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El 15 M-25 es una pregunta… cuya respuesta no existe

Columna ‘Cortocircuitos’/Insurgencia Magisterial

El 15 M no es solo un movimiento, es un acontecimiento político, pues logró lo impensable…

Porque ignoraba que el deseo es una pregunta
Cuya respuesta no existe,
Una hoja cuya rama no existe,
Un mundo cuyo cielo no existe.

Luis Cernuda

Un movimiento puede ser muchas cosas: la dramatización de contradicciones larvadas durante mucho tiempo; la arena de una conflictividad manifiesta; o la estrategia para conseguir demandas sentidas. Puede ser muchas cosas, verdaderas o falsas, incluso se le pueden atribuir sentidos malsanos, intenciones perversas u oportunidades perdidas, porque un movimiento es la acción y su discurso, los hechos y los significados, las batallas y las metas, los cuerpos y los ánimos; también las interpretaciones y las concepciones, las enseñanzas y los vacíos, las dudas y los límites.

Una cosa más, sobre todo en los movimientos–acontecimientos, esos que sintetizan las batallas del presente y descubren los nudos del devenir. Esos que son más preguntas que respuestas, los que otean lo desconocido, lo inconcebible todavía, lo que demanda otros conceptos, otros perceptos, otros modos de pensar y de actuar: los que descubren lo infranqueable. Los que encuentran una situación en la que no se puede avanzar porque no hay tierra firme y solo se divisa lo desconocido, esa sensación de estar en la cuerda floja, en un mar de dudas, sin un punto de apoyo para sortear las barreras, con un futuro incierto, desafiante, porque se sabe que al volver la vista atrás solo se advierten los destrozos de lo inadmisible.

Eso es el 15 M:

  • un movimiento que pudo lograrse por la confluencia de múltiples fuerzas en lucha agrupadas en la CNTE, que traspasó con creces el radio de acción tradicional de las secciones históricas, Oaxaca y Chiapas, con la participación renovada, en medio de dificultades internas innegables, en la 9 de la Ciudad de México, la 18 de Michoacán, la 14 de Guerrero, y de grupos locales en Morelos, Puebla, Veracruz, Quintana Roo, más la emergencia de fuerzas del centro del país, como la nueva sección de la CNTE en Zacatecas, más los contingentes de Chihuahua, Sonora, Sinaloa, la Laguna, Baja California, Guanajuato, Querétaro y un grupo potente de docentes yucatecos;
  • un movimiento que se articuló por el ensamblaje de las secciones que no cejaron en el gobierno de la 4T, como la 7 de Chiapas, con las que progresivamente fueron desembarazándose política y cognitivamente de la esperanza depositada en AMLO y la prometida transformación nacional;
  • un movimiento que armó un pliego de demandas estratégicas y radicales, dos fundamentalmente: la abrogación de la reforma educativa EPN-AMLO, lo que significa dos cosas: primero que ya no consideran la de EPN como parcial, laboral, sino integral, un poco con retraso pero al fin; segundo, que no hubo cancelación de la reforma educativa, sino continuidad y profundización entre las reformas constitucionales de EPN y AMLO; además, de que las críticas e insatisfacciones producidas por la reforma neoliberal de la Ley del ISSSTE de 2007 ya no se pueden resolver con modificaciones puntuales, como los cambios en los tiempos y las edades de jubilación, o el cambio de UMA’s a salarios mínimos, sino con la abrogación de la ley y la construcción de un nuevo dispositivo jurídico-administrativo de las pensiones magisteriales;
  • un movimiento que obligó a los gobiernos de la 4 T a reconocer el problema pensionario y prometer cambios constitucionales, como lo hizo AMLO en 2024 y Claudia en su toma de posición, pero que ni el primero ni la segunda cumplieron su palabra; por el contrario, la presidenta se refugió en los problemas presupuestales, jurídicos e institucionales que implicaría la abrogación de la ley y un nuevo sistema de pensiones, para lo cual realizó cambios mínimos a la ley y reivindicó la presunta solución de AMLO: la pensión del bienestar, en su versión compensatoria, financiada por el Fondo de Pensiones para el Bienestar para el régimen de cuentas individuales, lo que significa solo una cuestión: el Estado financiará el complemento de la pensión individual hasta poco más o menos 17 mil pesos, es decir, que se garantiza una pensión máxima para que las AFORES sigan haciendo negocio con las cuentas de retiro de los y las maestras;
  • un movimiento que hizo evidentes los LÍMITES Y CONTRADICCIONES de la gubernamentalidad progresista, es decir, el modo de gobernar de la 4T, que modera los efectos de la institucionalidad neoliberal pero NO puede, NO quiere, NO sabe o NO se atreve a cambiarlos, menos a inventar algo nuevo, por eso sus políticas se perciben como un engaño, y la transformación como una mascarada;
  • un movimiento que también encontró sus propios límites de acción, de organización, de concepción y de propuesta, claramente observables en el discurso en negativo: abrogación, derogación, cancelación, pero tiene dificultades a expresarse todavía en positivo, en propuesta o en hipótesis de masa; por ejemplo, ¿cómo pasar de un sistema a otro? ¿cómo resolver la cuestión de los dos sistemas vigentes, aunque con claro dominio del de cuentas individuales? ¿cómo financiarlo ante los cambios demográficos y el estancamiento salarial? ¿qué hacer con las AFORES? ¿Cuál tasa de reemplazo es la que garantiza pensión digna?, entre muchísimas otras cuestiones. En otras palabras, sabemos ya lo que no se quiere, sabemos ya que las reformas puntuales no garantizan nada, entonces, ¿cómo hacemos para forzar un cambio efectivo?

