Educación

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Memorias de las 100 voces por los 100 años de Paulo Freire

Selene Kareli Zepeda Pioquinto

Por: Selene Kareli Zepeda Pioquinto/Investigadora CII-OVE

Contenido

Presentación

Acto de instalación: 100 voces por Freire

Biografía de Paulo Freire

Diálogo 1 “La educaciòn como pràctica de la libertad”

Nita Freire, Adriana Puigross, Carlos Rodríguez Brandao

Diálogo 2  “Educación y concienciación”

Lidia Rodríguez, Walter Kohan, Lucinha Álvarez

Diálogo 3 “Pedagogía del oprimido”

Lola Cendales, Noel Aguirre Ledesma, Luis Rigal

Diálogo 4 “¿Extensión o comunicación?”

Alfonso Torres Carrillo (Colombia), Estela Quintar (Argentina/México), Heinz Peter Gerhardt (Alemania)

Diálogo 5 “Acción cultural por la libertad”

Catherine Walsh (Ecuador), Sergio Guimaraes (Brasil), Pilar Ubilla (Uruguay)

Diálogo 6 “Cartas a Guinea Bissau”

Ana Lucía Souza de Freitas, Ira Shor, Alipio Casali

Diálogo 7 “Diálogo, conciencia y la Historia”

Carlos Alberto Torres, Marco Raúl Mejía, Danilo Streck

Diálogo 8 “Conciencia: la teoría y la práctica de la liberación”

Marcela Gajardo (Chile), Inés Fernández Mouján (Argentina), Joao Colares (Brasil)

Diálogo 9 “La educación y el cambio”

Oscar Jara (Costa Rica), Piedad Ortega (Colombia), Adriano Nogueira (Brasil)

Diálogo 10 “La importancia del acto de leer y el proceso de la liberación”

Norma Michi (Argentina), Miguel Escobar Guerrero (México), Kamil Gerónimo-López (Puerto Rico), Mayra Silva Estrada (México)

Diálogo 11 “Acerca de la educación: diálogos”

Antonia Darder (Puerto Rico/EE. UU.), María Teresa Cruz Bustamante (El Salvador), Marcel Arvea (México)

Dialogo 12 “Educación popular”

Diálogo 13 “La cultura popular, la educación popular”

Fabián Cabaluz (Chile), Fernanda Paulo (Brasil), Gustavo Galli (Argentina)

Diálogo 14 “Hacia una pedagogía de la investigación”

Diálogo 15 “Aprendiendo de la historia misma”

Rosa María Torres (Ecuador), Pedro Pontual (Brasil), Beatriz Areyuna (Chile)

Diálogo 16 “En la escuela hacemos: una reflexión interdisciplinaria sobre la educación popular”

Peter McLaren (EE. UU.), Marieta Lorenzatti (Argentina), Jorge Osorio Vargas (Chile)

Diálogo 17 “Qué hacer: teoría y práctica de la educación popular”

Alberto Croce (Argentina), Cira Novara (Paraguay), Alberto González Casado (España/Bolivia), María de Jesús (Brasil)

Diálogo 18 “El hablar con las/os educadoras/es”

Emir Sader (Brasil), Susana Reyes (Argentina), Gary Anderson (EE. UU)

Diálogo 19 “Alfabetización: lectura de la palabra, lectura de la realidad”

Isabel Rauber (Argentina), Tere Garduño (México), Euclides Lopes Furtado (Cabo Verde)

Diálogo 20 “La educación en la ciudad”

Raúl Zibechi (Uruguay), Liana Borges (Brasil), Nicolás Arata (Argentina)

Diálogo 21 “Pedagogía de la esperanza”

Pablo Gentili (Argentina), Lara María Bertolini (Argentina), José Eustáquio Romao (Brasil)

Diálogo 22 “Pedagogía de la esperanza”

Diálogo 23 “Política y educación”

Diálogo 24 “Esa escuela llamada vida”

Shirley Steinberg (E.E. U.U.), Juha Suoranta (Finlandia), Yohanka León del río (Cuba)

Diálogo 25 “A la sombra de este árbol”

Luisa Cortesao (Portugal), Fernando Torres Millán (Colombia), Janayna Cavalcante (Brasil)

Diálogo 26 “La pedagogía de los sueños posibles”

Ramón Flecha (España), Mercedes Palumbo (Argentina), Alfonso Scocuglia (Brasil)

Diálogo 27 “Pedagogía: diálogo y conflicto”

Eunice Macedo (Portugal), Xema Sánchez Alcón (España), Zulma Toro (Colombia) 

Diálogo 28 “Pedagogía: diálogo y conflicto”

Diálogo 29 “Pedagogía de la autonomía”

Alfredo Ghiso (Colombia), Alice Maldonado (Venezuela), Edgar Isch (Ecuador)

Diálogo 30 “El grito manso”

Luciano Concheiro (México), Margarita Victoria Gómez (Brasil), Mauro Jarquín (México)

ÚLTIMO DIÁLOGO “El maestro sin recetas”

Luis Bonilla Molina (Venezuela), Fernando Lázaro (Argentina), María del Carmen López Vázquez (México)

Presentación

Durante el año 2021, todos los sábados se llevaron a cabo diálogos con representantes de las educaciones populares y las pedagogías críticas. El trabajo, legado y actualidad de Paulo Freire es el motivo convocante de la jornada 100 voces por Freire. Siendo asì, el 23 de octubre del 2021 cuando culminaron los encuentros de las 100 voces por Paulo Freire: 100 voces que se convirtieron en 32 diálogos con 100 invitados e invitadas importantes del mundo.

Diálogos que nos reafirmaron que hablar de Freire es referirnos a la construcción de una de las alternativas educativas más importantes.  No solo por su clara identificación con un proyecto emancipador de los oprimidos, sino por su clara perspectiva pedagógica anticapitalista.

