La conferencia de Chema Caballero ‘Minerales en conflicto’ que presenta la Asociación Hermana África se encuadra en la Semana de la Solidaridad de Alcalá.
Chema Caballero ofrecerá la conferencia ‘Minerales en conflicto’, organizada por la Asociación Hermana África, el próximo sábado 14 de septiembre a las 18:30 horas Antiguo Hospital de Santa María la Rica.
El evento contará con un coloquio posterior con la participación de José Enrique González (Amnistía Internacional)
Minerales en conflicto
El coltán, el oro, el estaño, el tantalio, el wolframio… son minerales que proceden del rico suelo africano pero que están manchados de sangre: grupos armados crean redes de extracción, emprenden guerras por asegurarse el control de las minas y se enriquecen con el contrabando de estas materias. Por ello son causa de muchas de las guerras que ocurren en África y son claves en la financiación de mafias, terrorismo…
La actividad de las compañías occidentales que explotan las minas donde son extraídos y que los comercializan, la falta de normativa internacional y local que frene estas prácticas son colaboradores necesarios de este problema. Pero también los consumidores, en ocasiones por falta de información y en otras por desinterés, somos cómplices de los crímenes financiados de este modo al comprar productos que contienen minerales procedentes de zona de conflicto.
Chema Caballero
Licenciado en Derecho por la Universidad Autónoma de Madrid y Máster en Derechos Humanos y resolución de conflictos por la Long Island University de Nueva York.
En 1992 llega a Sierra Leona donde durante dos décadas dirige programas de derechos humanos, rehabilitación y reinserción de menores soldados (programa que ha sido modelo para otros países) y de desarrollo. Ha sido Perito en menores soldado para el Tribunal especial para Sierra Leona. Es autor del libro “Los hombres leopardo se están extinguiendo” entre otros.
En la actualidad es cooperante, coautor del Blog “África no es un País” en El País, colaborador de Planeta Futuro en el mismo diario y de la revista sobre África Mundo Negro. Y sobre todo es un gran conocedor del continente africano, de su riqueza y diversidad, de sus pequeñas revoluciones y su gran potencial y también de las injusticias y los conflictos que allí están ocurriendo.
Los estudiantes son damnificados directos del conflicto que el gobierno de Camerún, principalmente francófono, mantiene contra los combatientes separatistas de territorios angloparlantes.
Las fuerzas independentistas bloquean ciudades, pueblos y aldeas en las regiones del noroeste y el suroeste para asegurar que las escuelas se mantienen cerradas por cuarto año consecutivo.
Dichas regiones están fuertemente militarizadas, con tropas gubernamentales que pelean con rebeldes que llegan, atacan y huyen.
Las escuelas debían haber abierto el 2 de septiembre pero, en cambio, miles de padres y niños han dejado sus casas por el miedo a la escalada del conflicto.
Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGESImage caption Las escuelas debían abrir el dos de septiembres, pero en su lugar, miles de padres y niños han dejado sus casas por el miedo a la escalada del conflicto.
Niños secuestrados
La mayoría de escuelas en las dos regiones bloqueadas han estado vacías durante tres años y las instalaciones ya están cubiertas de hierba.
En algunas áreas, el gobierno desplegó tropas para vigilar las clases, pero al ser el ejército el principal enemigo de los separatistas, eso incrementó el riesgo de ataques de tiradores independentistas.
Según cifras de Unicef, el veto a la educación afecta a alrededor de 600.000 niños, con más del 80% de escuelas cerradas y al menos 74 centros escolares destruidos en las regiones de conflicto.
Image captionLas zonas noroeste y suroeste de Camerún son las protagonistas del conflicto.
El año pasado, fueron secuestrados 80 alumnos, el director y un profesor de una escuela por haber desafiado el bloqueo. Fueron liberados una semana después.
El gobierno culpó a los guerrilleros separatistas, que negaron cualquier vínculo con el episodio.
Las raíces del conflicto se originaron tras la decisión del gobierno de incrementar el uso del francés en las escuelas y tribunales de las regiones mayoritariamente angloparlantes en 2016.
Derechos de autor de la imagen GETTY IMAGESImage caption El 80% de las escuelas en zonas de conflicto se mantienen cerradas por cuarto año consecutivo.
