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Africa: Racist attacks – Will African students shun India?

África/Abril de 2017/Fuente: University World News

Resumen: Después de lo que se considera ampliamente como ataques racistas contra estudiantes nigerianos en la India en marzo, existe la preocupación de que la violencia podría contribuir a hacer del país un destino menos atractivo para los estudiantes africanos que buscan una educación superior fuera del continente. Según la Asociación de Estudiantes Africanos de la India, cerca de 25.000 africanos estudian en universidades indias, dibujadas por lo que el político indio Shashi Thoor cree que son altos estándares, tarifas bajas y el uso del inglés. Nigeria envía los números más altos, seguido por Sudán y Kenia. Al menos cinco estudiantes nigerianos fueron atacados a finales de marzo en Greater Noida, una ciudad satélite de la capital Delhi. Se retiró un informe posterior de asalto contra un nacional de Kenia. Mientras que los ataques del mes pasado parecen los peores incidentes hasta ahora violentos dirigidos a los africanos han estado creciendo desde 2009, muchos de ellos aislados y en menor escala.

Following what are widely regarded as racist attacks on Nigerian students in India in March, there are concerns that the violence could contribute to making the country a less attractive destination for African students seeking higher education outside the continent.

According to the Association of African Students in India, about 25,000 Africans study in Indian universities, drawn by what Indian politician Shashi Thoor believes are high standards, low fees and the use of English. Nigeria sends the highest numbers, followed by Sudan and Kenya.

At least five Nigerian students were attacked in late March in Greater Noida, a satellite town of the capital Delhi. A subsequent report of assault on a Kenyan national was withdrawn.

While last month’s attacks seem the worst so far violent incidents targeted at Africans have been growing since 2009, many of them isolated and on a smaller scale.

The rise of China

While such attacks are not confined to India – and have in the past been reported in Russian cities, for example – the rise of China and its strong desire to assert its influence on Africa could complicate matters for India, a traditional ally of Africa – at least in terms of education and trade.

Furthermore, observers argue that countries in Eastern Europe, including Ukraine and Russia itself, are increasingly emerging as study destinations for Africans, thanks to relative affordability, as well as scholarships offered by respective governments.

Last month, the government of the Slovak Republic offered Kenya six scholarships for various programmes in the Eastern Europe country, while the Russian government, though its state nuclear energy corporation Rosatom, offered 60 places to students from all over Africa to study nuclear and related sciences.

Back in Africa, the impact of the attacks is the subject of debate.

“The recent attacks gave India widespread negative publicity but they were confined to just one part of the country in a very vast country,” said Patrick Mbataru, a lecturer at Kenyatta University’s School of Agribusiness in Nairobi.

Historical ties

The attacks in his opinion should not justify labelling India a racist country or even make the country unattractive to Africans, considering that Africans have been seeking higher education there for decades.

“We have seen racism and even attacks in Eastern Europe and Russia, so it would not be fair to say racism against Africans is only found in India. However, it is important to note that China also has its eyes on Africa and would like to edge out India as a destination of choice,” he said.

Inroads made by China in Africa, including the introduction of Chinese language teaching and the establishment of Confucius institutes, in addition to widespread economic ties, are pointers that the Asian giant is set to compete with India in the higher education sector, he said.

Mbataru said while India had edge due to traditional ties and the fact that English as medium of instruction in universities favoured the country, the problem of language could be solved through a one-year “crash course” in the Chinese language.

In an article published by the Hong Kong-based South China Morning Post, Ajay Dubey, a professor at the Centre for African Studies in India’s premier Jawaharlal Nehru University, was quoted as saying: “These attacks will affect bilateral ties adversely. It will damage recent Indian initiatives to promote people-to-people contact under India-Africa forum summit initiatives.”

India’s advantages

However, Shashi Thoor, former United Nations Under-Secretary and Chairman of the Standing Committee on External Affairs in India’s lower house of parliament Lok Sabha, said his country will continue drawing African students and believes India still has many advantages over China.

“I can understand why many African students would consider other options. Language, however, remains a powerful disincentive when it comes to studying in China”, he told University World News.

He said India has been “warmly” receiving Africans for decades and the fact that the violence was localised meant it was not enough to tarnish the country’s image.

“The problems we are all reading about relate essentially to the Delhi area. African students have received a warm and hospitable welcome in many other parts of India, particularly Southern India,” said the parliamentarian.

“There is a case for diversifying away from the crowded and stressed life of the national capital”, he said in reference to the densely populated nature of the city and attendant challenges.

Solidarity

A strong sense of sympathy and solidarity with Africans and African causes remained strong among most educated Indians, said Thoor, and this had endeared Africans to the country.

Thoor urged students not to be discouraged from seeking education in India, noting that Africans had been coming to India for higher learning for 60 years.

