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Colombia: La carta con la que colegios e iglesias se oponen a la Corte por temas LGBTI

Colombia/Agosto de 2016/El Espectador

Unas 70.000 firmas fueron recolectadas en la misiva, enviada al Mininterior, al Congreso y la Cancillería. Aseguran que el alto tribunal no puede ordenarles que modifiquen sus manuales de convivencia para incluir el respeto por la orientación sexual.

De violatorias a la autonomía universitaria, ilegales y arbitrarias, así califican 500 organizaciones las históricas sentencias de la Corte Constitucional que recientemente cerraron la brecha y la distinción que había entre las personas y parejas heterosexuales y la comunidad LGBTI en Colombia. Aunque para el alto tribunal en el país hay un déficit de protección para esta población y es necesario acabar con la discriminación en todas las esferas, para la Mesa Nacional de Educación y Autonomía (Menacer) sus decisiones judiciales van en contra de la Constitución y el pueblo.

A través de una carta enviada al Ministerio del Interior, al Congreso y la Cancillería, 70.000 representantes de colegios, iglesias y asociaciones de padres de familia hicieron un “Manifiesto de Constitucionalidad”, en el que exigen el cumplimiento y la aplicación de los derechos consagrados en la Constitución, que según ellos el alto tribunal, los ministerios y entidades estatales han amenazado.

Aluden a la libertad de conciencia, la libertad religiosa, el derecho a la familia, el derecho de los padres a escoger la educación, el derecho a la autonomía educativa y el derecho a la dignidad, para decir que, por ejemplo, el Ministerio de Educación no puede educar en identidad de género, como lo ordenó la Corte en el caso de Sergio Urrego, estudiante gay que se suicidó hace dos años al ser discriminado en su colegio. (Lea aquí: Las promesas pendientes en el caso de Sergio Urrego, tras dos años de su muerte)

 “Solicitamos de acuerdo a sus competencias, facultades y obligaciones constitucionales adoptar las medidas pertinentes para que sean garantizados nuestros derechos y que se respete la Educación conforme a la convicción de los padres y la no imposición de una ideología particular como la ideología de género en nuestras instituciones educativas en contravía de estos mandatos y otros de carácter internacional, como también la discriminación por parte del estado a los que profesamos una fe”.

El Ministerio de Educación tiene hasta el 15 de septiembre para cumplir con la principal orden de la Corte en el caso Urrego: revisar todos los manuales de convivencia de los colegios del país para que garanticen el respeto por la orientación sexual. La tarea no está fácil porque el tiempo corre y faltan por examinar 19.063 manuales, es decir, el 79% del total.

En este proceso de revisión la resistencia de las instituciones educativas por acoger lo que dice la Corte ha sido latente, y se ha acentuado con la reciente declaración de Ángela Hernández, diputada de Santander, quien dijo que el ministerio estaba haciendo una “colonización homosexual”. Por eso, el principal reto, según Colombia Diversa, es verificar que los colegios sí modifiquen sus manuales de convivencia para respetar la identidad de género y la orientación sexual y que sus prácticas sean acorde con eso, ya que no basta con que el Mineducación haga una recomendación. 

La Menacer pide finalmente que “se garantice la autonomía educativa y derechos humanos de la comunidad educativa confesional, rechazando toda injerencia arbitraria –del Ministerio de Educación, de las Secretarias de Educación, de la Corte Constitucional, de organizaciones con intereses, de ONG’s, de fundaciones, de Organizaciones Internacionales, de Cooperación Internacional o de Estados— en la elaboración de los manuales de convivencia, estatutos institucionales u otros documentos propios de la autonomía escolar”.

“Rechazarnos el Estado de Facto que está suplantando el Estado Social de Derecho a través de las decisiones de algunos servidores públicos y que va en contra de nuestras leyes y constitución colombianas”, aseguran los firmantes. También dicen que las sentencias de tutela (como la que se presentó en el caso Urrego) solo son obligatorias para las partes, y no lo pueden ser para todo el mundo.

