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«La religión debe salir de las escuelas en los países árabes»: Hassan Aourid

Marruecos / 10 de febrero de 2019 / Autor: Araceli R. Arjona / Fuente: Diario Córdoba

Hassan Aourid (Errachidia, 1962) licenciado en Derecho y en Ciencias Políticas, exdiplomático en Marruecos, profesor de la Escuela de Ciencias Jurídicas de Rabat y escritor, presentó ayer en la biblioteca viva de Al Andalus su libro Metamorfosis de un asno, una obra de filosofía política que pretende marcar las diferencias históricas entre el mundo árabe y el Norte de África.

-¿Qué ideas quiere lanzar al mundo árabe y a Occidente con este libro?

-Escribí este libro a raíz del fracaso de la Primavera Árabe, después de que entrara el Ejército, lo que supuso que algo muriera dando a entender que no había posibilidad de crear una unidad en el mundo árabe. Fue en ese momento cuando decidí que quería escribirlo, se trata de un libro filosófico y político inspirado en Metaformosis o El asno de oro de Apuleyo, el primer relato de la historia, la única novela latina que ha sobrevivido. Está centrado en una visión política y filosófica que pretende poner el acento en que el Norte de África no tiene nada que ver con los países árabes, tiene su propia identidad y siempre ha estado mucho más cerca del sur de Europa que de otros países. Esa es la idea. Ese es el motivo por el cual mi novela transcurre en el Norte de África durante el Imperio Romano (no hay que olvidar que parte de Marruecos o Egipto fueron provincias romanas), el personaje estudia latín, se muda a Roma, con quien existían unas relaciones muy estrechas en ese momento. Mi intención es recordar que la geografía tiene mucho que decir y que tendemos a olvidar el impacto que tiene la cercanía geográfica. El Norte de África está muy cerca de Europa y eso nos debería llevar a tender puentes, hay obstáculos históricos y físicos que lo complican, pero creo que los intelectuales deberíamos salvar esos obstáculos para crear alianzas. La emigración es un ejemplo, un problema global que debería obligarnos a trabajar todos juntos para dar una respuesta global.

-¿En qué ha quedado el impacto de la primavera árabe?

-Creo que el efecto inicial se ha diluido, pero también que muchas cosas han cambiado y otras muchas tienen que cambiar, no sé cómo, pero algo está muriendo en los países árabes y lo que nace nuevo no es igual.

-¿Cree que eso está pasando, los intelectuales están ayudando a ese entendimiento?

-En parte sí, pero lo que se está haciendo no es suficiente, y lo que intento exponer aquí es que no hay más alternativas que el entendimiento para el Norte de África. Por eso es tan importante que los intelectuales jueguen ese rol de tender puentes.

-Usted aboga por repensar el papel de la religión en los países árabes. ¿De qué forma?

-Sí, creo que es fundamental, la religión puede ser fuente de muchos problemas. Si tú ves las cosas a través de la religión o a través de la visión sesgada que ofrece la religión puede ser un problema, porque te hace rechazar al otro. Cuando los valores proceden de la ética, ese problema no existe porque son valores universales. Creo que Occidente se ha dado cuenta de eso y tiene su propia forma de concebir la religión y ese es el motivo por el que se intenta separar la religión y la política, el Estado y la religión. Nosotros, desafortunadamente, no estamos aún en esa posición. La religión sigue dirigiendo el mundo árabe y ese es el motivo por el que creo que debemos repensar el papel de la religión. La presencia de la religión en estos países sigue siendo muy fuerte, guía la vida política y cultural de la mayoría de ellos. Otra cuestión es dónde debe estar la religión. Hay dos corrientes. Una que aboga por modernizar el Islam y otra que cree que es necesario islamizar la modernidad. Yo defiendo una tercera opción, la de modernizar a los musulmanes.

-¿Por dónde empezaría?

-Eso solo puede ocurrir a través de la educación. El problema es que la educación es un proyecto a largo plazo, no se pueden recoger frutos de forma inmediata. Tienes que plantar y esperar, pero es urgente invertir más en educación. Además, los países árabes deben implantar una educación secular, la religión debe salir de las escuelas, debe tratarse como una cuestión personal, pero aún hay muchos tabúes. Cuando se habla de educación secular se confunde con el ateísmo, con la permisividad, cuando no tiene nada que ver. El trabajo de los intelectuales consiste en sacudir todos esos tabúes.