La medida provocó protestas en masa que desembocaron en una rebelión al año siguiente, cuando algunos civiles, indignados porque el gobierno envió tropas para aplacar las protestas, se alzaron en armas.
Miles de personas han muerto entre civiles, separatistas y soldados, y hay más de 50.000 desplazados.
La economía también está en la ruina, con negocios que quiebran y trabajadores que no cobran.
Niños soldados
Algunos niños se han quedado sin padres durante el conflicto y otros de ellos se han alistado en los grupos armados que han emergido para luchar por lo que ellos llaman el estado independiente de Ambazonia.
Lo que una vez fue impensable se convirtió en realidad: Camerún, como otros estados africanos, ahora tiene niños soldados.
Culpan a las tropas del gobierno por matar a sus padres y ahora juran venganza.
Los separatistas se han centrado en las escuelas más que en cualquier otro lugar, porque son un objetivo fácil, y porque así truncan los esfuerzos del gobierno de hacer que la próxima generación de angloparlantes caiga bajo la influencia del francés.
Los secesionistas insisten en que las escuelas permanezcan cerradas hasta que el gobierno acuerde negociar la creación de Ambazonia, algo que hasta el momento se ha negado a hacer, porque piensa que puede derrotar a aquellos que llama «terroristas».
Derechos de autor de la imagen GETTY IMAGESImage caption Al menos 74 centros escolares han sido destruidos desde el inicio del conflicto.
Sin apenas esfuerzo internacional para terminar el conflicto, los bandos se han vuelto más beligerantes.
El último mes, un tribunal militar sentenció a cadena perpetua al autoproclamado líder de Ambazonia, Sisiku Ayuk Tabe, y a otros nueve compañeros.
Crisis humanitaria
El fallo del tribunal enfureció a los separatistas, que intensificaron sus esfuerzos para imponer un bloqueo y asegurarse de que los residentes en las dos regiones, que tienen una población de aproximadamente ocho millones, permanezcan en sus hogares.
Se ha detenido el transporte público y se han cerrado tiendas, oficinas y mercados.
Derechos de autor de la imagen GETTY IMAGESImage caption Miles de personas han muerto entre civiles, rebeldes y soldados del gobierno.
En el pasado, los separatistas ordenaban los bloqueos por un día, generalmente los lunes. Cualquiera que desafiara la orden era calificado como «vendido» y corría el riesgo de ser asaltado e incluso asesinado. Esta vez, el bloqueo podría durar de dos a tres semanas.
Bamenda, la ciudad más grande de habla inglesa con una población de aproximadamente 400.000 habitantes, ha estado en cierre de emergencia desde la semana pasada, mientras que en otras áreas el encierro comenzó esta semana.
En los días previos al cierre, las tarifas de transporte se duplicaron con creces, ya que miles de personas huyeron de pueblos y ciudades en busca de áreas más seguras en Camerún, principalmente de habla francesa, incluida la capital, Yaundé, y el corazón comercial de Douala.
Esto ha empeorado la crisis humanitaria, con algunas personas varadas en las estaciones de autobuses en las dos ciudades sin tener adónde ir.
Derechos de autor de la imagen GETTY IMAGESImage caption La mayoría de cameruneses son francófonos.
Ante la situación, muchas personas están desesperadas, preguntándose si hay futuro para ellos y sus niños en el Camerún angloparlante o si de lo contrario deberían emigrar.
Yo mismo me mudé a Canadá en enero porque Bamenda, donde vivía, se volvió demasiado peligrosa para mí por ser periodista.
Camerún, dividida por el reparto colonial
Las causas del conflicto también se explican en la historia.
Tras la primera conquista del país por parte de Alemania en 1884, tropas francesas e inglesas ocuparon el país en 1916, durante la I Guerra Mundial. Tres años más tarde, el 80% del territorio quedó en propiedad francesa y el 20% en manos británicas.
El Camerún francés logró la independencia en 1960 y, después de un referéndum, las zonas británicas del sur se unieron, mientras que los norteños se unieron a la angloparlante Nigeria.
La ministra de Paz de Etiopía, Muferiat Kamil, colocó hoy la primera piedra del centro que será construido para promover el derecho del pueblo etíope a vivir en una sociedad estable y sin violencia.