Por todo esto decimos: el 15 M no es solo un movimiento, es un acontecimiento político, pues logró lo impensable:

  • formular una problematización histórica: el cambio del régimen de pensiones del magisterio;
  • poner sobre las cuerdas a la gubernamentalidad progresista: ya no hay esperanza, ni engaño, la 4T es lo que es: una forma de gobernar que solo bordea o atempera los efectos del neoliberalismo, pero que no sabe, no quiere, no puede ni se atreve a removerlos;
  • pero también mostró que la fuerza renovada de la CNTE y los grupos magisteriales que se mueven junto y al margen de ella no pueden forzar los cambios institucionales, mentales y organizativos que obliguen a dar un salto adelante, que desmantelen el neoliberalismo, quizá porque ya no es una gubernamentalidad entre otras, sino LA fase superior del capitalismo tardío.

Fuente de la información e imagen: Insurgencia Magisterial

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Fortalecer lo común frente a la crisis climática

Por: Educa Oaxaca

Educa Oaxaca

Documental Invitado

Frente a la crisis climática, los pueblos de Oaxaca germinan esperanza y alternativas comunitarias que se tejen en una profunda relación con la madre tierra. El presente documental, titulado “Fortalecer lo común frente a la crisis climática”, forma parte de la campaña “La justicia ambiental no puede esperar“ y muestra una serie de alternativas con las cuales las comunidades enfrentan la emergencia climática.

Entre las alternativas destacan las múltiples formas del cuidado del agua, entre ellas plantas de tratamiento de aguas residuales, así como eco técnicas en el manejo de residuos.

No solo se trata de protestar, sino de accionar”, afirma una protagonista mientras muestra un área reforestado. El medio ambiente “tiene una forma de hablarte, de comunicarte, de decirte. Hay esperanza, hay vida, y no le puedes fallar”, resume la activista en el documental.

Las alternativas al cambio climático se tejen con la organización y fortaleza espiritual de los pueblos, reitera el séptimo documental de la campaña“La justicia ambiental no puede esperar”.

