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Canto a la paz

Por: Marcelo Colussi

“Si quieres la paz, prepárate para la guerra”, decían los romanos. El mundo actual parece que se lo tomó en serio, porque la actividad humana más desarrollada es, justamente, la industria bélica.

¿Se puede vivir en paz?, es decir: ¿sin conflicto? Pregunta mal formulada, sin dudas. El conflicto -el choque, la confrontación, la polémica- es nuestra razón de ser. Punto.

¡Paz!

¿Paz?…

Palabra tan manoseada.

En tu nombre se cometen todos los días los peores atropellos.

¿Estás en algún lado?

No lo sé.

No lo sé, y poco importa, pues parece que a nadie le preocupa

realmente mucho tu situación.

La paz está en los cementerios… De eso no caben dudas.

¡pero allí hay solo cadáveres!

¿Podrá estar la paz entre los vivos?

Lo que palpamos a diario,

lo que nos duele cada día,

cada hora,

cada minuto,

es tu ausencia. O si se quiere: tu lejanía.

¿Dónde estás, Paz?

¿Quién te hirió de muerte?

¿Tal vez estés muerta? (Entre nosotros: ¿viviste alguna vez?)

Lo que conozco,

lo que conocemos y nos golpea,

nos humilla como Humanidad, nos escupe en la cara,

lo que nos sacude dondequiera,

no tiene nada que ver con la paz.

¿O todo eso es la paz? (humillaciones, afrentas, soportar con estoicismo, cerrar la boca).

Te emparentan con el Amor.

En tu nombre, y con amorosas palabras

nos desfiguramos,

somos una grotesca caricatura

de aquello que levantamos como lo más sublime.

¿Somos mentirosos entonces?

¿Por qué necesitamos invocarte a cada rato para hacer siempre lo contrario?

¿Por qué en nombre de la paz matamos, denigramos, torturamos,

podemos sentimos superiores?

Se habla de progreso, pero eso es siempre el sacrificio de muchos

para el bienestar de pocos.

Con una cruz cristiana y la Biblia bajo el brazo

Se masacró todo un continente…

Se aniquila, se tortura, se denigra…

¿Paz?

Se habla de bien común,

pero son pocos, muy pocos los invitados al festín

de los poderosos.

Con los símbolos de la paz y del amor

nos confinan a los mendrugos,

a las sobras, a la resignación.

Si se protesta, nos condenan.

Si no se protesta, nos matan.

Quienes somos víctimas –y la gran mayoría lo somos–

difícilmente podemos alzar la voz.

¿Acaso la paz es aguantar?

¿Es soportar con estoicismo? ¿Es apretar los dientes y sobrellevar las penas?

Nos enseñaron que ser pacíficos es tolerar, tener paciencia, sonreír siempre. 

¿Realmente eso es la paz?

¿Quién dijo que a las mujeres les gusta ser sumisas,

que a los niños les gusta callarse ante los mayores

o que a los negros les gusta imitar a los ganadores blancos?

¿Quién formuló aquello que los trabajadores trabajan felices para su amo?

Con la mayor de las violencias nos obligaron

a creer en los dioses (¿amorosos y pacíficos?).

Quien se resiste a creer, puede ser condenado a la pira, al suplicio, al escarnio.

¿Paz?

Con la más grande ausencia de paz (¡sí, sí: de paz!)

nos obligan a uniformarnos,

a seguir la caravana,

a no abandonar el redil.

¿Y si reaccionamos?

¿Somos violentos si no usamos corbata,

si no estamos a la moda

o no saludamos cortésmente a nuestros explotadores?

¿Somos violentas (o locas) las mujeres si no queremos tener sexo un día?

¿Somos violentos si nos rebelamos contra el mundo?

Con la furia visceral más grande que exista

¿no podemos decir que no?

¿Quién dijo que la paz es quedarse sentado, mudo,

aterrorizado ante el que manda,

regocijándonos con las mezquindades y mediocridades

que ya aceptamos como normales?

