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Más de 49 millones de niñas no van al colegio en África Subsahariana

Subsahariana/22 junio 2017/Fuente: Agencia Efe

Más de 49 millones de menores de edad están fuera de la escuela primaria y secundaria en África Subsahariana debido al matrimonio temprano y al embarazo durante la adolescencia, lo que socava sus derechos y limita sus oportunidades, alertó hoy Human Rights Wahch (HRW).

En África Subsahariana, el 40% de las menores se casan antes de los 18 años, y 15 de los 20 países con las tasas más altas de matrimonio infantil en todo el mundo se encuentran en el continente, denunció la organización con motivo del Día del Niño Africano.

«Los Gobiernos deben centrarse en ayudar a las menores a prevenir embarazos no deseados y apoyar sus esfuerzos para permanecer en la escuela», afirmó la investigadora de HRW, Elin Martínez, en un comunicado.

Aunque la mayoría de los países se han comprometido a garantizar la enseñanza primaria y secundaria obligatoria para todos los menores, muchos excluyen o expulsan a las embarazadas y a las madres jóvenes de la escuela.

Una investigación de HRW detectó que Tanzania y Sierra Leona se encuentran entre los países con las políticas y prácticas más discriminatorias para las escolares embarazadas y casadas.

«Los maestros descubrieron que estaba embarazada», relató Rita, una joven del norte de Tanzania que se quedó embarazada a los 17 años.

«Descubrí que a ninguna estudiante se le permite permanecer en la escuela si está embarazada … No tenía la información (educación sexual) sobre embarazos ni de lo que iba a pasar», contó.

Muchas adolescentes se quedan embarazadas porque carecen de la información necesaria para tomar decisiones sobre su sexualidad, planificación familiar y su salud reproductiva, mientras que otras son forzadas a tener relaciones sexuales.

El 80% de las mujeres de entre 15 y 24 años que viven con el VIH se encuentran en África, mientras que las chicas de entre 15 y 19 años tienen cinco veces más probabilidades de contraer el VIH que los chicos, según datos de Naciones Unidas.

Aunque otros países como Camerún, Sudáfrica y Zambia han adoptado políticas para que las madres adolescentes puedan regresar a la escuela después del parto, HRW alertó de que las jóvenes carecen de apoyo para volver: el coste económico es elevado, se enfrentan al estigma en la escuela y no tienen con quien dejar a sus bebés.

«Los Gobiernos tienen la responsabilidad principal de garantizar que las menores tengan acceso a la educación primaria y secundaria gratuita, sin enfrentarse con el estigma y la discriminación», afirmó Martínez.

En este sentido, indicó que «hay que eliminar las políticas que excluyen a las jóvenes embarazadas o casadas, y poner en marcha medidas especiales para garantizar que todas las adolescentes puedan ir a la escuela».

También es necesario que los Gobiernos adopten leyes que establezcan claramente los 18 años como edad mínima para contraer matrimonio, añadió HRW.

Fuente: https://www.efe.com/efe/america/sociedad/mas-de-49-millones-ninas-no-van-al-colegio-en-africa-subsahariana/20000013-3298933

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Kenia: Schools face food shortages as prices soar

Kenia / 21 de junio de 2017 / Por: DANIEL TSUMA NYASSY – MOHAMED AHMED / Fuente: http://www.nation.co.ke/

There is fear and anxiety among school principals over rising food prices with some saying they may be forced to close schools before third term ends.

Principals who spoke to the Nation on condition of anonymity because of the sensitivity of the issue said most secondary schools are facing food shortages.

A principal from Kisii said they held a crisis meeting last week with their sub county director of education to discuss the problem.

«We were told to list down the food items we require as per our consumption and leave the information with the officials,» he said.

However, he said, it was not clear when food items will be supplied.

The principal added that their previous suppliers had stopped supplying them food at the old price following the skyrocketing of food prices in the country.

Another principal from Central region said cheap maize grains were not available for purchase.

«We usually buy direct from the silos at a lower price but we are served at first come first served basis thus not all schools get the commodity because it is not enough for everybody,» he said.

The principals were speaking at the Wild Waters recreation centre in Mombasa during their 42nd annual conference.

Kenya Secondary Schools Heads Association chairman Indimuli Kahi said principals have to get letters from their respective county directors introducing them to the suppliers for them to access food stuff.

«The current arrangement is that principals get introduction letters from the education county directors for them to buy food for their schools,» said Mr Kahi.

He said the food crisis issue will be discussed with the principals together with ministry officials to decide on the way forward.