Esta campaña es impulsada por la Red de Defensoras y Defensores Comunitarios de los Pueblos de Oaxaca (REDECOM), Servicios para una Educación Alternativa A. C. EDUCA, el Instituto Superior Intercultural Ayuuk (ISIA) y el Colectivo de Creación Audiovisual REOLOTECA.

La campaña consiste en la difusión de videos educativos cuyo propósito es recuperar y documentar las buenas prácticas que las resistencias comunitarias están implementando para enfrentar el despojo de los bienes naturales, así como del patrimonio material e inmaterial de Oaxaca. Este material es de libre acceso, la finalidad es que se presente en escuelas, instituciones académicas, barrios, comunidades y municipios.

Fuente de la información e imagen:  Educa Oaxaca

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Ayotzinapa y la justicia que no llega

El decimoprimer aniversario de la desaparición de los 43 estudiantes normalistas de Ayotzinapa está cada vez más cerca, y la justicia aún no alcanza a llegar. Pareciera que el manto de impunidad con que el reclamo social ha sido ocultado durante décadas en México otra vez hará de la suya y quedará, año con año, más engrosado en una montaña de casos todavía sin resolver y una más de crímenes jamás resueltos. Sin duda, un sentimiento de desánimo avanza y se expresa en las madres y padres de familia de los 43 que sin descanso han alzado la voz por ya más de una década, sin que su voz haga el eco deseado en muchas estructuras gubernamentales recubiertas por la indiferencia y la corrupción, semejante al moho que entre paredes encuentra su lugar.

La última reunión de las madres y padres de Ayotzinapa con el Gobierno Federal, celebrada la semana pasada, dejó un sentimiento de desaire que va siendo recurrente, si bien es relevante que hasta la fecha la presidenta se reúna con ellos y dialogue de frente, algo jamás pensado con el prianismo aún galopante, tan bien es verdad que se necesita más que la buena voluntad. Ya desde el sexenio pasado, cuando Andrés Manuel recibía a las madres y padres, y sobre todo casi al final de su gobierno, un aura de desilusión referente al esfuerzo gubernamental pareciera haberse impregnado como un referente inamovible, y es que siempre se ha sabido que el crimen contra los 43 es un crimen de Estado, reconocido así por el propio gobierno anterior, pero justamente es en las estructuras del Estado donde subyace el gran dolor, pues hasta la fecha la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena) y la Secretaría de Marina (Semar) no han posibilitado la consulta de al menos 800 folios que contienen documentación señalada como de primera importancia por el equipo de investigadores que conformaron el Grupo Interdisciplinario de Expertos Independientes (GIEI), y que llevó a la fractura en la confianza que se alcanzó en algún momento. Además, de las instancias de impartición de justicia que mostraron lacerantes actitudes de indiferencias y corrupción, con jueces, policías, ministros y demás funcionarios que claramente forman parte del problema y no de la solución.

Los familiares de los 43 normalistas de Ayotzinapa han solicitado la intervención de un grupo de investigadores independientes, ya que los obstáculos que encontró el GIEI fueron justamente en las esferas del poder, pero también los avances que se obtuvieron llegaron a dar esperanza de que la verdad no estaría tan lejos, por su carácter independiente del Estado. Pero esa ilusión va cayendo poco a poco, y ahora, más allá de que el Gobierno Federal en la reunión mencionada diera a conocer que trabaja con tecnología avanzada en nuevas líneas de investigación, los familiares de los 43 consideran que ese giro en las indagaciones se aleja de los avances anteriores logrados por el GIEI, y distrae la atención del hecho citado; más de 800 folios en poder del Ejército y la Marina no abiertos a consulta y una cerrazón ya conocida décadas atrás, cuando en México la guerra sucia era parte del orden del día. Un pacto que pesa demasiado en la historia mexicana y que es necesario terminar de romper.

La justicia sigue postergada, como lo está para tantos otros crímenes de Estado, violaciones a los derechos humanos y muchas más injurias clavadas en la memoria y el presente. Ayotzinapa merece respuestas claras y verdades verdaderas, no constructos discursivos que nos alejen de la justicia. El camino aún es largo, pero será caminado, sin duda, hasta que, como dijera Rosario Castellanos, “la justicia se siente entre nosotros”.