¿Somos pacíficos si nos vamos tranquilos a dormir sin

indignarnos por lo que debe indignarse?

¿Dejamos de ser pacíficos si echamos a la hoguera del odio ancestral,

amasado en milenios de sometimiento,

todas nuestras opresiones?

¿Dejamos de fomentar la paz si nos levantamos contra esas opresiones?

Si “la violencia es la partera de la Historia”, ¿somos violentos

si abrimos los ojos algún día?

Paz, paz… ¿La de los cementerios entonces?

Si es cierto que la paz es la ausencia de guerra, ¿podemos quedarnos tranquilos

pensando que vivimos pacíficamente porque no suenan balas ni cañones?

La mujer golpeada,

el esclavo explotado,

el “inferior” despreciado,

el loco encerrado en su manicomio,

el engañado en cualquiera de las infinitas formas del engaño,

el despreciado por no ser del grupo dominante,

el que sufre hambre,

la que sufre violencia sexual,

el incomprendido que disiente siendo señalado,

el que sigue al rebaño porque no puede permitirse ser diferente,

el despreciado por ser diferente

¿viven en paz?

Quizá la paz es una aspiración.

Quizá no más -¡ni nada menos!- que eso.

Se busca, pero nunca se llega a tenerla…

porque los vivos no habitamos cementerios.

Quizá haya que apretar los dientes y destruir muchas cosas

para acercarnos a ella.

Con las tripas del último burgués

ahorcaremos al último burócrata.

Con las tripas del último papa

ahorcaremos al último rey.

Con las cenizas humeantes de lo viejo aborrecido

modelaremos la utopía.

Fuente: https://www.aporrea.org/actualidad/a287710.html
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Colombia. Congreso de los Pueblos: Cuba es una potencia mundial de solidaridad, amor y paz

Redacción: Kaosenlared

Cada vez sorprende menos cómo piensa y actúa la derecha. Sobre todo cuando se trata de una adepta al Centro Democrático (partido liderado por Álvaro Uribe Vélez, principal genocida en la historia contemporánea de Colombia). Aún así, no deja de ser indignante y grotesco que una Senadora de la República exprese de forma abierta tanta ignorancia.

En su artículo Becas para Cuba (publicado el 09 de febrero de 2020), la señora María Fernanda Cabal dice que: “Considerar como un gesto desinteresado de ayuda para la paz de Colombia el otorgamiento de mil becas para que militantes, guerrilleros y milicianos de las Farc estudien medicina en Cuba, es una actitud de peligrosa ingenuidad”.

En Colombia, cada día aumenta la lista de líderes y lideresas sociales asesinados y judicializados, el sistemático asesinato de excombatientes de las antiguas Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia -FARC-, el incumplimiento de los Acuerdos entre FARC y Gobierno, el olvido de lo pactado entre el mismo Estado y el Ejército de Liberación Nacional -ELN- para la construcción de una paz con justicia social. Pero la señora Cabal no habla de eso.

La Senadora María Fernanda Cabal (tristemente conocida por sus constantes incongruencias acerca de la historia nacional y mundial) no se dedica a sus labores parlamentarias. Cobra su salario de 32 millones de pesos sin preocuparse por la precarización y mercantilización de la educación y la salud en en el país.

Recordemos que en Colombia uno de los principales motivos para el Paro Nacional, sigue siendo las demandas alrededor de la educación pública, gratuita y de calidad. La política de Estado claramente no prioriza la educación, ha incumplido sistemáticamente lo pactado con sectores estudiantiles y magisteriales y responde con violencia y represión ante las protestas de lxs estudiantes y docentes del país.

En esto vale la pena recalcar que para la región, Colombia es la cabeza de playa en el avance imperial estadounidense. No se queda corta la comparación de Colombia como la Israel de América, tanto por sus acciones políticas, económicas y militares contra la región.

