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Italia: «Hooligan» de la ideología de género y feminista así es la nueva ministra de Educación

Europa/Italia/18 Diciembre 2016/Fuente: religionenlibertad /Autor:Javier Lozano

El referéndum fallido convocado por Matteo Renzi y que le obligó a dimitir ha tenido más consecuencias de las esperadas. El nuevo primer ministro, Paolo Gentiloni ha nombrado a su vez varios ministros aunque entre ellos destaca un nombre, el de Valeria Fedeli como ministra de Educación.

En Italia el nombramiento de Fedeli para este cargo ha generado una gran polémica puesto que esta histórica sindicalista es una apasionada de la ideología de género y ya desde el Senado intentó sacar adelante una ley que impusiera estos postulados en todos los colegios italianos.  Finalmente, este proyecto marcadamente ideológico no prosperó pero tras su elección como ministras los movimientos profamilia y grupos católicos temen que lo recupere del cajón y vuelva a la carga.

Valeria Fedeli es uno de los grandes referente del feminismo italiano, defensora del lobby LGTB y una declarada enemiga del Family Day, el movimiento profamilia que ha sacado a la calle a cientos de miles de personas a en contra de leyes como la de las uniones homosexuales.

Fedeli, una política forjada en el sindicalismo y el feminismo
Pero la polémica persigue a esta política del Partido Democrático pues se ha descubierto que ha mentido sobre su título universitario y que en realidad la que es precisamente ministra de Educación no tiene el título de Trabajo Social del que presume en su biografía.

Nacida en 1949, Fedeli recuerda que en su juventud “me encontré con el movimiento estudiantil, el feminismo y la Confederación General Italiana del Trabajo”, el gran sindicato italiano. Pronto el sindicalismo centró su vida primero en el Ayuntamiento de Milán en el ámbito educativo y más tarde en el sector textil hasta que se convirtió en vicepresidenta de la Asociación Nacional de Consumidores donde decía luchar para “superar las desigualdades de género”.

Del sindicalismo pasó a la política como senadora del Partido Democrático (formación de izquierdas) donde ha llegado incluso a ser la vicepresidenta de la Cámara.

Precisamente desde el Senado de Italia es desde donde Fedeli ha utilizado su asiento para promover la ideología de género y el feminismo. Ejemplo de ello fue el proyecto de ley que presentó en 2014 que desde el título ya deja entrever la carga ideológica: Introducción de la educación de género y de la perspectiva de género en la actividad y en los materiales didácticos de la escuela del sistema nacional de educación y en la universidad.

Deconstruir la diferencia hombre-mujer
La actual ministra de Educación fue la promotora y primera firmante de este proyecto de ley que finalmente no logró ser aprobado. Bajo el pretexto de conseguir la igualdad entre hombres y mujeres en realidad este texto iba más allá pues pretendía hacerlo eliminando el concepto hombre-mujer. Ya no hay hombre o mujer por lo cual ya no existe desigualdad.

De hecho, en el texto se pedía realizar una “deconstrucción crítica de las formas rígidas y estereotipadas a través de las cuales las identidades de género son cultural y socialmente conformadas”.  Si no se hace esto, declaró la exsenadora, esa persona va a vivir en una “identidad forzada” bajo los papeles ya definidos de la separación por sexos.

Cambiar los libros de texto y los planes de estudio
¿Cómo quería hacer esto la entonces senadora Fedeli? Adoctrinando a los niños en los colegios interviniendo los planes de estudio para que incluyeran la teoría de género en todas las etapas educativas y modificando los libros de texto para que los niños aprendiesen que el concepto hombre-mujer no es más que una construcción social. Además, se debería formar al profesorado en esta ideología. Para ello, el proyecto de Valeria Fedeli preveía un presupuesto mínimo de 200 millones de euros.

Y con un texto como este en su mochila Fedeli ha llegado, sin haber sido elegido su gobierno en las urnas, al Ministerio de Educación.

Vehemente defensora de los postulados LGTB y del feminismo
Sin embargo, su bagaje va mucho más allá y fue una de las senadoras que con mayor vehemencia defendió la ley Cirinna contempla las uniones civiles homosexuales.  Afirmaba que defender la ley era apoyar de verdad a la familia y que “no sería la victoria de una minoría, sino de todo el país, debido a que regalan mucha felicidad y serenidad”.