Fuente de la información: https://insurgenciamagisterial.com

Fotografía: Tlachinollan

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La metáfora como resistencia: la escuela polaca del cartel y su eco en México

Polonia y México compartieron algo esencial: la conciencia de que el arte visual no es un adorno, sino un modo de intervenir en la vida pública. Los polacos lo hicieron con ironía y ambigüedad frente a la censura del bloque soviético; los mexicanos, con símbolos populares y comunitarios frente a la desigualdad y la represión

En la Polonia de la posguerra, cuando los muros estaban saturados de consignas y símbolos oficiales, emergió una corriente visual que parecía contradictoria: el cartel como espacio de libertad. En un país sometido al realismo socialista, donde cada línea y cada color respondían a los dictados del régimen, un grupo de artistas decidió torcer el gesto. Usaron el mismo medio que el poder destinaba para difundir mensajes políticos, pero lo dotaron de ironía, ambigüedad y poesía. Así nació la llamada Escuela Polaca del Cartel, un movimiento que a partir de los años cincuenta y sesenta convirtió lo gráfico en un refugio metafórico.

Nombres como Henryk Tomaszewski, Jan Lenica, Waldemar Świerzy o Franciszek Starowieyski marcaron esta tradición. Sus carteles no se limitaban a anunciar una película o una obra de teatro: eran obras autónomas, cargadas de símbolos difíciles de reducir a una lectura oficial. Un ojo desmesurado podía sugerir tanto la vigilancia del Estado como la mirada interior; una mancha roja evocaba sangre, pasión o advertencia; un rostro deformado contenía tanto humor como tragedia. Lo que parecía publicidad cultural ermiguel angela, en realidad, una estrategia para decir lo indecible bajo censura.

La lección polaca radica en que la imagen, cuando se vuelve metáfora, se libera del yugo literal. Ahí donde la palabra era controlada, el cartel proponía enigmas. La poesía visual reemplazaba al eslogan, y en esa sustitución se jugaba una forma de resistencia cultural.

Ecos en México

Aunque las condiciones políticas no eran idénticas, México también encontró en la gráfica un lenguaje de rebeldía. Desde los Talleres de Gráfica Popular en los años treinta y cuarenta, la estampa y el cartel fueron vehículos de denuncia social: huelgas, luchas campesinas, solidaridad con la República española. Más tarde, durante la segunda mitad del siglo XX, la tradición del muralismo convivió con expresiones gráficas urbanas que, como en Polonia, apelaban a la metáfora.

El cartel cinematográfico mexicano de mediados del siglo XX, por ejemplo, no sólo cumplió funciones comerciales. Muchas veces introdujo imágenes alegóricas del México rural o urbano, conectando con la memoria popular. En los años setenta y ochenta, la gráfica política —particularmente en movimientos estudiantiles y sindicales— retomó esa herencia: siluetas de águilas negras, puños levantados, rostros abstractos que aludían a una multitud.

La frontera norte añadió otro matiz. En Chihuahua, Ciudad Juárez y Tijuana, la gráfica se tiñó de símbolos híbridos: calaveras, vírgenes, nopales, rifles. Un lenguaje de frontera que funcionaba como comentario social sobre la violencia, la migración y la identidad. Al igual que en Polonia, donde una simple figura sugería tanto la opresión como la esperanza, en México la metáfora visual fue el recurso para decir lo que la palabra escrita no podía en los periódicos o en los discursos oficiales.

El valor de la metáfora

La comparación entre la escuela polaca y la tradición mexicana de la gráfica revela un punto común: la desconfianza en el discurso literal. En sociedades marcadas por la censura —política o mediática— la metáfora se convierte en arma estética. Donde la consigna ordena obedecer, la imagen poética invita a interpretar. Donde el régimen exige silencio, la metáfora murmura en voz baja, pero de manera más persistente.