Las organizaciones, de las que varias son de corte cristiano, apoyan la posición del magistrado Jorge Pretelt. Dicen que los togados de la Corte, a quienes llamó “supralegisladores”, han suplantado al Congreso al decidir sobre temas como el aborto, la eutanasia, la dosis personal, el alquiler de vientres, la adopción y el matrimonio entre parejas del mismo sexo. Todo esto “a sabiendas que no serán aceptados en el Congreso de la República porque son rechazados por la mayoría de los colombianos”.

Reafirman que decisiones relacionadas con la comunidad LGBTI  desconocen los valores de la sociedad colombiana y que el matrimonio solo puede ser entre un hombre y una mujer.

La misiva, conocida por El Espectador, termina por decir “que la paz es la reconciliación de los hombres con Dios como resultado de la verdadera «justicia» y que —por ende— sólo es posible alcanzarla a través de la garantía efectiva de los derechos fundamentales”.

Fuente: http://www.elespectador.com/noticias/nacional/carta-colegios-e-iglesias-se-oponen-corte-temas-lgbti-articulo-647547

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Explicándolo con plastilina

Por: David Bustamante

¿Si la Biblia dijera que los ‘afros’ son perversos y así acogiera esta creencia la sociedad, también habríamos de oponernos a una educación científica sobre la raza en los colegios para abolir el prejuicio?

El filósofo y cientificista austriaco Karl Popper (1902 – 1994) aseguró que “la verdadera ignorancia no es la ausencia de conocimientos, sino el hecho de negarse a adquirirlos”. La columna anterior generó una andanada de comentarios positivos (tanto por parte de la comunidad LGBTI como por parte de personas que no pertenecen a ella); y una serie de reacciones tan disparatadas como las de la diputada de Santander, Ángela Hernández:

1. “Quienes quieran ser homosexuales, que así lo sean, pero que no vengan a imponerle a nuestros hijos su orientación o sus prácticas”

2. “Es indispensable hacer colegios para personas homosexuales”

3. “Se trata de una educación politizada por un lobby sediento de protagonismo”

4. “La Biblia establece que la homosexualidad es una perversión y la diputada se apoya en dicho documento”

5. Por encima de la ley del hombre está la ley de Dios”

6. “Es raro hablar de un gen homosexual y que a estas alturas no haya podido discernirse. Entonces no existe, señor columnista”

7. “Su problema es el humanismo”.

Habiendo sido aclarado –a la luz del acervo científico reciente y de la experiencia– que la orientación sexual es una condición biológica natural (como el color de la piel), ella no puede, en modo alguno, ser enseñada o impuesta (ni la heterosexualidad ni la homosexualidad). El «género» o la «sexualidad» sí es una construcción social, no la «orientación sexual» o el «sexo».

El «género» se define como un conjunto de características o roles que cada sociedad asigna a los hombres y a las mujeres con base en la cultura, en la idiosincrasia, en la tradición. La «orientación sexual» o el «sexo», simplemente, como una condición biológica, de fábrica (factor interno) y, por lo mismo, independiente de la cultura (factor externo). “El hecho de que no puedas hacer que un hombre biológico se sienta sexualmente atraído hacia otro hombre educándolo como si fuera una niña, hace que cualquier teoría social sobre la orientación sexual sea bastante débil”, sostiene el investigador científico Qazi Rahman (del Instituto de Psiquiatría, Psicología y Neurociencia del London King´s College).

De ahí que en el artículo 20 de la Ley 1620 de 2013 (Manual de Convivencia Escolar) no exista forma o manera posible de inferir una enseñanza o cátedra homosexual ni un procedimiento ‘social’ o ‘pedagógico’ a propósito, por más que lo estire o encoja la diputada Hernández y quienes irresponsablemente repiten su discurso, implicando la misma sandez. Lo que ese inciso pretende –de acuerdo con la edad del individuo– es una pedagogía sobre el género o la sexualidad: combatir la discriminación y la violencia escolar nacidas de la ignorancia; o la ignorancia en general, la tarea por excelencia de la educación y el enemigo número uno de la tradición en el marco de la religión católica en Colombia.