De hecho, en su intervención en el Senado dio la nota leyendo una carta de una madre lesbiana que defendía la ley y mientras lo hacía se puso a llorar afirmando que estaba “orgullosa” de llevar la felicidad al colectivo LGTB.

La nueva ministra de Educación es además de todo esto una activista feminista y los escritos de su página web están prácticamente todos impregnados de este pensamiento que tan unido está a la ideología de género.

Los movimientos profamilia califican el nombramiento como un «insulto»
Por ello, no es de extrañar el temor y desconcierto de miles de padres italianos ante la posibilidad de que Valeria Fedeli tenga vía libre para asaltar ideológicamente las escuelas.

Massimo Gandolfini, presidente de Difendiamo i nostri figli (Defendamos a nuestros hijos) y uno de los líderes del Family Day, ha asegurado que “el nombramiento de de Valeria Fedeli, cuya orientación cultural a favor de la identidad de género es bien sabida sólo puede ser interpretado cono otro insulto para el Family Day”.

A su juicio, “esta elección tiene claramente un tono de provocación, si no de venganza, contra las familias del Comité del No, responsable de haber ganado el referéndum mediante el bloqueo de una peligrosa tendencia autoritaria en la que ya tenían previsto elaborar una legislación contra la familia natural y el derecho de los niños a tener una mamá y un papá”.

Fuente de la noticia: http://www.religionenlibertad.com/hooligan-ideologia-genero-feminista-asi–53760.htm

Fuente de la imagen:http://www.dire.it/wp-content/uploads/2015/02/valeria-fedeli.jpg

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España: El folleto «homófobo» que un grupo ultracatólico reparte por cientos de colegios

España/17 de Diciembre de 2016/La Estrella Digital

La organización ultracatólica ‘Hazte oír’ lleva semanas enviando a los centros escolares de tosa España unos folletos en los que se ataca al colectivo LGTB con una ilustración de dos niños haciendo el saludo fascista delante de una bandera LGTB. Algunas comunidades ya han reaccionado a los ejemplares, como es el caso de La Rioja, donde un total de 25 de entidades han presentado este viernes un escrito de denuncia ante la Fiscalía de La Rioja para que investigue si un folleto enviado por la organización ultracatólica puede fomentar la homofobia y la discriminación.

‘Hazte oír’ ha envidado a centros educativos de toda España un total de 100.000 ejemplares de la guía «¿Sabes lo que quieren enseñarle a tu hijo en el colegio?. Las leyes de adoctrinamiento sexual», en la que aluden a las normativas que se han aprobado en diversas comunidades autónomas para evitar la discriminación al colectivo LGTBI.

Urbaneja ha lamentado que la propia Consejería de Educación del Gobierno de La Rioja no haya actuado de oficio y haya presentado esta denuncia ante la Fiscalía, pero han sido los propios centros educativos riojanos los que han que alertado sobre este asunto.

El consejero de Educación de La Rioja, Alberto Galiana, explicó este jueves, durante un pleno del Parlamento regional, que los folletos no llegaron a distribuirse entre los alumnos y se destruyeron por parte de los equipos directivos, por lo que este asunto no ha tenido ninguna repercusión práctica.

El portavoz de la Marea Arco Iris ha pedido a la Fiscalía que estudie bien este folleto de 44 páginas, en el que se explica a los niños, ha dicho, que «la homosexualidad es una enfermedad e intenta discriminar a las personas en función de su identidad de género o de su orientación sexual».

Este «adoctrinamiento» de esta asociación «ultracatólica fascista» es contrario a una educación en igualdad, ha recalcado, por lo que este folleto podría ser «constitutivo de delito».

Por ello, ha detallado que en otras comunidades autónomas ya se han presentado escritos de denuncia similares ante la Fiscalía y también se han desarrollado otras acciones en ayuntamientos y parlamentos autonómicos.

