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Hablemos de los problemas de aprendizaje de los/as alumnos/as y la pedagogía cooperaria.

Por: Ana María Ramírez Zarza

“Ayudar al que lo necesita no sólo es parte del deber, sino de la felicidad”. José Martí

“La crisis de la escuela es la crisis de la democracia. Los gobiernos de derechas no quieren que la gente piense y la educación tiene un papel central en la lucha contra las narrativas tóxicas”. Henry Giroux

 Luego de leer el artículo “Qué son las dificultades específicas de aprendizaje que están detrás de la mayor parte del fracaso escolar” en que habló la especialista de la Universidad Internacional de Valencia (VIU), Laura Sánchez, de mi parte, considero pertinente cotejar amigablemente desde mi especialización socioeducativa y pedagogía cooperaria en tan espinoso asunto.

 Afirma Sánchez que “las dificultades específicas del aprendizaje, recogidas en el ‘Manual Diagnóstico y Estadístico de Trastornos Mentales’, son trastornos del neurodesarrollo que afectan a entre un 5% y un 10% de la población”.

Sánchez defiende la coexistencia de los dos modelos de educación: “Confío en la convivencia entre Educación Ordinaria con apoyos y profesorado especializado y la Educación Especial, siempre y cuando se respete la situación personal y de discapacidad de cada estudiante y la voluntad de la familia a la hora de hacer el dictamen para la escolarización del alumno”.

Sin embargo, la especialista no aludió, no refirió, al contexto socioeconómico negativo de los educandos, como la pobreza, la marginación, que son condicionantes muy fuertes en los estudiantes y su desempeño escolar.

Otro enfoque pedagógico.

La educación, para ser verdaderamente humanista, tiene que ser cooperativa, no puede: por lo tanto-a nuestro juicio-estar impregnada en el proceso enseñanza-aprendizaje de individualismo, porque el individualismo aparta, separa, enajena, a los educandos entre sí, impidiendo una verdadera relación de compañerismo y afirmación de la personalidad.

Una de nuestras preocupaciones, como especialistas socioeducativos, con el Prof. José Yorg es la de esclarecer  el condicionante del contexto socio-económico, basado en la desigualdad social, en que, en un juego perverso, los pobres siempre pierden y por tanto, las dificultades diversas que enfrentan los estudiantes por esa pobreza no es su culpa, aunque intentan cargas sobre sus hombros como culpas, son los condicionantes lo que provocan trabas a su desarrollo intelectual.

Las dificultades de aprendizaje sólo pueden ser resueltos con otro enfoque pedagógico que fomente el trabajo y el estudio de manera grupal, de tal manera se auto-responsabilizan de su proceso de aprendizaje y aportan. Cuando los alumnos trabajan cooperativamente aprenden a brindar y recibir ayuda, se escuchan, dialogan y comparten, aprenden a buscar y encontrar en la cooperación miles maneras de resolver problemas.

Fotografía: Raúl Rodríguez

Fuente de la información e imagen: https://insurgenciamagisterial.com

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¿Por qué necesitamos repensar los códigos de ética universitarios?

Por: Sofía García-Bullé

No son solo los nuevos usos de la IA lo que está poniendo en jaque los códigos de ética en las universidades. El problema es más complejo.

 

La producción generada por la Inteligencia Artificial (IA) ha avanzado a pasos agigantados este último año. Actividades que creíamos exclusivas de la capacidad humana, tales como la pintura y la redacción creativa, están siendo reproducidas por máquinas que alcanzan un nivel de calidad apto para tareas de nivel universitario. Miembros del Comité de honor de la Universidad de Virginia se reunieron a finales de enero para discutir las implicaciones del uso deshonesto de la tecnología en la trayectoria académica. El consenso general, en esta y muchas otras universidades, es que distinguir entre trabajos realizados por estudiantes y ChatGPT será más difícil de distinguir.

ChatGPT es un chatbot (o bot conversacional) de modelo de lenguaje desarrollado por OpenAI, basado en GTO-3.5. Tiene la habilidad de crear diálogos, llevar una conversación e interactuar de forma similar a lo que lo haría una persona. Puede predecir la siguiente palabra en una serie. Esta facultad, y el reforzamiento de aprendizaje, nutrido por la retroalimentación que le dan los usuarios, es la razón por la que se ha vuelto tan efectivo en generar mejores respuestas cada vez. ¿Pero qué significa esto para el futuro de los códigos de honor y la prevención de plagio en las universidades?

La mayor preocupación de los estudiantes es que de momento no existe un método 100 % seguro para determinar si un trabajo fue escrito en su totalidad por un estudiante o no. «Los programas te dan un 99.9 o 98 % de exactitud», comentó Gabrielle Bray, presidenta del comité de honor de la Universidad de Virginia y estudiante en su cuarto año de carrera. Kevin Lin, representante estudiantil y graduado de ingeniería, agregó que el dilema mayor sería la decisión de encontrar culpable a alguien de una ofensa tan grave cuando existe un margen de error de un 1 %.

Los grupos de estudiantes a cargo de mantener un estándar de honestidad académica también están apoyándose en los profesores. Los estudiantes de la Universidad de Virginia están tomando nociones de maestros como Evan Pivonka, consejero del Comité de Políticas, quien instó a las universidades a definir expectativas con respecto a la inteligencia artificial como herramienta y el sistema de asignaciones escolares. «Va a requerir una guía muy clara por parte de los profesores con respecto a lo que es un uso aceptable de estos nuevos recursos y qué no lo es», explicó además que sería un trabajo de negociación, flexibilidad y aprendizaje entre líderes de alumnado y el magisterio universitario.

No es la tecnología, es el enfoque

Un problema recurrente para las personas que aseguran una norma de integridad en la academia es que cada vez que aparece una tecnología que facilita el plagio o la deshonestidad, la educación superior entra en crisis. Si los códigos de ética universitarios tienen bases conceptuales así de frágiles, quizás habría que repensar estas bases.

Thomas Gift, profesor asociado de Ciencias Políticas y director del Centro de Políticas de la Unión Europea en la Universidad de Londres, y Julie Norman, profesora asociada de Política y Relaciones Internacionales, compartieron impresiones sobre el tema para el Times Higher Education. Los académicos argumentaron que la mayoría de las instituciones de educación superior tienen códigos de ética que se limitan a prohibir la deshonestidad, el plagiarismo y las faltas de conducta. Se enfocan en castigar el mal actuar de los estudiantes, pero no a motivar una perspectiva ética.

Existe otro principio del cual puede partir un código de honor, uno que se dirija menos a los castigos después de las fallas y que comience por despertar en los estudiantes un sentido de la dignidad, de respeto por sí mismos, por su trabajo, sus pares y sus maestros. La dificultad de un código así es mayor, pero la única manera de reducir infracciones sin importar que un nuevo recurso tecnológico llegue, es enseñar a los estudiantes a reflexionar sobre sus obligaciones profesionales y académicas, así como el beneficio y desarrollo que obtienen al cumplirlas.

El primer paso sería mentalizarnos de que la inteligencia artificial y los chatbots son una herramienta. Una que trae consigo avances, nuevos usos y oportunidades, pero también retos, y la línea para marcar un futuro educativo positivo está en su exploración sin juicio, pero con una guía ética con base en los reglamentos de las instituciones y cuerpos estudiantiles.

De la misma forma que hemos visto el valor de involucrar a los estudiantes en el proceso de su propio aprendizaje, podemos aprovechar esta misma idea para dejarlos tomar el rol principal en la formación de un sentido de la ética que se base en la confianza más que en el castigo. El resultado podría ser mucho más favorable que el de un sistema punitivo.

¿Qué piensas de la situación actual de las universidades ante el avance de la inteligencia artificial? ¿Crees que estamos en un momento de crisis? ¿Qué soluciones te parecerían pertinentes para asegurar la efectividad de los códigos de ética en la educación superior? Cuéntanos en los comentarios.

Fuente de la información e imagen:  https://observatorio.tec.mx

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Un libro del maestro sin recetas, pero ¿cuál es la “receta” de los maestros?

Por: Abelardo Carro Nava

«¿No hay una contradicción entre plantear una autonomía profesional del magisterio en el Plan de Estudio 2022 y elaborar un programa analítico siguiendo las posibles orientaciones que la misma SEP está brindando al docente para que pueda construirlo?»

Quienes conocen de cerca el terreno educativo, particularmente, quienes han tenido la oportunidad de estar dentro de un salón de clases, saben que las maestras y los maestros, a partir de las sugerencias u orientaciones contenidas en un plan de estudio y en su respectivo libro para el maestro, emplean, por ejemplo, los libros de texto gratuitos con distintos propósitos, ya sea como instrumentos que les permiten a los estudiantes recuperar algunos datos o información sobre un contenido, para leer alguna lectura sobre un tema en específico, o bien, como herramientas de trabajo en virtud de los problemas matemáticos que ahí se encuentran, los cuestionarios que se presentan para que sean respondidos después de una lectura, para el llenado de algún cuadro que implique recoger información de las familias, lugares o comunidades en las que viven, etcétera.

Luego entonces, al ser un instrumento, herramienta, recurso o material que favorece o enriquece las actividades que el docente puede diseñar y plasmar en una planeación didáctica, este libro de texto permite fortalecer el proceso de enseñanza y de aprendizaje mediante el quehacer del profesorado que ha sido formado para este propósito. En este sentido es que cobra singular relevancia, tanto la formación inicial como la continua que pudo haber recibido la maestra o el maestro, pero también, la experiencia que ha adquirido en su trayectoria profesional.