“Every society, sadly, has its share of thugs and racists we should not assume everyone in India is like the goons who misbehaved with Africans recently,” Thoor said.

In his view, factors likely to discourage Africans from seeking to study in India include growing opportunities in Africa and the fact that education in India was becoming more expensive, or a drop in the overall number of available scholarships.

At the 2015 Indo-African summit attended by representatives of 54 African countries, India committed to offer 50,000 scholarships to Africans over a period of five years beginning in 2016, as well as pledging US$10 billion in “concessional credits” over the same period, and a US$600 million grant.

Fuente: http://www.universityworldnews.com/article.php?story=2017042107142845

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Xavier Aldekoa: «El día que la mujer y la educación vayan de la mano, África será más libre»

23 Abril 2017/Fuente: huffingtonpost/Autor: Carlota E. Ramírez

El autor critica la «superioridad moral» en la que se mueven los occidentales: «Perdemos oportunidades de aprender».

«El Nilo no es un río. El Nilo es la esencia de África». El periodista Xavier Aldekoa lo tiene claro: «El Nilo es diversidad. Es una parte de lo que somos nosotros». Quien parece que no lo tiene claro es el resto de Occidente. «Estamos perdiendo oportunidades de aprender y no creo que sea por pereza, sino por algo mucho peor que es la aparente superioridad moral en la que nos movemos, en la que supuestamente nosotros somos mejores y no tenemos nada que aprender de esta gente que vive en el Nilo o en África», denuncia el corresponsal de La Vanguardia.

Aldekoa transmite esta idea en su nuevo libro, Hijos del Nilo (Ed. Península), con el que invita al lector a recorrer las aguas del río más largo del mundo y conocer así a su gente, sus tradiciones, su cultura y también sus desgracias. Recorre países en guerra como Sudán del Sur, los valles de Etiopía y la paz del norte de Uganda. Han sido muchos los que han seguido este camino a lo largo de la historia: «Todo aquél que tenía una inquietud de saber cómo eran los demás y cómo era el diferente se iba al Nilo: Herodoto, Aristóteles, Platón, Alejandro Magno…», cuenta.

Hay guerras, revoluciones y dictaduras, pero también esperanza»

Y eso es lo que hizo él: conocer las distintas culturas y gentes del Nilo y darles voz a través de una serie de protagonistas como Grace, una niña que recorre un peligroso camino durmiendo en autobuses y alimentándose de galletas para llegar a Kenia y poder estudiar. «Qué tía. La madre que la parió», escribe con cariño Aldekoa, cuyo viaje empieza con la mala noticia de que Grace no podrá reencontrarse con su madre en un campo de refugiados en Sudán del Sur por la guerra. Recorrer el Nilo era «una manera de abrir una ventana a una parte del continente africano. Allí hay problemas enormes como guerras, revoluciones y dictaduras. Pero también esperanza como la cultura, las tradiciones o la paz en Uganda», explica el periodista.

Él llegó a África con poco más de veinte años y es consciente de que la ayuda internacional es necesaria en algunos lugares del continente. A finales de marzo, un informe de Oxfam Intermón denunciaba que el presupuesto español de ayuda al desarrollo se ha recortado hasta un 73% desde 2008. «Esto responde lamentablemente a los tiempos actuales en los que cada vez estamos más encerrados en nosotros mismos», dice Aldekoa, «ahora casi todo lo rige el miedo: a la incertidumbre, al futuro… Y eso es lo que hace que te encierres y estés menos dispuesto a ayudar».

Por eso reclama «una mejor gestión» de la misma — «hay bastante derroche»—. «Ahora mismo hay hambrunas en el norte de Nigeria o en Sudán del Sur, un país que está desmoronándose». Sin embargo, opina que el problema reside en escoger dónde se dirige la ayuda y que «deje de tener que ver con los intereses nacionales». «Sudán del Sur no recibe mucha ayuda de España, pero sí otros países como Senegal, donde hay una inmigración que nos afecta; o Mozambique, donde hay caladeros de pescado que han sido muy importantes para Pescanova», critica.

La gente tiene que hervir hierba del suelo para comer

Además de Nigeria o Sudán del Sur, las oenegés hablan de hambruna también en Somalia o Yemen. De hecho, la ONU ha advertido de que el mundo está afrontando la peor crisis humanitaria desde su creación tras la II Guerra Mundial. Aldekoa coincide en que «probablemente es una de las peores», pero le «cuesta» saber cómo se cuantifica esto: «Sólo hace falta bajar al terreno en Sudán del Sur para darte cuenta de cuánta gente muere de hambre. Hay sitios donde no se llega, literalmente. La gente tiene que hervir hierba del suelo para comer».