Fuente noticia: http://www.nation.co.ke/news/education/Schools-face-food-shortages/2643604-3978616-rh6kfv/index.html

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Día de los Refugiados: Manos Unidas los ayuda desde España con 37 proyectos y dos millones de euros

España / www.religionenlibertad.com  / 21 de Junio de 2017

La cultura judeocristiana es una cultura construida sobre la acogida al refugiado.

Nace con el pueblo de Israel que «al ser echados de Egipto, no pudieron demorarse ni preparar alimentos para sí mismos» (Éxodo 12, 37-39), cuenta con detalle la historia de Rut («hubo hambre en el país. Y un hombre de Belén de Judá fue a residir en los campos de Moab con su mujer y sus dos hijos», Rut 1,1), pide proteger al que huye del opresor («No entregarás a su amo un esclavo que venga a ti huyendo de su señor. Contigo habitará en medio de ti, en el lugar que él escoja en una de tus ciudades donde le parezca bien; no lo maltratarás», Deuteronomio 23, 15-16), acompaña al Niño Jesús al exilio («toma al Niño y a su madre y huye a Egipto, y quédate allí hasta que yo te diga; porque Herodes va a buscar al Niño para matarle. Y él, levantándose, tomó de noche al Niño y a su madre, y se trasladó a Egipto», Mateo 2, 13-15), recuerda los mandatos de Cristo («porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis«, Mateo 25,35) y las experiencias de expulsión de los primeros fieles («Aquila, natural del Ponto, quien acababa de llegar de Italia con Priscila su mujer, pues Claudio había ordenado a todos los judíos que salieran de Roma«, Hechos 18,2).

Una «nación» de desplazados y expulsados
En el año 2016 son 65 millones de personas las que viven como refugiados y desplazados. De ellas, 21 millones son refugiados, fuera de su país, y la mayoría son menores de 18 años.

Fidele Podga, coordinador de Estudios de Manos Unidas (www.manosunidas.org), la ONG católica de ayuda al extranjero, explica que «estas personas abandonan sus raíces impulsados por el deseo de huir de la guerra, de la persecución, del racismo o de la violencia y con la mente puesta únicamente en sobrevivir».

«La devastación provocada por las guerras en países como Afganistán, Somalia, Sudán del Sur, Sudán, Irak, Yemen, Nigeria, Ucrania, República Democrática del Congo, República Centroafricana y Colombia impulsa a millones de ciudadanos a dejar sus hogares para salvar su vida», afirma Podga.

En los tres últimos años Manos Unidas ha apoyado 37 proyectos destinados únicamente a población refugiada y desplazada, por un importe superior a los dos millones de euros.

Con los refugiados de Oriente Medio
«Manos Unidas está desarrollando una labor de defensa y apoyo a los refugiados en Oriente Medio en la que el acceso a la educación es una prioridad absoluta», señala África Marcitllach, responsable de proyectos de Manos Unidas en la zona, recién llegada de un viaje a Líbano. «El que los niños tengan una rutina es fundamental para sus vidas», añade.

«En Manos Unidas tratamos de acompañar los procesos vitales de estas personas apoyando programas y proyectos que cubran sus necesidades básicas y les ayudamos a conseguir resiliencia, a través de educación formal y no formal para niños y jóvenes. Además, apoyamos a las mujeres que han huido solas y que, ahora, se ven con la responsabilidad de sacar adelante a sus hijos sin ayuda de nadie», explica Marcitllach. «En este sentido –asegura- una de las cosas que más me emocionan es oír a estas mujeres decir que, con los cursos de alfabetización que están recibiendo, ahora son capaces de entender lo que pone en los paquetes del supermercado o de entender lo que dicen los carteles de las calles».

Proteger especialmente a los niños
Dar respuesta a las necesidades de los niños es uno de los principales objetivos del trabajo de Manos Unidas en la zona. «Para nosotros es de especial importancia la que llaman “generación perdida”; todos esos niños que se encuentran con que su vida se paró cuando estalló la guerra y para quienes la violencia forma parte destacada de la rutina», asegura Marcitllach. «Incentivar la educación es incentivar la paz, la resiliencia, el progreso y el futuro. Porque el mayor problema con el que nos estamos enfrentando en nuestro trabajo diario es la falta de esperanza», sostiene África Marcitllach

Fuente:http://www.religionenlibertad.com/dia-los-refugiados-manos-unidas-los-ayuda-desde-espana-con-57586.htm

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“Quiero vivir en áfrica para dar esperanza a los jóvenes y vean que se puede llegar lejos”

África / www.atlantico.net / 21 de Junio de 2017

MIREILLE TWAYIGIRA REFUGIADA RUANDESA Y MÉDICO EN UN HOSPITAL DE MALAWI

 Mireille Twayigira sobrevivió de milagro al genocidio de Ruanda-Burundi en 1994 con apenas tres años. Allí perdió a su padre y se vio obligada a huir con el resto de su familia a la República Democrática del Congo, donde falleció  su madre.