En consecuencia, se sabe que no hay recetas para que el docente realicé su labor dentro de la escuela y salón de clases; su quehacer no sigue determinadas pautas de acción plasmadas en un instructivo, aunque esas mismas acciones sí tienen un fundamento teórico-metodológico. No hay un manual que le diga o señale que, en tal momento de la clase, se tiene que tomar el libro de texto gratuito para que los alumnos realicen o aborden un contenido. De hecho, las maestras y maestros emplean dicho libro ya sea al inicio de la sesión, en el transcurso de la misma, cuando ésta está por finalizar o, bien, no lo emplean. Los motivos por lo que sucede este tipo de cuestiones tienen que ver con lo que he comentado al inicio de estas líneas: la experiencia y conocimiento del profesorado que le permiten tomar decisiones con el propósito de favorecer el aprendizaje de sus alumnos.

Ahora bien, siguiendo con el mismo ejemplo, por lo que respecta a la conformación de un libro de texto gratuito mucho puede decirse, sin embargo, más por falta de espacio que de ganas, me limitaré a señalar algunas cuestiones que, desde mi perspectiva, son relevantes pues, se sabe, que dicho libro debe estar en debida consonancia con el plan de estudio vigente del cual se desprende; obviamente que dicho Plan responde a un modelo educativo y éste a las teorías, tendencias, corrientes, ideologías o a una probable cultura dominante en un país o en el mundo entero. Desde luego, sin perder de vista, el marco normativo en el que todo lo anterior puede ubicarse como lo es la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Y bueno, con estos referentes, los diseñadores de estos materiales se dan a la tarea de organizar los temas, secuencias, actividades, imágenes, entre otros elementos considerando los procesos cognitivos de los niños, el grado escolar en el que se pretende emplear, el nivel de complejidad conceptual y procedimental de las lecturas, problemas o desafíos matemáticos, en fin, todo un cúmulo de aspectos que deben mirarse desde la didáctica y la pedagogía, pero también, por ejemplo, de la psicología u otras disciplinas.

Después de este proceso, considerando la revisión por parte de los responsables que los elaboraron, continua el de impresión y distribución de estos materiales. Otro gran tema en el que salta a la vista, el negocio que representa para algunas empresas a las que se les asigna esta encomienda, dada la obligación constitucional del estado, a través del Ejecutivo y la propia Secretaría de Educación Pública (SEP). Impresión y distribución que, hasta nuestros días, sobre todo esta última, no ha sido satisfactoria. ¿Cuántas escuelas y cuántos alumnos no inician un ciclo escolar sin los libros de texto gratuitos que, conforme al grado, les correspondería recibir?, ¿cuántas maestras y maestros no cuentan con el libro que les permita orientar su trabajo dentro del aula escolar? Repito, quienes han tenido la oportunidad de estar en una escuela o en un salón de clases, saben que ni todos los alumnos ni todos los maestros reciben estos materiales en tiempo y forma. En fin.

Traje a colación estas ideas debido a la polémica que, en días recientes, se generó, y por la cual di lectura a diversas notas periodísticas, entrevistas o columnas que algunos colegas de la pluma y letra dieron a conocer a través de distintos medios informativos. Pareciera que, en días recientes, se leyó el Libro para el docente denominado “Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro”, que desde el mes de noviembre del año pasado se filtró por las redes sociales y no por los canales oficiales de la SEP. Libro que fue elaborado para el profesorado como parte del Plan de Estudio 2022 que esta Dependencia busca implementar en el ciclo escolar 2023-2024 y que, por esas mismas fechas, me permitió escribir un artículo que más adelante comparto y que titulé: “La nueva familia de libros de texto gratuitos. Algunas reflexiones”.

Como parece obvio, las reacciones en estos días fueron diversas, hubo quienes acusaron que, a través de un admirador del marxismo y de un venezolano se estaban rediseñando los libros de texto en la SEP (Infobae, 2023); otros, con conocimiento de causa, vieron en este libro para el maestro un manual atiborrado de una colección de clichés y ocurrencias filosóficas y sociológicas que tiran línea a los trabajadores de la educación (Hernández, 2023). Ambas posturas, tan válidas como necesarias, no fueron respondidas por la SEP o por la Dirección de Materiales Educativos, hecho que hace pensar que hay mucha razón en los argumentos que éstos lanzaron pues, si se analiza con detenimiento los apartados introducción o ecología de saberes en el territorio escolar, podríamos cerciorarnos de ello, pero, también, ampliar nuestro panorama y/o visión sobre ello.

Curiosamente, como alguien atinadamente señalaba hace unos días, la derecha encontró un motivo más para reiterar lo que el gobierno en turno “pretende” lograr con la ideologización de la educación – como si esa derecha no buscara imponer su ideología – misma que, según dijeron, puede observarse en el planteamiento de este libro para el maestro, asunto que de nueva cuenta deja entrever la concepción que tienen con relación al quehacer docente y del docente mismo, al no considerarlo como una persona con la suficiente inteligencia y con la capacidad necesaria para tomar las decisiones que, con base en su formación y trayectoria profesional puede tomar. Sin embargo, paradójicamente, también la SEP comparte esta misma visión, al imponer una ideología disfrazada de un eslogan que refiere que no hay recetas pero que sí las da (en este libro), y limitando al profesorado a impartir sus clases con libertad, imaginación y creatividad.

De hecho, si se revisa el texto para el docente de principio a fin (lo invito a hacerlo), se podrá observar que el apartado denominado Diseño Creativo para la Construcción del Programa Analítico, que fue trabajado durante la Semana Intensiva de Formación Continua del mes de enero del año en curso, se encuentra en este libro. ¿No hay una contradicción entre plantear una autonomía profesional del magisterio en el Plan de Estudio 2022 y elaborar un programa analítico siguiendo las posibles orientaciones que la misma SEP está brindando al docente para que pueda construirlo? Ahora bien, si uno de los ejes fundamentales que tiene el programa analítico es darle al docente esa autonomía para el trabajo por proyectos, ¿por qué los libros de texto gratuitos que pueden observarse en el enlace que abajo comparto, ya tienen proyectos integradores estructurados que marcan la pauta de actuación de los docentes?, ¿no es ésta otra gran contradicción?, ¿de qué tipo de autonomía estamos hablando entonces?, ¿dónde queda la autonomía intelectual del profesorado en todo este embrollo?

En resumidas cuentas, está visto, que la lucha por el control de la educación está más que viva que nunca en nuestro país. Como se ha observado, la SEP vive profundas y grandes contradicciones que poco abonan al proyecto educativo del gobierno en turno. Y bueno, para las maestras y maestros, esa lucha y esas contradicciones, aunque no les son ajenas, los deja en medio de terreno que no atiende sus demandas y necesidades profesionales y laborales y, mucho menos, las de sus alumnos en sus aprendizajes.

Referencias:

Carro, A. (2022). La nueva familia de los libros de texto gratuitos. Algunas reflexiones. Profelandia.com. https://profelandia.com/la-nueva-familia-de-libros-de-texto-gratuitos-algunas-reflexiones/
Hernández, L. (2023). El misal y la feligresía. La Jornada. https://www.jornada.com.mx/notas/2023/02/07/politica/el-misal-y-la-feligresia/
La redacción, Infobae. (2023). Cómo un admirador del marxismo y un venezolano chavista rediseñan los libros gratuitos de texto de la Sep.
https://www.infobae.com/mexico/2023/02/01/como-un-admirador-del-marxismo-y-un-venezolano-chavista-redisenan-los-libros-gratuitos-de-texto-de-la-sep/
Enlace para consultar la nueva familia de textos de 1er. Grado. https://drive.google.com/drive/folders/16z3jV1CymYUmdycbu1pdEmnJE5oiqy8h?fbclid=IwAR3UcV2HIwJJoiXr4zElkv3mI8nKryo0ay7m9weaE4sg4oXV46aPTiQWR3s

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Cosas inmanentes y trascendentes

Franklin González*

“Más que maquinaria, necesitamos humanidad; más que inteligencia, necesitamos amabilidad y dulzura. Sin estas cualidades la vida será violenta y todo estará perdido”. (Discurso final de Charlie Chaplin en ‘El gran dictador’, 1940).

El televangelista Pat Robertson, escribió. en 1991, el texto titulado: The New World Order (El nuevo orden mundial), que se convirtió en una especie de best seller. Allí, plantea la existencia de una conspiración que se encuentra siempre presente y detrás de la cual está la política de EEUU, que busca el establecimiento de “un gobierno mundial”. Sus representantes constituyen el establishment que son los que tienen el control del dinero. Sus rostros y nombres: los Illuminati, el movimiento de la Nueva Era, los masones, el Consejo de Relaciones Exteriores y la Comisión Trilateral.

Por encima de ellos, se encuentra Satanás que busca cumplir las predicciones de la escatología cristiana premilenial, una señal de que se acerca el fin de los tiempos.

Ahora bien, más allá de la “conspiración dirigida por Satanás”, lo real y concreto, es que el mundo se mueve, lo hace a pasos agigantados y todo es posible que ocurra. Se habla de un horizonte de barbarie que no es necesariamente un futuro incierto, cuyas expresiones podrían ser la guerra de Ucrania, las hambrunas anunciadas para los próximos meses en África, los terremotos, la mayor caída de los salarios reales en Europa en los últimos 40 años o las masacres imperialistas en las fronteras de EEUU y la UE.

Tampoco es un futuro incierto que estos padecimientos generarán nuevos y más profundos procesos de contradicciones y de lucha de clases.

En ese sentido, queremos compartir con los lectores un decálogo de opiniones que llaman poderosamente la atención y que constituyen cosas inmanentes, pero también trascendentes, en términos de Immanuel Kant.