Por eso cree que «ahora mismo el mundo necesita este tipo de etiquetas (genocidio, pero crisis humanitaria…)». Pero lo critica: «Como si no fuese suficiente que esté muriendo gente. Quizá sea producto de nuestra insensibilización, que necesitamos decir que hay un genocidio porque si sólo hay masacres y matan a niños y mujeres se piensa que tampoco es tan importante. Y eso es horrible».

Él define la situación de aquellos que viven las hambrunas con una palabra: «Desesperación». En un momento del libro cuenta cómo una madre decide alimentar sólo a uno de sus gemelos porque el otro está enfermo y tiene menos probabilidades de sobrevivir. «Esa decisión es la más terrible que una madre debe tomar. El hambre es un crimen, en Sudán del Sur nadie tendría que morir de hambre. Nadie. Es un país atravesado por el Nilo y tiene tierras fértiles a matar». Explica que lo peor de todo es que «es un hambre creada por el hombre, ya que la gente no puede cultivar porque se ha tenido que marchar de las tierras. Se vive con una sensación de injusticia espectacular».

Y en esa desesperación es donde entran las mujeres, «el pilar de las sociedades». Aldekoa da visibilidad a todas esas mujeres que, «menos portavoz y soldado, son todo lo demás». «Además de ser la pieza más fiable, el día que la mujer y la educación vayan de la mano, África será más libre», asevera. «El motor del amor es muy importante en el mundo, aunque suene cursi», dice, «hay auténticas proezas hechas por amor». Afirma que, por ejemplo, la emigración no se entiende sin este amor. «Es gente que intenta mejorar su vida y la de los demás, quieren ayudar a los suyos… Y, aunque ese amor no es exclusivo de las mujeres, sí es más común en ellas».

Una condena a los que se van a mejorar sus vidas porque no tienen futuro

Es ese amor el que ha llevado a miles de africanos a emigrar buscando el sueño europeo. Muchos de ellos saltando la valla de Melilla para llegar a España. Pero la atención mediática es menor que la que ha recibido la última ola de inmigración procedente de Siria. Entonces, ¿hay refugiados de primera y de segunda? Aldekoa piensa que sí: «Es como una condena a los que van a mejorar sus vidas porque no tienen futuro. Parece que sólo si huyes de una bomba mereces vivir mejor. Pues no. Hay gente que huye de la ausencia de futuro o de una dictadura que quizá no dispara, pero sí que les machaca y quita libertades». Cree que «cuando vimos a los sirios, que visten igual que nosotros, llevan una mochila de Mickey Mouse y móviles que podríamos reconocer, creímos que eran más como nosotros. En cambio los africanos siempre son de otro color y se pone cierta distancia».

¿Necesitáis saber que están muriendo 130 niños porque 121 no son suficientes?

Por eso, el periodista pone mucho empeño en mostrar la cara humana que hay detrás de las cifras. «Sé que cifras como tienen utilidad para tomar decisiones, pero yo no estoy ahí, sino en el terreno». Y en el terreno «los números no tienen sentido». La gente de allí se lo dice: «¿Qué pasa en Occidente? ¿Necesitáis saber que están muriendo 130 niños porque 121 no son suficientes?». Para él, «si los números o cifras ocultan los nombres y apellidos de las personas, es perjudicial».

A pesar de las zonas en conflicto, las hambrunas o el terrorismo de Boko Haram —»más sangriento que el del DAESH y con una impunidad espectacular»—, Aldekoa rescata el encanto del Nilo y de los pueblos de alrededor. «Es fascinante: paisajes geniales y gente que me ha ayudado muchísimo y me reafirma que hay muchas personas buenas en situaciones en las que todo justifica que te manden a tomar por saco». Recuerda a aquellos «que se arriesgaban a explicarme cosas en una dictadura en la que si les pillan les sacan de en medio, a las mujeres que huyen y se llevan a las hijas de los vecinos para cuidarlas… Esa bondad de África me emociona».

Fuente de la noticia: http://www.huffingtonpost.es/2017/04/11/xavier-aldekoa-el-dia-que-la-mujer-y-la-educacion-vayan-de-la_a_22027157/

Fuente de la imagen: http://o.aolcdn.com/dims-shared/dims3/GLOB/crop/2888×1447+0+48/resize/630×315!/format/jpg/quality/85/http%3A%2F%2Fo.aolcdn.com%2Fhss%2Fstorage%2F

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Africa: UNESCO Calls On Governments to Make Higher Education Equitable, Affordable

África/Abril de 2017/Autor: James Karuanga/Fuente: All Africa

Resumen: Dice un nuevo informe que conseguir y garantizar la equidad y la asequibilidad en los marcos regulatorios son dos de las formas que los responsables políticos deben considerar para hacer que la educación superior sea equitativa y asequible para todos. El nuevo Informe de Seguimiento de la Educación Global, publicado por la UNESCO, también recomienda que los gobiernos establezcan agencias nacionales para asegurar la igualdad de oportunidades; Y varían los criterios de admisión para responder a las necesidades de diferentes individuos. «Al crear y transmitir conocimientos vitales, habilidades y valores fundamentales, la educación superior es una piedra angular para alcanzar los Objetivos de Desarrollo Sostenible», dijo Irina Bokova, Directora General de la UNESCO. «La demanda de educación superior va a seguir aumentando y los gobiernos deben responder introduciendo una serie de nuevas políticas que aseguren que la expansión no deje atrás a los marginados y que el acceso se base en el mérito y no en el privilegio».