Poco después la guerra le obligó a un nuevo éxodo hasta llegar al campo de refugiados de Dzaleka (Malawi). A pesar de todo, la suya es una historia de esperanza. Tiene 25 años y es médico, actualmente en el Queen Elizabeth Central Hospital (Malawi), donde trabajará año y medio para conseguir su licencia. Realizó sus estudios de Primaria en el campo de refugiados de Dzaleka, completó la Secundaria como una de las seis mejores estudiantes de Malawi y estudió chino mandarín para cursar la carrera de Medicina con una beca en la Universidad de Jinan (China). Ayudar a los refugiados es una prioridad para ella. Ayer estuvo en Vigo invitada por Entreculturas para participar en la campaña “Education opens the world” y celebrar el Día Mundial de las Personas Refugiadas.

¿Cómo consiguió completar sus estudios siendo refugiada?
Gracias a la ayuda de diferentes personas en diferentes momentos. Al principio el Servicio Jesuita a Refugiados en Malawi, que tenía un colegio de Primaria en el campo de refugiados. Me pagaron los estudios para que hiciera la Secundaria y aunque ellos más tarde abrieron un centro en el campo yo seguí yendo al mío. Luego fui a estudiar a China gracias al Gobierno de Malawi que me dio la ciudadanía. Me habían dado una beca para estudiar en China que incluía todo, pero necesitaba ser ciudadana de Malawi para acceder.

¿En los campos de refugiados está garantizada la educación?
En la mayoría de los campos de refugiados gracias a organizaciones como Cáritas, Acnur, el Servicio Jesuita al Refugiado o Entreculturas está garantizada la educación Primaria y Secundaria. Por supuesto varía la calidad entre los diferentes campos, si es nuevo se estudia bajo la sombra de los árboles. El tema de la Universidad es diferente. Hay un programa que concede cada año 20 becas para estudiar en Canadá, que les da la ciudadanía. En Malawi hay universidades pero los refugiados no pueden permitírselas, son demasiado caras, y hay un programa de aprendizaje on line en el que se inscriben muchos jóvenes. El problema es que en el campo en el que yo estoy no se puede trabajar fuera de allí. Muchos jóvenes terminan sus estudios pero luego no pueden aplicarlos en el trabajo. En otros campos puede que sea distinto.

¿Cómo se puede cambiar esa situación?
Con respecto a la educación hay que generar más oportunidades. Tengo entendido que en España la educación está garantizada hasta los 16 años, se puede estudiar gratis. En África no es así. Si Estados Unidos o Europa ofreciesen más oportunidades como el programa de becas de Canadá se podría cambiar. Otra forma de ayudar sería apadrinar a los refugiados para que puedan estudiar incluso en las universidades del propio país, quizá no hace falta llevarlos a otros sitios. La educación ayudaría a poner fin a las guerras, porque contribuye a cambiar la mentalidad de la gente y a tener más idea de lo que está pasando. Personalmente, no creo que haya que esperar a que el Gobierno tome medidas, cada individuo puede hacer algo, preguntarse cómo puede ayudar y tomar medidas por pequeñas que sean mientras el Gobierno no se decide.

Además de volcarse con la educación, ¿cómo se puede provocar un cambio?
Se puede hacer mucho porque al final los refugiados son personas y como tal quieren sentir que pertenecen a un sitio y quieren sentirse amados. Aunque uno no haya pasado lo mismo que ellos que lo entiendan. Para mí era de gran ayuda que viniera gente y me contase historias de otros sitios, me hacían ver que les interesaba. El amor puede cambiar el corazón de las personas y hay muchas formas de demostrárselo  a los refugiados.

¿Qué opina del calvario de los refugiados sirios?
Para que alguien deje su país lo que busca es sobrevivir, es por necesidad, no por decisión propia, los están persiguiendo como me pasí a mí yu buscan un lugar seguro donde tener una vida normal, especialmente los niños. Si cerramos las fronteras no estamos entendiendo nada.

¿Cómo ve su futuro?
Me veo a mí misma en África, porque me siento africana más que ruandesa o de Malawi. No sé si seguiré en el hospital o en otro sitio, pero quiero ser un instrumento de esperanza para que todo el mundo, no solo los refugiados, puedan verme, preguntarse cuál es su misión en la vida y pensar que si esa chica pudo conseguirlo, ellos también. No sé cómo, pero esa es mi idea.