Por estas razones vemos necesario rechazar los pronunciamientos de la señora Cabal y hacer eco de algunos datos que demuestran la vocación del pueblo y el Gobierno cubano hacia la solidaridad, la paz y la vida digna con su propio pueblo y los pueblos del mundo:

• Más de 400 mil cubanxs profesionales de la salud (médicxs, enfermerxs, técnicxs) han brindado su cooperación en 164 países. En la actualidad, más de 29 mil profesionales cubanxs laboran en 62 países.

• En Cuba se han graduado 35.613 profesionales de la salud de 138 países, incluyendo Estados Unidos. De ellos, 29.746 estudiaron en la Escuela Latinoamericana de Medicina -ELAM-. La ELAM, proyecto reconocido por organizaciones internacionales como la Organización Mundial de la Salud y la Organización Panamericana de la Salud.

• En esa isla caribeña se han graduado 1.400 jóvenes colombianxs de distintas profesiones. Mil de esas personas graduadas en Cuba son profesionales de la salud que hoy brindan sus servicios en diferentes espacios de nuestro país.

• En el 2017 Cuba ofreció a Colombia 1.000 becas de Medicina como contribución al proceso de implementación del Acuerdo de Paz con las FARC. Este ofrecimiento se viene cumpliendo con el ingreso de 200 estudiantes cada año a las aulas de Medicina en La Habana. Hoy estudian en la ELAM 569 jóvenes colombianas y colombianos de todo el país. El total de las 1.000 becas ofrecidas se completará en el curso escolar comprendido entre el 2020 y 2021.

• De las y los 569 jóvenes colombianos que han sido beneficiados por las becas de Cuba, solo 38 son excombatientes de las antiguas FARC. Además, 21 son exmilitares de la fuerza pública o familiares de estos. El resto de las y los estudiantes son jóvenes víctimas del conflicto, familiares de excombatientes, miembros de organizaciones sociales y de comunidades indígenas y afrodescendientes.

A los datos anteriores podríamos incluir una larga lista de apoyos médicos que ha hecho Cuba frente a catástrofes como la de Chernobil en 1986, la lucha contra el Ébola en África (reconocida hasta por el propio Gobierno de los Estados Unidos) y los miles y miles de pacientes en todo el mundo que han sido atendidos en Cuba.

Estas y otras razones hacen que manifestemos nuestro apoyo y admiración al valeroso pueblo cubano, que ha logrado materializar en acciones concretas una política cargada de valores profundamente humanistas, basada en la solidaridad, el amor y la paz.

Figuras tristes, como María Fernanda Cabal, insisten en que Colombia siga el ejemplo de muerte que el Gobierno de los Estados Unidos promueve por el mundo. Quieren que Colombia siga formando mercenarios para invadir pueblos. Sin embargo, cada día la movilización social les recuerda que Colombia quiere ser un territorio de paz, donde el estudio de la salud sea otra forma de insistir en que la vida debe vivirse con dignidad.

Que el pueblo cubano sepa que en todo el planeta cuentan con mares de corazones agradecidos, dispuestos a rodearles y protegerles frente a los continuos ataques que la derecha mundial sigue y seguirá realizando contra su ejemplo y su rebelde decisión de ser libres.

¡Hasta la victoria siempre!

Organizaciones, Movimientos y personas firmantes:

Articulaciones internacionales

– Articulación Continental ALBA Movimientos

– Colectivo Latinoafricano

– Secretaría Ejecutiva de la Red en Defensa de la Humanidad

Argentina

-Coordinadora Resistir y Vencer

-Resumen Latinoamericano

-Frente Patria Grande

-Frente de Organizaciones en Lucha (FOL)

-Escuela Latinoamericana de Formación hombre nuevo mujer nueva

-Venceremos, partido de trabajadorxs

-Frente Popular Darío Santillán (FPDS)

-La Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP)

-Movimiento Campesino de Santiago del Estero (MOCASE).