-Las redes sociales se han colado en la ecuación de la educación, también en el mundo árabe.

-Las redes sociales han tenido un impacto muy negativo, contribuyen a difundir información en detrimento del conocimiento. Me vienen a la cabeza los versos de T.S. Eliot. «¿Dónde está la sabiduría que hemos perdido con el conocimiento? ¿Dónde está el conocimiento que hemos perdido con la información?» Estamos rodeados de información que en absoluto contribuye a mejorar el conocimiento. La única forma de alcanzar el conocimiento es a través de la escuela.

-Las ideas yihadistas se están propagando a través de las redes. ¿Cómo controlar eso?

-Ese es un problema serio que nos afectas a todos. No creo que sea posible tratar este tema solo desde el punto de vista de la seguridad, hay que ir a la educación. Tenemos que trabajar juntos. Hay muchos problemas globales que no se pueden ver con una mirada local. Los atentados islamistas que se han producido en los últimos años son prueba de ello.

-Marruecos prohibió en el 2014 que los imanes introdujeran ideas políticas en sus sermones. ¿Esa es otra vía?

-Sí. Los imanes deben transmitir ideas de amor en sus discursos, no ideas de odio y creo que es responsabilidad de los estados controlar el contenido. Los imanes no están para hacer política.

-El feminismo ha vivido dos años muy intensos en Occidente. ¿Qué reflejo ha tenido eso en los países árabes?

-Están pasando muchas cosas que tienen que ver con el feminismo, con la libertad individual… No sé si podemos aplicar el mismo esquema social, pero definitivamente, hay que hacer un gran esfuerzo por mejorar las condiciones de las mujeres. Hay un proceso abierto y lo que está claro es que se puede medir si una sociedad es moderna por el modo en que trata a las mujeres.

Fuente de la Entrevista:

https://www.diariocordoba.com/noticias/cordobalocal/la-religion-debe-salir-escuelas-paises-arabes_1280641.html

ove/mahv

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Programación del Portal Otras Voces en Educación del Domingo 10 de febrero de 2019: hora tras hora (24×24)

10 de febrero de 2019 / Autor: Editores OVE

Recomendamos la lectura del portal Otras Voces en Educación en su edición del día domingo 10 de febrero de 2019. Esta selección y programación la realizan investigador@s del GT CLACSO «Reformas y Contrarreformas Educativas», la Red Global/Glocal por la Calidad Educativa, organización miembro de la CLADE y el Observatorio Internacional de Reformas Educativas y Políticas Docentes (OIREPOD) registrado en el IESALC UNESCO.

 

00:00:00 – Los 8 latinos finalistas al premio al Mejor Maestro del Mundo (y quién es el representante de Chile)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300608

 

01:00:00 – Colombia: 41° Emisión de ‘El Abecedario, La Educación de la A a la Z’ – Radio Educativa (Evaluación Educativa III)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300737

 

02:00:00 – España: Todo a punto para el arranque de la VI edición de Educacine, Festival Internacional de Cine y Educación de Madrid

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300612

 

03:00:00 – Maestros o cuando los libros van a la hoguera (Artículo de Yuri F. Tórrez)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300618

 

04:00:00 – «La religión debe salir de las escuelas en los países árabes»: Hassan Aourid

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300615

 

05:00:00 – Libro: Cómo dar clase a los que no quieren (PDF)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300721

 

06:00:00 – Universidades de Irlanda: más estudiantes y menos financiación

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300621

 

07:00:00 – Educación y cultura, la corrupción y la violencia (Artículo de Manuel Pérez Rocha)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300637

 

08:00:00 – Rosa Leal Puche: “Canadá invierte mucho en Educación y allí los jóvenes son bastante independientes”

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300624

 

09:00:00 – Libro: Estrategias de enseñanza : otra mirada al quehacer en el aula / Rebeca Anijovich y Silvia Mora (PDF)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300709

 

10:00:00 – México: ¿Quién estuvo en contra de la educación laica? Así votaron el artículo 3 de la Constitución hace 102 años

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300627

 

11:00:00 – «Mexicanos Primero» o cuando el sector empresarial quiere sustituir a un sindicato (Artículo del Observatorio Latinoamericano de Políticas Educativas)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300749