Además de concebir proyectos educativos y programas de sensibilización en territorio etíope, la institución también trabajará para contribuir al establecimiento, conservación y protección de la estabilidad y la paz en el denominado Cuerno Africano y África Oriental.
Según informó el Ministerio, el edificio comenzará a levantarse antes de concluir 2019 en el lugar de esta capital conocido popularmente como Bulgaria, situado cerca de la sede de la Unión Africana.
El protocolo de colocación de la pieza angular, fue la acción principal del programa por el Día de la Paz, que involucró a todos los grupos etarios y estados regionales de la nación.
La celebración no se limitó a las actividades de este sábado, toda vez que, entre otras acciones, durante las primeras tres jornadas de septiembre, niños, jóvenes y adultos mayores sembraron árboles en distintas áreas del país.
Asimismo, fueron organizados foros y conferencias, con la participación de líderes religiosos y comunitarios, con el objetivo de impulsar la construcción de un país inclusivo y estable, que oriente sus esfuerzos al desarrollo económico y el crecimiento social.
Todas las iniciativas a propósito de la fecha fueron ideadas en correspondencia con el tema ‘Acción climática por la paz’, del Día Internacional de la Paz (21 de septiembre), señaló una comunicación ministerial divulgada en agosto último.
Africa/africatimes.com/ Dominic Rohner y Alessandro Saia
Según el Informe anual de las Naciones Unidas sobre los niños y los conflictos armados, el año 2018 fue el peor registrado en términos de niños atrapados en regiones de conflicto armado, con casi 250,000 estudiantes afectados por el cierre de varios cientos de escuelas solo en Malí.
Estas estadísticas son particularmente alarmantes porque los políticos, periodistas y ONG creen ampliamente que invertir en educación puede desempeñar un papel clave en la reducción de conflictos. Los grupos armados que intentan perpetuar los combates también parecen entender esta conexión. En Nigeria, por ejemplo, Boko Haram (que se traduce libremente como «la educación occidental está prohibida») ataca deliberadamente a las escuelas en sus ataques, tal como lo han hecho los talibanes en Afganistán y Pakistán.
Tiene sentido que debamos esperar una mejor educación para proporcionar un antídoto al conflicto civil y la violencia política. La escuela, si está bien diseñada, puede ayudar a inculcar la tolerancia y la mentalidad abierta, así como a impulsar la toma de decisiones racionales, lo que probablemente aumentará la conciencia de una persona sobre la naturaleza de la guerra de suma negativa.
Pero aunque hay mucha investigación sobre el conflicto, se ha dedicado muy poco a examinar las conexiones causales entre el conflicto y la educación. Esto se debe en parte al hecho de que cuantificar el vínculo entre educación y estabilidad política es muy complejo y que en países económicamente estables, puede ser difícil descifrar este impacto.
Del mismo modo, incluso si la escolarización tiende a reducir la violencia, la propensión a cometer delitos y la probabilidad de alistarse en una rebelión armada, hay poca comprensión sobre cómo y por qué esimportante la educación, preguntas que tienen implicaciones importantes para la política.
Pero gracias a un experimento de política único que comenzó en Indonesia en la década de 1970, hemos podido analizar y rastrear el impacto que la educación ha tenido en la reducción de conflictos durante un período de 40 años. Nuestro reciente artículo, Educación y conflicto: evidencia de un experimento de política en Indonesia , es un estudio poco común del impacto político de tal iniciativa educativa.
El catalizador de este trabajo fue uno de los mayores programas de construcción de escuelas primarias jamás emprendido. Entre 1974 y 1978, el gobierno indonesio construyó más de 61,000 escuelas. Esto proporcionó una gran cantidad de datos que podrían analizarse contra nuestro propio conjunto de datos de violencia política en 289 distritos de Indonesia entre 1955 y 1994.
Al igual que muchos países africanos en la actualidad, Indonesia tenía la capacidad estatal suficiente para poder llevar a cabo un proyecto tan ambicioso sin dejar de sufrir una considerable inestabilidad subyacente, tensiones comunitarias y violencia política. Por lo tanto, es significativo que encontremos evidencia abrumadora de que el auge de la construcción de escuelas condujo a una disminución medible del conflicto, ya sea económico, étnico, religioso o político, con la magnitud de este impacto aumentando con el tiempo.