En la actualidad, cuando la cultura visual parece dominada por el exceso digital y la repetición de plantillas, recuperar esa lección resulta urgente. No se trata de nostalgia por un tiempo heroico de la gráfica, sino de entender que el cartel, incluso hoy, puede ser un espacio de resistencia. En la calle, en las redes, en los muros comunitarios, una imagen aún puede interpelar con más fuerza que un editorial.

México y Polonia: espejos distantes

Aunque distantes geográfica y culturalmente, Polonia y México compartieron algo esencial: la conciencia de que el arte visual no es un adorno, sino un modo de intervenir en la vida pública. Los polacos lo hicieron con ironía y ambigüedad frente a la censura del bloque soviético; los mexicanos, con símbolos populares y comunitarios frente a la desigualdad y la represión.

Ambas tradiciones coinciden en recordarnos que el cartel no sólo anuncia, también revela. No sólo decora, también cuestiona. Y que la metáfora, lejos de ser un escape de la realidad, es quizá la forma más lúcida de enfrentarla.

F∴F∴ Finem Facimus

***

Miguel A. Ramírez-López es escritor, ensayista, docente y reportero. Estudió Arqueología en la Escuela de Antropología e Historia del Norte de México, donde se especializó en temas de mitología, pensamiento mágico y religiones comparadas. Asimismo, trata temas de poder, cultura y sociedad en tiempos del capitalismo de vigilancia/aceleracionismo/antropoceno. Una de sus pasiones estriba en el aprendizaje de idiomas y la traducción literaria. Ha publicado los libros Cuando 

los adolescentes… Voces chihuahuenses sobre violencia, valores y esperanza por Umbral A.C. (2012) y HÜZÜN. Cuentos, relatos y garabatos por el Programa Editorial Chihuahua (2024).

Fuente de la información e imagen:  https://laverdadjuarez.com

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México: Celebran primer Encuentro Nacional “Ausencias que se nombran, voces que se encuentran”

Hasta encontrarlos

CEPAD realizó el primer Encuentro Nacional “Ausencias que se nombran, voces que se encuentran”, esto con el objetivo de brindar un espacio de cuidado colectivo y acompañamiento a las familias buscadoras de diversos estados del país; sobre todo el enfoque también fue dirigido hacia la visibilización y resistencia de las infancias y adolescencias que viven la desaparición de sus familiares, a quienes se les brindaron herramientas de gestión emocional.

El Centro de Justicia para la Paz y el Desarrollo (CEPAD), llevó a cabo el primer Encuentro Nacional “Ausencias que se nombran, voces que se encuentran. Tejiendo el cuidado colectivo”, en el que infancias, adolescencias y personas cuidadoras que buscan a sus familiares desaparecidxs compartieron sus experiencias y desafíos que ha dejado la desaparición de sus hijxs, padres, madres o hermanxs.

El Encuentro se llevó a cabo en Guadalajara, Jalisco, el 15 y 16 de agosto, contando con la participación de más de 100 personas provenientes de diferentes estados del país como Ciudad de México, Colima, Estado de México, Guanajuato, Jalisco, Michoacán, Nayarit, Nuevo León, Puebla, Sonora, Veracruz y Zacatecas.

En entrevista con ZonaDocs, Anna Karolina Chimiak, Codirectora de CEPAD, expresó que como organización llevaban tiempo anhelando poder generar un espacio de escucha para las personas buscadoras del país, ya que, desde hace más de cuatro años han realizado talleres y actividades psicosociales para las personas que buscan a sus familiares, entre ellas niñxs y adolescentes. De esta forma buscan generar herramientas que puedan servir para nombrar y atender las emociones de quienes enfrentan el contexto de la desaparición de sus familiares.