En su opinión, «Hazte oír» ha enviado a los centros de La Rioja estos folletos de forma «preventiva», porque esta comunidad es una de las pocas que carece de una Ley que proteja al colectivo LGTB.

Fuente: http://www.estrelladigital.es/articulo/espanha/folleto-homofobo-grupo-ultracatolico-reparte-cientos-colegios/20161216144503307854.html

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Estados Unidos: La UNESCO exige adoctrinar con contenidos LGTB en los colegios de todo el mundo

Estados Unidos/14 de Noviembre de 2016/Infovaticana

Bajo el pretexto de luchar contra la discriminación, esta organización promueve nuevas políticas a favor del colectivo gay y exige que se inserten materias LGTB en los programas de todas las etapas escolares “a partir de una edad temprana”.

Un nuevo informe publicado por la UNESCO -la agencia de la ONU encargada de velar por la educación, la ciencia y la cultura- aboga por la inserción de materias LGTB en los programas escolares de los colegios públicos de todo el mundo.

Siguiendo la línea de la ONU, que el pasado octubre nombró a un experto para promover dentro de la organización la doctrina de la ideología de género, la UNESCO lanza una campaña “de movilización y sensibilización que se llevará a cabo a nivel mundial” con el objetivo de “crear nuevos derechos para los homosexuales.

Bajo el título “Out in the Open”, esta organización promueve nuevas políticas a favor del colectivo gay y exige que se inserten materias LGTB en los programas de todas las etapas escolares “a partir de una edad temprana”.

‘Los estudiantes LGTB son más vulnerables’

Asimismo, instan a que en los planes de estudio se proporcione a todos los estudiantes “el acceso a información no crítica y precisa sobre la orientación sexual y la identidad/expresión de género” y a que se elimine cualquier contenido que -según su criterio- pueda ser “inexacto y estigmatizante”, con la justificación de que “los estudiantes LGTB están más predispuestos a ser acosados y a ser víctimas de la violencia”.

Bajo el pretexto de luchar contra la discriminación, la UNESCO propone que todos los centros incluyan en los currículos y programas educativos los postulados de la ideología de género con contenidos transversales, es decir, que se inserten en todas las asignaturas como historia, política, lengua, literatura o educación sexual.

Datos poco fiables

El reciente informe defiende al mismo tiempo que “los estudiantes que no se ajustan a las normas tanto sexuales como de género, incluyendo aquellos que son lesbianas, homosexuales, bisexuales o transgénero son más vulnerables”.

Para demostrar esta teoría, utilizan datos que, según denuncia el “Center for Family & Human Rights”, son proporcionados directamente por grupos LGTBI, a partir de encuestas anónimas cuyos datos son imposibles de verificar.

Cabe señalar que, según informa la UNESCO en el documento, dicho informe ha sido financiado por el gobierno de Holanda, que pagó 396.802 dólares por un proyecto en el que se incluye este informe.

A continuación, volvemos a mostrar el documental publicado por la asociación Family Watch International, en el que se advierte de los peligros a los que están expuestos los niños por los programas de educación sexual que promueven las organizaciones internacionales, como es el ejemplo de la ONU.

Fuente: http://infovaticana.com/2016/11/03/la-unesco-exige-adoctrinar-contenidos-lgtb-los-colegios-mundo/

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¿Qué es ser intersexual?

Por Diana Bujarrabal

Más allá de las orientaciones sexuales y de las identidades de género diferentes, la intersexualidad hace referencia a diferencias biológicas que son más frecuentes de lo que nos creemos. Su relevancia es tal que la ‘I’ de intersexual ha sido añadida a las tradicionales siglas LGTB, de forma que hoy hablamos de movimiento LGTBI. Pero, ¿sabes qué es la intersexualidad?

La intersexualidad es todavía una gran desconocida. Todo el mundo conoce hoy día personas gays, lesbianas. También transexuales. Quien más, quien menos conoce alguno, al menos por la tele. Y probablemente también todo el mundo conocemos algún intersexual. Pero la enorme diferencia es que no lo sabemos.

Cada vez más la ‘I’ acompaña a las siglas ‘LGTB’, precisamente con el ánimo de hacer visible esta realidad.