100 años de un pensamiento vivo, que no se interrumpe con su partida. 100 años en los cuales su pensamiento y trabajo recorre el mundo, siempre enunciado en las claves contextuales  de quienes luchamos por un mundo mejor.  Para las organizaciones e instituciones que auspiciamos estos conversatorios,  se convierten en una oportunidad para repensar nuestra praxis y relanzar al viento la esperanza fundamentada de Freire,  en un mundo mejor.

Otras Voces en Educaciòn  

Acto de instalación: 100 Voces por Freire

https://youtu.be/iLMLJCKkWiI

Biografía de Paulo Freire

(Recife, Brasil, 1921 – São Paulo, 1997) Pedagogo brasileño. Estudió filosofía en la Universidad de Pernambuco e inició su labor como profesor en la Universidad de Recife, como profesor de historia y filosofía de la educación.

En 1947 inició sus esfuerzos para la alfabetización de adultos, que durante los años sesenta trataría de llevar a la práctica en el nordeste de Brasil, donde existía un elevado índice de analfabetismo. Con la ayuda del obispo Helder Cámara, promovió en 1961 el denominado «movimiento de educación de base», a la vez que desarrollaba su metodología educativa. Con la llegada al poder en 1964 del general Humberto Castelo Branco, fue detenido y hubo de abandonar el país. En el exilio ejerció como asesor educativo de diversas instituciones, entre ellas la UNESCO. Regresó a Brasil en 1980.

Desde unas creencias profundamente cristianas, Paulo Freire concibió su pensamiento pedagógico, que es a la vez un pensamiento político. Promovió una educación humanista, que buscase la integración del individuo en su realidad nacional. Fue la suya una pedagogía del oprimido, ligada a postulados de ruptura y de transformación total de la sociedad, que encontró la oposición de ciertos sectores sociales. Definió la educación como un proceso destinado no a la domesticación sino a la liberación del individuo, a través del desarrollo de su conciencia crítica.

Las ideas educativas de Paulo Freire quedaron recogidas en los diversos ensayos que publicó. Entre otros títulos, destacan La educación como práctica de la libertad (1967), Pedagogía del oprimido (1969) y Educación y cambio (1976).

Fuente

  • Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. «Biografia de Paulo Freire». En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea [Internet]. Barcelona, España, 2004. Disponible en https://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/freire.htm [fecha de acceso: 31 de octubre de 2021]. 

Diálogo 1 “La educación como práctica de la libertad”

Sábado 06 de marzo 2021

Nita Freire

Adriana Puigross

Carlos Rodríguez Brandao

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://youtu.be/7ClJWzAewDk

Generador de diálogo: Fernando Santana

Diálogo 2 “Educación y concienciación”

Sábado 13 de marzo 2021

 Lidia Rodríguez

Walter Kohan

Lucinha Álvarez

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=_IIGaciQJOM

Generador de diálogo: Luis Bonilla-Molina

Diálogo 3 “Pedagogía del oprimido”

Sábado 20 de marzo 2021

 Lola Cendales

Noel Aguirre Ledesma

Luis Rigal

 De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=o1nkgdNojTE

Generador de diálogo: Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo

 Diálogo 4 “¿Extensión o comunicación?”

Sábado 27 de marzo 2021

 Alfonso Torres Carrillo (Colombia)

Estela Quintar (Argentina/México)

Heinz Peter Gerhardt (Alemania)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=1lWGgZtrP50

Generadora de diálogo: Belén Tanús

 Diálogo 5 “Acción cultural por la libertad”

Sábado 03 de abril 2021

Catherine Walsh (Ecuador)

Sergio Guimaraes (Brasil)

Pilar Ubilla (Uruguay)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=lPt7J8mUNuY

Generadora de diálogo: María del Carmen López Vásquez

Diálogo 6 “Cartas a Guinea Bissau”

Sábado 10 de abril 2021

Ana Lucía Souza de Freitas

Ira Shor

Alipio Casali

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=MZvaIoeY80o

Generadora de diálogo: Luz Palomino

Diálogo 7 “Diálogo, conciencia y la Historia”

Abril 2021

Carlos Alberto Torres

Marco Raúl Mejía

Danilo Streck

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=sr7zVxj5Ag8

Diálogo 8 “Conciencia: la teoría y la práctica de la liberación”

Sábado 24 de abril 2021

Marcela Gajardo (Chile)

Inés Fernández Mouján (Argentina)

Joao Colares (Brasil)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=x6zHfuAMSps

Generadora de diálogo: Rose Mary Hernández

Diálogo 9 “La educación y el cambio”

Sábado 08 de mayo 2021

Oscar Jara (Costa Rica)

Piedad Ortega (Colombia)

Adriano Nogueira (Brasil)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=x7dvSfPipPA

Generador de diálogo: Jorge Orozco León

Diálogo 10 “La importancia del acto de leer y el proceso de la liberación”

Sábado 15 de mayo 2021

Norma Michi (Argentina)

Miguel Escobar Guerrero (México)

Kamil Gerónimo-López (Puerto Rico)

Mayra Silva Estrada (México)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=tmS9q3DFTBY

Generadora de diálogo: Nadia Chiaravalloti

Diálogo 11 “Acerca de la educación: diálogos”

Sábado 22 de mayo 2021

Antonia Darder (Puerto Rico/EE. UU.)

María Teresa Cruz Bustamante (El Salvador)

Marcel Arvea (México)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=9Egee23OE6s

Generador de diálogo: Edgar Isch L.

Diálogo 12 “Educación popular”

Sábado 29 de mayo 2021

 De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=0H16jTogfQs

Diálogo 13 “La cultura popular, la educación popular”

Sábado 05 de junio 2021

Fabián Cabaluz (Chile)

Fernanda Paulo (Brasil)

Gustavo Galli (Argentina)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=rKdoSTQTV64

Generadora de diálogo: Lucía Wajsman

Diálogo 14 “Hacia una pedagogía de la investigación”

Sábado 12 de junio 2021

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=4IFVYyfRTnk

Diálogo 15 “Aprendiendo de la historia misma”

Sábado 19 de junio 2021

Rosa María Torres (Ecuador)

Pedro Pontual (Brasil)

Beatriz Areyuna (Chile)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=G7ZnjpCtbKg

Generadora de diálogo: Sylvia Fernández

Diálogo 16 “En la escuela hacemos: una reflexión interdisciplinaria sobre la educación popular”

Sábado 26 de junio 2021

Peter McLaren (EE. UU.)

