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A medida que el enfoque indígena entra en el segundo año, los estudiantes y los maestros miran los problemas y el progreso.
El último año escolar, Sarah Humchitt explicó a su clase de estudios sociales de grado 11 la historia de las escuelas residenciales. Habló de los persistentes efectos que aún tienen sobre los pueblos indígenas. Utilizó su amplio conocimiento de la historia y cultura indígena, un amor transmitido por su abuela, un narrador cultural. Habló de su bisabuela, que había ido a una escuela residencial.
Acababa de trasladarse a la Escuela Secundaria Britannia ese año, que eligió por su diversidad. El 28% de la población escolar es indígena, la mayor concentración de Vancouver.
Sin embargo, algunos de los maestros no indígenas tuvieron dificultades para enseñar sobre el contenido indígena. «Había solamente dos a tres páginas en las escuelas residenciales en el libro de textos,» Humchitt observó.
Las pautas del currículo no son estrictas y siguen principalmente los Principios de Aprendizaje de los Primeros Pueblos , que incluyen conceptos como reconocer el conocimiento como sagrado y que el aprendizaje requiere paciencia y tiempo.
Pero el lanzamiento no siempre ha sido suave.
Mientras que los maestros canadienses no indígenas pueden querer enseñar sobre las escuelas residenciales y la cultura indígena, muchos no se sienten lo suficientemente seguros y están nerviosos que dirán lo malo, según un nuevo estudio de la Universidad de MacEwan en Edmonton. No sólo los maestros estaban aprensivos, según el estudio, otros ni siquiera sabían sobre las escuelas residenciales.
Pasar a los estudiantes indígenas como Humchitt es una respuesta.
Ella tiene más conocimiento que muchos otros estudiantes indígenas – ella creció en el territorio de la nación de Heiltsuk en Bella Bella, habla la lengua de Heiltsuk, y se hizo amante de la historia, siguiendo los pasos de su abuela.
Humchitt, que ahora está graduada, dice que estaba feliz de compartir su conocimiento cuando se le preguntó, pero espera que el nuevo plan de estudios obligatorio quitará cierta presión a los estudiantes indígenas en el aula.
Ella dice que experimentó expectativas desproporcionadas de los maestros para sonar cada vez que surgía el contenido de las Primeras Naciones.
Humchitt estuvo rodeada de cultura y educación indígena cuando creció en la reserva. Sin embargo, dice que muchos de los estudiantes indígenas urbanos no tienen el mismo nivel de educación todavía son llamados como portavoces.
«Son puestos en una gran presión por sus maestros y sus compañeros», reflexiona Humchitt. «Uno de mis primos es uno de los únicos estudiantes de las Primeras Naciones en una clase. Y ahora que hay trabajo en el curso de las Primeras Naciones, a menudo la ven a explicar. Cuando, en su mayor parte, ella no tiene ninguna respuesta porque ha vivido en la ciudad durante tanto tiempo. Ella responde a lo mejor de sus capacidades, pero ella habló acerca de cuánta presión ejerció sobre ella. Era muy difícil para ella procesar. Creo que eso pasa mucho.
«[En clase], estoy siendo sometida a mucha presión, sobre todo porque mi experiencia es tan diferente de todos los demás», continuó. «Recientemente me he mudado de la reserva y estuve expuesto a todo este conocimiento y experiencias culturales y eso me hizo tan diferente de todos los otros niños de las Primeras Naciones. Siento que me he convertido en el cartel oficial de Britannia. »
El primer año del currículo obligatorio fue el último año de Humchitt en secundaria. Ella dice que el director de la escuela intensificó y se aseguró de que los servicios de apoyo estuvieran disponibles.
Fuente: https://thetyee.ca/News/2017/09/05/Bumpy-Start-for-BC-First-Peoples-Curriculum/