“Para nosotras, desde hace tiempo, hemos buscado generar un espacio donde podamos llegar a más personas y comenzar a tejer redes entre diversas generaciones y experiencias; pero, sobre todo, generar formas de compartir aprendizajes.”, expresó la codirectora de CEPAD. 

Con el nombre del encuentro reflejaron la esencia del espacio, apostando a la construcción colectiva y la necesidad de tejer comunidad; al respecto, Anna Karolina, expresó que, por un lado, el título hace referencia a la ausencia que está presente en la vida cotidiana para las familias buscadoras, sobre todo para las infancias y adolescencias, quienes han sido invisbilizadxs en el camino. Mientras que, “las voces que se encuentran” habla de la posibilidad e importancia de acompañarse en los procesos de la búsqueda de verdad y justicia.

“Nombrar no significa únicamente usar las palabras, los nombres. Muchas veces se nombra también a través del silencio, del juego, del dibujo, de los gestos o de las emociones y aunque algunas personas no puedan expresar con palabras lo que sienten o no sepan cómo hacerlo, encuentran otras formas de nombrar la ausencia.”

Este espacio funcionó como un lugar de diálogo, para compartir las estrategias y herramientas de resistencia de las personas buscadoras, una forma de cuidado colectivo y autocuidado, teniendo en cuenta las diversas formas y edades.

Asimismo, mediante talleres y actividades se fortalecieron los vínculos familiares, cuestionando también, aquellas dinámicas que les generan malestar e incomodidad para aprender a nombrar las emociones y situaciones de violencia que se experimentan día a día en los diversos entornos.

“Nombrar no significa únicamente usas las palabras, los nombres. Muchas veces se nombra también a través del silencio, del juego, del dibujo, de los gestos o de las emociones y aunque algunas personas no puedan expresar con palabras lo que sienten o no sepan cómo hacerlo, encuentran otras formas de nombrar la ausencia”, expresó Anna Karolina, pues niñxs y adolescentes compartieron sus formas de resistencia no solo verbalmente, sino a través de actividades lúdicas que les ayudaron a expresar sus sentires. 

Anna Karolina agradeció el recibimiento de este espacio, pues las personas buscadoras y voluntarias le expresaron lo valiosos y necesario que era este encuentro, sintiéndose escuchadas, comprendidas y reafirmando la necesidad de generar lugares de acompañamiento que puedan fortalecer a las familias en la búsqueda.

“Una de las cuestiones fundamentales es reconocer esa fuerza colectiva que se construye en comunidad”, concluyó Anna Karolina.

Fuente de la información: https://www.zonadocs.mx

Fotografía: Zona docs. CEPAD

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México: Sheinbaum destaca el impulso a la educación con nuevo bachillerato y mayor presupuesto

Al dar cuenta del estado de la educación durante los primeros once meses de su administración, la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo, destacó la creación del Bachillerato Nacional, el incremento de 3.5 por ciento en el presupuesto a la educación superior y el aumento salarial de 10 por ciento a los maestros de educación básica.

En su mensaje con motivo del primer informe de gobierno, la mandataria federal señaló que el Bachillerato Nacional “integra y armoniza” los 32 sistemas de educación superior y los vincula con la educación básica y con las instituciones de formación superior.

Agregó que este año se dio un aumento de 3.5 por ciento para las instituciones de educación superior pública.

Además que se fortalecieron las Universidades del Bienestar Benito Juárez, las cuales atienden a 85 mil estudiantes en 202 sedes.

En su sexenio, dijo, se creó la Universidad Nacional Rosario Castellanos, que este año atenderá a 77 mil jóvenes.

“Para ello abrimos nuevas sedes en Comitán, Chiapas, y pronto en Tijuana, Baja California; y están en construcción proyectos en Tlaxcala, San Luis Potosí y Naucalpan. Vamos con la Rosario Castellanos a todos los estados de la República”, señaló.

En torno a los profesores de educación básica —que este año se movilizaron por mayores derechos—, la jefa del Ejecutivo indicó que se decretó un incremento salarial de 10 por ciento para los mentores.

