Page 137 of 455
1 135 136 137 138 139 455

Kenia: Conozca los métodos de enseñanza de Peter Tabichi, el mejor profesor del mundo

Kenia / 14 de abril de 2019 / Autor: Redacción Digital BLU Radio y EFE / Fuente: Blu Radio

Tabichi, de 37 años, pasó por los micrófonos de Mañanas BLU, cuando Colombia está al aire, y habló sobre los retos que tiene la educación en la actualidad en todo el planeta.

El maestro keniano Peter Tabichi, que da clase en un pueblo remoto de Kenia, fue distinguido como el mejor profesor del mundo tras ganar el galardón Global Teacher Prize 2019, dotado con un millón de dólares, informó la Fundación Varkey, que otorga el premio.

 

El Global Teacher Prize, que concede desde hace cinco años la Fundación Varkey, con sede en Dubái, para reconocer la labor de un docente, elogió «la dedicación, el arduo trabajo y la confianza apasionada de Tabichi en el talento de sus estudiantes».

 

Tabichi, de 37 años, pasó por los micrófonos de Mañanas BLU, cuando Colombia está al aire, y habló sobre los retos que tiene la educación en la actualidad en todo el planeta.

 

Para Tabichi, que enseña a estudiantes en una región muy pobre donde el abandono escolar y los embarazos adolescentes son habituales, ser un gran maestro requiere “ser creativo, abrazar la tecnología y promover métodos de enseñanza modernos”.

 

«Tienes que hacer más y hablar menos», matiza este profesor, que también forma parte de la orden franciscana, imparte clases desde hace 12 años y dona el 80 % de su salario a los más pobres de su comunidad.

 

“Formo parte de una organización que trabaja de mano de la Iglesia. Ellos tienen muy poco interés en las posesiones materiales, por ello donar todo a la comunidad es un caso. Cuando recibo mi comisión por dar clase, lo entrego a la organización y ellos lo usan para misiones que tienen que ver con la educación”, dijo.

 

Preguntado por los retos y desafíos más complicados de dar clases en África, Tabichi manifestó que hay que lidiar con la carga de trabajo por la escasez de profesionales que enseñen.

 

La labor de Tabichi va más allá del aula e incluye enseñar a los estudiantes métodos alternativos de cultivo para abordar la inseguridad alimentaria en la región, donde la hambruna es habitual.

 

Asimismo, el maestro impulsó la creación de un «club de la paz» que anima a los estudiantes a debatir y plantar árboles juntos,con el objetivo de asegurar la convivencia entre los más de siete grupos étnicos presentes en la escuela, especialmente tras la violencia postelectoral que siguió a las elecciones de 2007 en Kenia.

 

Como profesor de Física y Matemáticas, Tabichi ha creado el Club de Ciencia del centro, ayudando a los alumnos a diseñar proyectos de investigación.

 

Con el apoyo del docente, los estudiantes presentaron a la Feria de Ciencia e Ingeniería de Kenia de 2018 un dispositivo que había inventado para permitir a las personas ciegas medir objetos.

 

Cabe señalar que el presidente de Kenia, Uhuru Kenyatta, felicitó al galardonado porque «es un ejemplo brillante de lo que el espíritu humano puede conseguir no solo para Kenia o África, sino para el mundo».

 

Julio Ríos, un ejemplo en Colombia

 

Por su parte, el profesor de matemáticas Julio Ríos manifestó que un buen maestro debe irradiar entusiasmo y las ganas de aprender.

 

“El profesor es el que les imprime la pasión y la emoción a sus estudiantes, así como el amor por el conocimiento. Un maestro debe llamar y no espantar a sus alumnos, lograr la transformación en el aula de clase”, manifestó.

 

Ríos aseguró que debe primar el compromiso del estudiante para que pueda alcanzar los objetivos de determinada asignatura.

 

“Es importante el proceso, peor también el resultado. En la vida real exigen resultados y eso es lo que hay que imprimir”,subrayó.

 

Fuente de la Entrevista:

https://www.bluradio.com/educacion/conozca-los-metodos-de-ensenanza-de-peter-tabichi-el-mejor-profesor-del-mundo-211026-ie431

ove/mahv
Comparte este contenido:

Catherine L’Ecuyer: “Reducir la Educación a metodologías es confundir fines con medios”

Canadá / 14 de abril de 2019 / Autor: José María de Moya / Fuente: Magisnet

L’Ecuyer advierte de que no se puede ver el aprendizaje desde prismas tan pobres como la pedagogía de la actividad o el conductismo. Para ella, la actividad perfectiva surge del interés que despierta el sentido.

Catherine L’Ecuyer es canadiense, afincada en Barcelona y madre de cuatro hijos. Es máster por IESE Business School y máster Europeo Oficial de Investigación. Es autora de varios artículos y libros educativos, entre ellos Educar en el asombro y Educar en la realidad, de los que se han vendido ya más de 60.000 copias.