Técnicamente la intersexualidad hace referencia a las personas que nacen con rasgos biológicos tanto masculinos como femeninos. Más allá de la identidad de género que cada uno sienta como suya, de si se siente hombre o mujer, o incluso un tercer género, la intersexualidad tiene una base física en la que rasgos de uno y otro sexo aparecen mezclados. Nos explica Lola Martín, sexóloga y especialista en intersexualidad, que en la diferenciación sexual se distingue entre sexo cromosómico, las gónadas y los genitales: en los intersexuales no hay correspondencia entre estos rasgos, de forma que una persona cromosómicamente hombre puede tener el aspecto de una mujer, educarse como tal, sentirse incluso la más femenina de entre sus amigas.

Pero hay muchos otros casos, cada uno con manifestaciones diferentes, algunos perfectamente normalizados y sin especiales problemas de aceptación social; otros obligados a hormonarse de por vida; otros más con dramáticos traumas identitarios e incluso intervenciones quirúrgicas irreversibles al nacer que les provocan graves problemas.
«Hay muchísima variedad«, explica. «Por ejemplo, puede ser una mujer con cromosomas XX y ovarios, pero genitales ambiguos«, cuenta. Por ejemplo, un clítoris gigante que parece un pene.

Antiguamente para describir a estas personas se utilizaba el término ‘hermafroditas’. Sin embargo, el hermafroditismo es solo una de las múltiples formas de ser intersexual y «de hecho, una de las menos frecuentes«. Según precisa Martín, el hermafrodita es quien presenta dualidad en las gónadas, «tanto parte ovárica como testicular».

Tratamos de ordenar y resolver dudas con respecto a la intersexualidad.

SEXO Y GENITALES

Popularmente se tiende a asimilar el sexo con los genitales. Y, sin embargo, como apuntábamos antes la diferenciación sexual va mucho más allá y no es ni mucho menos solo binaria, tal y como demuestra la intersexualidad.

Dependiendo del síndrome que dé origen a la intersexualidad, la variabilidad en los genitales es también grande. Pueden ser ambiguos o bien tener un aspecto absolutamente convencional, aunque la persona presente otros rasgos que, sobre todo al larga, cuando llega el momento del desarrollo en la pubertad, no se corresponden con su sexo asignado.

Lola Martín nos explica algunos de los síndromes que suelen darse.

Hiperplasia suprarrenal congénita:

En las personas con hiperplasia la glándula suprarrenal produce ciertas sustancias de forma descontroalda . El cuerpo produce más andrógenos, más testosterona de lo normal, de manera que una mujer, con cromosomas XX y ovarios puede desarollar genitales ambiguos, como un clítoris más grande de los normal, similar a un pene, o incluso con los labios mayores sellados.

Síndrome de Morris:

Las personas con este síndrome son genéticamente hombres porque presentan el cariotipo XY; sin embargo, su cuerpo no asimila testosterona, de manera que nunca llegan a desarrollarse como hombres. «Fenotípicamente es una hembra. Crece como una niña. Es muy femenina. No tiene vello, tiene la piel muy suave, desarrollan mamas…«. Se dice que muchas modelos tienen este síndrome, porque si hay una diferencia exterior es que normalmente presentan una altura mayor de lo habitual. Eso sí, no tienen ovarios. «Casi todas se dan cuenta en la pubertad, cuando no les baja la regla«.

Tampoco pueden tener hijos porque, además de no ovular, aunque presentan vagina, suele ser una vagina ciega, es decir, no hay un útero detrás.

Síndrome de 5-alfa reductasa:

En este caso se trata de personas que cromosómicamente son niños, pero que al nacer presentan una ambigüedad genital. Cuando nacen se les asigna por error el sexo de ‘niña’ y son criadas como tales, pero cuando llegan a la pubertad comienzan a desarrollar vello, músuclo, mayor gravedad en la voz y otras características masculinas. «Lo que se ha interpretado como un clítoris es en realidad un micropene«. Son personas intersexuales y también trans porque su identidad de género no coincide con la asignada al nacer. «En estos casos normalmente se sienten niños».