¿Qué es eso, señores, de que es indispensable construir colegios para personas homosexuales? ¿Deberíamos construirlos también para personas negras o blancas, peludas o lampiñas según cuál sea el prejuicio predominante en nuestra sociedad e ir segregando cada subpoblación construyendo pequeños «apartheid» de distinta índole? ¿Qué clase de apología de la violencia o culto a la ignorancia es esa? “Educación politizada”, sostiene otro. ¿Qué puede ser más politizado que un «apartheid académico» resuelto con base en la orientación sexual? ¿Qué puede ser más antipolitizado que la criticidad en el marco de la enseñanza? La naturaleza de estos comentarios guarda estrechas semejanzas con la caracterización autoritaria de la religión católica: no responden a una reflexión racional –mucho menos documentada– sino a un dogma fundamentado en presunciones de todo orden.

¿Por qué será que cuanto mayor es la ignorancia, mayor es la arrogancia? “La ignorancia es la madre de todos los crímenes; un crimen es, ante todo, una falta de raciocinio”, sostuvo el escritor francés Honoré de Balzac (1799-1850). Ciertamente: cuántos homosexuales incineró la Inquisición española y cuántos personas murieron durante las Cruzadas (más de cinco millones). “En ningún momento de la historia, en ningún lugar del planeta, las religiones han servido para que los seres humanos se acerquen los unos a los otros. Al contrario: solo han servido para separar, para quemar, para torturar”, sostuvo, por su parte, el Premio Nobel de Literatura 1998 José Saramago (autor del «Ensayo sobre la ceguera»).

Luego, resulta que el humanismo es un problema y que la Biblia es un documento expedido por el Congreso de la República; por lo mismo, digno de la sustentación de los funcionarios públicos. A mí me encantaría complementar la justificación teórica de la protección del medio ambiente en la filosofía del Tao o en las enseñanzas del Budismo, fíjate, pero la calidad del cargo (si lo ostentara) exige que me ponga serio. Para quienes se apoyan en los pasajes de las sagradas escrituras, ¿qué tal la Biblia dijera que la piel negra es prueba de perversión o de inclinación a sentimientos malsanos y así acogiera esta creencia la sociedad? Entonces los veríamos oponiéndose a una educación cientificista sobre la raza en los colegios porque “si los negros quieren ser negros, que sean negros, pero que no vengan a imponerle a nuestros hijos su negrura o costumbres afroamericanas”, como si el color fuera un mal y contagioso y el Manual o la Ley en mención estableciera el procedimiento a propósito.

En la columna anterior aduje una serie de estudios (de respetados científicos) con relación a la homosexualidad. Como el astrónomo italiano Galileo Galilei (comprobación de la teoría heliocéntrica) en el siglo XVII frente a la Iglesia católica, se observó la realidad y se ofrecieron pruebas experimentales de las afirmaciones. Como la Iglesia católica en el siglo XVII, la reacción fue la misma: la negación. “Por encima de la ley del hombre está la ley de Dios”. Otro, por su parte, expresó que si “a estas alturas no ha podido discernirse el gen homosexual, entonces no existe”. Dicha afirmación es lo que en Lógica formal se conoce como falacia o argumento «ad ignorantiam»: apoyar una afirmación con base en el desconocimiento que se tiene en la materia. Vaya contradicción teórica: ‘no existe porque no se conoce’. Entonces aquellos planetas cuya apreciación visual no es posible dada la distancia, pero cuya existencia puede ser corroborada a través de la física y la matemática, tampoco existen.

La humanidad progresa mediante la adquisición del conocimiento, el cual lo marchita la intolerancia que bebe de la fuente de la ignorancia. El único argumento que le queda al religioso por formular es que Dios no es perfecto: siendo que la homosexualidad se debe a un proceso biológico y que para ellos es una impureza o imperfección, entonces tendrían que admitir que el Creador no fue perfecto en su creación. O la cogen contra Él y se dejan de caprichos, o cesan de excusarse en Otro para justificar sus odios.

Fuente: http://www.semana.com/opinion/articulo/la-naturaleza-de-ser-gay/484537

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Colombia: Computadores para Educar incluyó la primera aplicación de educación sexual

América del Sur/Colombia/07 Agosto 2016/Fuente y Autor: Caracol

Desde agosto todas las instituciones educativas de todo el país recibirán preinstalada la aplicación que hace el programa.