¿Qué hay del dilema entre Educación tradicional y Nueva Educación?
—Resulta cada vez más cómico escuchar a expertos dar ponencias magistrales en congresos educativos demonizando la instrucción directa. En la etapa de Infantil, la clase dirigida no tiene sentido, porque los niños aprenden de las experiencias sensoriales. Pero los estudios reconocen que la mejor forma de enseñar en otras etapas es mediante la combinación de la instrucción directa y del aprendizaje por descubrimiento guiado. Lo que es malo no es la transmisión de conocimientos como tal, sino la mentalidad conductista que entiende a la jerarquía como fuente de conocimiento per se. El maestro no causa la verdad, ayuda al aprendiz, principal protagonista de su aprendizaje, a conocerla.

¿Y el dilema conocimiento versus competencias?
—La insistencia en la cuestión de las competencias es algo que viene de la pedagogía de la actividad –aprender haciendo– que tiene su origen en la Escuela Nueva del siglo XX. Pero para poder actuar, hay que saber; para poder querer, hay que conocer. El ser humano es un ser pensante y despreciar lo que caracteriza a la persona no es una hoja de ruta educativa viable.

«Muchas metodologías activas pueden llegar a ser más pasivas que la clase magistral«

¿Qué opina de las metodologías “activas”?
—Muchas de ellas pueden llegar a ser más pasivas que la clase magistral. Ante una pantalla, un cerebro inmaduro es tan pasivo como un puerto USB, porque quien lleva las riendas es la aplicación con sus algoritmos. La tecnología es una metodología fabulosa para mentes amuebladas y preparadas. El problema radica en que la pedagogía de la actividad confunde movimiento con aprendizaje y el conductismo confunde inmovilismo con aprendizaje. No podemos ver el aprendizaje desde esos prismas tan pobres. La actividad perfectiva surge del interés, y el interés surge del sentido en relación con una finalidad. Reducir la cuestión educativa a las metodologías es confundir fines con medios. Quizás por eso hay tanta Educación en los colegios y tan poca en los alumnos.

Algunos dicen que “está todo en internet”. ¿Se está abusando de las herramientas TIC?
—Las TIC han de usarse para lo que sirven. ¿Sirven en el aula? El problema de la tecnología es que nos da información descontextualizada. Las mentes amuebladas son capaces de extraerla y de contextualizarla. Pero las mentes jóvenes necesitan que un buen maestro haga ese trabajo para ellas. El maestro es clave porque proporciona el contexto que ayuda a dar sentido a los conocimientos. Sin el educador, el niño está perdido. El Émile de Rousseau no fue un experimento con grupo de control, era un niño ficticio. No podemos basar un método educativo en un sueño.

«Estamos en plena vuelta al Romanticismo pedagógico de Rousseau»

¿Ve un movimiento de vuelta a la filosofía Logse con la reforma que aprobó el actual Gobierno? Rebajar el nivel de exigencia, titular con suspensos…
—Estamos en plena vuelta al Romanticismo pedagógico de Rousseau. Claparede, uno de los precursores del movimiento de la Educación Nueva de principios de siglo XX inspirada en Rousseau, hablaba de la necesidad de eliminar asignaturas y rebajar las exigencias curriculares para reducir la fatiga. Y soñaba con la existencia de un sérum que podía reducir la inatención y la fatiga para mejorar el aprendizaje. La historia se repite, no solo con la bajada de las exigencias, lo vemos también en la creciente medicación de nuestros alumnos y en el furor por paliativos que proporciona una atención artificial: las pantallas. Las pantallas no llevan a la atención sostenida, sino a la fascinación ante estímulos frecuentes e intermitentes. Las tratamos como un sérum mágico, pero son muletas.

¿Y cómo se soluciona la inatención y la fatiga?
—Cuando el niño alcanza la concentración y realiza actividades sensoriales y mentales que tienen un propósito, no cuando se vacía el aprendizaje de sus contenidos.

«Los padres llevan años escuchando mensajes que los han desapoderado de su papel de primeros educadores»

¿Es posible un pacto educativo?
—Es preciso ir a la raíz de las cuestiones antes de aprobar políticas educativas, abordar los temas sin fanatismo, con seriedad y serenidad antes de repercutirlo en los niños. Por desgracia, no solamente carecemos de ese sano debate en las instancias civiles, sino que ni siquiera existe en el seno del ámbito legislativo –con la actual tendencia a aprobar por decreto en vez de por leyes–. La tendencia antiintelectual es de debatir a lo Gladiator en las redes y en las tertulias televisivas, con un nivel de superficialidad que da miedo, propagando eslóganes retóricos populistas, construyendo principios partiendo de la casuística y del pragmatismo.