MÁS FRECUENTE DE LO QUE PENSAMOS

Faltan estudios que certifiquen la extensión de la intersexualidad a nivel internacional. No obstante, los realizados hasta ahora apuntan a que es más frecuente de lo que creemos. Habitualmente se cita como uno de los trabajos más serios en este sentido el de la bióloga molecular Anne Fausto-Sterling, profesora de la Universidad de Brown, quien cifra en más del 1% las personas que presentan alguna variación respecto a lo considerado como totalmente masculino y totalmente femenino.

Con estas cifras no es de extrañar que los expertos en el tema reclamen mayor formación. Según Martín, éstas es una realidad muy desconocida incluso en el ámbito médico y sanitario.

El desconocimiento y la ignorancia pueden llevar además a prácticas absolutamente deleznables. Martín narra el caso de una mujer con hiperplasia a la que, con tres años, le cortaron el clítoris para feminizarla. Se le recomendó el médico a su madre. Y ahora no puede sentir placer.

«Por intentar que el intersexual sea macho o hembra, lo que hacen es castrarlo«, explica Martín.

Una de las luchas del movimiento intersex a nivel internacional es precisamente erradicar este tipo de intervenciones (mutilaciones, en realidad), que además de impedir a las personas gozar de relaciones sexuales completas pueden tener otro tipo de consecuencias desastrosas en su desarrollo. «Se recomienda que no haya intervenciones hasta que la persona no se mayor y pueda decidir«.

En la Comunidad de Madrid incluso está prohibido y perseguido por la ley tras la aprobación de la ‘Ley de identidad y expresión de género e igualdad social y no discriminación» el pasado mes de marzo.

LAS COSAS POR SU NOMBRE

Para quienes no están en contacto con el llamado movimiento LGTBI a veces la terminología que se utiliza puede resultar complicada y se confunden unos planos con otros. Nada tiene que ver por ejemplo la intersexualidad con la identidad de género o con la orientación sexual.

Este es un intento de esquema explicativo.

Sexo biológico: El que determinan los cromosomas, las gónadas y los genitales. Desde el punto de vista biológico las personas pueden ser machos, hembras e intersexuales.

Identidad de género: Es un concepto más social y cultura. Se pueden sentir mujeres, hombres ‘queer’ (sin género).

En la contradicción entre el sexo biológico y la identidad de género se mueven las personas ‘transexuales’, quienes habiendo nacido machos no se sienten como tales y por tanto se transforman en mujeres (o al contrario, por supuesto).

Expresión de género: Tiene que ver con el estilo que se adoptan, la forma de vestir y presentarse ante los demás. Las personas pueden ser masculinas, femeninas o andróginas.

Orientación sexual: La atracción y el goce con otros. En este caso de habla de homosexuales,heterosexuales y bisexuales.

Fuente: http://www.que.es/ultimas-noticias/sociedad/201606291052-intersexual.html

Imagen: ww.que.es/archivos/201606/cromosomastexto_nor-XxXx80.jpg

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Perú se suma al llamado de la UNESCO para promover respeto y tolerancia en las escuelas

www.unesco.org/17-08-2016/

En el mes de marzo pasado, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación y la Cultura (UNESCO), convocó, en el marco de un encuentro entre ministros de educación de todo el mundo, a todos los países miembros de la ONU a firmar el “Llamado a la acción” para prevenir y eliminar la violencia homofóbica y transfóbica en las escuelas a nivel global. Hoy el Perú, en el marco de una política nacional que promueve la convivencia democrática en las escuelas, y el respeto a la persona, se suma a este Llamado que busca que ningún estudiante sea discriminado por su opción sexual.

Según las cifras de UNESCO (el estudio incluye a Perú), 96% de los jóvenes entre 18 y 24 años encuestados, que son estudiantes LGBT, experimentan con frecuencia insultos e intimidaciones, los cuales provienen mayormente de los compañeros de clases. Es por ello que el Ministerio de Educación, atendiendo el llamado de Unesco, reforzará el trabajo que viene realizando de promoción del respeto de la persona y la igualdad como un paso básico para garantizar el derecho fundamental a una educación de calidad.