 

12:00:00 – Quien hizo de Cuba un pueblo de educadores

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300631

 

13:00:00 – Libro: Desempoderamiento, Educación y Complejidad. Viviendo la construcción de procesos educativos centrífugos (PDF)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300724

 

14:00:00 – ONU: Sólo una tercera parte de los niños del mundo tiene protección social

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300634

 

15:00:00 – México: El 77% de deserción escolar está en bachillerato

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300718

 

16:00:00 – Conflictos en África dejan a 262 millones de niños sin educación

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300697

 

17:00:00 – 16 apps: las mejores herramientas para organizarse en clases

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300746

 

18:00:00 – Feminismo, homosexualidad y marxismo, lo que excluye Bolsonaro de la educación brasileña

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300700

 

19:00:00 – Cómo desarmar y armar una Reforma Educativa (Artículo de Miguel Ángel Pérez)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300713

 

20:00:00 – Frei Betto aboga por una educación crítica

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300706

 

21:00:00 – Reseña de Libro: Prospectiva de la educación superior en el mundo

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300752

 

22:00:00 – Concluye en Cuba XVI Congreso Internacional Pedagogía 2019

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300703

 

23:00:00 – Papel que toma la educación en la industria 4.0 (Video)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/300741

 

En nuestro portal Otras Voces en Educación (OVE) encontrará noticias, artículos, libros, videos, entrevistas y más sobre el acontecer educativo mundial cada hora.

ove/mahv

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China prohíbe que los niños puedan visitar las iglesias

Asia/China/24 Septiembre 2017/Fuente y Autor: iglesia

Con un comunicado las autoridades de Yonglin, en Whenzhou, realizaron la prohibición de llevar a los estudiantes de primer y segundo año, y a los maestros a visitar las iglesias católicas o protestantes. Incluso aunque se encuentren acompañados por sus padres.

María, que es una laica católica y se identificó con su nombre bautismal. Indico a Ucanews que hace una semana uno de los profesores de su hija envió un audio y un mensaje de texto a un grupo de padres. Donde les pedían que no llevaran a sus hijos a las Iglesias.

Es una orden del Ministerio de Educación

El maestro comentó que era una orden del Ministerio de Educación. Además, en el comunicado que ofreció el Ministerio de Educación, también advirtieron que habrá un equipo de inspección que será el encargado de realizar investigaciones públicas. Se infiltrará los domingos en las iglesias. Con la finalidad de conocer cuántos niños acudirán a las Iglesias.

María también comentó que aún existen niños que se encuentran participando en la procesión para la fiesta de la Asunción de María. Mientras que las autoridades del Partido Comunista Chino indican que la asistencia a la iglesia puede llevar a frenar a los menores de edad. Al momento de desarrollar una cosmovisión y un conjunto de valores correctos.

Fuente de la noticia: https://www.iglesia.info/noticias/2017/09/20/00571/571/

Fuente de la imagen: https://www.iglesia.info/noticias/wp-content/uploads/2017/09/niños-chinos2-300×197.j

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Educación no descarta que se estudie Islam en la enseñanza secundaria española

Europa/España, 22 de julio de 2017. Fuente: elfarodemelilla.es

El ministro de Educación, Cultura y Deporte, Íñigo Méndez de Vigo, afirmó anteayer en su intervención en el Fórum Europa su intención de estudiar una petición de la Comisión Islámica de España,  que planteó que los alumnos de Secundaria en centros educativos de Melilla y Ceuta puedan recibir clases de religión islámica.

Estudiar la posibilidad

Durante su participación en el citado encuentro informativo, organizado por Nueva Economía Fórum, el titular de Educación manifestó que analizaría esa posibilidad, aunque admitió que no conocía en detalle la carta que le fue enviada por la Comisión Islámica.

De acuerdo con esa misiva, un estudio “adecuado” del Corán y de la religión musulmana podrían prevenir la influencia de doctrinas extremistas en los jóvenes y, por lo tanto, evitar que pudieran producirse radicalizaciones.

Melilla y Ceuta son los únicos territorios de España en los que el Ministerio de Educación, Cultura y Deportes controla el 100% del currículum escolar. En los centros de secundaria de ambas ciudades autónomas estudian más de 13.000 alumnos musulmanes, por lo que ambas poblaciones serían apropiadas para poner en marcha esta iniciativa.