Ensuring those who need help the most are getting it and guaranteeing equity and affordability in regulatory frameworks are two of the ways policy makers need to consider in order to make higher education equitable and affordable for all, says a new report.

The new Global Education Monitoring Report, released by UNESCO, also recommends that governments establish national agencies to ensure equal opportunities; and vary admissions criteria to respond to different individuals’ needs.

«By creating and transmitting vital knowledge, skills and core values, higher education is a cornerstone for achieving the Sustainable Development Goals,» said Irina Bokova, Director-General of UNESCO.

«Demand for higher education is going to continue rising. Governments must respond by introducing a range of new policies that will ensure the expansion doesn’t leave the marginalised behind, and that access is based on merit, not privilege.»

Governments have also been urged to limit student loan repayments by combining low tuition and fees with income-based loans to cap student repayment burdens at less than 15 percent of monthly income as anything more threatens to leave the disadvantaged behind.

The UNESCO paper released countries are struggling to keep pace with rapidly rising demand and large disparities in access, with a large cost of higher education often falling to families, many of whom cannot afford it.

And it shows that the number of university level students doubled to 207 million between 2000 and 2014.

Analysing global trends, it outlines, Six ways to ensure higher education leaves no one behind, addings that the fast expansion of higher education is mostly happening in countries with an expanding middle class.

«Access to higher education has expanded most rapidly in wealthier countries: Only eight percent of young adults are enrolled on average in the poorest countries, compared to 74 percent in the richest countries. The greatest gender disparities are found among the poorest countries as well. Women made up only 30 percent of bachelor students in low-income countries in 2014.»

«In certain countries with deeply rooted social inequities, affirmative action through quota or bonus systems may be necessary to expand access to underrepresented groups, even if these mechanisms are controversial,» says Suzanne Grant Lewis, director of the International Institute for Educational Planning (IIEP), the UN’s only specialised organisation with the mandate to support educational policy, planning and management.

The paper draws on a range of examples to show how different countries are expanding and diversifying higher education offerings to achieve greater equity.

It is noted that loan boards and education trust funds in Kenya, Ghana, South Africa, and Tanzania addressed «some of these administrative challenges by instructing employers to deduct repayment from wages.»

Though not cited in the report, in Rwanda, the Development Bank of Rwanda (BRD) last year requested all people who benefited from the student loans scheme from 1980 to comply with the 2015 law governing the student loans and bursaries.

«The last thing we want is for higher education to be the ball and chain around students’ ankles,» said Aaron Benavot, Director of the GEM Report.

«Coping with dramatic student expansion is not easy, but there are policy solutions governments can put into place to stop the bill falling to households.»

Insufficient funds are reportedly a key reason for the fact that some disadvantaged groups are being left behind.

Governments simply can’t afford to pay for the growing number of students, and this is leaving households footing the bill, it adds, and this issue will become even more salient in the future with demand for higher education rising and enrollments growing.

UNESCO says governments have an array of policy tools – which work hand in hand – to foster equity and help families afford not just tuition fees, but all the other costs of attending higher education like books, housing and transportation.

Fuente: http://allafrica.com/stories/201704210054.html

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UNESCO:Llaman a la ciudadanía a pedir cuentas sobre los avances educativos: tema de la Semana de Acción Mundial por la Educación

UNESCO/22 Abril 2017

  • La Semana de Acción Mundial por la Educación (SAME) es un movimiento anual internacional dirigido por la Campaña Mundial para la Educación (CME) y que cuenta con el apoyo de la UNESCO.
  • En el contexto de la SAME, el equipo del Informe de Seguimiento de la Educación en el Mundo (GEM) llama a responder una encuesta ¿Quién rinde cuentas? ¡Queremos saber su opinión!

Bajo el lema “Pido la palabra por la educación”, como reflejo de la importancia de la participación de la ciudadanía, la Campaña Mundial por la Educación (CME), con el apoyo de la UNESCO, llama a la movilización para pedir a los representantes políticos que tomen las medidas necesarias para el cumplimiento de la Agenda de Educación 2030.

La conmemoración tiene lugar entre el 24 y 29 de abril y se realiza en más de 120 países. Esta iniciativa existe para mantener viva la concienciación sobre la importancia de la educación para la sostenibilidad y los compromisos asumidos por todas y todos para alcanzar la meta global de la Educación 2030.