Para ello, nos hemos apoyado en un conjunto de informaciones publicadas en distintos medios de comunicación

1.El Armagedón

Dijo Aníbal Nazoa en el artículoLos Estados Unidos”, tercera parte, publicado Diario El Nacional el 02/07/1999, que Armagedón, es una palabra hebrea, que no está en todos los diccionarios, pero sí está en la Biblia, exactamente en el Apocalipsis. “Se llama así el lugar en que se librará la batalla final y definitiva entre las fuerzas del bien y del mal antes del Juicio Final”. Por tanto, el Armagedón viene y será el enfrentamiento entre el género humano y los Estados Unidos. Quien no entienda eso así está frito”.

En ese sentido, el vicepresidente del Consejo de Seguridad de Rusia, Dmitri Medvedev, ha sido enfático en hablar de día del juicio final y que éste “será muy rápido y muy duro”.

El portavoz del Kremlin, Dmitri Peskov, por su parte, ha dicho que: “Estamos hablando de un proyecto simbólico, pero si hablamos de la situación real, especialmente en Europa y en el mundo, entonces es realmente extremadamente tensa”.

Según Peskov, “teniendo en cuenta la línea elegida por la OTAN y el liderazgo de EE.UU., no hay perspectivas de ningún elemento de distensión. Esto nos impone la obligación de estar especialmente atentos, alerta y tomar las medidas adecuadas” porque “la situación en su conjunto es realmente alarmante”.

El Instituto Internacional de Investigación para la Paz de Estocolmo, desde que empezó el conflicto bélico entre Rusia y Ucrania, ha estado insinuando de una posible guerra nuclear. Y sostienen que actualmente, nueve países en el mundo tienen control de 13.000 armas nucleares y aunque algunas naciones se destacan más que otras como Estados Unidos, Rusia y China, concluyen que “no importa” a quiénes se ataquen con este tipo de armas, pues los impactos serían los mismos en todo el planeta.

Al respecto, se han realizado distintas simulaciones de guerras nucleares globales para evaluar los efectos que estallidos nucleares pueden tener sobre la Tierra. Los escenarios simulados fueron diversos, pero en la evaluación de una guerra nuclear entre Estados Unidos y Rusia donde se utilizarían unas 4.400 armas nucleares de 100 kilotones (1 kilotón equivale a 1.000 toneladas) para bombardear ciudades y zonas industriales. Los resultados fueron “incendios que expulsaron más de 330.000 millones de libras de humo y carbono negro” absorbiendo la luz solar, dirigidos a la atmósfera superior.

También se realizó una simulación más pequeña entre India y Pakistán. En esa prueba se planteó un escenario en el cual decidieran atacarse con 500 armas nucleares de 100 kilotones, lo que resultaría en arrojar de 11 millones a 103.000 millones de libras (46 000 000 millones de kilos) de humo y hollín a la atmósfera superior.

En cualquier caso, contemplado, el equipo científico indicó que la liberación de humo y hollín bloquearía la luz solar en la Tierra y se perderían las cosechas de alimentos a gran escala.

Asimismo, en el primer mes después de una explosión nuclear las temperaturas caerían -10,56 grados Celsius, un cambio de temperatura mayor que en la última Edad de Hielo.

Por su parte, el Boletín de los Científicos Atómicos ha dice que las manecillas del denominado Reloj del Juicio Final se encuentran ahora a tan solo 90 segundos de la medianoche, que simboliza el momento del apocalipsis y que, se trata del punto más cercano a la catástrofe en la historia del reloj.

Según estos expertos, las causas de este resultado, son; «la invasión de Rusia a Ucrania y el aumento del riesgo de escalada nuclear», así como «continuas amenazas planteadas por la crisis climática y la ruptura de normas e instituciones globales necesarias para mitigar los riesgos asociados con tecnologías avanzadas y amenazas biológicas como el covid-19».

«Vivimos en un tiempo de un peligro sin precedentes, y el tiempo en el Reloj del Juicio Final refleja esta realidad», declaró Rachel Bronson, presidenta y directora ejecutiva del Boletín de los Científicos Atómicos. «El Gobierno de EE.UU., sus aliados de la OTAN y Ucrania tienen una multitud de canales de diálogo; instamos a los líderes a explorarlos todos para tener la máxima capacidad de hacer retroceder el reloj».

Cabe recordar que, desde el 2020, el marcador simbólico del fin del mundo se encontraba a 100 segundos de la medianoche.

Diríamos: la estupidez institucional puede llevarnos al acabose.

  1. 2. El papel de la ONU

Sobre ese papel, habla el Papa Francisco y dice: “Después de la Segunda Guerra Mundial hubo mucha esperanza en las Naciones Unidas. No quiero ofender, sé que hay gente muy buena que trabaja, pero en este punto no tiene poder para imponerse. Ayuda sí para evitar guerras y pienso en Chipre, donde hay tropas argentinas. Pero para parar una guerra, para resolver una situación de conflicto como la que estamos viviendo hoy en Europa, o como las que se vivieron en otros lugares del mundo, no tiene poder. Sin ofender. Es que la constitución que tiene no le da poder”.

En ese mismo sentido, el presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, ha criticado a la Organización de las Naciones unidas (ONU) por no atender la desigualdad social en el mundo y reiteró una propuesta para mitigarla, que incluye aportaciones de los más ricos del planeta.

«Propongo que la ONU se ocupe del problema de la grave de la desigualdad social, porque la ONU anda en otras cosas».

Del mismo modo, dejó claro que la «monstruosa» desigualdad está asociada a la «corrupción». Al respecto, reiteró una propuesta que ha hecho su administración para que la ONU logre obtener un fondo para paliar la pobreza y reducir la desigualdad en el mundo.

A ese fondo, indicó, aportarían «los hombres más ricos del mundo» y también «las naciones con más desarrollo», pero no aplicando un impuesto, sino como una contribución.

«Esto no obligatorio, sino voluntario; que se haga una labor de convencimiento. Y hago las cuentas: en ese estudio, con esa aportación que se diera, alcanzaría para mejorar la situación de pobreza de 1.000 millones de personas en el mundo que están viviendo con menos de un dólar diario», enfatizó.

En noviembre de 2021, cuando le tocó presidir el debate sobre desigualdad en el Consejo de Seguridad de la ONU en Nueva York, López Obrador anunció la propuesta de su gobierno sobre un «plan mundial de fraternidad y bienestar». En esa oportunidad explicó que el plan busca «garantizar el derecho a una vida digna» a millones de personas que «sobreviven con menos de dos dólares diarios».

Detalló que se trataría de crear un fondo con recursos procedentes de al menos tres fuentes: una contribución voluntaria anual del 4 % de sus fortunas a las mil personas más ricas del planeta; una aportación similar por parte de las mil corporaciones privadas más importantes, por su valor en el mercado mundial; y una cooperación del 0,2 % del Producto Interno Bruto (PIB) de cada uno de los países integrantes del Grupo de los veinte (G20).

«De cumplirse esta meta de ingresos, el fondo podría disponer anualmente de alrededor de un billón de dólares», comentó entonces.

Diríamos, con algunos cuantos: la ONU está demodé.

  1. Sobre el origen del COVID 19

Las “teorías conspirativas” vuelan muy alto en la era del Covid-19.

En ese sentido, Jeffrey Sachs, expresidente de la comisión que creó la revista médica especializada The Lancet para investigar el SARS-CoV-2, afirmó que «El coronavirus salió de un laboratorio de EEUU, no de la naturaleza».

Aclaró que él no puede afirmar categóricamente que esa teoría es cierta, pero insistió en que hay evidencias que deben seguirse.

Debe recordarse que Sachs fue director de una comisión que The Lancet conformó en los orígenes de la pandemia para detectar su origen, pero ahora su posición se ha modificado. Del origen natural que defendía por entonces, ahora admite que “un goteo constante de información inquietante ha arrojado una nube oscura sobre la agencia», acusando a todo el gobierno federal de “no hacer lo suficiente” para explorar el posible papel de sus beneficiarios en la aparición del SARS-CoV-2 e investigar «detalles pasados por alto», como las secuencias de aminoácidos coincidentes.

Por otra parte, desde Rusia, se revela que, a través de experimentos biológico-militares, Estados Unidos creó el virus que provocó la pandemia de la COVID-19

El jefe de las Tropas de Defensa Radiológica, Química y Biológica de las Fuerzas Armadas rusas, Ígor Kirílov, ha dicho que el Ejército ruso obtuvo más de 20 000 documentos y materiales sobre el programa estadounidense de armas biológicas en Ucrania durante la operación militar especial en curso en el país eslavo y aseguró que los programas y experimentos biológico-militares desarrollados por EE.UU. desde 2015, desempeñaron un papel clave para crear el virus de la COVID-19. Según relató, las investigaciones estaban a cargo de la organización no gubernamental EcoHealth Alliance, que recibía instrucciones de Washington relacionadas con los posibles efectos de los experimentos.

Los archivos revelan que la ONG investigaba desde hace casi ocho años poblaciones de murciélagos, con el objetivo de obtener nuevas cepas de coronavirus. De acuerdo con el funcionario ruso, se estudiaron cerca de 2500 especímenes de estos mamíferos.

Aseveró que los biotecnólogos trabajaban para aumentar las capacidades de contagio de los microorganismos. Así mismo, señaló que las instrucciones de las autoridades estadounidenses estaban encaminadas a obtener propiedades de transmisión o patogenicidad mejoradas.