Además, se les amplió el periodo vacacional una semana y se dieron reformas a la unidad del sistema para la carrera de maestras y maestros que facilitan el cambio de adscripción por antigüedad.

“Reducimos de manera gradual la edad de jubilación para quienes están bajo el régimen del décimo transitorio, fortalecimos el régimen solidario de pensiones a través del fondo de pensiones para el bienestar y convocaremos a partir de este ciclo escolar a una consulta nacional al sobre la carrera magisterial, escuela por escuela”.

https://www.jornada.com.mx/noticia/2025/09/01/politica/sheinbaum-destaca-el-impulso-a-la-educacion-con-nuevo-bachillerato-y-mayor-presupuesto

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Ministerio de Educación en México ofrece disculpas públicas por abusos sexuales a menores

Ciudad de México

La Secretaría (Ministerio) de Educación Pública (SEP) de México ofreció este jueves una disculpa pública a las 18 familias de los menores víctimas de abusos sexuales cometidos en 2018 por personal del Jardín de Niños Marcelino de Champagnat, tras un proceso judicial de más de siete años.

“Lo dijo una madre de familia: ‘no hay disculpa que pueda reparar, que pueda sanar lo sucedido’. Disculparse también dijo otra: ‘No protege. Faltan acciones’”, reconoció el secretario de Educación Pública, Mario Delgado Carrillo, durante el acto realizado en la capital.

Las familias, acompañadas por la Oficina de Defensoría de los Derechos de la Infancia (ODDI), relataron los daños físicos, psicológicos y sociales provocados por los delitos y exigieron el cumplimiento de las sentencias emitidas en 2021, que ordenaron la reparación integral del daño y medidas de no repetición.

“En representación de las niñas y niños víctimas de los graves hechos ocurridos entre agosto y octubre del 2018 (…) agradecemos la realización del acto público de disculpa, el cual constituye un primer paso fundamental en el proceso de reparación integral del daño”, señalaron madres de familia al leer un pronunciamiento.

Por su parte, el titular de la Autoridad Educativa Federal en la Ciudad de México, Luciano Concheiro Bórquez, ofreció “una sincera y muy sentida disculpa para cada niña, niño, madre, padre, abuela, abuelo (…) que día a día lucharon y buscaron en todo momento justicia (…) y su incansable labor en la búsqueda de la verdad”.

Delgado anunció que, en cumplimiento de la sentencia, el calendario escolar incluirá una jornada nacional contra el abuso y maltrato infantil, la creación de un registro público de abusadores.

Así como la separación estricta de baños de docentes y alumnos, la remoción de viviendas de conserjes dentro de planteles y cambios administrativos para separar a trabajadores sujetos a procesos penales.

Las familias exigieron además becas completas para las víctimas, atención psicológica especializada y mecanismos de vigilancia ciudadana en las escuelas.

“Hoy nuestra exigencia es que se cumpla con hechos contundentes y no solo con palabras”, denunciaron en conjunto.

Delgado se comprometió a dar seguimiento a las investigaciones y exhortó a la Fiscalía General de la República (FGR) a profundizar en el caso.

“Tenemos que seguir avanzando hasta que se haga justicia. Nunca más el silencio, nunca más la indolencia por parte de las autoridades”, afirmó.

Las madres presentes recordaron que este caso no es aislado y aseguraron que “lo que vivieron fue una verdadera historia de terror”.

“No hay disculpa que pueda reparar ni aliviar totalmente el sufrimiento que obligaron a vivir a mi hija y a sus compañeros”, denunció una madre.

El acto cerró con la entrega de oficios de disculpa a las familias y la exigencia de una mesa de trabajo permanente.

“Que este acto no sea el fin, sino el principio de la construcción de espacios escolares seguros para todos los niñas y niñas de nuestro país”, concluyeron los familiares.

Ministerio de Educación en México ofrece disculpas públicas por abusos sexuales a menores

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