El tema de 2017 es «Rendición de Cuentas para el Objetivo de Desarrollo Sostenible nº4 y Participación Ciudadana» y destaca la importancia de una gobernanza transparente, responsable y participativa para cumplir con la agenda completa del ODS 4: “garantizar una educación de calidad, inclusiva y equitativa, y promover las oportunidades de aprendizaje durante toda la vida para todos y todas”. En este contexto, el equipo del Informe de Seguimiento de la Educación en el Mundo (GEM), informe anual independiente, acreditado y de base empírica que publica la UNESCO llama a responder la encuesta ¿Quién rinde cuentas? ¡Queremos saber su opinión!

Desde el 23 al 29 de abril, la Semana de Acción por la Educación Mundial promoverá el papel vital de la participación ciudadana en la formulación de políticas educativas y el seguimiento de los progresos que los países realizan para alcanzar esta meta al 2030. La Campaña Mundial por la Educación no sólo se moviliza para exigir a los gobiernos que adopten las medidas, políticas y financiación necesarias para garantizar una educación de calidad, inclusiva y equitativa, sino para que lo hagan de forma transparente, rindiendo cuentas de sus compromisos ante la ciudadanía y asegurando espacios de participación de la sociedad civil.  

Algo de historia

En 2015, 196 Estados firmaron los Objetivos de Desarrollo Sostenible, que constituyen un plan de acción mundial formado por un conjunto de 17 objetivos de carácter integrado, indivisible y universal que deberán alcanzarse en 2030. Ese mismo año nace la Agenda de Educación 2030, marco de acción que incluye tanto la Declaración de Incheon como el Objetivo de Desarrollo Sostenible 4 (ODS4): “Garantizar una educación inclusiva, equitativa y de calidad, y promover oportunidades de aprendizaje durante toda la vida para todos”.

2017 es un año crítico de cara a garantizar el cumplimiento de la Agenda de Educación 2030; los gobiernos deberán definir los indicadores que van a servir para medir el cumplimiento de los ODS. Para la Campaña Mundial por la Educación es fundamental llamar la atención sobre la importancia de que rindan cuentas ante la ciudadanía en relación al compromiso adquirido en el ODS4, y que sean transparentes en los procesos políticos necesarios para cumplirlo. Las peticiones de la Campaña van dirigidas a las administraciones públicas y representantes políticos a todos los niveles y se concretan en que:

  • Se priorice la elaboración de una hoja de ruta clara y creíble para la implementación de la Agenda de Educación 2030 y concretamente del ODS4, midiendo sus avances y creando los organismos necesarios para su consecución.
  • Se garantice la transparencia y la rendición de cuentas ante la ciudadanía en estos procesos, y que se promueva la participación ciudadana en los mismos.
  • Se garantice la financiación necesaria para la totalidad de la Agenda 2030, tanto a nivel internacional como nacional, a través del incremento del gasto público en educación.

Fuente: http://www.unesco.org/new/es/media-services/single-view/news/call_to_the_public_to_demand_accountability_in_education_th/

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“El analfabetismo es el mayor enemigo de la mujer en Marruecos”

Por: Iñaki Makazaga

Fatna El Bouih, militante feminista, es pionera en la lucha por los derechos de las mujeres en el reino alauita

Los libros libraron de una vida sumisa a Fatna El Bouih (Marruecos, 1955), pero también le condenaron a la cárcel. A través de la biblioteca personal de su padre, profesor de Corán en una localidad cercana a Casablanca, descubrió desde pequeña que existían otras vidas posibles para las mujeres a las que veía en su país y comenzó a soñar con ellas. A los 18 años ya trabajaba en la clandestinidad junto a los sindicatos estudiantiles para hacerlas realidad. “No podía comprender cómo las mujeres podíamos estar tan marginadas de la vida pública y privada. Y los partidos políticos no eran la herramienta para conseguir ningún cambio, así que solo cabía trabajar al margen de ellos”. En ese momento fue condenada a cinco años de cárcel por sus vínculos con el movimiento marxista y por considerarla una amenaza para la seguridad del Estado. En esos cinco años se forjó la activista que fue después, pionera en su país en la lucha por los derechos de las mujeres, y la que es ahora como creadora del Observatorio marroquí de Prisiones y del Foro Verdad y Justicia. “El desafío actual de las mujeres pasa por terminar con el analfabetismo y contar con una mayor presencia activa en la política”.

Tras su salida de la cárcel en 1982 comenzó a trabajar como profesora de educación superior. Necesitó un tiempo hasta encajar lo vivido y ponerlo por escrito en forma de libro. “Primero necesité silencio. La experiencia fue tan dura por las condiciones de hacinamiento, las torturas y las amenazas constantes que me costó mucho adecuarme a la vida en libertad”. Con el tiempo descubrió que debía continuar la lucha como antes, al margen de los partidos e incluso de los sindicatos estudiantiles, y apostó por la creación de nuevos espacios. “Necesitábamos contar con asociaciones propias de mujeres en las que reunirnos, vernos, hablar. Y así comenzamos a crear organizaciones”.

