Casi cuatro millones de niños angoleños de cero a cinco años de edad carecen hoy de inscripción de nacimiento, reconoció el ministro de Justicia y Derechos Humanos Francisco Queiroz.
Tal situación, que envuelve a 3,8 millones de menores, constituye una preocupación y un desafío para el ejecutivo, añadió el titular durante el acto oficial en Luanda por la apertura del registro en las escuelas.
Con esta iniciativa, dijo Queiroz, el gobierno pretende cumplir su compromiso con los derechos esenciales de los infantes, que deben ser reconocidos y valorizados como parte de los 11 compromisos con ese grupo etario.
En su opinión el gran desafío consiste en el aumento de los puestos para la entrega del documento de identidad, que le permita a los niños acceder a la educación y otros servicios públicos.
En Angola viven 28 millones de habitantes.
Por su parte, el jefe de la sección de Cooperación de la delegación de la Unión Europea en Angola, Ramón Reigada, expuso que ya el Estado angoleño ratificó la mayor parte de los instrumentos jurídicos internacionales relacionados con los derechos humanos, incluida la Convención sobre los Derechos del Niño.
Dijo que el programa para la identificación de los menores dispone de 15 millones de euros para el beneficio de siete de las 18 provincias del país africano, e incluye acciones de capacitación para la modernización del sistema de justicia juvenil y el registro de nacimiento.
En esta ocasión, la campaña de inscripción en las escuelas se prolongará hasta julio y luego se realizará durante los meses de enero de cada año.
La organización Misiones Salesianas denuncia la situación de menores de Sierra Leona, que se prostituyen por un euro. Las jóvenes dicen que «no encuentran otra salida para comer o estudiar»
Un documental titulado Love expone los testimonios de las menores que sufren explotación sexual en África y está dirigido por Raúl de la Fuente
El total de menores explotados sexualmente en el mundo equivale a casi cinco veces la población de España. Son más de 223 millones. 150 millones de niñas y 73 millones de niños, según un estudio de Naciones Unidas sobre la violencia contra los menores a nivel internacional.
La organización Misiones Salesianas ha lanzado la campaña «Venderse mejor» con un documental de media hora titulado Love que se estrena hoy con motivo del Día Mundial de la Prostitución Infantil. El cortometraje, dirigido por Raúl de la Fuente, relata la realidad que viven las menores que se ven forzadas a ejercer la prostitución en Freetown, la capital de Sierra Leona.
Una de las historias que narra es la de Aminata, una de las menores que gracias a la ayuda de los Salesianos, la entidad religiosa que trabaja para la promoción, protección y educación de los niños y jóvenes más vulnerables, ya ha comenzado una nueva vida.«Una historia triste y de soledad al vivir en la calle pero con un final feliz, hoy tiene un futuro prometedor».
La pobreza, la falta de educación y la desestructuración familiar son algunos de los motivos que llevan a las niñas a realizar esta práctica porque a su entender «no tienen otra opción». Las pequeñas africanas afirman que venden su cuerpo para poder comer y cumplir el sueño de estudiar.
Desde Misiones Salesianas denuncian que «tienen identificadas entre 900 y 1.500 menores que se prostituyen diariamente en la capital de Sierra Leona». En este sentido, el misionero y director del centro Don Bosco Fambul para la protección de los menores en Sierra Leona, Jorge Crisafulli, afirma que «la vida de una niña que nace en aquel país vale menos que la de un perro».
«Son muy pequeñas. Sienten como niñas, aunque hagan el trabajo de una prostituta adulta. Es inhumano», afirma Crisafulli. La organización ya logró sacar de esa vida a 147 niñas.
Ante esta situación, en setiembre de 2016 nació el programa Girls OS+ destinado a menores de 9 a 17 años en situación de prostitución. «El objetivo es darles refugio, comida y enseñarles un oficio, darles educación. La batalla contra la lacra de la explotación sexual de la infancia se gana también con la creación de un entorno de protección para los menores», ha afirmado el salesiano.
«Mi primera experiencia fue a los 13 años»
Jawanata es huérfana y tiene 17 años. Vive en Mabila, una ciudad ubicada en el centro de Sierra Leona, junto con una veintena de jóvenes en no más de 9 metros cuadrados. «Necesito 12 euros al mes para pagar los estudios, gastos de la casa y los alimentos». La joven no tiene familia. Ella es su propio sustento. Y agrega: «Mi abuela me llevó a un club que se llamaba Liberia Bar. Dos hombres se me acercaron, me preguntaron cuál era mi precio. Ese día gané cinco euros».