“El desarrollo de la pandemia COVID-19 en este escenario concreto plantea interrogantes sobre su naturaleza premeditada, la implicación de Estados Unidos en el incidente, así como sobre los verdaderos objetivos de los bioprogramas estadounidenses destinados a mejorar las propiedades de patógenos peligrosos”, sostuvo Kirílov.

El general indicó que posiblemente las empresas farmacéuticas estadounidenses desarrollaban las vacunas con anticipación. Sobre este punto, argumentó que no pudieron lanzarlas al mercado porque desconocían la especificidad del virus.

Además, advirtió de que, al ser descubierto, EE.UU. está reduciendo sus actividades militares y biológicas en Ucrania y las traslada a Polonia y los países bálticos.

La operación militar especial rusa en Ucrania, iniciada a finales de febrero, desveló la amplia colaboración encubierta entre Kiev y Washington para desarrollar componentes de armas biológicas en laboratorios cerca de la frontera rusa, lo que obligó al Gobierno ucraniano a ordenar la destrucción de patógenos en dichos centros, para que no saliera a la luz esa cooperación. Varios documentos publicados por Moscú indicaron que EE.UU. había invertido unos 32 millones de dólares en los laboratorios biológicos del Ministerio de Defensa de Ucrania en las ciudades de Kiev, Odessa, Lviv y Járkov.

Diríamos: amaneceremos y veremos.

4.La desigualdad pica y se extiende

La ONU acaba de pronosticar que pronto habrá 8.000 millones de personas en el mundo y advierte que la desigualdad seguirá en aumento. El año 2021 la cantidad de habitantes del planeta alcanzaba los 7.900 millones, mientras que, de acuerdo con las previsiones, en 2030 habrá 8.500 millones, 9.700 millones en 2050 y 10.900 millones en 2100. Entre los factores que el organismo identificó como responsables del alza de la población están las mejoras en cuestiones de salud y la reducción de la mortalidad materna e infantil. Sin embargo, alertó que estos beneficios, así como las mejoras en relación con la igualdad de género, no llegan a todos por igual. Para la ONU, la violencia, el acoso y la discriminación por género, clase social, origen, religión y orientación sexual, entre otros factores, son otra muestra de la desigualdad que aún persiste en un mundo que en mayo de 2022 superó los 100 millones de personas desplazadas de manera forzosa.

A su vez, la confederación internacional de organizaciones no gubernamentales Oxfam, ha revelado en un informe publicado, el 16/01/2023, que el 1 % más rico de la población ha acumulado casi dos terceras partes de la nueva riqueza generada a nivel global desde 2020, unos 42 billones de dólares, que es casi el doble de lo obtenido por el 99 % restante de la población mundial.

Concretamente, las grandes fortunas han acaparado 26 billones de dólares —que supone el 63 % de la nueva riqueza generada desde 2020—, mientras que el resto de la población mundial se hizo con tan solo 16 billones de dólares, que representa el 37 % de la misma.

El organismo destaca que por cada dólar de nueva riqueza global que percibe una persona perteneciente al 90 % más pobre de la humanidad, un milmillonario se hace con 1,7 millones de dólares.

Se señala que la fortuna de los milmillonarios ha aumentado a un ritmo de 2.700 millones de dólares al día, hecho que se suma a «una década de ganancias históricas» en la que el número de milmillonarios y su riqueza se han duplicado.

En ese sentido, Oxfam insta a los gobiernos de los distintos países a incrementar de manera sistemática los tipos en el impuesto sobre la renta del 1% más rico para lograr una tributación efectiva del 60 % calculada sobre el conjunto de sus rentas, con tipos más elevados para multimillonarios y milmillonarios y asegura que con la aplicación de un impuesto a la riqueza de hasta el 5% a ese colectivo se podrían recaudar 1,7 billones de dólares al año, lo que permitiría a 2.000 millones de personas salir de la pobreza.

Asimismo, pide que apliquen impuestos solidarios de carácter temporal sobre la riqueza y los beneficios extraordinarios de las grandes corporaciones que generen recursos suficientes «e impidan que unos pocos se aprovechen de las crisis».

Por último, el organismo propone que se grave la riqueza de las grandes fortunas con tipos impositivos lo suficientemente altos como para reducir la enorme concentración de riqueza y el número de ultrarricos, generando así una mayor redistribución económica.

Diríamos: soñar no cuesta nada.

5.Hacia un mundo multipolar

El 17/07/2022 Tony Blair, quien ocupó el cargo de primer ministro del Reino Unido entre 1997 y 2007 y ex líder del Partido Laborista, en un discurso durante una conferencia anual organizada por la Fundación Ditchley, dijo: «Estamos llegando al final del dominio político y económico de Occidente. El mundo va a ser al menos bipolar y posiblemente multipolar» y señaló que «el mayor cambio geopolítico de este siglo vendrá de China, no de Rusia» y subrayó que se trata de «la primera vez en la historia moderna que Oriente puede estar en igualdad de condiciones con Occidente».

También señaló que el gigante asiático «ya es la segunda superpotencia del mundo» y que, aunque Rusia «tiene un importante poderío militar», «su economía es un 70 % del tamaño de la de Italia», por lo que el poder de Pekín «está en un nivel totalmente diferente». Asimismo, detalló que China «tiene más de 1.300 millones de habitantes: muchos más que toda la población junta de Europa y Norteamérica», mientras que «su economía se aproxima a la de EE.UU.». «Durante las dos últimas décadas, ha mantenido un compromiso activo y exitoso con el mundo estableciendo conexiones con respecto a las cuales, como puedo atestiguar, existe una profunda reticencia, incluso por parte de los aliados tradicionales de Estados Unidos, a ceder».

Al mismo tiempo, indicó que las autoridades chinas actúan cada vez con más agresividad, no ocultan que tratan a los países occidentales con desprecio, se acercan a Rusia y quieren resolver por fin el problema de la isla de Taiwán, que se autogobierna con una administración propia y se muestra firme en su determinación de defender su soberanía. Pero en este último punto Pekín la considera una provincia de la República Popular China. «No me malinterpreten. No estoy diciendo que a corto plazo China vaya a intentar tomar Taiwán por la fuerza, pero no podemos basar nuestra política en la certeza de que no lo haría. Incluso dejando de lado a Taiwán, la realidad es que China, bajo el liderazgo de Xi Jinping, está compitiendo por la influencia y lo está haciendo agresivamente».

Según opinó Blair, Pekín no estará solo y tendrá aliados: Moscú y, posiblemente, Teherán. Como una advertencia a Occidente, el exjefe del Gobierno británico indicó las diferencias en las posiciones de los países del G20 sobre el tema de Ucrania e instó en que las relaciones con Pekín se basen en el principio de «fuerza más compromiso». Subrayó que Occidente «debería aumentar los gastos de defensa y mantener la superioridad militar», siguiendo lo suficientemente fuerte como para enfrentarse al país asiático en cualquier escenario futuro, pero manteniendo al mismo tiempo los lazos con China, siendo pragmático, pero no agresivo, y demostrando su voluntad de mantener relaciones de respeto mutuo.

El ex primer ministro también instó a las naciones occidentales a hacer un mayor uso del ‘poder blando’, ya que, según dijo, los países en desarrollo son ahora mucho más cautelosos a la hora de tratar con socios chinos que les ofrecen invertir en sus economías. «Occidente ha estado lamentable en el espacio del poder blando en estos últimos años». «No solo China, sino también Rusia, Turquía e incluso Irán han estado vertiendo recursos en el mundo en desarrollo y echando gruesas raíces en las esferas de la defensa y la política. Mientras tanto, Occidente y las instituciones internacionales que controla han caído en la burocracia, han sido poco imaginativos y a menudo políticamente intrusivos sin ser políticamente eficaces».

Diríamos: el realismo político y el pragmatismo en pleno desarrollo.

  1. La época de la Infocracia.

El filósofo surcoreanos, Byung Chul, escribió en el año 2022, el texto titulado: Infocracia. Allí, sostiene que la Infocracia puede ser asemejado al régimen de la información y dice: “Llamamos régimen de la información a la forma de dominio en la que la información y su procesamiento mediante algoritmos e inteligencia artificial determinan de modo decisivo los procesos sociales, económicos y políticos”.

En la época actual, la primacía de la información y los algoritmos digitales se enquistan en el campo político, esto tiene consecuencias, sobre todo, a la hora de decidir por los nuevos gobernantes, es decir, la información es lacerante para el proceso democrático. Por eso, para Han “La democracia está degenerando en Infocracia “.

La Infocracia vendría a ser un acontecimiento de los medios digitales, donde la abundancia de información hace posible la creación de algoritmos que operan con datos de los usuarios para disponer sobre sus comportamientos y preferencias. Los algoritmos digitales elaboran una psicometría de los usuarios de las redes sociales. Según Han: “La psicometría, también conocida como psicografia es un procedimiento basado en datos para obtener un perfil de personalidad”. Ese “perfil” es elaborado a partir del consumo de información en la red digital. Los algoritmos, junto a la Psicometría, construyen al usuario que es sometido por el régimen de la información. Este, a su vez, es una expresión psicopolítica, es decir, tiene el poder de controlar y disponer sobre la psique humana. En consecuencia, facultades inherentes al ejercicio democrático como la autonomía o el libre albedrío se atrofian en nombre del dominio infocrático. La democracia como poder del pueblo cede a la Infocracia como poder de la información. El algoritmo digital opera de forma arbitraria y favorece a determinados actores o partidos políticos.

Para Byung Chul Han “En la Infocracia las campañas electorales degeneran en una guerra de información” y los partidos políticos dan más interés al control de esta información que a la elaboración de sus propuestas y planes de desarrollo. “Los votantes no están informados del programa político de un partido, sino que se les manipula con publicidad electoral, adaptada a su psicoprograma. Y no pocas veces con fake news “(Han). Por tanto, deja de importar el discurso, el accionar, y el plan de los partidos políticos. La guerra de la información tiene armas algorítmicas.