Marieta Lorenzatti (Argentina)

Jorge Osorio Vargas (Chile)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=78GoMgGA5U8

Generadora de diálogo: Rosa Flores Tupacyupanqui

Diálogo 17 “Qué hacer: teoría y práctica de la educación popular”

Sábado 03 de julio 2021

Alberto Croce (Argentina)

Cira Novara (Paraguay)

Alberto González Casado (España/Bolivia)

María de Jesús (Brasil)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=UyfU-fBlHxs

Generadora de diálogo: Ángela Zambrano Carranza

Diálogo 18 “El hablar con las/os educadoras/es”

Sábado 10 de junio 2021

Emir Sader (Brasil)

Susana Reyes (Argentina)

Gary Anderson (EE. UU)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=cTRXpfTIUEI

Generadora de diálogo: Eréndira Romero

Diálogo 19 “Alfabetización “Lectura de la palabra, lectura de la realidad”

Sábado 17 de julio 2021

Isabel Rauber (Argentina)

Tere Garduño (México)

Euclides Lopes Furtado (Cabo Verde)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=_m8cgPkltFM

Generadora de diálogo: Leticia Pacheco

Diálogo 20 “La educación en la ciudad”

Sábado 24 de julio 2021

Raúl Zibechi (Uruguay)

Liana Borges (Brasil)

Nicolás Arata

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=d22NquckxnY

Generadora de diálogo: Claudia Monreal Mijares

Diálogo 21 “Pedagogía de la esperanza”

Sábado 31 de julio 2021

Pablo Gentili (Argentina)

Lara María Bertolini (Argentina)

José Eustáquio Romao (Brasil)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=uCmPRzABCrc&t=34s

Generador de diálogo: Rubén Darío Merlín Vasquez

Diálogo 22 “Pedagogía de la esperanza”

Sábado 07 de agosto 2021

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=kMPGXCBei2A

Diálogo 23 “Política y educación”

Sábado 14 de agosto 2021

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=lr8Bog48soM

Diálogo 24 “Esa escuela llamada vida”

Sábado 21 de agosto 2021

Shirley Steinberg (E.E. U.U.)

Juha Suoranta (Finlandia)

Yohanka León del río (Cuba)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=k2mWN39qlgA

Generador de diálogo: Reynaldo Villafañe

Diálogo 25 “A la sombra de este árbol”

Sábado 28 de agosto 2021

Luisa Cortesao (Portugal)

Fernando Torres Millán (Colombia)

Janayna Cavalcante (Brasil)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=tH-yauP-V5o

Generador de diálogo: Nair Sgüerzo

Diálogo 26 “La pedagogía de los sueños posibles”

Sábado 04 de septiembre 2021

Ramón Flecha (España)

Mercedes Palumbo (Argentina)

Alfonso Scocuglia (Brasil)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=0QwaSkAke-g

Diálogo 27 “Pedagogía: diálogo y conflicto”

Sábado 11 de septiembre 2021

Eunice Macedo (Portugal)

Xema Sánchez Alcón (España)

Zulma Toro (Colombia)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=Y6jIn-TFwP8

Generadora de diálogo: Deysi García

Diálogo 28 “Pedagogía: diálogo y conflicto”

Sábado 18 de septiembre 2021

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=QC7o-wi7tvE

Diálogo 29 “Pedagogía de la autonomía”

Sábado 25 de septiembre 2021

Alfredo Ghiso (Colombia)

Alice Maldonado (Venezuela)

Edgar Isch (Ecuador)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=9UxLPnHzXkg

Generadora de diálogo: Zoremil María Chirino Santeliz

Diálogo 30 “El grito manso”

Sábado 09 de octubre 2021

Luciano Concheiro (México)

Margarita Victoria Gómez (Brasil)

Mauro Jarquín (México)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=bulQLFf1aPw

ÚLTIMO DIÁLOGO “El maestro sin recetas”

Sábado 23 de octubre 2021

Luis Bonilla Molina (Venezuela)

Fernando Lázaro (Argentina)

María del Carmen López Vázquez (México)

De clic aquí para mirar y escuchar

el diálogo completo:

https://www.youtube.com/watch?v=X1DhiN_Ec6w

Generadora de diálogo: Mireya Zarate Velasco

Descargar aquí: Memorias de las 100 voces por los 100 años Freire H_PDF

 

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Entrevista a Matthew Palazon: “Los niños aprenden mejor cuando tienen una relación positiva con sus profesores”

Entrevistas

Por: Alba Bartolomé/magisnet.com

A través de metodologías participativas y dinámicas, Matthew Palazon nos cuenta cómo fomenta la creatividad y la comunicación en las edades tempranas, desde los 2 a los 6 años.

El conocimiento y la Educación, en sus diversas modalidades, conforman el mejor pasaporte para el futuro. Y los docentes juegan un papel fundamental en la formación de los valores, conocimientos y capacidades de los estudiantes.

Matthew Palazon, profesor de Infantil y líder para el desarrollo de las habilidades digitales del profesorado y el alumnado en el British Council School Madrid, nos cuenta cómo consigue que las STEM (Science, Technology, Engineering and Mathematics) se desarrollen de forma adecuada en edades tempranas, entre los 2 y 6 años, y cómo fomenta el pensamiento crítico, la creatividad y la comunicación, a través de metodologías dinámicas y participativas.