“Un alumno puede ser el mejor en matemáticas. Eso es fundamental. Pero eso pierde sentido si ese mismo alumno se convierte en una persona violenta. Porque en ese momento dejará de ser un ciudadano que construye un mejor Perú. Si no combatimos entonces, desde la escuela, la violencia, si no fomentamos la tolerancia y el respeto a la diversidad, entonces no la vamos a hacer como país” enfatizó el Viceministro de Educación, Juan Pablo Silva Macher.

Hasta el momento, son más de 30 países los que se han sumado al llamado de UNESCO. En América Latina son: Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, México, Nicaragua, Panamá y Uruguay.

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Piden incluir derechos de las personas LGBTI en la nueva Constitución de la Ciudad de México

www.cdhdfbeta.cdhdf.org.mx

En Conversatorio organizado por la Comision de Derechos Humanos del Distrito Federal  (CDHDF), los posicionamientos de las OSC se centraron en los rubros de salud, educación, trabajo, justicia y derecho a la Ciudad

Organizaciones de la Sociedad Civil que conforman la Alianza Ciudadana LGBTI, presentaron un documento técnico con los derechos de las personas Lesbianas, Gay, Bisexuales, Trans e Intersex, basado en estándares internacionales, con el fin de que sean incluidos en la nueva Constitución de la Ciudad de México.

Durante un Conversatorio realizado en la Sala “Digna Ochoa” de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF), y la Alianza Ciudadana LGBTI entregaron sus propuestas a representantes de la Comisión Redactora de la Constitución de la Ciudad de México.

La Coordinadora General de la Fundación Arcoiris, Gloria Careaga, quien fungió como moderadora, enfatizó que a pesar de los avances en los derechos de las personas LGBTI, es urgente que se incluyan esos derechos en políticas públicas y que las reformas legales donde están incluidos, se traduzcan en acciones de Gobierno.

A su vez, Corina Martínez, de Balance Promoción para el Desarrollo y la Juventud AC, hizo un llamado a reconocer e integrar las necesidades específicas de esta comunidad; salvaguardando de manera plena su autonomía y libertades conquistadas en los últimos 20 años, con un enfoque de avanzada.

Para hablar del Derecho a la Ciudad tocó el turno a Roberto Baeza, de la Fundación Arcoiris, quien consideró importante que la nueva Constitución garantice que todas las personas, independientemente de su orientación sexual, identidad de género o características sexuales, puedan acceder a los créditos sociales; arrendar vivienda digna sin discriminación; vigilar que las actividades artísticas y de entretenimiento en la Ciudad no reproduzcan discriminación, racismo, sexismo y homofobia; y garantizar los derechos de las personas LGBTI en los espacios públicos.

En materia de justicia, Daniela Vázquez, de Almas Cautivas AC, precisó que se debe garantizar el principio de igualdad y asegurar el derecho a la justicia sin distinción de orientación sexual, identidad de género y característica sexual; establecer que el sistema penitenciario estará basado en el respeto a los derechos humanos y que leyes como la de Centros de Reclusión de la Ciudad, integre no sólo a la orientación sexual sino también se integre a la identidad de género; asimismo, que los asesinatos de las mujeres trans se incluyan como feminicidios.

Por otra parte, Polo Gómez, de Condomóvil AC, al evidenciar que el recorte presupuestal ha mermado el ámbito de la salud para esta comunidad, planteó que se requiere de una actualización de normas sanitarias de salud sexual y reproductiva, de VIH, de género, y de terapia antirretroviral; además de espacios para la atención clínica y médica libre de discriminación.

En representación de Miguel Concha, quien forma parte de la Comisión Redactora de la Constitución, Melissa Vértiz Hernández coincidió en que el tema de los derechos para este sector de la población debe ser transversal, incluyente, igualitario pero, sobre todo, ir apuntalando a políticas diferenciales. “Es fundamental la articulación y fortalecimiento de redes y fortalecer el trabajo en equipo para que estas propuestas puedan aterrizar en la Constitución”, mencionó.