-La Unión de Trabajadores de la Economía Popular (UTEP)

-Movimiento Nacional Campesino Indigena (MNCI)

-Universidad Campesina-UNICAM Suri

-Movimiento de Participación Estudiantil (MPE)

-Equipo de Educación Popular Pañuelos en Rebeldía

– Marcha Noticias

Brasil

-Movimiento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra

-Comitê Carioca de Solidariedade a Cuba

-Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST)

-Capítulo Europa del Congreso de los Pueblos

Bolivia

-El Movimiento al Socialismo – Instrumento Político por la Soberanía de los Pueblos (MASIPSP)

Chile

Movimiento UKAMAU

Congreso de los Pueblos – Chile

Colombia

-Marcha Patriótica Colombia

-Programa Alternativas a la Violencia – PAV Colombia (Coordinación Regional Central)

-Movimiento por la Defensa de los Derechos del Pueblo (MODEP)

-Corporación Mesa Departamental de Derechos Humanos y Territorios del Cesar

-El Sindicato Único Nacional de Mototrabajadores de Colombia SUNMCOL

-Congreso de los Pueblos

Cuba

-Centro Memorial Marthin Luter King Jr. (CMMLK)

-Asociación Nacional de Agricultores Pequeños (ANAP)

-Investigación “América Latina: Filosofía Social y Axiología” (GALFISA)

-Talleres internacionales de Paradigmas Emancipatorios

Europa

-Comité de Solidaridad Internacionalista de Zaragoza, estado español

-Escovip Lyon, Francia

-Minga Luzern, Suiza

-Aluna, Suecia

-Collectif saya, Bruselas

-Capítulo Europa del Congreso de los Pueblos

Guatemala

-Comité de Unidad Campesina

Haití

-Plateforme Haïtienne de Plaidoyer pour un Développement Alternatif (PAPDA)

México

– Organización Popular Francisco Villa de Izquierda Independiente.

– Sección 9 Democrática – CNTE. Coordinadora Nacional de los trabajadores de la educación

– Casa de los Pueblos

– Colectivo del periodico El Zenzontle

– Revista Comunera de México

-Sindicato Mexicano de Electricistas

Panamá

-Frente Nacional por la Defensa de los Derechos Económicos y Sociales (FRENADESO)

Perú

-La junta

Venezuela

-Movimiento de Pobladores/as

-Corriente Revolucionaria Bolívar y Zamora (CRBZ)

-Asociación Civil Latinoamericana de Migrantes

-Comités Dominicano de los derechos humanos

Firmas personales

Atilio A. Borón, Argentina
Paula Klachko, Argentina
Stella Calloni, Argentina
Marcos Teruggi, Argentina/Venezuela
Tim Anderson, Australia
Hugo Móldiz, Bolivia
María Nela Prada, Bolivia
Carlos Alberto (Beto) Almeida, Brasil
Nadia Bambirra dos Santos, Brasil

Marilia Guimaraes, Brasil
Nadia Bambirra, Brasil
Arnold August, Canadá
Florencia Lagos, Chile
Javiera Olivares, Chile
Pablo Sepúlveda Allende, Chile/Venezuela
Dario Salinas Figueredo, Chile/México
José Roque Campo López, Colombia

María Isabel Bickel Solano, Colombia

Migdáleder Mazuera, Colombia / Venezuela

Ángel Guerra, Cuba/México
Ariana López, Cuba
Fernando León Jacomino, Cuba
Omar González, Cuba
Irene León, Ecuador
Orlando Pérez, Ecuador
Arantxa Tirado, España
Javier Couso, España
Alicia Jrapko, EE.UU.
Hernando Calvo Ospina, Francia
Camille Chalmers, Haití
Anarella Vélez, Honduras
Gilberto Ríos, Honduras
Luis Méndez, Honduras

Catalina Álvarez Paredes, México

Luis Hernández Navarro, México
Nayar López, México
Fernando Buen Abad, México/Argentina
Katu Arkonada, País Vasco/México
Ricardo Flecha, Paraguay
Hildebrando Pérez Grande, Perú
Héctor Tajam, Uruguay

Antonio Elías, Uruguay
Gabriela Cultelli, Uruguay
Carmen Bohórquez, Venezuela
Pasqualina Curcio, Venezuela
Pedro Calzadilla, Venezuela
Rita Urbina, Venezuela