 ¿Tiene el personal docente las habilidades digitales necesarias?
—Al igual que con cualquier otro tipo de habilidad, hay profesores que sobresalen más que otros. Un factor muy importante a la hora de hablar de las habilidades digitales es la confianza. Cuando llegó la pandemia, los maestros tuvieron que mejorar muy rápidamente y algunos todavía no se sienten del todo a gusto utilizando herramientas digitales. Las habilidades existen, pero los profesores necesitan tiempo para acostumbrarse a este gran cambio. El truco está en tratar la tecnología como lo haría un niño y adoptarla como algo nuevo y emocionante, con posibilidades ilimitadas.

¿Cómo se forma al profesorado en este ámbito?
—Es muy importante tener una mezcla de aprendizaje interno y externo. El aprendizaje externo sirve para mostrar nuevos software o metodologías, mientras que el aprendizaje interno, mucho más valioso, muestra cuáles son las posibilidades dentro de tu clase y cómo aplicar nuevas habilidades para hacer las actividades diarias más innovadoras. En nuestro centro tenemos un programa llamado Digital Champions, un grupo de profesores disponible para orientar al resto sobre cualquier problema tecnológico que pueda surgir. Nos ayudamos unos a otros, crecemos y aprendemos como equipo. Sin presión y sin prejuicios.

«Cuando algo se rompe no lo tiramos. Lo desmontamos para ver cómo funciona y luego usamos las piezas para algo nuevo»

¿Cómo deben desarrollarse las STEM de forma adecuada?
—Curiosidad, inspiración y asombro son la clave. Las STEM necesitan captar la curiosidad de los niños y conseguir que se hagan preguntas. ¿Qué es eso? ¿Como funciona? ¿Para qué se utiliza? Las STEM sirven para comprender el mundo. En nuestro centro promovemos el Tinkering. Conservamos elementos de tecnología antigua (teclados, chips de ordenadores, micrófonos) y los utilizamos para proyectos o para juegos de roles. Cuando algo se rompe no lo tiramos. Lo desmontamos para ver cómo funciona y luego usamos las piezas para hacer algo nuevo.

Debemos enseñar a los niños a cómo contribuir a su comunidad escolar…
— Vivimos en un mundo globalizado y conectado. Muchos de los trabajos que desempeñarán en un futuro nuestros estudiantes serán en línea e internacionales. En estos días es más importante que nunca pensar cómo lo que hacemos afecta a los demás. Es esencial que nuestros hijos sepan que sus acciones son importantes y pueden marcar la diferencia en el mundo. El mejor lugar para comenzar a concienciar sobre esto es la comunidad escolar.

¿Es nuestro sistema educativo individualista?
—Desde mi experiencia, depende totalmente de los valores del colegio y de los profesores que trabajen en el mismo. Es muchísimo más complicado organizar sesiones colaborativas y asegurarse de que se están enseñando las habilidades necesarias que organizar una clase con un enfoque individualista. La mayoría de los países europeos están defendiendo las STEM, que trabajan habilidades como el trabajo en equipo o la colaboración, por lo que creo que en los próximos años se tendrán mucho más en cuenta estos valores.

«Mi enfoque siempre ha sido conectar primero con el estudiante y enseñar después»

¿Podría contarme como es su método educativo personal?
—Mi enfoque siempre ha sido conectar primero y enseñar después. Los niños aprenden mejor cuando tienen una relación positiva con sus profesores. Como maestro de Infantil quiero que los niños jueguen conmigo, se rían y sientan que me preocupo por ellos. Me paso el día cantando y dándoles la oportunidad de que descubran cosas nuevas sobre el mundo. Los escucho atentamente, sin interrumpirlos, y los valoro como individuos. Sé lo que cada uno necesita.

El British Council aspira a…
—Aspiramos a ofrecer a nuestros alumnos lo mejor de la Educación británica y española en un entorno bilingüe y bicultural donde puedan alcanzar su máximo potencial. A nivel personal, nuestro objetivo es conseguir que nuestros estudiantes se conviertan en ciudadanos conscientes de sus responsabilidades con su entorno y de su capacidad para triunfar. Como parte del British Council España, nuestro objetivo es contribuir activamente al sistema educativo español y generar beneficios para ambos país, Reino Unido y España.

¿Qué beneficios puede aportar la institución a los alumnos?
—La escuela es conocida por su excelencia educativa, unos resultados en los exámenes oficiales impresionantes, la Educación bilingüe de primer nivel y por formar estudiantes biculturales, maduros y muy capaces.

¿Cómo es la atmósfera de aprendizaje?
—Lo que más valoro de la escuela es el sentido de comunidad. Los padres confían en nosotros y nos confían absolutamente todo. Los niños conocen a los maestros y los ex alumnos nos visitan frecuentemente. Nunca he trabajado en una escuela con una atmósfera tan positiva.

«Es importante que los alumnos sepan que sus acciones son importantes y pueden marcar la diferencia en el mundo»

“Los niños aprenden inglés sin esfuerzo porque lo perciben como un juego y quieren interactuar con nosotros porque se sienten felices”. ¿Es necesario divertirse para que un niño aprenda un idioma?
—Totalmente, sí. Aprender un idioma es un proceso complejo. Es muy fácil sentirse avergonzado, nervioso o preocupado por cometer errores. El ego y el sentido del ridículo se entremezclan y tanto los niños como los adultos pueden sentir que hay mucho en juego. Además, es posible que los niños pequeños se sientan reacios a hablar a cualquier persona ajena a su familia, incluso en su lengua materna. Cuando te estás divirtiendo o jugando automáticamente te relajas y te despreocupas. Este enfoque quita el foco de atención a los estudiantes y les permite soltarse y sentirse cómodos.