Jawanata, Aminata o Augusta son algunas de las niñas que se prostituyen por un euro en este país africano. Cuando baja el sol se juntan para maquillarse. Un poco de pintura en el rostro las transforma en adultas. Luego, se van al burdel.
Augusta comenzó a prostituirse con 16 años. «Dormí con todo tipo de hombres y lo peor que me pasó es que una vez me golpearon fuerte y me robaron todo el dinero». Una amiga de ella, que había oído hablar de los Salesianos, decidió ayudarla y la contactó con ellos. Su vida cambió.
Junto a los religiosos la joven aprendió un oficio, hizo prácticas de catering en un restaurante y en 2015 se graduó como la mejor de su clase. Hoy tiene su propia empresa de elaboración de alimentos. Ella, de momento, ha demostrado que es posible dejar la calle para desarrollarse gracias a la educación.
«Hubo que buscar una casa para que pudieran quedarse y dependemos en gran parte de las donaciones. Muchas están en situación de calle, por lo que aquí realizan terapias con psicólogos, tratamientos médicos, y también tienen clases con profesores. Unas de las principales obsesiones que tienen es poder estudiar», ha afirmado Crisafulli.
Por: Manuel López Arrabal. Nueva Revolución. 20/06/2018
Vivir en la abundancia tiene su precio. La población de los países con mayor nivel de vida es la que más está contribuyendo a la degradación de los ecosistemas del planeta. Cuando los consumidores adquirimos cualquier bien, generalmente no nos paramos a pensar en las consecuencias. La desinformación junto a la ignorancia son las principales causas de que no tomemos consciencia de la repercusión de nuestros actos cotidianos de consumo. Por tanto, tenemos una gran responsabilidad, aunque el perverso sistema capitalista actual está pensado para que no reflexionemos sobre ello. Por eso es muy importante que conozcamos cada vez más la realidad y las consecuencias de nuestra forma de consumir. Realmente lo que necesitamos es recibir información eficiente, real y clara, sin que haya ocultación ni distracción por parte de los medios de comunicación, haciendo caso omiso al bombardeo de publicidad, para finalmente poder realizar elecciones acertadas a la hora de consumir.
Daniel Goleman, autor del libro “Inteligencia ecológica” que hace algunos años me leí, afirma que para que la inteligencia ecológica sea posible, es necesario integrar el impacto ecológico en el diseño de la producción industrializada, así como ofrecer información transparente a los ciudadanos. En este sentido, considera esencial el desarrollo de la ecología industrial, una disciplina científica que se inició a finales de los años 90 en el ámbito universitario.
Para los nuevos expertos en ecología industrial, las empresas son pequeños ecosistemas interrelacionados que deben integrarse en los ecosistemas naturales y sociales que los acogen. El principal objetivo es cerrar el ciclo de los materiales, reduciendo a nivel cero de residuos los procesos industriales mediante su minimización y reutilización, buscándose la mayor eficiencia de dichos procesos. Es el único camino que pueden y deben seguir las industrias para colaborar en la sostenibilidad de la sociedad y del planeta.
Hasta hace unos años, en España se formaban técnicos en ecología industrial sólo en la Universidad Politécnica de Cataluña y en la Universidad Autónoma de Barcelona. Aunque actualmente, existen otras universidades que ofrecen la posibilidad de realizar máster o posgrado en eficiencia energética y ecología industrial. En consecuencia, es una ciencia con futuro, pero actualmente en pañales y con un efecto real escaso. Por el momento, los ciudadanos no se pueden fiar de los productos que se encuentran en el mercado y tienen que hacer el esfuerzo de informarse, comparar y elegir. Las etiquetas ecológicas son de gran ayuda en este sentido, aunque no son oficiales ni tampoco fiables en todos los casos.
El aval ecológico alimentario está apoyado por leyes y se encuentra bien asentado en el mercado, pero en otros ámbitos, como por ejemplo en el sector textil, falta claridad, control y rigor. Un producto puede llevar la etiqueta “verde” y seguir siendo contaminante, poco eficiente o dejar una gran huella ambiental. Por tanto, no nos contentemos con leer el calificativo “verde” o “ecológico” en la etiqueta de un producto, porque en muchos casos su presencia, aunque bienintencionada, se debe a una estrategia comercial por considerar que un producto es más verde que el de la competencia porque no utiliza determinado componente tóxico o contaminante, siendo realmente responsable de una huella ambiental exagerada por sus otros compuestos, por el derroche energético en su producción o por su procedencia lejana.