Los efectos de la educación pueden no ser siempre positivos. Al aumentar las aspiraciones, en realidad puede alentar los disturbios sociales y aumentar el potencial de acción colectiva contra un régimen.Y si se usa incorrectamente como un medio de adoctrinamiento, la educación puede provocar tensiones culturales e impulsar los sentimientos nacionalistas.
Si bien no podemos predecir cuál de estos mecanismos potenciales tendrá el efecto más fuerte en una situación particular, es muy significativo que, al menos en el contexto que estudiamos, los impactos sociales de una educación mejorada se hagan evidentes muy rápidamente, con beneficios que solo aparecen después de varios años.
Existe evidencia clara, por ejemplo, de que la educación aumenta la tolerancia religiosa y la participación de la comunidad local.Curiosamente, este efecto no es impulsado por una reducción en la observancia religiosa; de hecho, encontramos que la construcción de escuelas no tuvo impacto en la religiosidad. En cambio, la educación conduce a una mayor confianza y tolerancia de otros grupos. Además, la confianza aumenta si hay diversidad en las escuelas, promoviendo actitudes más abiertas en los niños que a su vez pueden tener un impacto positivo en los niveles de tolerancia dentro de sus propias familias y comunidades.
En cuanto a cómo la educación reduce el conflicto, descubrimos que la construcción de escuelas está vinculada a una reducción de la violencia, pero no afecta la propensión a participar en protestas pacíficas. En todo caso, hace que las personas estén más dispuestas a participar en la acción colectiva local. Entonces, lo que hace la escolarización es llevar a un cambio de «violencia» a «voz».
En general, está claro que invertir en educación tiene el potencial de generar beneficios sustanciales en términos de prevención de conflictos que van mucho más allá de las reducidas ganancias económicas y de capital humano. Y como Richard Akresh, Daniel Halim y Marieke Kleemans de la Universidad de Illinois destacaron en su artículo, el programa de las escuelas de Indonesia en realidad se amortizó en términos de ingresos fiscales adicionales y los beneficios de mejorar el nivel de vida en general.
En conclusión, nuestra investigación sugiere que si bien la falta de educación no es la única razón de la violencia política, mejorar la educación en muchos casos puede reducir la intensidad del conflicto civil armado, y sus beneficios aumentan con el tiempo. Por lo tanto, invertir en educación debe verse como un componente clave de cualquier estrategia de construcción de paz a largo plazo. Como dijo Kofi Annan, el ex Secretario General de la ONU: “La educación es, simplemente, la construcción de la paz con otro nombre. Es la forma más efectiva de gasto en defensa que existe ”.
Dominic Rohner es profesor de economía en HEC Lausanne, la escuela de negocios de la Universidad de Lausana y CEPR. También es investigador principal de la investigación «Políticas para la paz» financiada por el Consejo Europeo de Investigación que estudia, entre otras cosas, el impacto de la educación en la paz.
Alessandro Saia, investigador postdoctoral, es miembro de la Facultad de Negocios y Economía de HEC Lausanne, Universidad de Lausana.
La ministra de Ciencia y Educación Superior de Etiopía, Hirut Woldemariam, expresó hoy el interés de Etiopía en reforzar la asociación y la cooperación con China en educación superior ahora que este país de Africa oriental se esfuerza en expandir y aumentar la educación de calidad en las instituciones de nivel superior.
La ministra hizo las declaraciones en la inauguración de la Exposición de Educación Superior de China 2019 en Addis Abeba, capital de Etiopía, en la que participaron 31 renombradas universidades chinas.
Además de declarar que los dos países se han asociado y han cooperado en diferentes ámbitos, Hirut dijo que la educación es una de las áreas prioritarias en las que Etiopía está dispuesta a aumentar la cooperación con China.
«Hasta ahora hemos disfrutado de programas de becas en China, hemos enviado personal de nuestras universidades, principalmente de las públicas, para que cursen programas de maestría y doctorado en China», dijo Hirut.
La ministra destacó la necesidad de fortalecer la cooperación en este ámbito y dijo que el gobierno etíope otorga gran importancia a la educación para transformar la economía del país.
China ofrece cientos de becas para etíopes cada año para estudios de corto y largo plazo en China, incluyendo estudios de maestría y doctorado, por lo que el primer ministro etíope Abiy Ahmed elogió a China el jueves durante una recepción del programa de capacitación del gobierno chino en Addis Abeba.