¿Considera que el sistema educativo español le da la importancia necesaria al aprendizaje de idiomas?
—Creo que está claro que el sistema educativo español valora los idiomas. Esto puede ser visto en la cantidad de idiomas que se aprenden y enseñan en todo el país. Aunque, tal vez, el problema está en que no se da suficiente importancia a hablar y comunicarse. En nuestra escuela esto es algo que se tiene muy en cuenta desde el comienzo del aprendizaje y se enseña a lo largo de los diferentes grupos de edad. Los más pequeños empiezan con espectáculos y actuaciones, los alumnos de Primaria hablan en pequeños grupos que se convierten en grupos de debate en la etapa de Secundaria. Los niños necesitan hablar continuamente y, sobre todo, mucho más que el profesor.

Matthew Palazon: “Los niños aprenden mejor cuando tienen una relación positiva con sus profesores”

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Aplicaciones y redes sociales según las necesidades de los niños desde infantil a educación especial

ABC Sociedad

Por: ABC

Estas son las sugerencias de Pilu Hernández Dopico, de «El Pupitre de Pilu», de cara a la nueva normalidad» en los colegios.

El uso de las redes sociales y de la tecnología está siendo cada vez más usual en los colegios, muchos profesores las integran para impartir sus clases. La experta en educación y CEO de El Pupitre de Pilu, Pilu Hernández Dopico, cree que esta es una buena opción para educar a los alumnos y hacer un uso responsable de internet. «Hoy en día es difícil escapar de las aplicaciones y las redes sociales. Utilizarlas en los colegios beneficia a los alumnos porque les da las herramientas necesarias para hacer un buen uso. Hay que dejar claro que los conocimientos que se enseñan no son distintos, el libro de texto sigue existiendo, pero en un formato distinto. Hemos cambiado el continente, no el contenido».

Desde El Pupitre de Pilu os dejamos unas recomendaciones sobre aplicaciones en función de las necesidades de los niños:

INFANTIL

Masha y el oso: es una serie infantil y han creado la app que contiene 30 juegos que se dividen en diferentes categorías y así poder trabajar distintas áreas. Disponible en IOS y Android.

Loopimal: iniciación a los más pequeños al gran mundo musical.

Cookie Monster´s Challenge: con el monstruo de las galletas como protagonista enseñará a los niños conceptos básicos.

Tangram: ¿quién no recuerda este juego?, pues sí ya lo tenemos en app y lo que quiere conseguir adentrar a los más pequeños en el mundo de la geometría y sus formas, creando múltiples figuras.

PRIMARIA

Mario Abecedario: una aplicación muy útil para aprender las letras. Con Mario irán atravesando diferentes mundos con sus respectivos obstáculos, las letras. Cuando se arrastra una letra reproduce su sonido y al superar la misión reproduce una palabra que empieza por esa letra. Lo mejor de esta app es que además es gratuita.

Cuadernos by Rubio: ¡sí! A lo mejor alguien pensaba que los clásicos cuadernos no estarían en app, pues erros, viene y pisando fuerte. Los tenemos de todo: operaciones, problemas y para educación infantil. Incluye al búho-tutor que será quien guíe al niño explicándole las actividades y lo mejor corrigiéndolas.

Geometría Montessori: con esta app aprenderán formas geométricas trabajando la lógica.

SECUNDARIA

1. Tik Tok: conocida por todos, pequeños y no tanto. Con ella se pueden hacer vídeos con música y filtros de más de un minuto.

2. Spotafriend: red social entre los más jóvenes de 13 a 19. Cuenta con 2 mill de usuarios.

3. Discord- habla, chatea: también una red social, pero más pensada en videojuegos.

4. Spotify: app de música.

5. Instagram: red social para compartir fotografías y donde los demás pueden ver lo que haces al instante.

EDUCACIÓN ESPECIAL

1. Soy visual: actividades interactivas para el desarrollo del lenguaje, adaptado al nivel del menor.

2. Jose aprende: cuentos visuales con pictogramas.

3. Araword: convierte cualquier texto en pictogramas.

4. Pictosonidos: una app que trabaja por categorías semánticas a través de las onomatopeyas.

Fuente e Imagen: https://www.abc.es/familia/educacion/abci-aplicaciones-y-redes-sociales-segun-necesidades-ninos-desde-infantil-educacion-especial-202108220038_noticia.html

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Argentina Elecciones 2021. Tierra del Fuego: Contra los ataques a la educación, fortalecer a la izquierda

Noticias

Izquierda Diario 

Sigue la campaña del Frente de Izquierda Unidad en la recta final hacia las elecciones del 14 de noviembre. Los gobiernos, provincial y nacional, y la oposición de derecha vienen por más ajuste. Contra el pago de la deuda externa, la reforma laboral por ley o convenio, y el ataque a la educación pública hay darle fuerza a la izquierda en el Congreso y las calles.

Esta no es una elección más. Todos discuten quién paga la crisis social y económica. El Frente de Todos dijo que iba a “recuperar lo perdido” con Cambiemos, pero también ajustó.

El Frente de Izquierda Unidad que integramos el PTS junto al PO, IS y MST, sacó más de un millón de votos en las PASO. Somos tercera fuerza política nacional. Muchos nos apoyaron desilusionados con el gobierno. Hay que transformar esa decepción en organización, lucha y en apoyo a la única fuerza que va a enfrentar el ajuste y los planes del FMI.

En las PASO se rechazó al gobierno del Frente de Todos, que tuvo que reconocer que están ajustando. Y aunque dijeron que iban a cambiar el rumbo, hoy lo profundizan poniendo a Manzur y Anibal Fernandez. Siguen pagando la deuda de Macri y aceptan las reformas que reclama el FMI. Con Cambiemos el ajuste ya lo vivimos. En 4 años de gobierno de Bertone creció la pobreza, el hambre y la desocupación.

Todos ellos ya gobernaron y son responsables de que la mitad de los niñxs sea pobre en nuestra provincia, que 1 de cada 4 no coma todos los días. Lo vemos en las aulas. En la pandemia se profundizó la crisis social y educativa.

El gobierno no garantizó las herramientas para la virtualidad para docentes y estudiantes. Miles fueron expulsados de la escuela. Sostuvimos con nuestros propios recursos la continuidad pedagógica y a cambio la precarización laboral se profundizó y avanzaron sobre nuestras condiciones laborales y nuestros salarios con la inflación.