Es prácticamente imposible que un producto industrial sea del todo verde, pues solo puede serlo de forma relativa. Para que el consumidor pueda elegir, es necesario que la empresa ofrezca todos los detalles posibles sobre los diferentes aspectos del producto. Por ejemplo, si estamos ante dos camisetas confeccionadas con algodón ecológico, elegiremos aquella que muestre un distintivo de producción “eco” que reconozcamos, o bien, la que nos informe de los tintes empleados o algún dato sobre el lugar de procedencia y la mano de obra.
Cultivar las cualidades de la inteligencia ecológica ayuda a introducir los cambios necesarios en la vida personal y a promoverlos en la sociedad. La mejor forma de expresar este tipo de inteligencia es a través de la empatía hacia toda clase de vida, sin olvidarnos del reino mineral. Tener empatía significa que seamos capaces de situarnos en el lugar del otro. Cuando somos capaces de empatizar con la vida en general, nos daremos cuenta del sufrimiento de los animales en particular y de los ecosistemas en general, evitando provocarlo nosotros y minimizando, en la medida de lo posible, el que provocan otros. Según Daniel Goleman, si queremos proteger la naturaleza y a nosotros mismos, debemos sensibilizarnos a la dinámica de la naturaleza. La empatía, por tanto, es la mejor virtud que podemos cultivar para manifestar en nuestros pensamientos y, sobre todo, en nuestros actos cotidianos, una mayor Inteligencia ecológica.
Inteligencia ecológica no es solo que llevemos nuestra propia bolsa cuando vamos a comprar a la tienda, saber distinguir hasta cierto punto los productos más sanos y con menor impacto ambiental, además de que separemos la basura y reciclemos el papel. Con todo esto, puede parecer que estamos haciendo todo lo posible por el planeta, sin embargo, no es suficiente. Según Goleman, para ocultar las verdades más dolorosas que ocasiona nuestra forma de vivir, nos consolamos y contentamos realizando unos pocos gestos verdes, como los que se acaban de exponer. Pero como sabemos que esto solo no basta, criticamos y culpamos a las grandes empresas y a los gobiernos por no hacer todo lo posible para cambiar el panorama social y medioambiental. Después de autoengañarnos de esta manera, continuamos yendo en coche a todas partes, soñando con largos viajes, estando a la moda en vestuarios y tecnologías, y dejando luces y el televisor encendidos cuando no es necesario.
No obstante, hay que ser conscientes de las grandes contradicciones humanas de las que resulta muy difícil librarse, debido a que no se puede romper fácilmente con la cultura del consumo y el “estado del bienestar” que hemos heredado. Es posible caminar por el planeta con ligereza, consumir y gastar cada vez menos y, al mismo tiempo, mantener e incluso mejorar la calidad de vida. Un estilo de vida natural se construye fundamentalmente a través del sentido común y la intuición. Como muestra evidente están las numerosas ecoaldeas o ecociudades donde cada vez más personas (principalmente jóvenes) eligen vivir mejor con menos. Pero como ya he dicho en alguna otra ocasión en mis anteriores artículos de ecología, el creciente movimiento mundial ecoaldeano y más concretamente en la Península Ibérica serán motivo de otros artículos más adelante.
Evidentemente, necesitamos orientación para saber movernos con soltura por el océano de productos y servicios de la actual sociedad de consumo. Para ello, ya disponemos de la ayuda de los diferentes sistemas de certificación que progresivamente van extendiéndose por todos los sectores económicos. El primero en gozar de respaldo legal fue el aval de la agricultura ecológica. Después llegaron las certificaciones de eficiencia energética en los electrodomésticos, las de cosmética natural y ecológica, la que avala a la madera sostenible, la etiqueta ecológica europea, los sellos que garantizan el comercio justo y, por último, las diferentes normas de gestión y producción ambiental que afectan, por ejemplo, a las constructoras de edificios o a los fabricantes de vehículos. En este último sector, ya existen coches cuyos materiales que llevan plástico se elaboran a partir de plásticos vegetales obtenidos del maíz o la patata en lugar del petróleo.