Pablo José Noguera Guevara, Venenzuela

Sergio Arria, Venezuela/Argentina

María Fernanda Barreto, Venezuela/Colombia

Congreso de los Pueblos de Colombia

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Centenares de personas marchan por la paz en Cochabamba, Bolivia

América del Sur/Bolivia/12-01-2020/Autor(a) y Fuente: www.telesurtv.net

Los protestantes denunciaron que quienes dirigen al país mediante un gobierno de facto, son los mismos que convocaron a los enfrentamientos en Cochabamba, de los que este sábado se cumplen 13 años.

Centenares de personas salieron este sábado por la principales calles del departamento de Cochabamba para exigir al gobierno de facto cesar la represión y garantizar la paz de la Nación.

Durante la jornada, los ciudadanos exigen justicia por los acontecimientos suscitados el pasado once de enero de 2007 en ese departamento boliviano, cuando se produjeron enfrentamientos debido a las desigualdades que impuso entonces “la misma derecha que hoy intenta destruir la nación”, según señaló uno de los protestantes.

En ese sentido, los manifestantes condenaron los más de 30 muertos y cientos de heridos, debido a la represión de militares y policías en Sacaba y Senkata ocurridas en noviembre.

Los protestantes denunciaron que quienes dirigen al país mediante un gobierno de facto, son los mismos que convocaron a los enfrentamientos en Cochabamba, de los que este sábado se cumplen 13 años.

“Todos reconocemos que en nuestra sangre corre las esencias de la comunidad indígena y por eso debemos defender al país de quienes se dicen defensores de la democracia”, destacó uno de los participantes en la marcha pacífica.

Por otro lado, como parte de las acciones del gobierno ilegítimo de Bolivia, el viernes último fue allanada la casa del exgerente de la Empresa Nacional de Telecomunicaciones (Entel), Oscar Coca, acusado de supuestos delitos de daño económico contra el Estado.

Fuente e Imagen: https://www.telesurtv.net/news/bolivia-centenares-personas-marchan-paz-cochabamba-20200111-0018.html

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Libro(PDF): Antología del pensamiento crítico costarricense contemporáneo

Reseña: CLACSO

La selección de textos, para una obra como la que aquí presentamos, exige un proceso de toma de decisiones sobre lo que se va a considerar como pensamiento crítico, sobre la temporalidad de la producción y sobre las temáticas que se van a incluir. En esta antología asumimos la definición de pensamiento crítico derivada de las propuestas teóricas de la Escuela de Frankfurt, basadas en la definición de Marx de 1843, como aquel pensamiento que no solo busca entender la sociedad, sino también criticarla y contribuir como un todo, sumándose a las agendas, miradas y aspiraciones de los movimientos sociales contestatarios. Como crítico, además, en el contexto costarricense destacamos aquellos textos que han enfrentado el espejo (a veces espejismo) nacionalista y han brindado formas originales para repensar Costa Rica como país, como sociedad y como cultura. En términos de la temporalidad, en esta antología se incluyen textos que abarcan un período de cerca de 100 años, iniciando en la década 1920 y terminando con autores y autoras que desarrollan su producción en las primeras décadas del presente siglo. Sobre la escogencia temática, hemos decidido incorporar trabajos que plantean críticas a un conjunto de mitos sobre la homogeneidad, la igualdad y la excepcionalidad costarricense que se han configurado como poderosos mecanismos de control social y político. La compiladora y el compilador hemos batallado ampliamente sobre la selección que ofrecemos en esta antología. Por eso, debe verse primeramente como un producto de procesos de discusión sobre las características de los textos, su distribución cronológica, sus aportes a las problemáticas que nos planteamos, la originalidad y actividad pionera de sus proponentes y el impacto en las ciencias sociales costarricenses de estos ensayos. No está demás decir que tenemos claro que esta antología y cualquier otra siempre tendrá sus límites, siempre carecerá de otros trabajos importantes y siempre podría ser enriquecida por otras perspectivas. Sabidos de eso, también tenemos claro que estos textos que hemos escogido representan lo mejor del pensamiento crítico costarricense y que a partir de ellos se han generado polémicas, discusiones y se han inspirado otros investigadores e investigadoras.