A finales del pasado junio, Coalición por Melilla (CpM) lamentó por boca de su diputado Abderrahim Mohamed que los alumnos de Secundaria no tengan la posibilidad de estudiar religión islámica. Los cepemistas consideran una “discriminación” esta situación, cuando en los institutos sí existe la opción de cursar la asignatura de religión católica.

CpM reclamó a los diputados y senadores por Melilla, todos del PP, que trabajen en el Parlamento para lograr que se impartan en la ciudad estudios de religión islámica también en este nivel educativo.

Dirección Provincial

En respuesta a estas declaraciones, el director provincial de Educación en Melilla, José Manuel Calzado, indicó que la decisión debía tomarse “en Madrid”. Ahora, el ministro de Educación, Cultura y Deportes ha anunciado su intención de estudiar esta propuesta de la Comisión Islámica de España.

Fuente noticia: http://elfarodemelilla.es/2017/07/22/educacion-no-descarta-se-estudie-islam-la-ensenanza-secundaria/

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España: El Gobierno se gasta lo mismo en educación superior en prisión que en las misas de las cárceles

El Gobierno aprobó este viernes en el Congreso de Ministros una partida de 2,5 millones de euros en «subvenciones nominativas del Ministerio del Interior», es decir dirigidas a entidades concretas y «para la realización de actividades de interés público, social y humanitario». Entre otras cuestiones, el dinero irá destinado a «garantizar el acceso al servicio público de la educación superior» a los presos y a «la asistencia religiosa católica e islámica». El montante destinado a ambos conceptos es el mismo.

Cinco organizaciones se reparten los 2,5 millones, que se harán efectivos vía Real Decreto: Cruz Roja, la Universidad Naciona de Educación a Distancia (UNED), la Conferencia Episcopal y la Comisión Islámica, la Federación de Municipios y Provincias (FEMP) y Cáritas.

El grueso de la subvención se lo lleva Cruz Roja y especialmente para los «servicios de asistencia social» que la ONG desarrolla en los Centros de Internamiento para Extranjeros (CIE), con quien el Gobierno de Mariano Rajoy ha subcontratado estas labores. La cantidad, 823.500 euros, es inferior a la destinada a la misma partida en 2016.

Cruz Roja recibe además 341.400 euros por su «participación en labores asistenciales durante la Operación Paso del Estrecho» y otros 93.000 euros «por su colaboración en el cumplimiento de penas de trabajo en beneficio de la comunidad».

598.500 euros para la religión católica

Tras Cruz Roja, prácticamente empatan con 600.000 euros dos actividades distintas entre sí: religión y educación. La Conferencia Episcopal, representante oficial de la Iglesia católica en España, y la Comisión Islámica, la entidad representativa de las comunidades religiosas islámicas, se reparten 607.500 euros «para garantizar a los internos en centros penitenciarios el ejercicio de la libertad religiosa y de culto a través de la asistencia religiosa católica e islámica».

La  referencia del Consejo de Ministros del viernes no especifica qué cantidad irá para cada una de las organizaciones, por lo que habrá que esperar a la publicación del Real Decreto en el Boletín Oficial del Estado. En los Presupuestos Generales de 2017, aprobados el año pasado, se establecía un reparto  de 598.500 euros para la Conferencia Episcopal y de 9.000 euros para la organización islámica.

No es la única subvención que recibirá la Iglesia en esta partida. Cáritas se embolsará 52.000 euros «por su colaboración en la aplicación de los programas con personas sentenciadas a penas no privativas de libertad».

Frente a los 607.500 euros destinados al «ejercicio de la libertad religiosa», el Gobierno destina 600.700 euros a la Universidad Nacional de Educación a Distancia para permitir el acceso a la educación superior a los internos.

Por último, la FEMP recibirá 16.000 euros «para la colaboración en la realización de trabajos en beneficio de la comunidad».