En 1990 formó parte del grupo fundacional de los primeros Centros de Escucha para Mujeres Víctimas de la Violencia. “Una de cada dos mujeres sufría violencia y había que visibilizarlo. Solo con eso ya avanzábamos”. En la actualidad ya existen más de 50 centros repartidos por todo el país, así como centros de acogida a mujeres víctimas de malos tratos y toda una red de especialistas para el acompañamiento ante los Tribunales y comisarías. “Los tribunales siguen sin funcionar como queremos pero las asociaciones de mujeres ya estamos coordinadas para acompañar a todas las victimas y conseguir que ninguna tenga miedo a denunciar la violencia”.

En 1990 una de cada dos mujeres sufría violencia y había que visibilizarlo. Sólo con eso ya avanzábamos

En la memoria guarda la historia de una joven que acudió a los tribunales para denunciar los abusos constantes de su pareja. “Los tribunales no actuaron y la joven terminó suicidándose. La Igualdad real llegará con el cambio de mentalidad de los jueces, de los políticos, de los hombres en general. Mientras tanto, estamos las organizaciones de mujeres para que la historia de esta joven no caiga en el olvido y presionemos a todos hasta que las instituciones funcionen”. Y en esa lucha paciente se encuentra ahora.

La primavera de la igualdad marroquí

El Bouih habla de los años noventa como la primavera de la igualdad en Marruecos. “Conseguimos desacralizar el Estatuto de la Mujer, que no fuéramos vistas solo a través del Corán y comenzásemos a ser sujetos de derechos con oportunidades de ir a la escuela, formarnos… Decidimos conquistar el espacio público”. Fue tal la evolución del movimiento feminista que hasta el Rey Mohamed VI decidió incorporar en 2004 las peticiones de las asociaciones de mujeres en la comisión que redactaba un nuevo Estatuto de la Familia donde el papel del hombre igualaba al de la mujer. “Después tuvimos que luchar por que se pusieran en práctica las leyes y en esa guerra estamos todavía”.

Con la llegada de la Primavera árabe en 2011, Fatna El Bouih volvió a tomar las calles para que las voces de las mujeres fueran atendidas. A las calles, también acudieron los grupos más tradicionales, “más islamistas”. Consiguieron que la Igualdad fuera uno de los temas reclamados. “Al final, se reformó la Constitución y el Gobierno se comprometió a crear una institución que velase por la Igualdad. Todavía hoy estamos esperando a verla y la reclamaremos también el tiempo que sea necesario”.

Mayor implicación política

Las asociaciones han aprovechado todo este tiempo para documentar las desigualdades que sufren las mujeres en su día a día. “La evolución ha sido enorme: de no existir a estar liderando nuestro propio cambio”. Con orgullo repasa la evolución en el Parlamento del país, “de estar representadas por dos mujeres a contar con más de 30, y de cero mujeres en el Gobierno a una”. Eso sí, reconoce que necesitan más pasos para conseguir que la igualdad sea real. “Lo de ahora es una presencia por cuota, no por convencimiento. Seguimos marginadas, no se nos escucha lo suficiente”. Y advierte que para acompañar ese cambio vuelven a estar las asociaciones de mujeres.

«La Igualdad real llegará con el cambio de mentalidad de los jueces, de los políticos, de los hombres»

Con orgullo habla también de los pasos conseguidos para mejorar la situación de las prisiones. En los años noventa formó parte de la creación del primer Observatorio de Prisiones y del Foro Verdad y Justicia. “Las cárceles no deben funcionar como castigo, deben reinsertar en la sociedad”. Junto a la lucha por la mejora de los derechos de las mujeres, El Bouih ha recorrido las prisiones del país para escuchar a los presidiarios y denunciar sus abusos. “Hemos creado una asociación para ayudar a los expresidiarios a reinsertarse en la sociedad una vez conseguida la libertad”. En esos esfuerzos, también promociona la lectura. Tal vez, con la ilusión de alimentar más sueños como los que a ella convirtieron en activista.

“Saber leer y escribir te abre un mundo”

Ahora su principal reto pasa por fortalecer el espacio conquistado en la sociedad para las mujeres. “Hemos evolucionado mucho en mi país. Queremos tomar partido de la vida tanto en el mundo académico como en el político y ser nosotras mismas las que transmitamos nuestros mensajes”, asegura con contundencia. En ese reto la cultura es su gran aliado y el analfabetismo, su gran enemigo.

