 en el horario correspondiente

– El jueves 29 de marzo de 2018 los estudiantes saldrán a las 12:30 p.m.

– Desde el lunes 23 de abril al viernes 11 de mayo de 2018 se administrarán las pruebas META – PR en línea

– Del lunes 7 al vienes 11 de mayo 2018 se administrarán las pruebas META-PR

– Del martes 15 al 18 de mayo 2018 se administrarán las pruebas del Programa de Nivel Avanzado

Fuente de la noticia: http://www.primerahora.com/noticias/puerto-rico/nota/educacionanunciacuandoterminaelanoescolar-1259818/

Fuente de la imagen: http://rec-eph.gfrcdn.net/images/tnph3/615/304/1/1/615/304/2017/12/15/escolar9.j

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Chile: Programa de Educación Audiovisual Latinoamericano cumple 10 años

17 Diciembre 2017/Fuente: La Nación /Autor: Colaborador

El programa en Chile acompaña a 3.201 escuelas rurales, las que representan el 88% del total de los establecimientos de estas características en nuestro país.

Escuela Plus, el programa de educación audiovisual impulsado por DirecTV y sus socios estratégicos Discovery en la Escuela, National Geographic ChannelFundación TorneosTakeOff Media y Disney en convenio con el Ministerio de Educación (Mineduc), está celebrando sus 10 años de existencia.

En Chile este programa acompaña a 3.201 escuelas rurales, logrando una cobertura del 88% de los establecimientos educacionales con emplazamiento en esta condición del país, distribuidas de Arica a Magallanes, en 54 provincias y en 291 comunas. También forman parte del programa 16 de los 18 hogares Junaeb.

El programa Escuela Plus está constituido a partir de cuatro pilares fundamentales:

Tecnología de punta

DirecTV provee televisión satelital entregando gratuitamente un DVR (Digital Video Recorder) a las escuelas que permite a los docentes programar con anticipación la grabación de hasta 100 horas de contenidos, que podrán administrar, consultar y utilizar en cualquier momento.

Contenidos de excelencia

Las escuelas acceden a una variada oferta programática transmitida por canales nacionales, informativos, culturales, deportivos, infantiles, de variedades, de películas, entre otros. Es destacado el aporte que realizan los socios estratégicos que proveen de contenido: Discovery en la Escuela, National Geographic Channel, Fundación Torneos y Disney, quienes entregan contenido televisivo de excelencia junto a fichas pedagógicas que facilita y enriquece su utilización en el aula. Este material complementario está disponible a través del sitio web www.escuelaplus.com, diseñado y mantenido por TakeOff Media.

Acompañamiento pedagógico

Escuela Plus ofrece formación continua, sin costo, a las escuelas beneficiadas con el programa. En los talleres los profesores aprenden a utilizar la tecnología, a sacar el máximo provecho pedagógico de los contenidos televisivos y a diseñar proyectos que impacten en las comunidades educativas empleando la televisión satelital.

Acompañamiento técnico

El equipo de Escuela Plus ofrece soporte técnico gratuito a los establecimientos a través de una línea telefónica exclusiva y visitas técnicas si es necesario.

HITOS ESCUELA PLUS

  • Escuela Plus es un programa de educación audiovisual implementado en centros educacionales de toda Latinoamérica que busca promover el uso de contenidos audiovisuales en las escuelas.
  • Es uno de los pilares fundamentales de Generación DirecTV y este 2017 cumple 10 años de vida.
  • A nivel regional está presente en 8 países y al cierre del 2017 espera tener conectadas 9.000 escuelas entre la Antártica y el Amazonas.
  • Durante este período se han capacitado más de 16.000 profesores.
  • El 2018 parte el piloto de Escuela Plus también en Brasil.
  • Busca aportar innovadores recursos audiovisuales que mejoren el aprendizaje de los alumnos.
  • Reúne programación especial en una grilla diseñada para incentivar el proceso creativo con contenidos seleccionados.
  • Discovery en la Escuela (Programa de Discovery Channel), National Geographic Channel, Fundación Torneos y Disney son socios estratégicos del programa que proveen contenidos televisivos y material complementario. TakeOff  es un socio que entrega apoyo informático.
  • En Chile, acompaña a 3.201 escuelas rurales, las que representan el 88% del total nacional de escuelas básicas municipales. También está presente en 16 hogares Junaeb.
  • El programa está presente en 291 comunas de Chile (de 346 en total) y en las 54 provincias.
  • Escuela Plus es un programa valorado por el Ministerio de Educación, con quien mantiene un convenio de colaboración.

Fuente de la noticia: http://lanacion.cl/2017/12/16/programa-de-educacion-audiovisual-latinoamericano-cumple-10-anos/

Fuente de la imagen: http://media.lanacion.cl/wp-content/uploads/2017/12/escuela-rural-afp-696×427.jp

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