Fuente noticia: http://www.eldiario.es/politica/Gobierno-subvenciona-educacion-superior-espanoles_0_650235866.html

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Russian Orthodox Church Using Social Media To Connect Kids, Clerics

Rusia/Mayo de 2017/Fuente: Radio Free Europe

Resumen: A principios de este mes, varios centenares de escolares de la ciudad de Ulyanovsk, en el centro de Rusia, se reunieron en un centro cultural municipal para una asamblea que conmemoraba el sexto aniversario de un único programa de evangelización de la Iglesia Ortodoxa Rusa. «Es más fácil vivir con Dios», dijo a los niños Olga Solntseva, directora del departamento de información suplementaria del Ministerio de Educación y Ciencia de Ulyanovsk. «Espero que todos ustedes comprendan esto, y cuanto antes lo comprendan, mejor». El evento para celebrar el proyecto Padre-Online, un sitio web y una iniciativa de medios de comunicación social en la que los sacerdotes ortodoxos responden a las preguntas enviadas por los jóvenes, fue la última de una serie de acontecimientos que tienen muchos rusos cuestionando la relación apropiada entre la iglesia y el estado En la Rusia contemporánea. También este mes, un blogger en Ekaterimburgo recibió una sentencia de tres años y medio de prisión suspendida por jugar Pokemon Go en una iglesia ortodoxa y por mensajes en Internet que supuestamente ofendieron a los creyentes negando la divinidad de Jesús.

Earlier this month, several hundred schoolchildren in the central Russian city of Ulyanovsk were gathered in a municipal cultural center for an assembly marking the sixth anniversary of a unique Russian Orthodox Church youth-outreach program.

«It’s easier to live with God,» Olga Solntseva, director of the department of supplemental information of the Ulyanovsk Oblast’s Ministry of Education and Science, told the children. «I hope that all of you will understand this. And the earlier you understand it, the better.»

"It's easier to live with God," Olga Solntseva of the Ministry of Education and Science, tells children. "The earlier you understand it, the better."

«It’s easier to live with God,» Olga Solntseva of the Ministry of Education and Science, tells children. «The earlier you understand it, the better.»

The event to celebrate the Father-Online project, a website and social-media initiative in which Orthodox priests answer questions submitted by youths, was just the latest in a spate of developments that has many Russians questioning the proper relationship between the church and the state in contemporary Russia.

Also this month, a blogger in Yekaterinburg was given a 3 1/2-year suspended prison sentence for playing Pokemon Go in an Orthodox church and for Internet posts that allegedly offended believers by denying the divinity of Jesus.

Since the collapse of the Soviet Union more than a quarter-century ago, Russians have wrestled with the role of religion and the Orthodox Church. Under the constitution, Russia is a secular state with a strict separation of church and state. However, President Vladimir Putin has emphasized what he describes as traditional Russian values and has identified the church as a central pillar of Russian national identity. He and other officials in his government maintain close personal and public relations with representatives of the church.

A solid majority of Russians identify themselves as Orthodox Christians, but only a small fraction — particularly among younger Russians — attend church regularly or observe Orthodox rituals.

According to a 2016 poll by the independent Levada Center research agency, 34 percent of Russians said religion plays an important or very important role in their lives. Twenty-one percent of respondents agreed that Orthodox believers should have «legal advantages» over other people in society.

Only 17 percent said they believe the church has too much influence on government policy. Nineteen percent said there is no place for religion in the schools (up from 10 percent in 1991), while 13 percent said schools should teach «God’s law» in schools to «everyone who wishes it» (down from 20 percent in 1991).

The May 20 assembly was hosted by 30-year-old Nadezhda Zemskova.

The May 20 assembly was hosted by 30-year-old Nadezhda Zemskova.

The Father-Online project is an attempt by the church to engage with Russian youth. Over the last six years, organizers say, priests have used the program to respond to over 200,000 queries on topics from the quotidian to the existential. The responses, however, tend to boil down to a narrow set of recommendations: go to church, observe the sacraments, obey the commandments, pray, and submit to the will of God. Patriarch Kirill has endorsed the project and urged more priests to participate in it.

About two years ago, the online initiative launched a real-world version. Through the program, priests have visited dozens of schools throughout Ulyanovsk Oblast. Father-Online is actively promoted by both the Ulyanovsk regional and municipal governments and boasts joint projects with the culture and education departments of both levels.

It is believed to be a pet project of former Ulyanovsk city Education Director Lyudmila Solomenko, who, before she stepped down in 2012, was noted for her devotion to the church and for decorating her office with Orthodox icons. During her time in office, schools were regularly ordered to take students to Orthodox exhibitions or on field trips to local churches. She also ordered some schools to display copies of a particular icon associated with learning.