“Saber leer y escribir te abre un mundo. No sé qué hubiera sido de mí sin los libros de mi padre. Fueron esos libros los que me cambiaron y busco que sean ellos los que cambien ahora mi país, en especial a las mujeres”, asegura mientras participa en el Museo de san Telmo de San Sebastián en el ciclo Feminismos, exilios, narrativas junto a otras mujeres procedentes de países árabes.

Fuente: http://elpais.com/elpais/2017/04/17/planeta_futuro/1492422019_632944.html

Fuente de la imagen: http://static.deia.com/images/2017/03/23/bin_23999681_con_9186639_9826_1.jpg

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Kenia: Varsities risk closure if they don’t pay debts

Kenia / 22 de abril de 2017 / Por: OUMA WANZALA / Fuente: http://www.nation.co.ke

A crisis looms in the higher education sector after the regulator threatened to stop any engagement with universities that have not paid service charge since 2015.

The Commission for University Education (CUE) said it will halt processing applications for programmes or campus accreditation for such universities.

“Further, the concerned institution and its programmes will be removed from CUE’s list of accredited and chartered universities,” warned the CUE at a meeting with university council members in Naivasha last week.

The row involves hundreds of millions of shillings supposed to have been paid by universities after the charges were raised in 2014 by the then commission chaired by Professor Henry Thairu.

The increase caused a protest by the institutions, which expressed their fear that it could led to an increase in school fees. The charges were revised in July last year.

There are 70 universities with 539,997 students but CUE did not indicate how many have defaulted.

REMUNERATE EXPERTS

CUE is demanding payment of 2015/16 debts, which were based on the previous gazetted service charge, and new service charges for 2016/17, based on the current revised charges.

On Wednesday, CUE’s acting chief executive officer, Professor Walter Oyawa, did not respond to queries on how much the universities owe the regulator.

Explaining the increase, however, CUE said it needed money to remunerate experts involved in quality assurance in institutions of higher learning. It also cited the government’s move towards cost-sharing and reduction of capitation to public institutions.

In the 2014 charges that were to be implemented in the 2015/16 academic year CUE had demanded Sh1,000 for quality assurance per year for every student enrolled for a bachelor’s degree, Sh1,500 for master’s and Sh2,000 for PhD while a post-graduate diploma was to cost Sh800. However, the new charge agreed upon last year is Sh1,000.

INTERIM AUTHORITY

Annual accreditation charges per academic programme was Sh640,000 but was reduced to Sh320,000 while establishment for grant of letter of interim authority or new constituent college is Sh405,000 from Sh810,000.

CUE was demanding Sh960,000 for a charter award but has reduced that to Sh480,000 and cut quality audit from Sh1.8million to Sh900,000 with e-academic programme costing Sh320,000 from Sh640,000. Campus accreditation cost Sh300,000 but is now Sh150,000.

Authority to collaborate was charged Sh810,000 per degree programme but it is now Sh405,000 with a local university and Sh385,000 a foreign one.

CUE said the charges were last revised in 2002 — except those for recognition and equation of qualifications, which was done in 2008.

It noted that, subsequently, major policy decisions such as establishment of campuses had been made and implemented by university management arbitrarily.

Fuente noticia: http://www.nation.co.ke/news/education/Universities-risk-closure-over-debts/2643604-3895932-b3n4ivz/index.html

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Dos universidades mozambiqueñas quieren prohibir las faldas cortas y las trenzas

África/Mozambique/22 Abril 2017/Autor:Dércio Tsandzana/Fuente: Global voices

Dos universidades públicas mozambiqueñas en la ciudad de Beira provocaron acalorado debate en medios sociales cuando anunciaron un nuevo reglamento de vestir para sus estudiantes y profesores.

La lista de prendas y peinados prohibidos para hombres incluyen pelo largo, trenzas, rastas y pantalones cortos. Para las mujeres, ahora está prohibido usar faldas cortas, pantalones apretados, transparencias y “blusas que muestren el brasier”. Las sandalias de playa están prohibidas para ambos sexos.

Zenaida Machado, investigadora de Human Rights Watch para Mozambique, fotografió y difundió en Twitter el comunicado de UniZambeze, con fecha 28 de marzo:

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University in northern Mozambique bans students with dreadlocks, sandals, shorts and tight dresses.
Oh lord… now I’ve seen it all.🙄🙄🙄👀

Universidad en el norte de Mozambique prohíbe a los estudiantes que usen rastas, sandalias de playa, pantalones cortos y vestidos apretados.
Oh, Dios… ahora lo he visto todo.

Se informó que la Universidad Pedagógica difundió un reglamento de vestir similar, que también fue fotografiado y difundido en Twitter, pero agregó prohibiciones a los cigarrillos y la cerveza:

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Tomás Queface @tomqueface

A Universidade Pedagógica na #Beira acaba de publicar uma lista de itens proibidos no Campus universitário

La Universidad Pedagógica en Beira ha publicado una lista de artículos prohibidos en el campus de la universidad.