Fuente:http://www.atlantico.net/articulo/vigo/quiero-vivir-africa-dar-esperanza-jovenes-vean-puede-llegar-lejos/20170620101440594554.html

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Prueba de cargo contra el capitalismo

Por: Jesús Aller

Sobre estas líneas se muestra la evolución porcentual del PIB para los grandes territorios del planeta entre los años 1 y 2000 según los datos recopilados por el economista inglés Angus Maddison (1926-2010). El gráfico se presenta aquí con escala temporal lineal, y no logarítmica como suele ser habitual, con el fin de poner de manifiesto de forma más clara el carácter excepcional de lo ocurrido a partir del siglo XVIII. Probablemente no exista una imagen que refleje mejor la catástrofe global que supuso la onda expansiva del capitalismo industrial y la opresión colonial a él ligada.

En la figura puede verse que durante muchos siglos las áreas más pujantes fueron China y la India. Europa incrementa su importancia a partir del siglo XII, pero con una posición subordinada respecto a los gigantes asiáticos hasta hace muy poco. La India fue la primera víctima de la debacle y comenzó a desplomarse ya en el siglo XVIII, cuando el imperio Mogol, que había traído una relativa prosperidad al país, inició su declive para dar paso progresivamente a un dominio inglés que destruyó su tejido industrial y lo relegó a la producción de materias primas para la metrópoli. La incorporación de la India al capitalismo se saldó con hambrunas que dejaron decenas de millones de víctimas en la era victoriana, y el descenso siguió en el siglo XX hasta tocar fondo. Sólo tras la independencia se evidencia una débil recuperación, que no se ha de olvidar que llega de la mano de la inserción en la economía global de grandes masas de población en condiciones de cuasi-esclavitud.

El caso de China es ligeramente diferente. Allí, la producción logra mantenerse hasta bien entrado el siglo XIX. En esa época, la dinastía Qing en el poder veía con preocupación el sistema que los británicos habían encontrado para comerciar en el rico y enormemente atractivo mercado chino, que no era otro que la introducción en el país del opio que estaban produciendo en la India, barato y en grandes cantidades. Cuando las autoridades chinas prohibieron este tráfico, que atentaba gravemente contra la salud y las condiciones de vida de la población, la respuesta británica fueron las guerras del opio (1839-42 y 1856-60), que ganadas por ellos supusieron la sumisión colonial de China y el derrumbe de su economía con un ritmo aún mayor que el de la India. Como no podía ser de otra manera, la caída de estos dos gigantes propició la consolidación de Europa como potencia productiva y un ascenso imparable de los Estados Unidos.

Es interesante observar cómo tras su mínimo a mediados del siglo XX, India y China emprenden una subida que es mucho más clara en el caso de China. Como Noam Chomsky recordaba en una ocasión, India y China aportan, de alguna forma, un experimento de evolución de dos economías a partir de una base igualmente desastrosa durante varios decenios y con un modelo de producción capitalista en un caso y centralizada en el otro. El hecho de que con todos sus errores y crímenes, el experimento chino se haya saldado con menos muertes por hambre y con mayores tasas de crecimiento viene a mostrar lo mismo que aprendieron en los años 90 los ciudadanos de la Unión Soviética con su triste experiencia, que por malos que fueran los regímenes de socialismo real, el capitalismo se las arregla casi siempre para ser considerablemente peor.

Angus Maddison dedicó su vida a escudriñar en los documentos del pasado las huellas de la actividad económica, y fue capaz de sintetizar sus estudios en gráficas que muestran la historia del mundo en unas pocas líneas coloreadas. Estos datos, amplia y reverentemente citados en las publicaciones del pensamiento único, se quiere que demuestren sólo la superioridad productiva del capitalismo. Sin embargo, es importante señalar también que esta supremacía se basa únicamente en la rapiña y la imposición bélica, santificadas por una monstruosa cobertura ideológica. Cuando somos conscientes de esto, las curvas de Angus Maddison se convierten en una prueba de cargo decisiva contra la más perniciosa de las doctrinas criminales que ha conocido la historia.

Blog del autor: http://www.jesusaller.com/

Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=228138

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Crisis, guerras y geopolítica en el siglo XXI

Por: Hemisferio Izquierdo

El capitalismo es nacional en su forma pero mundial en su contenido. La escala de los espacios donde se desarrolla el conflicto social ya desborda ampliamente los ámbitos nacionales y la mundialización del capital parece no detenerse y en su camino llevarse puestos Estados y resistencias locales. El terreno estratégico se dilata y la reflexión política que pretenda formular alternativas a la deriva del capital requiere necesariamente expandir temporal y espacialmente su campo análisis.