En la Infocracia la guerra de información se expresa como una guerra política y los usuarios de las redes sociales se asemejan a un rebaño demasiado dócil y maleable.

Dirá Han: “En las campañas electorales entendidas como guerra de información, no son ya los mejores argumentos los que prevalecen, sino los algoritmos más inteligentes “. De allí, que la democracia se subyuga a los algoritmos digitales, que están en condición de orientar el comportamiento humano. Disponer de esta información y estos algoritmos es la actual forma de soberanía más eficaz. “Soberano es quien manda sobre la información en la red “(Han), esto es, soberano es, quien, a partir de información, determina lo que es verdad. Lo que vale y es necesario para el pueblo.

Diríamos: nos encontramos en momentos en los cuales la disrupción tecnológica menoscaba el proceso democrático.

  1. La inteligencia artificial (IA) y el empleo

La Inteligencia Artificial (IA) es la combinación de algoritmos planteados con el propósito de crear máquinas que presenten las mismas capacidades que el ser humano. Es una tecnología que todavía nos resulta lejana y misteriosa, pero que desde hace unos años está presente en nuestro día a día, a todas horas, y sigue ganando terreno en muchos ámbitos del mundo contemporáneo.

Con la Inteligencia Artificial se plantea un escenario en el que con el paso del tiempo, algunos trabajos podrían hacerse obsoletos para que sean ejecutadas por el ser humano.

La IA está remplazando a trabajadores profesionales. Motivo por lo cual, para 2025 se tiene previsto que cerca de 85 millones de puestos de trabajo, en medianas y grandes empresas serán desplazados. 80 millones de ellos, los remplazarán por inteligencia artificial.

Se está hablando, con mucha insistencia de que 5 trabajos están en peligro y podría desaparecer para dar paso a la inteligencia artificial. Esto son: 1. Educación. Especialistas en negocios aseguran que la inteligencia artificial es capaz de darle materiales eficientes de aprendizaje al alumno sin tener contacto con el docente y existen muchas compañías de IA interesados en invertir en herramientas educativas. Se dice que ChatGPT, desarrollado por la empresa OpenAI en 2022, puede dar clases.

También se sostiene que el machine learning, rama de la inteligencia artificial, también ayudaría a revolucionar el sistema educativo tal y como lo conocemos. Ya que puede recomendar contenidos a los alumnos.

La ventaja para los profesores o profesionales de la educación, advierten los especialistas, es que con el uso de la inteligencia artificial el docente puede dejar tareas administrativas de lado. Además de centrarse en la calidad del aprendizaje.

2.Periodismo. La inteligencia artificial ha demostrado ser muy eficiente a la hora de recolección de datos, análisis y búsqueda de patrones. Por tal motivo, algunas empresas están prescindiendo de periodistas para sustituirlos por inteligencia artificial. Se informa que, en 2020, cerca 50 periodistas fueron despedidos de Microsoft. Sin embargo, no todo está perdido para los periodistas, ya que aún herramientas como ChatGPT tienen que precisar la verificación de su información. 3. Diseño Gráfico. La inteligencia artificial ChatGPT también ha puesto en evidencia que en un futuro el Diseño gráfico como profesión puede desaparecer. Actualmente, ChatGPT puede crear imágenes personalizadas a partir de las necesidades de los usuarios.4. Finanzas. El sector financiero y los trabajo que hay en él se verán desplazados por la inteligencia artificial que ya detecta y gestiona fraudes. Además de que puede brindar servicios de asesoramiento financiero las 24 horas del día y busca clientes potenciales sin necesidad de intervención humana.

El medio ‘Business Insider’ predice que la inteligencia artificial les ahorraría a los bancos cerca de 447 mil millones de dólares (más 8 de ocho billones de pesos) en el 2023. 5. Ingeniería en Software. Al igual que con Diseño gráfico, quien trabaje en Ingeniería en Software podría verse afectado por la inteligencia artificial. Esto porque la inteligencia artificial tiene la posibilidad de escribir códigos, desarrollar páginas web y crear experiencias de usuario altamente eficaces.

Diríamos, como docente universitario: la cosa se nos está poniendo fea.

  1. La máquina dominan al ser humano

Digamos de entrada que la tecnología no es buena o mala en sí misma, está sujeta a la ética de los que la utilizan. Por tanto, dejamos claramente establecido que no estamos en su contra. Sin embargo, nos preguntamos: ¿Quién domina a quién? ¿Las máquinas? ¿O nosotros, los seres humanos? ¿Qué ocurrirá cuando en definitiva las máquinas sean más inteligentes que nosotros? ¿Podremos vivir sin ellas?

A propósito del mundial de futbol que tuvo lugar el Qatar que suscitó cualquier cantidad de comentarios e incluso se cuestionó a la Federación Internacional de Futbol (FIFA) por haber aceptada realizar ese mundial en un país con muchas críticas del mundo occidental, en particular, en el tema de los derechos humanos y, sobre todo, el derecho de la mujer a ser libre e independiente.

Ahora bien, más allá de esas críticas y cuestionamientos, lo importante es el papel que están jugando las maquinas.

En la película de ciencia ficción, Matrix, escrita y dirigida por las hermanas Wachowski (Lily y Lana) (1999), se reflexiona sobre la humanidad y las razones que pueden llevarla a la ruina. Se muestra un futuro sin esperanza para los humanos, que agotaron los recursos del planeta y destruyeron el sol y donde terminan esclavizados por las máquinas que ellos mismos crearon. También se da cuenta de la relación con la tecnología y la separación del cuerpo y la mente, cada vez mayor por el avance de la robótica y la realidad virtual. Se consideraba que la libertad realmente no era más un algoritmo predecible dentro de un programa informático, bien alejado de convertirse en una realidad, al menos en el corto plazo. Se hablaba del año 2199.

Sin embargo, en el mundo están ocurriendo hechos, acontecimientos, que hacen dudar del tiempo establecido. La pandemia del Covid19 aceleró el proceso de automatización en muchos sectores, como el de servicios, la construcción, la medicina, la alimentación, la defensa o la industria aeroespacial.

La robotización avanza aceleradamente. Esto no afecta sólo al trabajo (teletrabajo) sino que incide determinantemente en las formas de vida. Las máquinas, parecen que se han independizado, y son ellas las que se imponen por encima de los seres humanos e invaden su intimidad.

Por eso, hay quienes sostienen que dentro de pocos años existirán unos amigos «robots» que estén en las casas, interactuarán con sus habitantes y serán una especie de «paño de lágrimas» para sus problemas, pareceres, dolores, angustias y emociones.

En el futbol, llamado deporte Rey, estamos en presencia del dominio de las máquinas. El VAR, esto es, Asistencia al Árbitro por Video (en inglés, Video Assistant Refeee), es un sistema que ha sido implementado por la Federación Internacional de Futbol (FIFA), con el fin de eliminar los diferentes errores arbitrales y que hoy no hay partido de futbol que se realice sin esta nueva modalidad. El VAR consiste en una serie de cámaras cuyas imágenes son evaluadas en una habitación con monitores por parte de árbitros FIFA que determinan la decisión a tomar por parte de los árbitros y jueces de línea de un encuentro.

Aquí se dice que es la tecnología puesta al servicio del deporte Rey y todas las jugadas «polémicas» terminan decidiéndolas una máquina.

El VAR se viene utilizando, hasta ahora, en los siguientes casos:

-Cuando hay un gol. Se revisas potenciales situaciones de infracción a las leyes del juego como fueras de lugar, faltas, manos u otras contravenciones.

-En el caso de Penalti. Se revisa si la decisión de sancionar o no el cobro de una pena máxima se han tomado correctamente. Se examinan tanto jugadas en el área como cerca de ella.

-Se vigila si la expulsión de un jugador ha sido correcta o no.

-Identidad de jugadores: En ocasiones, por confundir la identidad de un futbolista, un árbitro puede mostrar una tarjeta a un jugador que no había cometido ninguna infracción. En ese caso, el árbitro entra en juego y le avisa al colegiado que cometió un error.

Diríamos: no hubo que esperar hasta 2199, como se dice en la película Matrix, para que la maquina terminara dominando al hombre; al menos en el futbol eso es hoy una realidad. Para muestra un botón: en el mundial de futbol que se llevó a cabo recientemente en Qatar, la cantidad de goles anulados fue de monta mayor.

  1. Sobre EEUU

Veamos la opinión que, sobre su país, tiene quien ya fue presidente y aspira ser de nuevo.

El expresidente de Estados Unidos Donald Trump, ha dicho: “Nuestro país ha sido puesto de rodillas, humillado ante el mundo. Sin embargo, presumimos de dar lecciones a otras personas en otros países sobre sus democracias”. Denunció la “anarquía” en varias ciudades estadounidenses, la “creciente barbarie” y la “ola de delincuencia” que azotan a EE.UU.

“Todo el tiempo, las calles están fluyendo con la sangre de las víctimas inocentes del crimen, mientras damos lecciones a otros”. En este sentido, alertó del “récord histórico de homicidios” en varias ciudades estadounidenses y destacó que EE.UU. es una “nación en declive”.

El expresidente Donald Trump también ha dicho que el mundo “se está riendo” de ellos y, en este sentido, llamó a la comunidad hispana para que le ayude a “salvar el sueño americano” argumentando que “el mundo se ríe” de EE.UU. y “mira a los estadounidenses con burla”.