Se trata de SexAppRetos, una aplicación desarrollada por Bayer que tras nueve meses del lanzamiento obtuvo la aprobación por parte delMinisterio de Educación para que esta sea incluida como contenido educativo del programa Computadores para Educar. El app llegará a 960.000 adolescentes del país.

En Colombia, las altas tasas de embarazo en adolescentes y deembarazo no planeado, siguen siendo motivo de preocupación y requieren intervención, por eso la importancia de que esta aplicación sea dirigida a adolescentes desde los 14 años de edad y a la población que usa hoy en día las herramientas virtuales y dispositivos móviles como fuente de consulta.

Según Silvia Rey directora médica de Salud Femenina de Bayer, en el mundo más de 41% de los 208 millones de embarazos son no planeados y de ellos, casi la mitad acaban en abortos, de ahí la importancia de promover la educación sexual en todos los rincones del país.

SexAppRetos contiene dos ejes temáticos: Tus derechos (sexuales yreproductivos) y Tus opciones (métodos de planificación), permitiendo que los adolescentes aprendan de forma lúdica sobre sexualidad, sus derechos sexuales y reproductivos.

Con esta aplicación, el Gobierno Nacional promueve de los derechos sexuales, reproductivos y de anticoncepción. En una segunda fase, el Gobierno espera que la aplicación llegue a 2 millones de adolescentes del país.

Fuente de la noticia: http://caracol.com.co/radio/2016/08/05/nacional/1470412214_812201.html

Fuente de la imagen: https://andina.bayer.com/static/media/images/news/LogoSexappretosBayerCol2015.jpg

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Colombia: Crece polémica por diversidad sexual en la educación

Colombia/06 de agosto de 2016/

Cartillas de sexualidad en colegios. En diálogo con este medio el viceministro de Educación, Víctor Saavedra, aseguró que “los baños mixtos y los uniformes no son disposición del Ministerio”. EL PILÓN / Joaquín Ramírez.

La información de que el Ministerio de Educación Nacional entrega una cartilla promoviendo la diversidad sexual en las instituciones educativas del país se ha hecho viral en las redes sociales. Tanto ha sido el rechazo de la comunidad, que en Valledupar ya organizaron una marcha para el próximo miércoles 10 de agosto bajo el lema: “Rescatando los principios”.

El debate se centra en que el Ministerio exhortó a colegios del país a modificar sus manuales de convivencia para darle cumplimiento a la Sentencia T-478 de 2015 de la Corte Constitucional, basada en el caso de Sergio Urrego; estudiante bogotano que se quitó la vida el 4 de agosto del 2014 y dejó notas en las que explicó que esa decisión la tomó por supuestas presiones del Colegio Castillo Campestre debido a su orientación sexual.

La Corte fijó hasta septiembre próximo para que el Ministerio de Educación implemente el Sistema de Nacional de Convivencia Escolar en el que quede plenamente establecida la Ruta de Atención Integral para la Convivencia Escolar. Esto se ha entendido entre la comunidad como una imposición de la ministra Gina Parody (miembro de la comunidad Lgtbi).

En Twitter y con mensajes de WhatsApp circula información basada pronunciamiento del Ministerio de Educación para que los “niños experimenten de todo para que puedan decidir sobre su orientación sexual”, una afirmación que según el viceministro de Educación, Víctor Saavedra Mercado, es falsa.

“Hay unas cartillas con unas figuras demasiado ilustrativas que no son ciertas. Son imágenes que provienen de otros países, no se relacionan en los lineamientos del gobierno colombiano sobre la educación para la sexualidad o la modificación de los manuales de convivencia”, declaró Saavedra Mercado, en diálogo telefónico con EL PILÓN.
El auge de los mensajes ha sido tan alto, que el alcalde de Valledupar, Augusto Ramírez Uhía, se pronunció durante un encuentro con todos los mandatarios de la costa sobre el tema de la sexualidad en las instituciones educativas y dijo que le preocupaba que esas situaciones “decanten en unas acciones que conlleven a ese adoctrinamiento sexual”.
Fue así como el viceministro de Educación le respondió a Ramírez Uhía: “debe informarse sobre el proceso con el fin de hacer unas apreciaciones informadas sobre lo que está pasando”. Agregó que “los comentarios del alcalde los podemos resolver con un poco más de información sobre el proceso”, señaló Saavedra Mercado.
Además advirtió que ha enviado dos comunicaciones en las que argumenta la autonomía de rectores sobre el manual de convivencia y donde reafirma que la familia es el primer y principal núcleo de formación moral para cualquier colombiano.