En la inauguración de la exhibición, el embajador chino en Etiopía, Tan Jian, dijo que la cooperación en educación es uno de los ámbitos a los que China da prioridad en sus relaciones con los países africanos.
Tan señaló que además de los programas de formación patrocinados por el gobierno, muchas universidades chinas ofrecen oportunidades para que los alumnos africanos estudien en China.
«El desarrollo de recursos humanos es un importante componente de la Iniciativa de la Franja y la Ruta y del Foro de Cooperación China-Africa. El propósito no sólo es desarrollar capacidades, sino también reforzar los vínculos entre personas», dijo el embajador.
La Empresa de Desarrollo y Fibras Textiles de Senegal (SODEFITEX) fue galardonada con el Premio de Alfabetización UNESCO-Rey Sejong, en su edición de 2019, por su programa “Alfabetización funcional y formación profesional continua en lenguas autóctonas para los campesinos del sur de Senegal”.
Desde 1982, SODEFITEX comenzó a proporcionar, en el marco de su trabajo, cursos de alfabetización a los campesinos con escasa o ninguna escolarización en el sur de Senegal. En 1990, la empresa textil establecida en Dakar, amplió su programa al ofrecer formaciones profesionales a los alumnos que habían completado exitosamente sus cursos de alfabetización, para que continuaran su enfoque plurilingüe en las tres lenguas nacionales – pulaar, mandika y wolof – que son a su vez las lenguas maternas de estos.
“La empresa tiene como objetivo la creación de un entorno alfabetizado al ayudar a los agricultores, entre los 20 y 40 años de edad, que benefician del programa, a pasar de una situación de analfabetismo al dominio de competencias básicas en lectoescritura y cálculo en las lenguas nacionales”, afirmó Abdoulaye Mbaye, jefe del Servicio de Formación e Innovación de SODEFITEX.
Los docentes especializados refuerzan con frecuencia sus métodos y conocimientos en educación de adultos gracias a las formaciones anuales. La metodología incluye la creación de actividades que están vinculadas directamente con la vida cotidiana de los educandos, tales como la agricultura, la vida en el seno de la familia y la vida cotidiana en las regiones rurales.
Mejorar las condiciones de vida de los campesinos gracias al programa de alfabetización
Al proporcionar formaciones en materia de competencias técnicas y profesionales a los agricultores locales, el programa no solo aumenta la productividad local, sino que mejora también considerablemente las condiciones de vida de los productores:
“Construir un entorno alfabetizado puede ser de utilidad a la vida cotidiana en lo relativo a la ciudadanía activa, la prevención de riesgos sanitarios relacionados con los pesticidas, la higiene, etc. El impacto es real y se observan cambios comportamentales visibles y concretos”, afirma el representante de la SODEFITEX.
63.735 personas originarias de regiones rurales, de las cuales 25% son mujeres, han obtenido ya un certificado de rendimiento. En lo adelante, la empresa senegalesa espera desarrollar más su programa.
“La ampliación de este enfoque significaría un paso importante para nuestra economía, así como la productividad de la artesanía informal, tanto en las regiones rurales como en las zonas urbanas”, afirmó Abdoulaye Mbaye.
Gracias al reconocimiento que implica la obtención de este Premio, el nuevo galardonado pretende continuar la promoción de la alfabetización y el reforzamiento de las competencias, así como el incremento del alcance y la eficacia del programa, a la vez que mostrar el camino para incitar a que se lleven a cabo actividades similares: esto significaría “un paso importante para nuestra economía.
“Este premio prestigioso mejorará considerablemente la visibilidad de este modelo, y los colaboradores de los programas de alfabetización en lenguas nacionales podrán de este modo incrementar su apoyo a proyectos como este.”
Este año, con motivo del Día Internacional de la Alfabetización, los premios internacionales de alfabetización de la UNESCO recompensarán a galardonados provenientes de Argelia, Colombia, Indonesia, Italia y Senegal. La ceremonia de entrega de premios tendrá lugar durante un evento internacional organizado con motivo del Día Internacional de la Alfabetización el 9 de septiembre próximo, en la Sede de la UNESCO. Los premios internacionales de alfabetización y el evento internacional de este año llevan por lema “La alfabetización y el plurilingüismo”.
