América del Sur

Por Romina Navarro/Global Voices

Cuando hablamos de educación y calidad educativa, pocos nos detenemos a analizar cómo la educación tradicional, a pesar de sus evidentes mejoras y constante evolución, sigue perpetuando los estereotipos de una cultura predominante que guarda muy poca relación con la realidad de las comunidades latinoamericanas. En las últimas décadas, los movimientos sociales han buscado alternativas para fomentar la integración de la educación en la vida de las comunidades, lo que dio origen a una disciplina pedagógica conocida como la educación popular.

En esta línea de pensamiento, hace casi un año, dos jóvenes argentinos interesados en estudiar y fortalecer dichos movimientos emprendieron “un viaje por la educación que lucha y construye ese otro mundo posible” a lo largo de toda América Latina, en un ambicioso proyecto llamado La educación en movimiento.

Se trata de un viaje en el sentido literal: con ayuda de familiares, amigos y colaboradores, prepararon su camioneta y salieron de Buenos Aires el 11 de agosto de 2015 rumbo a una extensa travesía a lo largo de América Latina para conocer de cerca los proyectos educativos de estos movimientos sociales dentro de las diversas comunidades de la región, con el fin de estudiarlos, aprender de ellos y, finalmente, volcarlos en un documental que editarán a su regreso y que será de distribución gratuita.

Los protagonistas son Malena y Martín, dos jóvenes que se dedican a impulsar la educación popular en los barrios de su ciudad, y la ‘Guagua Transhumante’, una camioneta Renault Kangoo 1.9 diesel transformada en coche-casa, equipada con los elementos básicos necesarios para servir como un sencillo pero cómodo alojamiento. Como explican en su página principal: En algunos países de Nuestramérica, “guagua” quiere decir  “ómnibus”, pero en otros significa “niñ@”. “Transhumante”, por nómade.

A través de su página web, convertida en una maravillosa y extensa bitácora audiovisual, los viajeros suben toda la información, entrevistas y cortos que han ido recopilando y elaborando en el camino para plasmar sus experiencias y que, más adelante, serán parte del documental. También tienen una página de Facebook en la que comparten anécdotas, fotos y el día a día de su aventura con más de 2.000 seguidores.

Esta búsqueda de un cambio educativo se ha gestado en respuesta al problema común de las escuelas tradicionales en su relación con las comunidades. En una de las entrevistas realizadas durante el viaje, Mario Rodríguez, un educador popular boliviano y cofundador de la Red de la Diversidad Wayna Tambo, contó su experiencia en una investigación realizada y habló de lo que las escuelas “no miraban”. Al respecto dijo:

Una de las cosas que más me impresionaba en el caso de las niñas […] es que la escuela, en determinado momento, era un perjuicio para sus vidas porque, si las niñas llegaban al bachillerato, entraban más tarde en los circuitos de intercambio mercantil a través de los mercados de ferias locales, y que gran parte de su posibilidad de vivir y de ampliar su experiencia, de generar riqueza, pasaba por su incorporación temprana a estos mercados y sistemas que la escuela era incapaz de mirar, ¿no? Y, entonces, al no mirar, no era capaz de formar a las niñas, a las jóvenes, para ese escenario, que era parte de su vida cotidiana.

Numerosos movimientos sociales de cada rincón de “Nuestramérica”, como la llaman Malena y Matín, han trabajado y siguen trabajando con las comunidades, organizaciones sin fines de lucro, sindicatos, entes gubernamentales y otros grupos interesados en la construcción y difusión de proyectos educativos libres de los estereotipos educativos, sociales y de género occidentales y más cercanos a la realidad local, que sean funcionales a sus medios de vida, economía y geografía, que empoderen a las comunidades y las ayuden a crecer a la vez que protegen el entorno y preservan su cultura. Éstos son los proyectos que busca, estudia y difunde ‘La educación en movimiento’ a través de este viaje documental, algunos de los cuales se detallan en esta primera entrega.

UNICAM-SURI, primera Universidad Campesina de la Argentina

En Santiago del Estero, provincia del norte argentino, miembros de los movimientos indígenas y de los barrios más humildes de la región construyen comunitariamente la primera universidad campesina del país. Su construcción ya es una rica experiencia de aprendizaje para todos los participantes, pues se van rotando las tareas colectivas, desde la construcción de las habitaciones, aulas y baños, hasta la preparación de las comidas de los trabajadores y la transmisión del programa de radio para su difusión.

La provincia ha dado lugar a una enorme cantidad de cortos y entrevistas debido a la cantidad de proyectos que se vienen gestando, donde trabaja muy activamente el Mocase VC, el Movimiento Campesino de Santiago del Estero Vía Campesina, una organización que lucha por el derecho a la tierra, la salud y la educación de los pueblos santiagueños.

La nueva ley de educación de Bolivia: Por una educación alternativa

¿Es posible el trabajo conjunto entre la educación, el estado y los movimientos sociales? En  2010, con la promulgación de la nueva Ley N° 070 de Educación “Avelino Siñani – Elizaldo Pérez” , se dio el puntapié inicial de un proceso educativo descolonizador que respeta y reafirma las expresiones sociales y culturales de las naciones y pueblos indígenas originarios, especialmente con la inclusión de las lenguas originarias como primera lengua de formación, además del castellano y una lengua extranjera.

En Perú, la educación popular “está viva y coleando”

Siguiendo el recorrido, Malena y Martín llegan a Lima, donde, entre otras cosas, tuvieron una rica entrevista con Nélida Céspedes, Secretaria Ejecutiva del CEAAL, Consejo de Educación Popular del Caribe y América Latina. El CEAAL es “un movimiento de Educación Popular, que como Red, actúa y acompaña procesos de transformación educativa, social, política, cultural y económica, de las sociedades latinoamericanas y del Caribe, en escenarios locales, nacionales y regionales, en diálogo con el mundo, a favor de la soberanía e integración de los pueblos, la justicia social y la democracia, desde las  perspectivas de los derechos humanos, la equidad de género, la interculturalidad crítica y una opción ética, pedagógica y política emancipadora”. En el siguiente video, se muestra parte de la entrevista donde Nélida habla sobre la sobre la vigencia de la educación popular y las perspectivas alternativas que proponen.

Hemos compartido sólo tres de las experiencias que han recopilado Malena y Martín durante los primeros meses de su recorrido. El camino sigue; ya han pasado por Ecuador, Colombia, Brasil, México y, al momento de escribir este artículo, se dirigen a Venezuela. El propósito principal de su viaje documental es interconectar a los movimientos, ayudar a fortalecerlos facilitando la colaboración y el intercambio de ideas, y que sus cortos sirvan para el debate y sean disparadores de nuevas ideas y movimientos por la integración educativa de cada pueblo de la región.

En la próxima entrega, presentaremos más detalles del viaje, las entrevistas y cortos que conforman la rica experiencia de este proyecto y muestran lo que diversas comunidades en América Latina han construido en materia de educación.