Centenares de docentes quedaron sin trabajo durante la cuarentena, no había llamados a cubrir horas ni a titularizar. En lo que va del 2021 se cerraron cursos en distintos colegios. Las paritarias docentes fueron a la baja con salarios que aún están por debajo de la línea de la pobreza.

La mayoría de quienes trabajamos en educación somos mujeres sostén de familia. Para llegar a fin de mes trabajamos hasta tres turnos. Proponemos una jornada laboral de 6 horas, cuatro frente a curso y dos extraclase, con salario mínimo igual a la canasta familiar. Vamos por el reconocimiento de nuestras tareas fuera de clase como la planificación y las capacitaciones.

Proponemos además el trabajo en parejas pedagógicas. Basta de cursos superpoblados. Con todas estas medidas se podrían crear miles de puestos de trabajo con derechos iguales para todxs junto a dar una educación de calidad.

Millones de dólares van al pago de una deuda que no fue a inversión social sino a la fuga de capitales y al enriquecimiento de los amigos del poder y que no fue investigada. Por eso proponemos el desconocimiento soberano de la deuda y que esa plata vaya a educación, salud y trabajo.

Los diputados del Frente de Izquierda presentaron en el congreso proyectos en defensa de nuestros derechos y la comunidad: por conectividad libre, servicio alimentario escolar nutritivo para todxs y frente a cada ataque a nuestros derechos allí estuvieron!

Tenemos que mantenernos organizadxs y en las calles, peleando contra la precarización laboral, por aumento salarial y por la construcción y arreglo de escuelas, que se siguen cayendo a pedazos. Por esto también trabajadores de la educación y estudiantes que defendemos la educación frente a todos los gobiernos somos parte de las listas del Frente de Izquierda Unidad. Y defiende nuestros reclamos.

https://www.laizquierdadiario.com/Tierra-del-Fuego-contra-los-ataques-a-la-educacion-fortalecer-a-la-izquierda

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La educación, tarea de todos

Noticias
Por Gustavo Espinoza M/ Rebelión

Si alguna idea puede quedar luego de la rueda de prensa que ofreciera el miércoles pasado el nuevo titular del Portafolio, el profesor Carlos Gallardo Gómez es que la educación, es tarea de todos.

Resultó necesario que fuera un maestro vinculado a la antigua Escuela Normal Superior de La Cantuta, el que nos formulara un llamamiento como éste, que antes fue pergeñado por otros docentes que ejercieron el mismo cargo.

Lo escuchamos antes cuando Gloria Hélfer asumió esa función a inicio de los 90, y luego también cuando hizo lo propio Carlos Malpica Faustor durante el gobierno de Alejandro Toledo.

Pero en ambos casos, los titulares del portafolio fueron bloqueados de manera temprana, de tal modo que no pudieron concretar sus objetivos y aspiraciones. Esperamos que esta vez, eso no ocurra.

De Carlos Gallardo se podría decir mucho. Espíritu selecto, capacidad de comprensión, tolerancia,  elevada espiritualidad y apreciable  cultura; vivió siempre identificado con lo que podría considerarse los dos arietes de su vida: la educación peruana y la lucha por ideales y derechos de los Maestros.

Guardando las distancias, y en nuestro tiempo, podría considerársele una suerte de Jesualdo Sosa, el antiguo docente de la Escuela de Canteras de Riachuelo, en Colonia. Uruguay, que a inicios de los años 30 del siglo pasado hizo historia en su país y en el continente con el mensaje de una Escuela Nueva, recogida en las memorable páginas de un libro de oro titulado “Diario de un Maestro”.

Jesualdo, por cierto, no fue comprendido ni por el gobierno de su país, ni por la clase dominante de entonces en la región más oriental del continente. Pero su legado fluye hoy como una cantera inagotable cuando la educación logra abrirse paso al compás de fragorosas batalla. No por gusto se dice que la Patria de Artigas tiene ahora el mejor sistema educativo de América del sur.

Carlos Gallardo llega al Ministerio de Educación cuando el sistema en el país,   colapsa. Durante décadas, y a despecho de algunos esfuerzos por recuperarlo o defenderlo, ha sido víctima del sistema de dominación vigente. El Neo Liberalismo le ha corroído los huesos, y lo ha dejado exánime.

Como consecuencia de las imposiciones del Fondo Monetario y los organismos financieros internacionales, la educación dejo de ser un derecho ciudadano, y se convirtió en un privilegio y en una mercancía, y fue objeto de lucro.

Por eso se dice en nuestro tiempo que tener una Universidad Privada, o un Colegio del mismo signo, es simplemente un negocio boyante. Una fuente inagotable de riqueza para los poseedores de ese “bien”. Y hay ejemplos que lo confirman.

Por eso, cuando Gallardo habla de defender la educación pública, la está “dinamitando”. Para Cecilia Valenzuela, lo natural es proteger la privada.

El “Negocio” motiva a los mercaderes de la educación- no sirve en absoluto a los intereses del país; porque va acompañado de un mensaje de clase incompatible con la cultura, pero también con la dignidad humana.

Recordemos tan solo dos episodios ocurridos en las últimas décadas: Un grupo de 12 profesores de lengua y literatura de la Universidad Cesar Vallejo fue despedido por haber escogido para sus alumnos un texto considerado por las autoridades como “apología del terrorismo”.

Ese texto fue escrito precisamente por César Vallejo a comienzos del siglo pasado.  Y claro, hay quienes están convencidos aun hoy que Vallejo, fue un terrorista.

A ese episodio hay que sumar el drama de millares de maestros que perdieron la estabilidad laboral y fueron sometidos a un ominoso régimen de “contrata a plazo fijo”, y “evaluados periódicamente para descalificarlos. A nadie le importó la secuela de esa “política”.