En tanto, Víctor Domínguez, quien acudió en representación de Porfirio Muñoz Ledo, Secretario Ejecutivo de la Comisión Redactora, confió en que no habrá retrocesos a los derechos conseguidos por parte de las personas LGBTI, pues afirmó que el equipo que recibirá las propuestas se caracteriza por ser progresista, de avanzada y plural. Sin embargo, advirtió que seguramente se dará una “lucha” para plasmar estas propuestas en el momento del Constituyente por las posturas encontradas, como se evidenció con la propuesta presidencial de los matrimonios del mismo sexo.

Para finalizar, Clara Isabel González Barba, Coordinadora de Vinculación con la Sociedad Civil y Políticas Públicas de la CDHDF, al clausurar los trabajos, enfatizó el compromiso de la Presidenta de este Organismo, Doctora Perla Gómez Gallardo, para hacer suyas estas propuestas y exponerlas en los espacios de interacción rumbo al Constituyente.

Otros temas expuestos fueron la Orientación Sexual; Identidad de Género y Características Sexuales; Terminología y Acrónimo LGBTI; Educación; y Derechos laborales, temas que también fueron trabajados por organizaciones como Red de Juventudes Trans; Inspira Cambio AC; UDiversidad; Espolea AC; Las Reinas Chulas y Letra S, Sida, Cultura y Vida Cotidiana, AC.

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Película: “La vida de Adele”: las dos caras del amor

www.lamenteesmaravillosa.com-Por: Aida Díaz González

Adele es una adolescente que busca su lugar. En plena efervescencia juvenil conoce a Emma y sufre una fascinación hasta entonces desconocida por ella. Descubre así su primer amor. Con él llegan los primeros besos, la pasión, las primeras caricias. El compromiso, la convivencia. Pero con el tiempo también comenzarán a aparecer las primeras discusiones, los primeros hastíos de la rutina y las primeras complicaciones. Hasta llegar al irremediable desenlace: la primera pérdida amorosa.

La película nos habla a partes iguales de las dos caras del amor. De una forma tan real, como real es la manera que tiene Adele de comerse los espaguetis. Además de ser una película de concienciación sobre la diversidad sexual, es un canto al amor en todas sus versiones. Al amor universal, capaz de lo mejor y de lo peor.

Al amor como motor de vida, como energía, pulsión, fuente inagotable de emociones y actos. Al ver la película el amor se palpa, se siente en el propio estómago, casi se huele. Las emociones salen de la pantalla y estallan en nuestra retina, haciéndonos sentir nuestro primer amor. Reviviendo, para bien y para mal emociones dormidas, olvidadas quizás.

Los personajes principales

Majestuosas ambas actrices, creíbles en todo momento. Su pelo, su manera de mirar, sus gestos. Ambos personajes están tan bien interpretados que por momentos uno siente que está asistiendo a una suerte de espionaje real, como aquel que ve la vida a través de una mirilla.

Adele y emma mirándose

A un lado, la joven Adele, con su cola de caballo siempre improvisada y despeinada, es inexperta en la vida, emotiva, apasionada, ruda, sensual, insegura y fuerte a partes iguales. Al otro lado Emma, con su pelo azul y corto que parece hablarnos de la creatividad, originalidad, la vida intelectual y culta, la frialdad, el análisis, la tranquilidad y la coherencia.

Esas dos mitades chocarán, se fusionarán por un tiempo tiñéndolo todo de azul, hasta que de nuevo se separarán. Una separación que deja en cada una de ellas una consecuencia, una huella, una marca.

¿Qué es el amor?

“El amor es una de las emociones más intensas. Las personas pueden mentir, engañar y aún matar en su nombre, deseando incluso la muerte cuando lo pierden. El amor puede abrumar a cualquiera, a cualquier edad.”
-Robert Sternberg-

Existe una potente teoría Psicológica que explica el amor, su génesis, sus componentes y sus diversas formas, la Teoría Triangular del Amor. En su libro El triángulo del amor: Intimidad, Pasión y Compromiso,Robert Sternberg plantea que para que el verdadero amor exista deben conjugarse tres componentes:

  • Intimidad: necesidad de encontrarse cerca del otro, tanto a nivel físico como a nivel emocional.
  • Pasión: deseo sexual o romántico acentuado.
  • Compromiso: voluntad de mantener el vínculo establecido con la otra persona y actuaciones de responsabilidad al respecto.