No es la primera vez que ocurre un debate así en Mozambique. En marzo de 2016, el Ministerio de Educación y Desarrollo Humano aprobó una resolución que prohíbe las faldas cortas en colegios de secundaria públicos. La decisión causó protestas en la capital, Maputo, y provocó tensiones diplomáticas con España cuando una activista española fue arrestada en una manifestación y luego deportadas por las autoridades.

Como la vez anterior, muchos recurrieron a los medios sociales para expresar su descontento con la decisión.

Mauro Steinmay, artista de pelo largo, sostuvo que en el caso de las universidades, los alumnos no son niños y no deben aceptar estas imposiciones:

  • Traducción
  • Cita original

«Creo que no debemos preocuparnos por esas universidades que quieren prohibir las rastas y no sé qué más. Si los alumnos siguen esas reglas, es porque no tienen el valor de imponer sus derechos humanos, y merecen la universidad donde estudian. Es su problema. No hay niños estudiando en las universidades.»

En una publicación ampliamente difundida, el investigador Benedito Memidji sostuvo que los reglamentos de vestir datan del gobierno socialista de la época de la Guerra Fría. Su publicación, difundida por el periodista Rafael Ricardo Machaela, analiza episodios similares en 1979, de los que se enteró mientras buscaba en los archivos nacionales. Esto incluía un discurso del entonces presidente Samora Machel donde condenaba las falsas cortas y “exhort[aba] al pueblo a combatir estas modas”:

  • Traducción
  • Cita original

«La decisión de la Universidad Pedagógica de imponer reglamentos de vestir en el campus –y también las llamadas maxifaldas en colegios de primaria y secundaria– tiene su origen el puritanismo moral que caracterizó la experiencia socialista en Mozambique. En ese tiempo, alcanzó proporciones aberrantes. Las reglas de la Universidad Pedagógica no pueden reproducir los efectos que ese puritanismo tuvo hace años, pero debemos estar alertas. Muchos pagaron un alto precio por estos intentos del estado de control la forma en que las personas se visten o dejan de vestirse. No estoy a favor de la indecencia, pero soy amante de la libertad por encima de todo.»

Titos Cau dio una opinión distinta, y enfatizó que la decisión de la Universidad Pedagógica se basa en tradiciones culturales y debería recibir apoyo:

  • Traducción
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«Por lo que sé, la necesidad de un reglamento del vestir se basa en tradiciones culturales, espirituales y cosmológicas africanas, no en la experiencia socialista posterior a la independencia. En nuestra tradición, la rodilla de la mujer es sagrada y no debe quedar expuesta públicamente. El rigor en el vestir es importante porque “dice” quién somos. La ropa es la extensión de la carne que viste nuestro espíritu. El rector de la Universidad Pedagógica tiene razón y hay que apoyarlo…»

Fatima Mimbire es investigadora del Centro de Integridad Pública, grupo local de defensa contra la corrupción y se opone al reglamento:

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«Es ahí donde dicen que la universidad es el lugar de la democracia. Es el lugar de discusión de ideas por excelencia… donde comenzamos a preocuparnos por la la forma como visten las personas, sinceramente, creo que perdemos el foco o no tenemos nada más importante de qué preocuparnos. Nuestro país se hunde porque los “iluminados” se esfuerzan para arrojar la poca luz que tenemos. Honestamente, necesitamos un nuevo sistema.»

Bitone Viage, catedrático que estudia ciencia política en Brasil, planteó algunas preguntas sobre estas medidas:

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«[…] Obviamente la Universidad Pedagógica como institución que capacita profesores debe asegurar que los alumnos y los profesores en esta institución se guíen por una conducta moral y estéticamente aceptada en nuestra sociedad.

Pero la pregunta que no se calla es: ¿de qué sirve la decencia sin producción e inclusión? ¿De qué sirve tener un profesor bien vestido, mientras aumentan las tendencias de mala enseñanza educativa?»

En reacción al asunto, Edson Agostinho Sangue Sangue consideró la universidad como un lugar donde convergen muchas realidades culturales y donde no debería haber imposición de normas:

  • Traducción
  • Cita original

«Cuando alguien ingresa a educación superior se le ve como alguien que ya está seguro de que sus actitudes van a tener consecuencias rápidamente, sean negativas o positivas. Una universidad es un océano de culturas mezcladas, y cada uno tendrá su educación, sus principios, su cultura, sus tradiciones. Una universidad es un campo que forma mentes pensantes, inteligentes y la forma como trata al prójimo, independientemente de su apariencia o forma de ser. Las personas inteligentes no discriminan…»

Traducción: Gabriela García Calderón Orbe

Fuente: https://es.globalvoices.org/2017/04/19/dos-universidades-mozambiquenas-quieren-prohibir-las-faldas-cortas-y-las-trenzas/

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