“Bajo la Administración Biden nos hemos convertido en una tierra de recesión, probablemente depresión, y cuando lo piensas, represión, miseria y miedo”.

A su vez, varias publicaciones predicen que EE. UU. pronto podría experimentar cambios políticos. Así, por ejemplo, una de ellas pertenece a Stephen Walt, quien es columnista de la publicación estadounidense Foreign Policy. En un artículo publicado el 13/01/2023 y titulado: “Felicidades, usted es miembro del Congreso. Ahora escuchen”, el autor ofrece recomendaciones sobre política exterior a los congresistas estadounidenses que acaban de comenzar la nueva legislatura y constata el fin del mundo unipolar.

“Esto es lo primero que deben aceptar: la posición que ocupa EE. UU. en el mundo no es lo que solía ser”, dice Walt, refiriéndose a la época de principios de los años noventa, cuando EE. UU. se encontraba “en una posición de primacía sin precedentes”.

Según el autor, este breve “momento unipolar” ha acabado y el mundo ha vuelto a la competencia entre grandes potencias, donde las apuestas van en aumento y los errores pueden acarrear consecuencias realmente serias. “Competir de manera efectiva en ese mundo requiere de un conocimiento sobrio de lo que el poder estadounidense puede y no puede lograr” (Walt).

También sostiene que otros países tienen sus propios intereses y objetivos, y que incluso los de aquellos considerados amigos no necesariamente deben coincidir con los que tiene Washington. “Mi consejo: acostúmbrense a esto. En el nuevo mundo multipolar, los otros Estados van a perseguir sus propios intereses, al igual que nosotros perseguimos los nuestros”.

Hablando sobre el conflicto en Ucrania, Walt subraya que, aunque es un problema más inmediato, el reto más grande a largo plazo es China. Por lo tanto “el futuro económico de EE. UU. y la seguridad en general no estarán determinados por quién termine controlando Crimea o el Donbass”, sino por los logros en los ámbitos tecnológico e intelectual.

Diríamos: si ellos mismos lo dicen por algo será.

10.Acaudalados con mucho poder en el mundo.

Debe comenzarse mencionando al Grupo Bilderberg, una suerte de microgobierno que se reúne anualmente y está integrado exclusivamente por los políticos y empresarios más poderosos de Estados Unidos y Europa.

Pero al lado de estas corporaciones o clubs elitistas, existe un vínculo aún más íntimo y cerrado que agrupa, aún en menor escala, a los personajes más influyentes del planeta.

Veamos

Familia Rothschild

Dinastía que comenzó a mediados del siglo XVIII con el banquero alemán de origen judío Mayer Amschel Rothschild. Este personaje fue nombrado por la revista Forbes como «el padre fundador de las finanzas internacionales». A partir de entonces los Rothschild se han mantenido en la cúspide de la oligarquía. No sólo fueron prestamistas en distintas guerras a lo largo de la historia, sino que también se convirtieron en el epítome de la familia de banqueros.

Se sostiene que tienen una influencia determinante en la Reserva Federal estadounidense, así como en las finanzas británicas.

Familia Rockefeller

A finales del siglo XIX comenzó, al menos públicamente, el imperio Rockefeller. La consolidación de la Standard Oil Company los colocó en una posición dominante dentro de la naciente industria petrolera, factor que sabrían aprovechar para afianzarse en la cima perenne.

El iniciador de la dinastía, John D. Rockefeller, fue considerado por Forbes como el hombre más rico de la historia.

Los Rockefeller, además de participar en grupos como el Bilderberg, han creado fundaciones y otros organismos, por ejemplo, la Trilateral Commission, para marcar pauta en la política mundial y desde ahí alimentar su agenda financiera.

Familia Morgan

A fines del siglo XIX, John Pierpont Morgan, fundó la J. P. Morgan & Company, compañía financiera que ha tenido un rol fundamental en la historia económica de Estados Unidos y, en consecuencia, del mundo.

Se dice que este banquero salvó la economía estadounidense por aquellos tiempos cuando encabezó un movimiento de banqueros (incluidos los Rothschild) para vender bonos y volver a comprar oro, con lo cual evitó el hundimiento de las reservas de su país.

Desde ese momento, Morgan controló el abastecimiento de oro en su país, y a partir de ese poder financiero fundaría luego empresas como la acerera US Steel y posteriormente General Electric.

El estilo gansteril de esta familia en los negocios es tal que incluso se acuñó el término «morganization» para referirse a aquellas prácticas antiéticas que con frecuencia pueden verse en el mundo empresarial.

Diversas versiones apuntan que los Morgan tuvieron mucho que ver en la decisión de Estados Unidos de entrar a la Primera Guerra Mundial, y también se acusa la injerencia que tienen sobre el manejo de la Reserva Federal de EEUU.

Familia Du Pont

Escapando de la Revolución Francesa, durante la cual fue hecho preso, el economista Pierre Samuel du Pont de Nemours, llegó a Estados Unidos en 1799. Ya en el «nuevo mundo» fundó su empresa, que pronto se convertiría en el principal proveedor de pólvora del gobierno estadounidense y luego controlaría por completo el mercado de dinamita.

La relación comercial con la industria militar de EEUU le valió proveer el 40% de las municiones de los Aliados durante la Primera Guerra Mundial y tener un papel crucial en el Proyecto Manhattan que derivaría en la creación de la bomba atómica.

Posteriormente, patentaría diversos materiales, entre ellos el teflón y el nailon, y su expansión llegaría hasta el mercado del alimento, consolidándose hoy como el segundo mayor productor de soya y maíz transgénicos. Según Forbes, la Du Pont fue la primera familia estadounidense en acumular más de mil millones de dólares.

Familia Bush

Es la más nueva de las familias incluidas, y se sostiene que este «linaje» comenzó con Prescott Sheldon Bush, banquero y senador estadounidense, a quien se acusa, junto con el gobierno de EEUU, de haberse lucrado monumentalmente con la Segunda Guerra Mundial y de haber hecho grandes negocios con las compañías que financiaban al gobierno de Hitler (incluso después de que Estados Unidos había entrado ya a la guerra).

A partir de ahí las andadas de este lúgubre personaje continuaron y se extendería en el tiempo a través de su hijo, el presidente George H. W. Bush y su nieto, también mandatario de ese país.

Tejiendo redes de negocios alrededor del petróleo texano, así como inversiones financieras y tratos comerciales con la industria militar (a la cual han activado desde el poder), los Bush han logrado colocarse hoy como una de las familias más poderosas del orbe.

Diríamos: esas familias, de alguna manera, controlan el tablero de juego y sus miembros han logrado perpetuarse en lo más alto de la burbuja de poder.

*Franklin González es Sociólogo, Profesor Titular, Jubilado. Ex director de la Escuela de Estudios Internacionales de la UCV. Doctor en Ciencias Sociales. Con dos Postdoctorados. Profesor de Postgrado en la UCV, la Universidad Militar Bolivariana de Venezuela, en el Instituto de Altos Estudios “Pedro Gual” del Ministerio del Poder Popular para las Relaciones Exteriores y en el Instituto de Investigación y Postgrado de la Escuela Nacional de la Magistratura. Fue Decano de Postgrado de la Universidad Nacional Experimental Rómulo Gallegos (UNERG) y embajador en Polonia, Uruguay y Grecia.

Fuente: El Autor escribe para el Portal Otras Voces en Educación

 

 

 

 

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La lucha del pueblo amazónico yanomami cobra vida a través del arte

Por: Flávia Milhorance 

Fuentes: Diálogo chino [Imagen: La exposición The Yanomami Struggle se estrenó en Nueva York con fotografías de Claudia Andujar y artistas yanomamis (Flávia Milhorance / Diálogo Chino)]

Los activistas recorrieron Nueva York pidiendo apoyo contra la invasión de la minería ilegal en el territorio yanomami

Una fina capa de nieve cubre los rascacielos de Hudson Yards, el barrio más nuevo del distrito empresarial en expansión de Manhattan, en Nueva York. Pero en el interior de The Shed hay un estallido de color tropical, ya que artistas y activistas yanomami con la cara pintada y adornos indígenas se unen a la fotógrafa Claudia Andujar para la inauguración de su última exposición.

El emblemático centro cultural de 16.000 m2 acoge la exposición The Yanomami Struggle, con dibujos, pinturas y vídeos de artistas de la etnia, junto con fotografías de Andujar.

La fotógrafa suiza, cuya familia fue víctima del Holocausto durante la Segunda Guerra Mundial, ha dedicado la mayor parte de su vida a proteger a los yanomamis. La colección de 200 fotografías de la exposición retrata una cultura impregnada de chamanismo y una relación intrínseca con la selva amazónica, así como una larga historia de violencia, pero también de resistencia.

«Llevo 50 años trabajando con los yanomamis y seguiré defendiendo al pueblo y sus tierras, que están siendo invadidas por los mineros», afirma Andujar, que vive en São Paulo. De salud frágil, la anciana de 91 años sólo confirmó su presencia unos días antes del acto.

Claudia Andujar en silla de ruedas, con las manos entrelazadas, con fotos de niños indígenas al fondo. Imagen: Flávia Milhorance / Diálogo Chino
Claudia Andujar en The Shed, en Nueva York. La fotógrafa suiza lleva más de 50 años intentando proteger al pueblo yanomami en la Amazonía (Imagen: Flávia Milhorance / Diálogo Chino)

 

La muestra itinerante lleva recorriendo ciudades de Brasil y Europa desde 2018. Pero ha adquirido un peso político sin precedentes, ya que los yanomamis se enfrentan a una crisis humanitaria cada vez mayor, con la invasión de mineros ilegales en su territorio, que traen enfermedades, desnutrición y violencia.