Las personas que desean llevar un estilo de vida sostenible no se limitan solo a ser coherentes mientras compran. También usan la creatividad y la habilidad para elaborar lo que necesitan a través del reciclaje artesanal o el autocultivo, propiciando una nueva manera de relacionarse con las cosas y con los alimentos. El “hazlo tú mismo” o “cultiva tu alimento (sin sufrimiento animal)”, son movimientos culturales alternativos que muestran la Inteligencia ecológica que todos podemos desarrollar. Pasaremos de ser meros compradores y consumidores inconscientes, a verdaderos artistas y prosumidores (a la vez productor y consumidor) de los bienes y alimentos que en verdad necesitamos para vivir sanos y felices, en un planeta que debemos preservar para las siguientes generaciones.
Unesco / 20 de Junio de 2018/ Redacción / Informe21
La oficina de la Unesco para América Latina y el Caribe efectuó hoy en Quito un taller sobre «levantamiento de datos, codificación y procedimientos», que forma parte de un estudio para evaluar los logros del aprendizaje en la región.
El seminario de carácter técnico de alto nivel, que congregó en la capital ecuatoriana a especialistas de dieciocho países de la región, analizará, entre otras cosas, la aplicación de un Estudio Regional Comparativo y Explicativo (ERCE 2019) en América Latina y el Caribe.
Dicho estudio producirá «información válida y confiable que permitirá evaluar los logros de aprendizaje y factores asociados de los estudiantes», precisó la Unesco en un comunicado difundido en la capital ecuatoriana.
Se trata, agregó el escrito, «de la evaluación más importante de la región», por lo que el taller de Quito es clave para elaborar estrategias de medición de la calidad educativa en los países latinoamericanos y caribeños.
El seminario, que fue inaugurado hoy por Saadia Sánchez, directora de la oficina de la Unesco en Quito, se extenderá hasta el próximo miércoles y es organizado también por el Instituto Nacional de Evaluación Educativa (Ineval) de Ecuador, en coordinación con el Laboratorio Latinoamericano de Evaluación de la Calidad de la Educación (Llece).
En el encuentro se planificará la ejecución del Estudio Regional Comparativo y Explicativo 2019, cuyo plan piloto para países con calendario escolar del sur, se realizará durante el segundo semestre de 2018, añadió la oficina de la Unesco.
En el taller de Quito, que tiene lugar en el auditorio del Instituto de Altos Estudios Nacionales (IAEN), los participantes de los 18 países participantes también planificarán los procedimientos para el levantamiento de datos en las escuelas, la corrección de las preguntas abiertas de las pruebas, el uso de los respectivos software y los protocolos de seguimiento.
El próximo miércoles, día de cierre del taller, tendrá lugar una conferencia del especialista académico Gilbert Valverde, y un panel de discusión con los coordinadores nacionales del Llece de Chile, Ecuador, México y Uruguay, añadió la oficina de la Unesco.
Un Foro dirigido a todos los profesionales de la educación, directores y directoras de centros, a su personal docente, orientadores, psicólogos y miembros de las asociaciones de padres y madres.
La educación siempre está caminando y avanzando porque una sociedad avanzada se mide entre otros parámetros por el nivel educativo de sus ciudadanos.
Cualquier innovación introduce novedades que provocan cambios; esos cambios pueden ser más o menos drásticos o progresivos; en cualquier caso en el campo educativo, la innovación se hace para mejorar algo.
Y en esta tarea están cada vez más profesionales porque La docencia del siglo 21 o quizás la de antaño también en muchos casos de maestros entregados a sus alumnos, va más allá de la enseñanza típica del contenido de determinadas materias. Es un aprendizaje para la vida y debe incluir el desarrollo integral de los pequeños para convertirse en las mejores personas, capaces, resolutivas, empáticas y solidarias.
A finales de curso como nos encontramos, llegan esos últimos días de clase y, con él, llegan las notas de fin de curso.
Las calificaciones tradicionales de materias estancas, con evaluaciones que varían del insuficiente al sobresaliente, continúan en muchos casos pero poco a poco se van dando pasos y en la actualidad también se valoran las competencias en el aula, el trabajo diario, dinámicas nuevas e innovadoras… Y el resultado son unos conocimientos más consolidados que se producen en un entorno de enseñanza-aprendizaje más lúdico y relajado.