Son varias las señales que indican que estamos ingresando a un nuevo espacio de turbulencias en la acumulación global y la geopolítica. La renovada tensión entre la OTAN y Rusia, el ascenso de una derecha “hardcore” con expresiones políticas xenófobas y agresivas en Estados centrales, el desarrollo bélico en Medio Oriente y la “guerra de proxis” en Siria, Estados que entran en fase de desagregación y descomposición social.

A pesar de estar asistiendo a un proceso de desagregación política general, la geopolítica actual parece continuar teniendo su tensión central en el “rimland” , el anillo geográfico que rodea el bloque terrestre central de Eurasia ( “Heartland” en palabras de Mackinder, padre de la geopolítica) y que hoy ocupa el Estado ruso. La guerra de Ucrania, Siria, el despliegue de EUA en Medio Oriente, el Mar de China, Irán, son todos terrenos que componen el “rimland” , área estratégica cuyo control asegura la supremacía global según Nicholas Spykman, otro viejo exponente del enfoque geoestratégico.

Sin duda un panorama por demás complejo que conviene analizar en su dimensión estructural y como resultado del movimiento de la lógica profunda de un modo específico de organizar la vida social en nuestro planeta. Lo más lejos posible de las miradas superficiales que suelen confundir las manifestaciones del problema con sus causas últimas.

Un capitalismo zombi, hipertrofiado y en crisis latente de sobreproducción se manifiesta en la enorme masa de capital ficticio con la que carga. Un hegemón en declive, que no se resigna a asumir que el siglo XXI no será un nuevo “siglo americano” y se vuelve violento y altamente impredecible. Masas de población que le sobran al desarrollo desigual del capital y se descomponen en las periferias de las urbes o se desplazan configurando verdaderos dramas migratorios. Analistas del capital que le prenden una vela a la suerte de los nuevos polos ascendentes de acumulación capitalista que sacan su potencia de la baratura y sobreexplotación de su mano de obra para que la máquina global no se detenga. En el mar de fondo avanza la posibilidad de un salto de calidad hacia una crisis ambiental y, en último plano, el dedo en el gatillo nuclear. Es el despliegue de toda la irracionalidad y el desorden del capital.

El derrumbe de la socialdemocracia europea es una muestra de la imposibilidad de un horizonte de estabilidad bajo los marcos del capital aún en países de altos niveles de renta. Si bien, por el momento ha dado paso a la pretensión de nuevas remakes socialdemócratas, cuando no a propuestas de corte fascista, la suerte de Syriza administrando el ajuste en Grecia empieza a calar como un duro aprendizaje sobre los límites de esos proyectos. Jeremy Corbyn, Sanders, Podemos, Melenchón, son síntomas de que hay pueblo que no se resigna a apoyar las salidas regresivas y violentas del capital, pero son también reflejo de nuestra precariedad y desarme político para enfrentar la crisis del capital con una propuesta y un programa orientado a su superación.

En América Latina, sin el flujo de renta por los recursos naturales e inversiones directas de los últimos años, el capital ingresa en una fase regresiva que requiere de la desvalorización de la fuerza de trabajo y soltarle la mano a lxs trabajadorxs que directamente le sobran para relanzar su acumulación. Esa tensión recorre todo el continente y asume una intensidad particular en aquel país donde la agudeza de los ciclos es mayor, Venezuela. Ni las burguesías del continente la tienen fácil para dinamizar los ajustes que requieren, ni los sectores populares son capaces de construir las condiciones políticas de un mayor control sobre el metabolismo del capital. En esa correlación de debilidades se agita el actual tiempo político latinoamericano.

Puede ser que no te importe la geopolítica, pero a la geopolítica le importas tú. Trump no es sólo Trump, es la evidencia de que los aprendices de brujo están perdiendo el control. El problema es de una escala a la que no estamos acostumbrados a pensar ni actuar. Continuar abonando la idea la construcción de un capitalismo nacional no parece sensato a la luz de las tendencias en marcha ni de la evidencia histórica. Replegarse al terruño local y autogestivo difícilmente pueda ser más que una escapatoria momentánea y de alcance testimonial. Una única certeza que abre mil preguntas: la acción política de lxs trabajadorxs a escala internacional y con un horizonte de superación del capital es la única posibilidad de evitar la barbarie global.

En los muros del callejón de una universidad montevideana un graffiti advierte: “Proletarios del mundo uníos (último aviso)”.

Fuente: http://www.hemisferioizquierdo.uy/single-post/2017/06/16/Editorial-Crisis-guerras-y-geopol%C3%ADtica-en-el-siglo-XXI

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