Autores (as):

Montserrat Sagot. David Díaz Arias. [Coordinadores]

Joaquín García Monge. Manuel Mora Valverde. Víctor Hugo Acuña Ortega. Carlos Sandoval García. Alexander Jiménez Matarrita. José María Gutiérrez. Carmen Lyra. Yolanda Oreamuno Unger. Rodrigo Facio Brenes. Rodolfo Cerdas Cruz. Manuel A. Solís. Mercedes Muñoz Guillén. Jorge Rovira. Ciska Raventós Vorst. Carlos Luis Fallas Sibaja. Daniel Camacho Monge. Eugenia Rodríguez Sáenz. Carlos Sojo. Juliana Martínez Franzoni. Diego Sánchez-Ancochea. Quince Duncan. Omar Hernández. Eugenia Ibarra. Juan Rafael Quesada. Helio Gallardo. Mónica Pérez Granados. Yadira Calvo. Ana Sojo. Alda Facio Montejo. Ana Carcedo. Gabriela Arguedas Ramírez. [Autores y Autoras de Capítulo]

Editorial/Editor: CLACSO

Año de publicación: 2019

País (es): Argentina

Idioma: Español

ISBN: 978-987-722-557-0

Descarga: Antología del pensamiento crítico costarricense contemporáneo

Fuente e Imagen: https://www.clacso.org.ar/libreria-latinoamericana/libro_detalle.php?orden=&id_libro=1810&pageNum_rs_libros=0&totalRows_rs_libros=1361

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Mujeres marchan para evitar otra guerra civil en El Líbano

Asia/Líbano/01-12-2019/Autor(a): Armando Reyes Calderín/Fuente: www.prensa-latina.cu

Por: Armando Reyes Calderín

Centenares de mujeres, sobre todo madres, marcharon en una zona de recientes enfrentamientos para evitar que surgiera otro conflicto armado interno en El Líbano.
La manifestación se concentró en un lugar que una vez dividió el este cristiano del oeste musulmán para rechazar los tambores de la guerra que se escucharon hace unas horas entre seguidores de una y otra confesión religiosa.

‘Sentimos que, como madres, teníamos que venir a decirles a nuestros hijos que vivimos una guerra y no queremos que se repita’, expresó Isabella, de 50 años de edad, en declaraciones citadas hoy por la versión digital del periódico The Daily Star.

Del mismo modo, Suzan Abdel-Ridah, profesora de la Universidad Libanesa, aseguró que salieron a la calle para que nadie los obligue a llevarlas al pasado.

‘Esta calle era toda una barricada’, recordó, mientras señalaba carriles que estuvieron obstruidos por los grupos que chocaron en días recientes.

La manifestación femenina portaba flores blancas en expresión de paz y tolerancia.

Una mujer musulmana con velo llevaba una cruz pintada en su frente, ‘mi apariencia de hoy habla por sí misma, no somos ni lo uno ni lo otro, somos libaneses’, dijo.

Las muestras de unidad contrastaban con episodios anteriores cuando desde ambas zonas se lanzaban piedras y otros objetos, lo cual pudo ir a más a no ser por la intervención del Ejército.

Se sabe que en la localidad de Chiyah predominan los musulmanes chiitas, mientras que en la aledaña de Ain al-Rummaneh hay mayoría del partido cristiano Fuerzas Libanesas.

Wissam, propietario de un supermercado de 34 años de edad, aseguró que la rivalidad de los dos bandos continúa presente desde la guerra civil de 1975-1990.

Empero, apuntó, ‘no queremos permanecer atrapados en esa mentalidad de guerra, muerte y sangre, queremos vivir, y es nuestro derecho vivir’.