Para los miembros más jóvenes de la delegación, es la primera vez que pasan el invierno en el hemisferio norte. Pero no para el chamán y líder indígena Davi Kopenawa, de 66 años. En diciembre de 1992, representó a los pueblos de la Amazonía en un acto celebrado en la sede de la ONU en Nueva York. Ese año, tras más de una década de activismo, el gobierno brasileño reconoció por fin el territorio indígena yanomami. Abarca 96.000 kilómetros cuadrados, una superficie mayor que Portugal, y está situado en el norte de Brasil, cerca de la frontera con Venezuela.

En años anteriores, Kopenawa había visitado Europa y Estados Unidos en el marco de una intensa campaña internacional en busca de apoyo para proteger a su pueblo de la violenta fiebre del oro que avanzaba sobre la región ocupada durante un milenio por los antiguos yanomamis.

El chamán y líder indígena Davi Kopenawa posa con su tocado delante de un árbol.
Davi Kopenawa es un chamán y líder indígena que lucha por la protección del pueblo yanomami en Brasil y en el extranjero (Imagen: Instituto Socioambiental)

 

«La historia es larga, pero se repite como en una telenovela», explica Kopenawa a Diálogo Chino.

Una historia de violencia que se repite

Más del 70% de los aproximadamente 27.000 yanomamis que viven son menores de 30 años, reflejo del casi exterminio sufrido por esta población en décadas pasadas.

La primera oleada de muertes se debió a las incursiones de misioneros religiosos, agentes del gobierno y militares en los años cincuenta y sesenta. En aquella época, siendo aún un niño, Kopenawa perdió a sus padres y a otros miembros de su familia a causa de epidemias de sarampión llevadas por forasteros.

Fotos de una campaña de vacunación expuestas en la muestra Lucha Yanomami
En la pared fotografías de Claudia Andujar tomadas durante una campaña de vacunación dentro del territorio yanomami. La exposición de arte muestra al pueblo yanomami en sus diversas facetas: el estilo de vida, la religiosidad y sus luchas con los no indígenas que invaden sus tierras (Imagen: Flávia Milhorance / Diálogo Chino)

 

A principios de la década de 1970, el gobierno militar inició la construcción de la carretera Perimetral Norte en la parte sur del territorio yanomami. La obra se abandonó años después, pero llamó la atención sobre la presencia de oro y otros metales valiosos, llevando la minería al corazón de la densa selva tropical, hasta entonces casi intacta.

En el libro El cielo que cae: palabras de un chamán yanomami, Kopenawa y el antropólogo Bruce Albert cuentan cómo los mineros empezaron a infiltrarse en la región en pequeños grupos, primero ofreciendo comida y bienes a los indígenas. A lo largo de la década de 1980, sin embargo, su creciente presencia se volvió hostil y provocó la contaminación de los ríos, la escasez de caza y la propagación de nuevas enfermedades infecciosas. En su punto álgido, la industria contaba con 40.000 personas y 90 pistas de aterrizaje clandestinas, que facilitaban la entrada y salida de los mineros en avionetas.

Los habitantes indígenas se encontraron ante un dilema que, según los autores, está en el centro de la mayoría de los conflictos: «Los yanomamis pasaron a depender de la economía que gravitaba en torno a las minas en el mismo momento en que los mineros ya no consideraban necesario comprar la paz con los indígenas».

Estas tensiones llegaron a su punto álgido con la masacre de Haximu en 1993, en la que fueron asesinados 16 indígenas, incluidos niños, y dos mineros. La masacre atrajo la atención internacional y dio lugar a una condena sin precedentes por intento de genocidio, aunque los acusados fueron liberados posteriormente. La demarcación del territorio yanomami ayudó a enfriar la crisis, y las operaciones de la policía federal y los organismos gubernamentales pusieron la minería bajo control. Pero ahora ha aumentado el número de mineros furtivos, o garimpeiros, y Kopenawa intenta de nuevo llamar la atención de la comunidad internacional.

«Esperamos volver a expulsar a los garimpeiros de allí: fue una promesa del gobierno de Lula, dice Kopenawa, Jair Bolsonaro no quiso escuchar, no quiso cuidar de mi pueblo».

Además de inaugurar la exposición, Kopenawa habló en las universidades de Princeton y Columbia, y de nuevo en la sede de la ONU en febrero. A continuación realizó una gira por Washington en busca de apoyo para la campaña contra la minería en territorios indígenas.

La reciente devastación socioambiental

La última crisis yanomami se ha estado gestando desde 2019, impulsada por el aumento del precio del oro junto con las políticas permisivas del gobierno de Jair Bolsonaro. Como miembro del Congreso en las décadas de 1990 y 2000, Bolsonaro intentó cuatro veces suspender la protección de las tierras yanomamis, sin éxito. Durante su presidencia, entre 2019 y 2022, Bolsonaro desmanteló organismos de control ambiental y de protección indígena, además de impulsar la flexibilización de las leyes contra la minería en áreas protegidas. Aunque esta nueva legislación aún no ha sido aprobada, su retórica ha fomentado la devastación de la Amazonía por actividades ilegales. En varias ocasiones, Bolsonaro sugirió que había «demasiada tierra para tan poco yanomami».

Para agravar la crisis, existen sospechas de que militares enviados a la región aceptaban sobornos para filtrar información sobre las escasas operaciones de vigilancia y permitir la libre circulación de oro y drogas. La riqueza mineral de esta zona fronteriza también ha atraído a grupos implicados en el narcotráfico, como el PCC, hoy la mayor facción criminal de Brasil, provocando una escalada de violencia física y sexual.

Dibujo de Ehuana Yaira que muestra a una mujer indígena a la orilla de un río en el bosque, y fotografía de Ehuana Yaira
Ehuana Yaira se unió a la gira en Nueva York para mostrar sus obras. La artista yanomamis retrata a mujeres indígenas, muchas de ellas sometidas a violencia por parte de mineros ilegales (Dibujo de Ehuana Yaira e imagen de Flávia Milhorance / Diálogo Chino)

 

Esto es lo que muestra en sus dibujos la artista yanomami Ehuana Yaira, de 38 años. Dice que quiere denunciar el sufrimiento de los niños que mueren de hambre y malaria y de las mujeres explotadas sexualmente por los invasores. «Los garimpeiros nos hacen sufrir desde todos los rincones de nuestra tierra», dice Yaira en Nueva York.

También se ha abandonado la salud de la población. El bloqueo de fondos para infraestructuras indígenas y la difícil logística en el remoto territorio, en su mayoría sin carreteras ni comunicaciones, han dejado a los puestos de salud sin suministros básicos ni personal. Los profesionales médicos se han marchado, temiendo por su seguridad en un entorno cada vez más hostil.

principios de 2021, la situación ya era drástica. El hambre y las enfermedades ya se estaban apoderando de la población por motivos similares a los de la década de 1980. Los más vulnerables, sobre todo los niños, morían de Covid-19. También había una grave epidemia de malaria, pero un medicamento básico, la cloroquina, escaseaba, en parte porque Bolsonaro promovía su uso para combatir el coronavirus, a pesar de las pruebas científicas que indicaban su ineficacia.

Vista aérea de un emplazamiento minero dentro del territorio Yanomami
Vista aérea de un emplazamiento minero dentro del territorio yanomami, cerca de un río en la región de Surucucu, en febrero. La minería ilegal se ha intensificado desde que Jair Bolsonaro llegó al poder en 2019 (Imagen: Fernando Frazão / Agência Brasil)

 

¿Un punto de inflexión?

Brasilia permaneció ciega ante la crisis hasta el primer mes de gobierno de Luiz Inácio Lula da Silva. El sitio web de periodismo independiente Sumaúma difundió en enero nuevas imágenes estremecedoras de niños frágiles y desnutridos. Instado por la ministra de Pueblos Indígenas, Sonia Guajajara, el presidente aterrizó en el epicentro de la crisis, Boa Vista, un día después.

Con el asunto cobrando ya relevancia internacional, un grupo de trabajo sanitario ha ofrecido tratamiento a los enfermos más graves y las fuerzas aéreas han tomado el control del espacio aéreo sobre el territorio, lo que ha provocado la huida en barco de los mineros, aunque muchos no se sienten intimidados por la presencia de las fuerzas de seguridad.

Mujeres y niños Yanomami
Yanomamis, principalmente mujeres con sus hijos, esperan ayuda del grupo de trabajo sanitario creado para hacer frente a la crisis humanitaria en Boa Vista, cerca del territorio yanomami en febrero (Imagen: Fernando Frazão / Agência Brasil)

 

Kopenawa afirma que la retirada de los mineros no será una misión sencilla: «Nuestra tierra es rica, y donde hay riqueza, las invasiones no cesan». La demarcación del territorio yanomami, dice, no garantiza la protección contra el avance ilegal de la minería y otras actividades como la ganadería y el cultivo de soja, que se expanden en menor escala

Empresas han presentado más de 500 solicitudes activas de extracción de minerales a la Agencia Nacional de Minería, que abarcan más del 30% del territorio. Aunque las áreas están actualmente cerradas a la explotación, posibles cambios legales, como los propuestos por Bolsonaro, pueden eventualmente cambiar este escenario. Y aunque las actividades ilegales se han reducido desde la década de 1990, nunca han cesado.

El arte como activismo

«Hay un punto álgido en esta crisis, por supuesto, pero el mayor problema era su invisibilidad», afirma Hervé Chandès, director general artístico de la Fondation Cartier, uno de los organismos impulsores de la exposición.