In 2015 and 2016, the project has received 370,000 rubles in direct grants from the government. Its advertisements are also prominently displayed on government billboards and laudatory videos about the program appear on the local administration’s YouTube channel:

The May 20 assembly to mark the project’s sixth birthday was hosted by 30-year-old Nadezhda Zemskova in the slick style of a DJ, peppering her presentation with fashionable neologisms and urging participants to take selfies with the priests and to «check in» on social media.

The questions posed at the event were sent by audience members to the priests onstage by SMS.

One girl said she had recently broken up with her boyfriend and asked, «Why do boys say they love you and then leave you?» In response, Zemskova called up a video in which Moscow priest Pavel Ostrovsky discusses the sin of fornication, stressing that it is a «mortal» sin.

«That’s a very good answer,» Zemskova said as the video ended.

The Father-Online project is an attempt by the church to engage with Russian youth.

The Father-Online project is an attempt by the church to engage with Russian youth.

Supporters of the project dismiss questions about whether the government’s support and the appearances of the project in Ulyanovsk schools are a violation of the constitution.

«A secular education separate from the church only means that there cannot be calls directly for prayers during lessons,» said Vasily Dronov, who is a representative of the local eparchy and a teacher of religious culture.

Archbishop Dmitry Savelyov told RFE/RL that as long as there are no religious services at the Father-Online events, there are no violations.

«Service are forbidden in schools,» he said. «But a priest or a mullah or an activist with some political party espousing an ideology can come to class. This is not forbidden. The children study the foundations of Orthodox culture and world religious culture, so I sometimes attend parents’ meetings and explain the course. There is no legal problem here.»

Ulyanovsk lawyer Nadezhda Semyonova, however, argued that the project itself does not violate the constitution but that the «action of the teachers of the schools — acting in the name of the state — in bringing someone from Father-Online into the educational process or taking their students to some event featuring the priests» is a violation.

«Making the Orthodox Church ‘more equal’ than other religions violates Article 14 of the constitution,» Semyonova said.

One of the teachers attending the May 20 assembly who asked not to be identified expressed doubt that the program will have the desired results in the long run.

«My children are baptized,» he said. «They know the symbols of faith. But I would not allow them to attend such an event as this.»

«It is as if someone made a signal and they began acting zealously,» the teacher added. «But all this has the opposite effect on me. The project is just bureaucratism. … If we continue in this direction, I can’t imagine what people are going to think of the church.»

«To be honest,» he confessed, «at one point I was ready to take my children out of this event. But I understood that I would just be disciplined for doing it, since all our managers were sitting there. … As an employee, I have to obey the orders I get. One person is not an army.»

Fuente: https://www.rferl.org/a/russian-orthodox-church-social-media-connecting-youth-clerics-constitution/28513697.html

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Egipto: los cristianos denuncian el odio que se estimula en su contra en escuelas y mezquitas

Egipto/24 abril 2017/Fuente: Enlace Judio

Tras los ataques terroristas a iglesias coptas, apuntan a una segregación que comienza desde la infancia.

Los cristianos coptos de Egipto, que han sido blanco de recientes ataques terroristas, han denunciado que durante años los imanes musulmanes predican el odio y la violencia públicamente por medio de altavoces.

Luego de los brutales ataques sobre la comunidad cristiana pareciera que estos están perdiendo el miedo. El diario egipcio Al Watan ha publicado esta semana varias entrevistas a ciudadanos cristianos. “Es muy común que los imanes prediquen el odio y la violencia contra nosotros por altavoces dentro o fuera de las mezquitas” dijo Antoine, un copto de los suburbios de El Cairo. Incluso en suelo occidental, la doctrina de la yihad está siendo predicada en muchas mezquitas y centros islámicos contra cristianos, judíos, infieles, apóstatas y gays, amplio este artista plástico que reside en Italia hace 4 años y pidió reserva de su identidad.

“Los devotos musulmanes recitan la primera parte del Coran o Fatiha (الفاتحة ) una docena de veces al día rechazando a cristianos y judíos. Esto es muy grave, porque se convierte en una amenaza a la seguridad de las personas cuando se mezcla con la doctrina yihadista”, agrego Merah.