Fuente de la Información: https://es.unesco.org/news/empresa-textil-gana-premio-unesco-su-programa-alfabetizacion-y-formacion-profesional-regiones
The bell of St. John’s Catholic high school, next to the cathedral in Antsiranana in northern Madagascar, sounds for the noon break, and hundreds of students pour into the street.
Among them is Michael Beafara. With his schoolbag on his back, he hails a tuk-tuk taxi, for there is no time to lose — it is Friday, and he needs to get to the mosque for midday prayers.
En route, he will stop off at home to swap his khaki school shirt, which has the cross emblazoned on the breast, for an ochre djellaba.
«I try to go to the mosque on Fridays and at the weekend,» says the 16-year-old Muslim, who has been enrolled in Catholic schools since primary education.
The arrangement may raise eyebrows in other countries, especially where religious friction is high.
Not so in Madagascar, an island nation whose traditions of religious tolerance will this week be on display for Pope Francis, who arrives on Friday for the second leg of a three-nation African tour.
At Beafara’s school, run by the Daughters of Mary, nearly one in eight of pupils are Muslim.
At Saint Joseph high school, also in Antsiranana, Muslims account for more than one in five of the enrolment, whereas they account for less than 10 percent of Madagascar’s overall population.
– High standards –
As in other poor countries, Catholic education is prized by many families, who cite discipline, quality teaching and access to a social network as among its prime advantages.
In 2017, students at Catholic schools in Madagascar notched up a 63-percent success rate for the baccalaureat — the all-important school-leaving exam, which is modelled on the famous French «bac».
In contrast, only 38 percent of students succeeded in the baccalaureat at state schools. Eleven percent of school students overall are enrolled in Catholic schools.
Parents of Muslim children told AFP that they were unbothered by the religious component of education in Catholic schools, which includes a commitment by pupils to learn the Christian catechism and follow classes in Christian morality entitled «Education about life and love».
«There are so many common areas between Islam and Catholicism,» said Michael.
«Whether you are a Catholic or Muslim, we all pray to the same God,» said his father, Leonce Beafara, a former civil servant who grew up in a Christian household but married a Muslim.
Mixed backgrounds such as this are common northern Madagascar, which has the largest concentrations of Muslims in the country.
The success comes with a price — school fees range up to 60,000 ariary ($17, 15 euros) per month per child, which can be a heavy burden in a country where two-thirds of people survive on less than $2 per day. State education is free.
– Crucifixes and Ramadan –
By 1.30 pm, classes are St. John’s resume — time for religious lessons.
Michael greets his friends with a hearty Islamic salutation, «As-salaam-alaikum» (Peace be unto you).
He has had enough time to get back into his school blouse with the cross on it — only Catholic symbols are permitted in the school. At the entrance, there is a statue of the Virgin Mary, and there are crucifixes in every classroom.
Many students questioned by AFP said they were surprised that religious cohabitation should even be considered an issue.
«It’s completely normal,» said Izad Assouman, 18. «We are equal, we respect each other,» said Michael, who has permission to take time out of school during Ramadan to prayer at the mosque.
The students said they approved a recent decision by President Andry Rajoelina to name Aid el-Fitr — the end of Ramadan — as a public holiday, alongside Christian holidays.
«Muslim pals invite me sometimes to come over for the end of Ramadan,» said Frederic Robinson, a Catholic student.
– Tradition of tolerance –
Sister Marie Theodosie, who is the bookkeeper at St. John’s, said peaceful coexistence is rooted in the region’s traditions and similar lifestyles. Many families eschew pork and women of both religions favour long, conservative gowns.
The school’s youthful computer science teacher, Soafa Jaoriky, is a Muslim but says with a little laugh that she knows the Catholic prayers.
«When I was I child I forced my (Muslim) mother to learn them so that she could teach them to me.»
Facilitating enrolment by Muslims, Catholic schools in Antsiranana do not request a certificate of baptism from new students — unlike many schools in the capital Antananarivo, where Muslim students are less numerous.
Tolerance and cohabitation are one thing, but religious conversions are rare, according to Father Gidlin Bezamany, in charge of the Catholic schools in Antsiranana.
Catholic schools «are not there for proselytising,» he said.
Source of the notice: https://www.yahoo.com/news/muslim-children-catholic-education-flexible-madagascar-042032320.html
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