Los tres elementos aparecen en la película y podríamos verlos incluso en escalada. Primero Adele siente la necesidad de encontrarse de nuevo con Emma, de volver a verla, de conocerla mejor. El deseo de intimidad empieza activarse. Tras él, una vez traspasadas las propias fronteras, vemos la pasión, el deseo sexual.

Este ángulo es fuerte y notable en la relación que mantienen ambas y jugará un papel muy importante en la decisión de formar una relación de pareja. Vemos como con el compromiso aparecen las complicaciones reales y será el ángulo que pondrá en juego la propia estabilidad de la relación que mantienen.

Según el propio autor de la teoría, es más probable que una relación que combine los tres elementos perdure durante más tiempo que aquella que combina simplemente dos o un solo elemento aislado. Existen 7 combinaciones posibles que determinan 7 tipos de amor, según Sternberg:

  • Cariño: intimidad
  • Amor romántico: intimidad + pasión
  • Encaprichamiento: pasión
  • Amor fatuo:  pasión+ compromiso
  • Amor vacío: compromiso
  • Amor sociable: intimidad+ compromiso
  • Amor consumado: intimidad+ pasión+ compromiso

Teoría triangular del amor

El primer amor

Siguiendo esta misma lógica podemos decir que el primer amor, sería la primera vez en la historia de una persona que uno siente algún tipo de amor de los que anteriormente hemos visto. Es común que, como en el caso de Adele, esto suceda durante la adolescencia: por ello cuando se habla del primer amor, solemos situarlo en esa época. Aunque lo cierto es que no siempre sucede durante esta fase vital: hay personas que relatan amores muy tempranos y otros mucho más tardíos.

Desde el punto de vista de la Psicología, parece que el primer amor estará muy determinado por el tipo de vínculo que hayamos desarrollado durante nuestra más tierna infancia con nuestra primera figura de apego (normalmente la madre).

A su vez, el primer amor será determinante para las futuras relaciones que vayamos a tener. No deja de ser una fuente inagotable de nuevas experiencias de las que aprenderemos mucho, tanto lo que queremos como lo que no queremos.

El primer desamor

“Es tan corto el amor y tan largo el olvido”
-Pablo Neruda-

En la parte final, vemos una Adele rota de dolor y desolación porque ha sufrido la pérdida de su primer gran amor. Hermoso y desgarrador es el reencuentro que tienen, un tiempo después tras la ruptura, donde Emma le asegura que ya no la quiere, pero que siente una ternura infinita por ella.

Adele llorando

Si volvemos al triángulo de Sternberg, podemos identificar esa ternura como el deseo de intimidad en ausencia de la pasión y el compromiso. Sin embargo, a pesar de las palabras de Emma, vemos como la pasión está ahí y permanece por parte de ambas. Así ocurre en muchas relaciones que se rompen, donde la pasión o el deseo sexual hacia la otra persona sigue manteniéndose.

Cuando hablamos del primer desamor, hacemos referencia a la primera gran pérdida amorosa, por la que uno sufre, se deprime, aprende y crece. Si se habla de procesos psicológicos la primera pérdida amorosa podría definirse también como un proceso de duelo y, por lo tanto, existen una serie de pasos por lo que uno tiene que pasar antes de aceptar la pérdida.

Curiosidades y cierre

La película es la adaptación del cómic “Blue is the warmest color”, una novela gráfica de Julie Maroh, elaborada en la gama cromática de los azules. Es por ello que en la propia película todo se va impregnando de azul, desde el pelo de Emma hasta la ropa de Adele. Este tratamiento del color recuerda ligeramente a la maravillosa trilogía Tres colores, en concreto a Azul con Juliette Binoche, donde el azul no significaba amor, sino libertad.

Parece ser que en el título original en francés se añadía “Chapitre 1 y 2”, dejando la puerta abierta a más capítulos sobre el devenir de esta joven. Capítulos que esperamos deseosos, ya no solo para poder ver lo que sucede en la vida de Adele, sino también la evolución artística de Adele Exarchopoulos, la maravillosa actriz que la interpreta.

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