Los “daños colaterales” que esa práctica generara en los hogares afectados por una acción que no tuvo más propósito que denigrar la carrera docente y postrar al magisterio del país para que fuera simple instrumento parlante de un sistema de dominación inicuo y  asfixiante.

Pareciera que la llegada de un Maestro Rural a la Primer Magistratura del Estado constituye una suerte de señal que avizora el inicio de una recuperación en la materia. Y, como lo indican todos sus antecedentes, la presencia de otro Maestro de Escuela en el sector, lo confirma.

Y así ocurre porque el Ministro de Educación considera que el proceso educativo, es integral. Y está dispuesto a librar una batalla para que todos los segmentos de la sociedad, se sientan partícipes de ella: los padres de familia, funcionarios del sector, instituciones de cultura,  medios de comunicación,   sindicatos, Iglesia, comités vecinales y otras entidades de distinto signo. Todos a una, pareciera ser la intención anunciada y pronta a ser puesta en marcha.

En el Perú hemos tenido destacadas figuras en el área de la educación,  Baste citar a dos de ellas: José Antonio Encinas Franco, el maestro puneño que llegó a ser Rector de San Marcos en años turbulentos; y Walter Peñaloza Ramella, el artífice de la educación peruana en los años 60. Y, además, un proceso de reforma inconcluso: el que diseñara el gobierno de Juan Velasco Alvarado.

Es hora de recoger esas vertientes y construir, de verdad, un sistema educativo que sirva como expresión del anhelo de todos.  A esa voluntad nos suscribimos

La educación, tarea de todos

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Paulo freire (1921-2021) ¿cien años de soledad pedagógica?

Pluma Invitada

Por: Carlos a. Scolari/Hipermediaciones

En estos días se cumplen 100 años del nacimiento de Paulo Freire (1921-1997), quizás el pedagogo más importante del siglo XX. Y no estoy exagerando: según un estudio realizado en la London School of Economics en 2016 la Pedagogía del oprimido (1970) era el tercer libro más citado en las ciencias sociales dentro de una lista donde aparecen autores clásicos como Thomas Kuhn, Michel Foucault o Clifford Geertz. Este éxito del libro de Freire se debe a las quichicientas (re)ediciones en castellano, las cuales superaron incluso a las originales en portugués o las traducciones al inglés.

La Pedagogía del oprimido merece estar en esa lista. Es una obra revolucionaria, escrita en un momento revolucionario por un pensador que, sin necesidad de tomar el fusil e irse a la montaña, desarrolló un pensamiento radical y profundo que todavía hoy sorprende por su sencillez. En cierta forma, el libro de Freire compartió destino con otro clásico publicado más o menos en los mismos años y por la misma afortunada editorial (Siglo XXI): Para leer al Pato Donald (1972) de Ariel Dorfman y Armand Mattelart. Ambos libros fueron y siguen siendo medio siglo después dos superventas académicos. Si Para leer al Pato Donald develaba los misterios de la ideología burguesa y explicaba cómo el imperialismo inculcaba una visión del mundo, la Pedagogía del oprimido era el tool ideal para activar procesos de concientización y poner en crisis esa (falsa) imagen del mundo. Lo bueno del libro de Freire es que esa concientización no era el resultado de una transferencia lineal de conocimiento (desde una vanguardia iluminada a un sujeto alienado) sino el resultado de un diálogo o comunicación interpares.

La pedagogía de Paulo Freire en 15 snacks

  1. A través de la manipulación, las élites dominadoras intentan conformar progresivamente las masas a sus objetivos.
  2. El diálogo no impone, no manipula, no domestica, no esloganiza.
  3. Hablar de democracia y callar al pueblo es una farsa. Hablar del humanismo y negar a los hombres es una mentira.
  4. Matar la vida, frenarla, con la reducción de los hombres a meras cosas, alienarlos, mistificarlos, violentarlos, es propio de los opresores.
  5. No hay hombre absolutamente inculto: el hombre “se hominiza” expresando y diciendo su mundo. Ahí comienza la historia y la cultura.
  6. Los hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el trabajo, en la acción, en la reflexión.
  7. Quien actúa sobre los hombres para, adoctrinándolos, adaptarlos cada vez más a la realidad que debe permanecer intocada, son los opresores.
  8. La palabra, por ser lugar de encuentro y de reconocimiento de las conciencias, también lo es de reencuentro y de reconocimiento de sí mismo.
  9. A través de su permanente quehacer transformador de la realidad objetiva, los hombres simultáneamente crean la historia y se hacen seres histórico-sociales.
  10. Para dominar, el dominador no tiene otro camino sino negar a las masas populares la praxis verdadera. Negarles el derecho de decir su palabra, de pensar correctamente.
  11. Solamente el diálogo, que implica el pensar crítico, es capaz de generarlo. Sin él no hay comunicación y sin ésta no hay verdadera educación.
  12. La alfabetización, por todo esto, es toda la pedagogía: aprender a leer es aprender a decir su palabra. Y la palabra humana imita a la palabra divina: es creadora.
  13. La invasión cultural, indiscutiblemente enajenante, realizada discreta o abiertamente, es siempre una violencia en cuanto violenta al ser de la cultura invadida, que o se ve amenazada o definitivamente pierde su originalidad.
  14. No hay palabra verdadera que no sea una unión inquebrantable entre acción y reflexión y, por ende, que no sea praxis. De ahí que decir la palabra verdadera sea transformar el mundo.
  15. La concepción problematizadora y la superación de la contradicción educador-educando: nadie educa a nadie -nadie se educa a sí mismo-, los hombres se educan entre sí con la mediación del mundo.

Como se puede apreciar, el pensamiento de Freire expresa un humanismo de matriz cristiana radicalmente transformador. Detrás de un aparente “programa de alfabetización“, los cuales estaban muy en boga en el Tercer Mundo en los años 1960 dentro del pack desarrollista, se escondía una filosofía de la liberación que ponía la palabra y la comunicación al centro de su praxis emancipadora.