Según el exsecretario de educación de Valledupar, Asdrúbal Rocha Lengua, existe una mala orientación del Ministerio de Educación para llevar el mensaje que ordena la Corte a la comunidad estudiantil y especialmente al país, que tiene como primer argumento la orientación sexual de la ministra Gina Parody, quien mantiene una relación amorosa con la exministra de Comercio, Cecilia Álvarez.

“El sector educativo espera que la Ministra de Educación sea la que tome las riendas del tema y le diga al país ¿de qué se trata?, ¿qué se quiere hacer?, ¿cuáles son los objetivos con esa política? Al Ministerio le está faltando pedagogía y por eso los malos entendidos con la famosa cartilla. Se debe mirar hasta cuándo esos fallos de la Corte están afectando los derechos de los menores y allí creo que partiríamos a otra discusión”, sostuvo Rocha Lengua.
“No es homofobia”

En el fallo proferido sobre el caso de Sergio Urrego, la Corte pide implementar la Ley 1620 de 2013 con la que se busca garantizar que los menores gocen de un ambiente escolar sano, libre de violencia y discriminación en las instituciones educativas.

“El silencio nos hace daño. Como jóvenes hemos sido movidos con esta situación porque no podemos callar que el derecho a educar sexualmente y moralmente es de los padres. Llegó la hora de despertar nuestros valores y derechos de los niños y niñas. Por eso nos hemos unido a izar la bandera de la familia y los niños”, declaró Antonio Salazar, uno de los organizadores de la marcha del próximo miércoles.
“Pienso que defender la ética, los valores y los derechos; no es homofobia, es pensar en nuestros hijos y defender los nuestros como familia”, acotó.

Rechazaron socialización

El 28 y 29 de julio llegó a Valledupar un funcionario del Ministerio de Educación para socializar el fallo que ordena la Corte Constitucional frente al manual de convivencia en cada institución educativa. EL PILÓN conoció que la comunidad educativa de la ciudad no aceptó que el funcionario que, al parecer, es integrante de la comunidad Lgtbi.

Según conoció este medio, el funcionario del MinEducación enfatizó la socialización de una ficha que exige llenar la entidad en las siguientes preguntas:

¿Restringe las demostraciones de afecto entre parejas heterosexuales o entre parejas de mismo sexo?
¿Permite que estudiantes usen el uniforme que les hace sentirse a gusto con su identidad de género?
Sobre este tema, el viceministro Víctor Saavedra Mercado acotó “el Ministerio tiene la orden de la Corte de tomar todos los manuales de convivencia del país y revisar que no hayan disposiciones discriminatorias. Tomamos la decisión de analizar esos talleres evaluando al personal que está trabajando y garantizando que quienes lo hagan tengan una relación productiva con los colegios”.

“Esto no es una política que haya tomado el Ministerio de Educación por disposición propia, es una obligación establecida por la Corte Constitucional”, aclaró el viceministro, quien también destacó que es un tema de mucha responsabilidad en el sentido de que el Ministerio y los colegios tienen a cargo que los estudiantes sean personas tolerantes e incluyentes.

“Los baños mixtos y los uniformes no son disposición del Ministerio de Educación, es algo que se ha querido desinformar, eso hace parte de la autonomía que tiene cada colegio en el país”, precisó.
“No han llegado cartillas”

El secretario de Educación Municipal, Luis Carlos Matute De la Rosa, advirtió que la frase “libre desarrollo de la personalidad” genera confusión.

“No podemos permitir en las instituciones educativas donde se imparten conocimientos y los valores que son inicialmente formados en la familia, que niños del mismo sexo se besen e incluso no podemos permitir que lo hagan niños de sexos diferentes, porque a la institución educativa no se va a llevar ese tipo de acciones”, dijo Matute De la Rosa.