Musulmanes y cristianos estaremos juntos hasta la muerte, nadie puede interponerse entre nosotros, según Mohammad Ghaddar, de 22 años de edad, y residente en Chiyah.

Del otro lado, en Ain al-Rummaneh, Simon Jawwous, actor (24) refrendó lo dicho por Ghaddar, ‘nuestra generación está viviendo la convivencia? todavía hay sensibilidades heridas, pero tal vez con la marcha de madres de hoy comiencen a desaparecer’, subrayó.

Jawwous confesó que junto a otros centenares combatió con bastones y piedras en la anterior jornada, pero ahora con más calma analiza que el problema no era entre cristianos y chiitas, más bien entre partidos.

Un intento, afirmó, de descarrilar el levantamiento popular sin precedentes que cubrió y cubre al país desde el 17 de octubre último.

‘Somos una generación que repudia la guerra. No quiero ser como mi papá que, a los 16 años de edad, estaba luchando contra personas que no conocía’, acotó.

Rima Majed, profesora de sociología en la Universidad Americana de Beirut, denunció que los políticos acudieron a la retórica de la convivencia sectaria para eludir la profunda división de clases existente.

‘Es importante para nosotros que en esta coyuntura crítica de nuestra historia no caer en la trampa de la división sectaria’, apostilló.

Lo clave es seguir luchando contra la división de clase y luego será contra el sistema sectario, concluyó.
Fuente: https://www.prensa-latina.cu/index.php?o=rn&id=324241&SEO=mujeres-marchan-para-evitar-otra-guerra-civil-en-el-libano
Imagen: jorono en Pixabay
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Paz, un clamor que se reitera con fuerza en Colombia

América del Sur/Colombia/24-11-2019/Autor(a) y Fuente: www.prensa-latina.cu

Por: Prensa Latina

Paz estable, duradera y con justicia social, es un clamor que se reitera hoy con más fuerza en Colombia, donde se suceden protestas por la vida, contra la violencia y en rechazo a políticas del gobierno.

Cientos de miles de personas se movilizaron a las calles durante el paro nacional del 21 de noviembre último al que se sumaron diferentes sectores de la sociedad durante una jornada calificada aquí de histórica.

Desde entonces tienen lugar expresiones de protesta, en su mayoría pacíficas, en las que las personas manifiestan su inconformidad a través de cacerolazos, concentraciones, haciendo cordones humanos, y utilizando banderas y carteles.

A tres años de la firma del Acuerdo de Paz entre el Estado y la exguerrilla FARC-EP, muchos colombianos exigen en calles y plazas que lo pactado se implemente de manera integral en un país que ha vivido durante décadas marcada por la violencia.

Hoy más que nunca decimos basta ya de ataques a la paz y la vida, 170 exguerrilleros firmantes de la paz asesinados desde la firma de los acuerdos, escribió en su cuenta en Twitter Rodrigo Londoño, presidente del ahora partido FARC.

Nos reafirmamos en la lucha y defensa de la paz y vida, hoy más que nunca seguimos firmes por el sueño de un país en paz y reconciliado, añadió.

El expresidente colombiano Juan Manuel Santos subrayó que gracias a ese acuerdo los colombianos pasaron de marchar en contra de secuestros, tomas guerrilleras y minas antipersonal, a marchar por más oportunidades y un mejor futuro. ‘Una paz imperfecta siempre será mejor que una guerra perfecta’, opinó.

Por su parte, Carlos Antonio Lozada, senador por al partido FARC, resaltó el hecho de que se llega a esta fecha ‘en medio de la más grande movilización nacional por la paz, la justicia social, la vida y la democratización de la sociedad’.

Ese pacto dio lugar a un proceso de democratización de la sociedad colombiana que permitió que la ciudadanía ejerza sus derechos a la participación, la oposición y la protesta en mejores condiciones, significó Iván Cepeda, de la Comisión de Paz del Senado.