Lecturas

Entré en el mundo-Freire junto a varios colegas gracias a la profesora Mercedes Pallavicini en la Universidad Nacional de Rosario. Como tantos otros autores, los libros del brasileño habían estado prohibidos durante la dictadura, así que acceder a estos textos en los primeros años de democracia dejaba un agradable sabor a libertad en la boca. El primer libro que leí de Paulo Freire fue ¿Comunicación o Extensión?. Si no recuerdo mal, lo leí casi en sincronía con otro clásico latinoamericano, Comprender la comunicación de Antonio Pasquali. Si Freire oponía comunicación / extensión, Pasquali hacía lo mismo con información / comunicación. Había dos formas de entender la práctica comunicativa, una top-down y centralizadora, la otra bottom-up y democratizadora. No es casual que los libros de Freire dialogaran tan bien con los textos donde se proponía el desarrollo de una “comunicación alternativa” en los años 1970-80.

En los años siguientes leí otros libros de Freire como La educación como práctica de la libertad y la mítica Pedagogía del oprimido, además de textos donde se analizaban sus contribuciones; si bien participé en talleres de formación basados en su método, nunca llegué a ejercer de “alfabetizador freireano”. Durante varias décadas leer a Freire o citarlo ha sido un guiño político, una señal de pertenencia a una comunidad de lectores donde comunicación, educación y revolución formaban una misma cosa. Y sin embargo… me temo que el autor más citado, el más vendido y celebrado de la pedagogía, ha sido el menos aplicado en el aula.

¿100 años de soledad?

Estoy seguro de que al menos un libro de Paulo Freire es bibliografía obligatoria en las carreras de pedagogía, educación o de formación docente, no solo en Hispanoamérica. Y sin embargo, cuando llegamos a la realidad del aula, las ideas y propuestas del brasileño tienden a derretirse como un cubo de hielo al sol… La masificación del sistema, la burocratización de las prácticas o el desinterés de los actores de la interfaz educativa hacen que “aplicar a Freire” sea muy difícil en los actuales contextos de enseñanza-aprendizaje. Tampoco descartemos que algunos piensen que “aplicar a Freire” es bajar línea a grito pelado dentro el aula…

Me temo que, como muchos otros autores que también terminaron en el cementerio de la bibliografía obligatoria, la Pedagogía del oprimido acabó siendo un punto del examen de una aburrida asignatura que casi todos olvidarán al final de la carrera. A pesar de esto, estoy convencido de que, si existe el interés por parte del docente o la escuela, el pensamiento de Freire siempre se puede recuperar y aplicar, incluso en las situaciones de enseñanza-aprendizaje más adversas.

Freire not dead

Lo más hermoso y contundente del pensamiento de Paulo Freire es que sigue molestando como hace medio siglo. Cuando en 2019 el presidente brasileño Jair Bolsonaro decidió no renovar el contrato de una televisión pública volcada a la educación, justificó el cierre esputando: “¿Ustedes conocen la programación de la TV Escuela? Des-educa!”. Bolsonaro sostuvo que la temática de esa emisora era “totalmente de izquierda” y dedicaba recursos públicos a asuntos como la “ideología de género”. La política de Bolsonaro apunta a eliminar todo tipo de ideología de las escuelas y universidades en un lustro. “Las cosas tienen que cambiar”, dijo el mandatario, y prometió que en cinco años se “acabará con la ideología de Paulo Freire… Hay mucha gente formada aquí según la filosofía de Paulo Freire, ese energúmeno e ídolo de la izquierda”.

Bonus track

¿Por qué la propuesta de Paulo Freire terminó replegándose a los discursos académicos? Quizá la respuesta se encuentre en esta entrada del 2014: “¿Bibliografía del oprimido? Hacia una crítica de la razón bibliográfica” . Como dice el siempre genial Gonzalo Frasca, “la mejor manera de domesticar una idea es ponerla a pastar en un programa de estudios”.

Fuente de la información e imagen: https://hipermediaciones.com

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Educadores uruguayos en paro denuncian persecución sindical

Telesur TV

La denuncia se realiza en el marco de un paro de 24 horas en reclamo de garantías laborales, entre otras exigencias.

La Federación Nacional de Profesores de Enseñanza Secundaria (Fenaes) de Uruguay, que este jueves realiza un paro general de 24 horas, denunció lo que llamó persecución político sindical, luego de la recomendación de las autoridades de destituir a dos de las profesoras de una escuela por presunto proselitismo político.

La Fenapes y la Asociación de Trabajadores de Secundaria (ATES), entre otras, se unieron a la protesta para reclamar mejores condiciones de trabajo y rechazar el subempleo, que afecta a cerca de 2.000 docentes.

En el marco de la movilizacíón, trascendió que la Fenapes no descarta denunciar ante la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) la persecución político sindical a dos profesoras.

La denuncia refleja la situación de un grupo de docentes del Liceo 1 del departamento de San José (sur), a quienes en febrero pasado se les realizó un sumario, con separación del cargo y retención del 50 por ciento de sus haberes, por tomarse una fotografía en la institución con pancartas contra la reforma “Vivir sin miedo”.

De acuerdo con la Fenapes, se trata de un hecho sin precedentes desde el llamado retorno a la democracia en Uruguay, y que vulnera los derechos humanos, en especial la libertad sindical y las libertades civiles de opinión y expresión del pensamiento.

La Fenapes asegura que se trata de un accionar que consideran dudoso y reñido con las garantías del debido proceso.

En tal sentido, la organización gremial manifestó su más absoluto rechazo a un proceso de persecución política sindical, que retrotraen a prácticas que Uruguay ya sufrió en el pasado  y durante la dictadura fascista en la educación pública.

El sindicato manifiesta que promoverán las denuncias y acciones pertinentes en cuanto ámbito internacional sea necesario, de no existir resoluciones que pongan fin a estos hechos. En particular,  mencionaron a la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).

Fuente de la información e imagen: https://www.telesurtv.net

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