El aprendizaje en valores, Los cambios didácticos, las nuevas tecnologías, alumnos motivados que se divierten, que constantemente refuerzan la adquisición de lo aprendido mediante el juego y que desean seguir aprendiendo. Ese el objetivo de muchos maestros, pedagogos, psicólogos, educadores, profesionales de la innovación…
Expertos que se van a reunir en Vitoria el próximo miércoles, 27 de junio,en el Palacio de Exposiciones y Congresos Europa, en el tercer Foro de la Innovación en la Educación de Álava organizado por la Fundación Nuevas Claves Educativas y EducaOn.
Aparentemente ajeno a las constantes criticas y condenas en aumento, Donald Trump volvió a defender su política de dividir a las familias que entran ilegalmente a Estados Unidos.
Durante una convención de negocios este martes, el presidente dijo que los niños debían ser separados si sus padres eran detenidos por cruzar ilegalmente la frontera de Estados Unidos.
Antes, Trump había provocado gran indignación por publicar en Twitter que los inmigrantes indocumentados «infestarían» Estados Unidos.
El presidente se reunió este martes con legisladores republicanos para discutir un proyecto de ley que propone frenar la política.
«No quiero niños separados de sus padres», dijo. «Pero cuando procesas a los padres por venir ilegalmente, algo que debe pasar, tienes que quitarles a los niños».
Trump dijo que quería «poner fin a la crisis fronteriza» al proporcionar a los funcionarios de la frontera los recursos para «detener y deportar a las familias de inmigrantes ilegales juntos».
Derechos de autor de la imagenADMINISTRACIÓN PARA LOS NIÑOS Y LAS FAMILIAS (ACF)Image captionLas autoridades facilitaron imágenes del campamento de tiendas de campaña para niños inmigrantes en Tornillo, Texas.
Autoridades de inmigración estadounidenses dicen que 2.322 niños fueronseparados de 2.206 padres desde el 5 de mayo hasta el 9 de junio, en el marco de la campaña de «tolerancia cero» contra la inmigración ilegal presentada por el Fiscal General de Estados Unidos, Jeff Sessions.
Sessions rechazó este lunes las acusaciones de que los centros de detención para niños migrantes separados de sus padres eran como campos de concentración nazis.
«Bueno, es una verdadera exageración, por supuesto», dijo el jefe del Departamento de Justicia a Fox News. «En la Alemania nazi, evitaban que los judíos abandonaran el país».
«Básicamente, estamos haciendo cumplir la ley. Afortunadamente la gente recibirá el mensaje y no cruzará la frontera ilegalmente», agregó.
Mientras, Trump se enfrentó a duras críticas por las palabras elegidas en un tuit publicado este martes en el que aseguró que los inmigrantes amenazaban con «infestar» el país.
Los demócratas son el problema. No les importa el crimen y quieren que los inmigrantes ilegales, sin importar lo malos que sean, entren e infesten nuestro país, como la (pandilla) MS-13. No pueden ganar con sus terribles políticas, así que ¡los ven como potenciales votantes!», tuiteó.
¿Qué dicen los países de origen de los inmigrantes?
El secretario de Relaciones Exteriores de México, Luis Videgaray, dijo este martes que la separación de niños de sus padres en la frontera con Estados Unidos es «cruel e inhumana» y que viola claramente los derechos humanos.
El Ministerio de Relaciones Exteriores de El Salvador, por su parte, emitió un comunicado el lunes diciendo que la política estadounidense estaba «exponiendo a los niños a condiciones extremadamente adversas».
«Nuestra postura es que las familias no deben separarse», dijo el presidente de Honduras, Juan Orlando Hernández.
Guatemala se abstuvo de criticar a Estados Unidos, diciendo solamente querespeta la política de inmigración de otros países.
Mientras tanto, el gobierno de Trump está dando especial importancia a la terminología utilizada para definir la situación actual.
El Departamento de Seguridad Nacional, por ejemplo, enmarca la campaña actual como una «iniciativa» en lugar de «una política».
Describe los centros de detención donde los niños han sido fotografiados detrás de rejas metálicas con pisos de concreto como «refugios» en lugar de «jaulas».
«¿Va a venir mi mami para irme con ella?»: las voces de niños separados de sus padres indocumentados en los centros de detención de EE.UU.