El funcionario manifestó que en los manuales de convivencia tendrán parte los padres de familia, primero que la Secretaría o el Ministerio de Educación.

“Hicimos contacto con todos los directores y desde el Ministerio hasta los establecimientos educativos no ha llegado una cartilla oficialmente. La Secretaría de Educación tampoco ha recibido material relacionado con este proceso, solamente hay unos talleres que está realizando el Ministerio donde hace énfasis de la revisión de los manuales y el direccionamiento que dio la Sentencia de la Corte para que se considere la no discriminación en los establecimientos educativos”, agregó Luis Carlos Matute.

La coordinadora de Calidad en la Secretaría de Educación, Liliana Peralta, encargada de analizar los manuales de convivencia argumentó que el inconveniente en Valledupar pudo presentarse desde la socialización hecha por el funcionario del Ministerio de Educación. “Se dedicó mucho al tema de la sexualidad como tal, al tema de cómo debían ir los niños a los colegios y eso ha generado tanta incomodidad en los directivos de los establecimientos educativos”, puntualizó.

En medio de la polémica, la Procuraduría General de la Nación, en un concepto enviado a la Corte Constitucional, salió en defensa de la autonomía de los colegios para decidir sobre sus manuales de convivencia y avaló las restricciones a las manifestaciones “excesivas” de afecto en las instituciones educativas que fijen dichos reglamentos.

El procurador Alejandro Ordóñez sostiene ahora que las limitaciones fijadas en los manuales de convivencia de las instituciones educativas buscan “formar a los estudiantes en virtudes propias de un ciudadano, como la moderación y el recato”.

“No resulta válido que los colegios pretendan intervenir a través de sus manuales y posteriormente con procedimientos y sanciones en la libre escogencia a que tienen derecho los estudiantes de inclinarse por la orientación sexual o la identidad de género de su preferencia”, dice el fallo de la Corte.

“Los baños mixtos y los uniformes no son disposición del Ministerio de Educación, es algo que se ha querido desinformar, eso hace parte de la autonomía que tiene cada colegio en el país”: Víctor Saavedra, viceministro de Educación.

Tomado de: http://elpilon.com.co/crece-polemica-diversidad-sexual-la-educacion/

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Libro. Desarrollo: prácticas y discursos emergentes en América Latina

María Fernanda Sañudo. [Editora]

Martha Cecilia Lozano Ardila. Claudia Isabel Córdoba Sánchez. Jorge Leal. Cristina Rundie. Jean-François Jolly. Olga Lucía Ceballo Ramos. Sandra Caquimbo Salazar. Milena Rincón Castellanos. Marietta Bucheli. César Ortiz-Guerrero. María Adelaida Farah. Pérez Edelmira. Guillermo L. Andrés Alpízar. Silvia Irene Palma. Juan Jacobo Dardón Sosa. Sergio Belda Miquel. Eduardo Toche Medrano. Alejandra Boni Aristizábal. María Fernanda Sañudo. Sonia Uruburu Gilède. Ana Yudy Morán Matiz. Lorena Putero. Silvia Laura Rodríguez. Felisa Miceli. Esteban Nina Baltazar. María Nela Serrudo. [Autores de Capítulo]
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Colección Grupos de Trabajo.
ISBN 978-958-716-892-1
CLACSO. Instituto Pensar. Pontificia Universidad Javeriana.
Bogotá.
Marzo de 2016

Latinoamérica se ha constituido desde hace más de un siglo en el laboratorio para la aplicación de recetas hegemónicas para avanzar hacia el desarrollo; también ha sido el escenario en el que se han debatido y resignificado las distintas concepciones que sobre este se han puesto en marcha en la región. En este contexto han sido claves las propuestas que han surgido, desde diferentes instancias: sociedad civil organizada, academia, Estado, minorías, entre otros para repensar el concepto y construir alternativas a la visión hegemónica que sobre este se instala en América Latina. Estos procesos evidencian el tránsito permanente de una noción singular y unívoca del desarrollo que descansa fundamentalmente en garantizar el crecimiento económico a una noción plural (los desarrollos) cuyo eje reside en el ejercicio de derechos y el bienestar; o en planteamientos que pretenden ir más allá, los que por naturaleza, no son únicos sino siempre plurales, en los que prevalecen lógicas distintas a la capitalista y saberes des-centrados para construir de manera distinta la realidad.