A los tres años del Acuerdo, vemos como la guerra era un dique de contención a la movilización ciudadana. A la paz le debemos que los colombianos nos expresemos libremente y sin miedos. La fuerza del paro nacional del #21N (21 de noviembre) se lo debemos también al Acuerdo, puntualizó Antonio Sanguino, del Partido Verde.

Le corresponde al presidente Iván Duque el cumplimiento e implementación por parte del Estado. Eso es lo que le está pidiendo el país, añadió.

A juicio de Roy Barreras, exintegrante del equipo negociador del gobierno en los diálogos de paz con la exguerrilla FARC-EP en La Habana, ese Acuerdo es una hoja de ruta para Colombia y, sin embargo, todavía hoy hay quienes le dan la espalda a esa paz, a las víctimas del conflicto armado, a los hechos y las libertades que emanan de ese compromiso.

En este tercer aniversario la invitación es a levantar la bandera de la implementación de ese acuerdo, a desarrollar esa hoja de ruta que hará de Colombia una sociedad más justa y equitativa, enfatizó.

Fuente e Imagen: https://www.prensa-latina.cu/index.php?o=rn&id=323343&SEO=paz-un-clamor-que-se-reitera-con-fuerza-en-colombia
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Denuncian desplazamiento de etnias y campesinos en Colombia

América del Sur/Colombia/17-11-2019/Autor(a) y Fuente: www.telesurtv.net

La Comisión de la Verdad de Colombia instó al Gobierno de Iván Duque a actuar como garante de la seguridad de los pueblos originarios.

La Comisión de la Verdad de Colombia denunció, a través de un comunicado, el desplazamiento masivo de comunidades étnicas y campesinas, además, de alarmantes masacres y ataques que se gestan desde el sur del departamento de Córdoba, en el norte del Colombia.

«La Comisión ha recibido de las comunidades la información de que el 12 de noviembre un grupo armado al margen de la ley produjo el desplazamiento masivo de más de 73 personas de la comunidad Embera Dochama y 53 campesinos en Altos de Uré en la Vereda Batatalito del corregimiento de Versalles en el Sur de Córdoba», destaca el comunicado.

El documento del organismo contralor aseveró que esta movilización y abandono de territorios se da por la irrupción de grupos ilegales armados en este departamento colombiano.

Comisión de la Verdad

@ComisionVerdadC

| Lamentablemente, no pocos territorios siguen sometidos a acciones violentas de grupos armados. http://bit.ly/2CPI1pG 

Sobre el desplazamiento masivo de comunidades étnicas y campesinas del sur de Córdoba

Sanar el territorio es parte las tareas que contribuyen a la construcción colectiva de la paz basada en la verdad, la convivencia pacífica y la no repetición. Lamentablemente, no pocos territorios…

comisiondelaverdad.co

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En este sentido, la Comisión de la Verdad alertó que el pasado 12 de noviembre de este año un pelotón violento presionó a unas 73 personas de la comunidad Embera Dochama y 53 campesinos de Altos de Uré a abandonar sus territorios.

Estas comunidades han sido blanco de desapariciones forzadas, violencia extrema y masacres, denunció el ente. Añadió que tres habitantes del municipio de San José de Uré fueron asesinados de manera brutal por grupos irregulares.

Las comunidades indígenas y campesinas se encuentran sometidas en una situación de extrema vulnerabilidad por lo que exigen al Gobierno de Colombia que se active de manera inmediata el Plan de Acción Oportuna de Prevención y Protección -Decreto 660 de 2018- como una garantía de su convivencia pacífica.

“La Comisión de la Verdad considera urgente que el Gobierno Nacional tome medidas que garanticen la vida y pervivencia en paz de las comunidades, y que se aclare y tomen medidas eficaces contra estas formas de violencia en el Sur de Córdoba.», reza la misiva de la Comisión.

Según el ente, la Defensoría del Pueblo constató el desplazamiento masivo y las masacres cometidas por grupos armados contra los indígenas y campesinos del sur de Córdoba.

Fuente e Imagen: https://www.telesurtv.net/news/colombia-denuncia-desplazamiento-departamento-cordoba-20191115-0014.html

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