Azalea Aleman-Bendiks, una abogada que defiende a inmigrantes detenidos en McAllen, Texas, le dijo al diario Boston Globe que a varios de sus clientes los agentes de la Patrulla Fronteriza les habían dicho que sus hijos estaban siendo bañados, una práctica que hizo que muchos compararan esta situación con el Holocausto.
A medida que pasaban las horas, las madres comenzaron a darse cuenta de que sus hijos no les iban a ser devueltos de manera inmediata.
¿Qué están haciendo Trump y los legisladores?
Trump acudió este martes al Congreso, que está controlado por miembros de su partido. Durante una hora, estuvo reunido con republicanos de alto rango.
La Cámara de Representantes se prepara esta semana para votar sobre un proyecto de ley de inmigración más moderado.
La medida limitaría las separaciones familiares, pero no las prohibiría directamente. También ofrecería una hipotética vía a la ciudadanía para los inmigrantes indocumentados adultos conocidos como Dreamers que llegaron a Estados Unidos cuando eran niños.
La ley republicana también destinaría US$25.000 millones en fondos para la seguridad fronteriza, incluido el muro proyectado por Trump entre Estados Unidos y México.
«Tuvimos una gran reunión», dijo Trump al finalizar el encuentro este martes por la noche.
Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGESImage captionTrump aseguró este martes por la noche haber tenido «una gran reunión» tras debatir con legisladores republicanos sobre el proyecto de ley de inmigración.
No se informó de si se lograron avances, pero el portavoz de la Casa Blanca, Raj Shah, afirmó en un comunicado que Trump le dijo al grupo de legisladores querespaldaría el proyecto de ley de inmigración que aprueben.
Mientras tanto, 21 fiscales estatales demócratas exigieron este martes que el Departamento de Justicia ponga fin a la política de «tolerancia cero», argumentando que «está ignorando su obligación legal y moral a favor de una agenda política y a expensas de los niños».
«En pocas palabras, la separación deliberada de niños y sus padres que buscan asilo legal en Estados Unidos está mal», dice la carta de los fiscales, y agrega que la práctica es «contraria a los valores estadounidenses».
Mucho se ha escrito sobre la huelga feminista. Lo que ha significado, los cambios que ha podido articular, las formas en las que ha innovado la práctica política, cómo ha puesto en valor la herramienta de la huelga y la ha resignificado… Muchas valoraciones, artículos, discursos. Casi dos meses después de este hito político, calificado como éxito, ya sabemos que formará parte de la historia de nuestro país.
Todas estas valoraciones han mirado a la huelga, al movimiento feminista y a las mujeres, lesbianas y trans que han sido sus promotoras y protagonistas. Toca ahora cambiar el punto de vista, y empezar a pensar qué tareas como Partido nos ha marcado la huelga, qué prioridades políticas debemos asumir y cómo seguimos colaborando desde nuestro espacio político en el fortalecimiento de esta hegemonía feminista. Porque somos un Partido vivo, permeable y conectado con las luchas sociales.
En este sentido, podemos afirmar que la huelga feminista del pasado 8 de marzo nos ha marcado varias prioridades políticas.
La primera de ellas es que nuestro modelo de país tiene que poner en el centro de nuestra propuesta, de manera inapelable, la sostenibilidad de la vida. Como bien ha señalado la economía feminista, una de las principales contradicciones del capitalismo actual es la de la reproducción social, que está llevando la crisis de cuidados hasta sus últimas consecuencias. Vivimos en un capitalismo que es absolutamente incompatible con la vida, que al mismo tiempo que necesita del trabajo de cuidados para funcionar, lo destruye. A esa lógica suicida debemos responder con un nuevo modelo de organización social de los cuidados, en el que la corresponsabilidad pase de ser una tarea a repartir en el ámbito de lo privado y las familias, a ser una obligación de la política pública y las redes de solidaridad.
La segunda prioridad marcada por el 8M ha sido la feminización de la política: convertir el feminismo en el eje central de la acción y la agenda política, cambiando el orden de prioridades y ampliando la política misma.
Para esta segunda tarea os presentamos, ‘Cómo feminizar la política en diez pasos’, un decálogo que pretende ser un resumen de lo que el movimiento feminista nos ha enseñado respecto a esta ingente tarea. Diez pasos enormes para avanzar en feminismo y que pueden ser nuestra guía para hacer realidad la feminización de la política.