Para descargar el libro, haga click aquí:
 Descargar .pdf
Fuente de la reseña del libro:
http://www.clacso.org.ar/libreria-latinoamericana/libro_detalle.php?orden=&id_libro=1091&pageNum_rs_libros=3&totalRows_rs_libros=1097
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Colombia llevará la universidad a jóvenes de zonas del conflicto armado

Colombia/06 Agosto 2016/Fuente: El Tiempo

Las casas de estudios que hacen parte de este programa son la Nacional, la de Cartagena, la del Valle, la de Caldas, la de Antioquia, la del Cauca y la Tecnológica de Pereira

El presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, presentó hoy la estrategia «Universidades de Paz», que llevará programas académicos de siete universidades públicas del país a 1.000 jóvenes de 13 municipios afectados por el conflicto armado.

«En los primeros dos años, las universidades irán a los territorios para que los jóvenes no tengan la necesidad de desplazarse y en los siguientes años, terminarán sus estudios en las sedes principales de las instituciones» explicó el mandatario en Bogotá.

La estrategia de acceso a la educación superior de calidad consiste en el desplazamiento del personal docente de las instituciones hasta los perímetros urbanos de los municipios elegidos durante los dos primeros años del programa académico.

Después de este tiempo, los estudiantes continuaran su proceso en la sede principal de la respectiva universidad y lo harán totalmente becados.

Las universidades que hacen parte de este programa son la Nacional, la de Cartagena, la del Valle, la de Caldas, la de Antioquia, la del Cauca y la Tecnológica de Pereira.

Inicialmente se beneficiarán 1.000 jóvenes de los departamentos del Cauca y Valle del Cauca (suroeste), Antioquia (noroeste), Caldas y Risaralda (centro), Putumayo (sur) y Bolívar (norte).

En este programa se invertirán 17.500 millones de pesos (unos 5,7 millones de dólares), que servirán para sufragar los gastos y subsidiar el sostenimiento de los jóvenes universitarios, indicó el Gobierno.

La ministra de Educación, Gina Parody, destacó que la educación «es la principal herramienta para consolidar la paz en todo el país» y en ese sentido esta iniciativa contribuye a ese objetivo.

Fuente: http://eltiempo.com.ve/mundo/educacion/colombia-llevara-la-universidad-a-jovenes-de-zonas-del-conflicto-armado/225582

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La Pedagógica Latinoamericana

Autor: Enrique Dussel

Año:1980

Editorial: Nueva América

Ciudad: Bogotá D.C

Sinopsis: La pedagógica latinoamericana continúa el discurso emprendido; el varón es ahora el padre, la mujer la madre, el nuevo o el Otro es ahora el hijo. La pedagógica no debe confundírsela con la pedagogía. Esta última es la ciencia de la enseñanza o aprendizaje. La pedagógica, en cambio, es la parte de la filosofía que piensa la relación cara-a-cara del padre-hijo, maestro-discípulo, médico psicólogo-enfermo, filósofo-no filósofo, político-ciudadano, etc. Es decir, lo pedagógico en este caso tiene una amplia significación de todo tipo de «disciplina» (lo que se recibe de otro) en oposición a «invención» (lo que se descubre por sí mismo). La pedagógica, además, tiene la particularidad de ser el punto de convergencia y pasaje mutuo de la erótica a la política -que trataremos en el próximo capítulo-. En efecto, la pedagógica parte del hijo del hogar erótico para concluir su tarea en el adulto de la sociedad política; por otra parte, parte del niño en la institución pedagógica-política (cultura, escuela, etc.) para terminar su función en el varón o mujer formados para la vida erótica fecunda. Es evidente que además la pedagógica parte y concluye en la misma erótica (del hijo a los padres en el ámbito del hogar) y política (del niño de la escuela hasta el maestro o pedagogo). Esta cuatridimensionalidad complica un tanto la exposición de este capítulo, pero la naturaleza misma de la pedagógica nos lo exige.

Descarga aquí: http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/otros/20120423090342/historia.pdf

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