Artistas Yanomami y aliados
Artistas yanomamis y aliados se reunieron para el lanzamiento de la exposición en febrero en Nueva York (Imagen: Flávia Milhorance / Diálogo Chino)

 

Chandès lleva siguiendo la situación de los yanomamis desde hace más de dos décadas, cuando conoció a Andujar y Albert en un encuentro que dio lugar a la exposición Espíritu de la Selva, celebrada en París en 2003. Para esa exposición, artistas no indígenas, entre ellos Andujar, pasaron meses en el territorio trabajando con los yanomamis en piezas que trataban de expresar los estilos de vida y la espiritualidad indígenas.

Con el tiempo, Chandès dice haber comprendido mejor su posición como patrocinador del proyecto. La gran diferencia con la nueva exposición es que «en lugar de ir a su territorio, vienen aquí, a Nueva York, a hablar por sí mismos». Por primera vez se reúnen en un mismo espacio activistas de larga trayectoria en favor de los yanomamis y de la selva amazónica. «Están todos juntos aquí, el escenario es suyo», dice Chandès. «Eso es muy simbólico».

Entre ellos se encuentra Joseca Mokahesi, uno de los artistas indígenas que expuso sus ilustraciones en la muestra de 2003. Nacido en 1971, sin fecha de nacimiento registrada, Mokahesi habla la lengua yanomami y necesita traductores para comunicarse. Pero sus dibujos han traspasado fronteras y hoy sirven de llave al universo de su pueblo.

Retrato y dibujo de Joseca Mokahesi que muestra árboles de colores y pueblos indígenas en el bosque.
Joseca Mokahesi retrata en sus dibujos el chamanismo yanomami y la lucha de su pueblo (Imagen de Flávia Milhorance y dibujo de Mokahesi)

 

«Mi arte es mi lucha. El pueblo yanomami sufre, pero luchamos».

Fuente: https://dialogochino.net/es/actividades-extractivas-es/62958-la-lucha-del-pueblo-amazonico-yanomami-cobra-vida-a-traves-del-arte/

 

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Hablemos de los problemas de aprendizaje de los/as alumnos/as y la pedagogía cooperaria.

Por Ana María Ramírez Zarza. 

“Ayudar al que lo necesita no sólo es parte del deber, sino de la felicidad”. José Martí 

“La crisis de la escuela es la crisis de la democracia. Los gobiernos de derechas no quieren que la gente piense y la educación tiene un papel central en la lucha contra las narrativas tóxicas”. Henry Giroux 

 Luego de leer el artículo “Qué son las dificultades específicas de aprendizaje que están detrás de la mayor parte del fracaso escolar” en que habló la especialista de la Universidad Internacional de Valencia (VIU), Laura Sánchez, de mi parte, considero pertinente cotejar amigablemente desde mi especialización socioeducativa y pedagogía cooperaria en tan espinoso asunto.

 Afirma Sánchez que “las dificultades específicas del aprendizaje, recogidas en el ‘Manual Diagnóstico y Estadístico de Trastornos Mentales’, son trastornos del neurodesarrollo que afectan a entre un 5% y un 10% de la población”.

Sánchez defiende la coexistencia de los dos modelos de educación: “Confío en la convivencia entre Educación Ordinaria con apoyos y profesorado especializado y la Educación Especial, siempre y cuando se respete la situación personal y de discapacidad de cada estudiante y la voluntad de la familia a la hora de hacer el dictamen para la escolarización del alumno”.

Sin embargo, la especialista no aludió, no refirió, al contexto socioeconómico negativo de los educandos, como la pobreza, la marginación, que son condicionantes muy fuertes en los estudiantes y su desempeño escolar.

Otro enfoque pedagógico.

La educación, para ser verdaderamente humanista, tiene que ser cooperativa, no puede: por lo tanto-a nuestro juicio-estar impregnada en el proceso enseñanza-aprendizaje de individualismo, porque el individualismo aparta, separa, enajena, a los educandos entre sí, impidiendo una verdadera relación de compañerismo y afirmación de la personalidad.

Una de nuestras preocupaciones, como especialistas socioeducativos, con el Prof. José Yorg es la de esclarecer  el condicionante del contexto socio-económico, basado en la desigualdad social, en que,
en un juego perverso, los pobres siempre pierden y por tanto, las dificultades diversas que enfrentan los estudiantes por esa pobreza no es su culpa, aunque intentan cargas sobre sus hombros como culpas, son los condicionantes lo que provocan trabas a su desarrollo intelectual.

Las dificultades de aprendizaje sólo pueden ser resueltos con otro enfoque pedagógico que fomente el trabajo y el estudio de manera grupal, de tal manera se auto-responsabilizan de su proceso de aprendizaje y aportan. Cuando los alumnos trabajan cooperativamente aprenden a brindar y recibir ayuda, se escuchan, dialogan y comparten, aprenden a buscar y encontrar en la cooperación miles maneras de resolver problemas.

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Haití: Unicef denuncia el incremento de saqueos, secuestros y ataques armados contra escuelas en Haití

Unicef denuncia el incremento de saqueos, secuestros y ataques armados contra escuelas en Haití

El Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (Unicef, por sus siglas en inglés) alertó en un informe divulgado el jueves sobre el incremento de los actos de violencia contra las escuelas en Haití, en el contexto de inseguridad y crisis que vive la nación caribeña.

Según informes de la organización, en los primeros cuatro meses del actual curso escolar, desde octubre de 2022 a febrero de 2023, se han registrado tiroteos, saqueos, secuestros y ataques armados contra 72 centros educacionales en varios puntos del país.

El texto especifica que al menos una escuela ha sido incendiada y 13 escuelas atacadas por grupos armados, dejando un saldo de un estudiante muerto y dos miembros del personal educativo secuestrados.

Bruno Maes, representante de Unicef en Haití declaró que, si bien en igual período del año anterior, ocho planteles habían sufrido ataques violentos, en los primeros seis días de febrero de 2023 han cerrado 30 escuelas y una de cada cuatro han permanecido clausuradas desde octubre pasado.

El funcionario acotó que “En Haití, las escuelas siempre han sido consideradas y respetadas como refugios seguros, pero en los últimos meses se han convertido en blanco de la violencia”, especialmente las ubicadas en zonas urbanas, escenarios en los que operan las bandas criminales.

Sans action urgente pour protéger les écoles de la violence, l’UNICEF prédit que les élèves risquent de perdre environ 36 jours d’école d’ici la fin du mois de juin. } Plus d’informations sur ce lien : uni.cf/3x6kMUN

En estas áreas, “los grupos armados consideran saquear las escuelas como una alternativa lucrativa a otras formas de extorsión y delincuencia. Los ataques contra las escuelas por parte de grupos armados están teniendo un enorme impacto en la seguridad, el bienestar y la capacidad de aprendizaje de los niños”, afirmó.

En medio de preocupaciones sobre la continuidad del proceso docente-educativo en Haití, se estima que alrededor de un millón de niños dejan de asistir al colegio por el malestar social, la inseguridad, el alto costo de la educación, la falta de apoyo para los más vulnerables y la deficiencia de los servicios educativos.

A todo esto se une la agresividad contra las escuelas, lo que se va convirtiendo rápidamente en una razón de peso para que los padres declinen enviar a sus hijos a los planteles educativos por miedo a los ataques, indicó Maes.

On estime qu'un million d'enfants ne sont pas scolarisés en Haïti en raison de l'insécurité et d'autres facteurs.

Cifras ofrecidas por la Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios (OCHA, por sus siglas en inglés), el 60 por ciento de la ciudad de Puerto Príncipe, capital de la nación, está controlado por grupos armados que saquean escuelas, llevándose materiales y comida.

Frente al peligro, varios directores de escuela han decidido cerrar los centros para proteger a los menores, quienes no solo pierden recursos tangibles para su sustento, sino un promedio de un día y medio de clases por semana.

Unicef solicitó a los involucrados en el conflicto que se abstengan de emprender cualquier acción que ponga en peligro la integridad física de los estudiantes, así como el derecho de los educandos haitianos a la educación.

La organización internacional conminó asimismo al gobierno haitiano a garantizar la seguridad de los infantes, pues los afecta no solo la violencia armada, sino también las protestas callejeras, como las que condenaron la muerte de catorce policías que terminaron obligando a evacuar las escuelas de la zona.

Según subrayó la nota de Unicef, “un niño que tiene miedo de ir a la escuela es un niño que corre más riesgo de ser reclutado por grupos armados”.

Cifras ofrecidas por la Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios (OCHA, por sus siglas en inglés), el 60 por ciento de la ciudad de Puerto Príncipe, capital de la nación, está controlado por grupos armados que saquean escuelas, llevándose materiales y comida.

Frente al peligro, varios directores de escuela han decidido cerrar los centros para proteger a los menores, quienes no solo pierden recursos tangibles para su sustento, sino un promedio de un día y medio de clases por semana.

Unicef solicitó a los involucrados en el conflicto que se abstengan de emprender cualquier acción que ponga en peligro la integridad física de los estudiantes, así como el derecho de los educandos haitianos a la educación.

La organización internacional conminó asimismo al gobierno haitiano a garantizar la seguridad de los infantes, pues los afecta no solo la violencia armada, sino también las protestas callejeras, como las que condenaron la muerte de catorce policías que terminaron obligando a evacuar las escuelas de la zona.

Según subrayó la nota de Unicef, “un niño que tiene miedo de ir a la escuela es un niño que corre más riesgo de ser reclutado por grupos armados”.

Fuente de la Información: https://www.nodal.am/2023/02/unicef-denuncia-el-incremento-de-saqueos-secuestros-y-ataques-armados-contra-escuelas-en-haiti/

 

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