Paso 1: Convertir el feminismo en el eje central de la acción y la agenda política. El feminismo no se hace solo el 8 de marzo.
Para dar este paso es esencial que introduzcamos el cambio feminista en el discurso, el programa y la imagen. Como ya hemos señalado, la sostenibilidad de la vida debe estar en el centro de nuestra política a nivel discursivo y programático, más allá de los elementos agregados parciales. Debemos desarrollar una imagen y un discurso que permita la identificación y el reconocimiento de las mujeres.
Paso 2: Incorporar la ética de la responsabilidad y los cuidados en las formas de militancia, en las dinámicas organizativas internas y de la política pública.
Trabajar en un nuevo paradigma ético, que se apoye en la ética de la responsabilidad y tenga muy presente el reconocimiento de las necesidades de todas y todos, que asuma nuestra vulnerabilidad y normalice la dependencia, dibujándola como un rasgo necesario y esencial de las relaciones humanas.
Paso 3: Transformar la política, cambiar el orden de prioridades e incluso la noción de lo que es o no importante.
La huelga feminista nos ha mostrado que lo que podía parecer poco importante –como la huelga de cuidados– ha permitido conectar a miles de personas. Feminizar la política también es cambiar la agenda, fijando prioridades nuevas.
Paso 4: Ampliar la política, entender que va mucho más allá de la práctica en partidos o instituciones.
Todo es política, y el feminismo también nos enseña eso. Es política no poder llevar a tu hijo al colegio o no llegar a fin de mes. Es política que te acosen por la calle y que lo hagan con impunidad. Es política cobrar menos por lo mismo y trabajar el doble. Hacer políticas feministas es relacionar lo micro con lo macro, lo personal con lo político, la dependencia con el TTIP y la libertad con las escuelas infantiles y las pensiones.
Paso 5: Hacer política desde las vivencias concretas y las experiencias colectivas. Poner el énfasis en lo cotidiano, lo micro, lo relacional, lo común y lo comunitario.
Feminizar la política es colocarse en otro lugar a la hora de enfocar la intervención y la participación política. Es hablar desde lo que nos quita el sueño, de nuestros problemas y lo que nos preocupa. Es que tomar conciencia de lo que nos une, de los sufrimientos y su rabia compartida con otros. Y desde ahí es autoorganización desde el conflicto como expresión de la militancia desde lo concreto. Es dar el salto del ‘organizar a otros’ o ‘apoyar las luchas de (…)’ a organizarse en primera persona.
Paso 6: Reescribir las reglas desde una perspectiva feminista, transformando los modos de relación. Situar lo relacional en el centro, que se oriente a construir formas estables de lo común, facilite encuentros, sincronice ritmos.
Cuando hablamos de introducir otras lógicas y principios de relación no lo hacemos desde un enfoque esencialista. Las mujeres no somos más participativas o cooperativas por nuestro sexo, sino por la acumulación de prácticas que han dado nuevos sentidos a roles y valores asociados al género, marginados en las sociedades patriarcales. La feminización de la política también es rescatar y poner en valor esas practicas y valores atribuidos a ‘lo femenino’ y darle un nuevo sentido orientado a la construcción del hombre y la mujer nuevos.
Paso 7: Trabajar desde el potencial transformador de las formas de hacer.
Poner en práctica otras formas de hacer política a partir de otras prácticas, más participativas, más horizontales, más relacionales, frente a las agresivas y competitivas que marca la práctica masculina hegemónica.
Paso 8: Caminar hacia formas de militancia más sostenibles con la vida, repensando los tiempos de militancia, haciéndolos compatibles con los tiempos de cuidado.
No se trata de que las mujeres militen más, sino de que todos organicemos mejor nuestros tiempos de militancia (incluso militar menos). Se pueden poner en marcha diversas medidas de gestión del tiempo (hora de inicio y finalización en cada reunión, órdenes del día con tiempos medidos…) y de método: organización y reparto de tareas.
Paso 9: Buscar un liderazgo transformacional que fomente el trabajo en equipo, la horizontalidad, la participación y el poder compartido.
Articular liderazgos colectivos que faciliten la participación de todas.
Paso 10: Feminizar lo masculino, cambiar la masculinidad.
Los compañeros tienen que aprender a pedir la vez. El feminismo ya ha denunciado, ahora toca que los hombres respondan.
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