El Fatiha (sura 1 del Corán) dice: “Guíanos por el sendero recto, el sendero de aquellos sobre los cuales Tú has otorgado favor, no de aquellos que han evocado tu ira o de los que están extraviados”.

El influyente estudioso sunita Ibn Kathir explicó en su momento este pasaje de la siguiente manera. “Los dos caminos que describió como equivocados son los caminos de los cristianos y los judíos, siendo eso un hecho que el creyente debe tener cuidado y evitar”. El camino de los creyentes es el conocimiento de la verdad y el cumplimiento de ella.

En comparación, según Khatir, los judíos abandonaron la práctica de la religión, mientras que los cristianos perdieron el verdadero conocimiento. Esta es la razón por la cual la “ira” descendió sobre los judíos, mientras que se describe como “extraviados” a los cristianos.

Ibn Kathir explica sobre otro verso del Corán que indica: “aquellos a quienes Allah ha maldecido porque lo enojaron” acabaron transformados en “simios y cerdos” (Corán 5:60). En consecuencia, cristianos y judíos son rechazados por Allah y dignos de su ira.

Hace años, la doctrina de interpretación Wahhabi llamó la atención incluso dentro del mundo musulmán por agregar a la Fatiha palabras explicitas como “los judíos” y “los cristianos” a frases sobre este pasaje en ejemplares del Coran que se imprimía en Arabia Saudita”.

Un doble atentado contra iglesias cristianas en Egipto dejó 45 muertos el pasado 9 de abril (@Conflicts)

Es espantoso conocer el odio que los imanes imponen a los cristianos en nombre del Islam justo después de los mortales ataques a las iglesias en Egipto. Pero el odio y la intolerancia son comunes en sus sermones. Dice Antoine.

“Los musulmanes invocaron la ira de Dios contra los cristianos” desde los altavoces de varias mezquitas antes de los ataques terroristas a las Iglesias”, publico Stoyan Zaimov, en The Christian Post, el 13 de abril de 2017.

Michel Fahmy, residente de El Cairo, dijo a la AFP en un informe del miércoles que los imanes locales continúan difundiendo sermones desde los altavoces de las mezquitas “invocando la ira de Dios sobre los cristianos”. “En las mezquitas hay oraciones que dañan a los cristianos”, dijo Fahmy, señalando que algunos sermones están específicamente dirigidos contra ellos, siendo llamados “enemigos del Islam”.

“Incitan a la violencia a los jóvenes a quienes inyectan odio contra nosotros para que actúen salvajemente”, agregó Fahmy, dueño de una tienda de artículos regionales.

“Nos concierne a todos: Estas conductas llevan al terrorismo y los cristianos son el blanco”, titula el periódico egipcio pro-gubernamental en otra nota sobre los ataques a las iglesias.

Cuarenta y cinco personas fueron masacradas en los ataques a las iglesias en Alejandría y Tanta días pasados, su autoría fue reivindicada por el grupo terrorista Estado islámico (ISIS). Ha habido gran numero de otros ataques en los últimos meses y años, incluyendo el del 11 de diciembre de 2016, un planificado atentado suicida en una iglesia de El Cairo, semanas antes de Navidad.

La última masacre fue tan devastadora que obliga a algunas iglesias a cancelar sus celebraciones normales anunció la Diócesis Ortodoxa Copta de Minya, a pesar de recibir garantías en la seguridad del presidente Al Sisi, cuando comunicó que limitará sus misas y oraciones litúrgicas.

Fahmy sugirió que parte del problema es la forma en que los jóvenes son educados. “La sociedad no enseña a los jóvenes que los musulmanes y coptos no deben ser enemigos, la educación juega un papel importante”, dijo.

Lillian Anis, una mujer copta que trabaja en una tienda de ropa, señaló que los cristianos son considerados una clase social inferior y una clase religiosa inadmisible por parte de los musulmanes.

“El problema comienza en la escuela donde los niños son tratados de manera diferente”, dijo Anis. “En la escuela algunos se negaron a hablarme porque yo era cristiana”; y lo peor es la negación y el ocultamiento por parte de los musulmanes de que todo esto esta sucediendo, agregó.

Fuente: http://www.enlacejudio.com/2017/04/22/egipto-los-cristianos-denuncian-odio-se-estimula-en-contra-en-escuelas-mezquitas/

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