¿Cuál sería su reforma educativa esencial?
—No soy fan de las leyes como principal medio de regular la acción humana. Creo en la disciplina interior y en la responsabilidad personal. Hemos de convencernos de que todo empieza en la familia. Los maestros son claves, pero no pueden hacer milagros si la familia desiste de su papel educativo. Por desgracia, los padres llevan años escuchando mensajes que los han desapoderado de su papel de primeros educadores de sus hijos. Por un lado, está la industria del consejo empaquetado, que les dice exactamente lo que han de hacer para que sus hijos duerman, obedezcan, coman. Luego, la neurociencia les ha vendido una serie de mitos que les han convencido de que hay que escolarizar a los niños desde la cuna porque el sistema educativo está mejor preparado que ellos para educarlos. Los padres hacen con el profesor lo que antes se hacía con el sacerdote: llevárselo con una fe ciega para que él haga el trabajo de formar al niño. Una vez asumida la necesidad de entregar el niño al colegio como si de un cheque en blanco se tratara, las ideas rousseaunianas cuajan con facilidad. Cada padre y cada maestro ha de reconsiderar seriamente el alcance de su responsabilidad educativa: ese es el verdadero punto de partida.

El papel de la neurociencia

  • Una burbuja. “La Educación basada en la neurociencia es una burbuja. La neurociencia nos proporciona datos sobre el cerebro y su funcionamiento, pero el paso de esos datos al diseño de los métodos educativos es un salto lleno de complejidades, incluso de fe en algunos casos”.
  • Escepticismo sano. “Nuestra actitud hacia la innovación debe ser de escepticismo sano. Hemos de exigir que los colegios usen métodos basados en evidencias. Si un colegio quiere experimentar con los alumnos, los padres deben saberlo y consentirlo explícitamente”.
  • La innovación. “Es un concepto comercial, no educativo. La Educación no es verdadera por ser innovadora, sino que es innovadora por ser verdadera”.

Fuente de la Entrevista:

Catherine L’Ecuyer: “Reducir la Educación a metodologías es confundir fines con medios”

ove/mahv

Comparte este contenido:

Entrevista a Roberto Fernández, presidente de CRUE: “En España no sobran universidades, faltan”

España / 14 de abril de 2019 / Autor: Luis Felipe Torrente Rafael Sarralde / Fuente: Contrainformación

El historiador Roberto Fernández Díaz (Hospitalet de Llobregat, 1954) dejará en mayo la presidencia de la Conferencia de Rectores de las Universidades Españolas (CRUE) al expirar su mandato (dos periodos de cuatro años) al frente de la Universitat de Lleida. La CRUE es el principal órgano de representación de las instituciones académicas y ejerce la interlocución con el Gobierno. A Roberto Fernández le gustaría que su sucesor o sucesora tuviera dedicación exclusiva para mejorar la gobernabilidad de esta asociación integrada por 76 universidades (50 públicas y 26 privadas). Además, semanas antes de clausurar su mandato, habla de la necesidad de una nueva Ley Orgánica de Universidades, de la percepción que la ciudadanía tiene de las instituciones académicas y de la importancia de la divulgación en las sociedades contemporáneas.

File 20190402 177167 rjn69f.jpg?ixlib=rb 1.1
Roberto Fernández, en la sede de CRUE Universidades Españolas.

¿Cómo cree que percibe la sociedad española la universidad y cómo le gustaría que fuera percibida?

Me gustaría que fuera vista como el motor del crecimiento económico y de la revitalización social. La percepción que se tiene sobre los profesores universitarios y los científicos es bastante alta. La gente piensa que la universidad es el lugar donde sus hijos pueden desarrollar con mayor positividad un proyecto vital y social, el lugar que proporciona más posibilidades de ascender. Hay una opinión informada que progresivamente se muestra más favorable. Quienes más cerca están de la universidad más la valoran.

Los poderes públicos, que están muy cerca de las universidades, las han sometido a múltiples recortes, sobre todo durante la crisis. ¿Se han sentido abandonadas?

En 2010 estábamos rozando el 1% del PIB. Ahora estamos en el 0,8%. En el marco de la sociedad del conocimiento y de una globalización trepidante, y cuando los países de nuestro entorno están invirtiendo mucho más en sus universidades, ¿cómo es posible que aquí estemos reduciendo los presupuestos públicos para las universidades?

¿Cuál es su respuesta?

La respuesta es vidriosa, compleja. En primer lugar, no somos un problema social. No ha habido una manifestación convocada por los rectores en el Paseo de la Castellana. Y no la habrá, porque somos gente muy prudente. Analicemos esto de forma metafórica: si no somos un problema social y hemos mantenido el barco a flote, ¿para qué nos van a dar más dinero? Yo solo admito que, antes que para las universidades, el dinero se destine a camas hospitalarias y a los parados. Por encima de eso, nada. El siguiente euro tendría que ir a las universidades. Porque ahí está nuestro futuro.

En definitiva: no somos un problema social y la nave va. La nave va, sí, pero con la misma gasolina y ésta se agotará algún día. La nave va a costa del sacrificio de la investigación. Eso lo pagaremos.

Además, el sector privado se va acercando cada vez más a la universidad, pero, salvo casos excepcionales, no es una fuente de financiación, porque, como ya hay un presupuesto público para las universidades, piensan: “Pues ya funcionarán. Al fin y al cabo, sus titulados son bastante competentes. Por tanto, ¿para qué vamos a meter dinero?”. Y esa falta del plus de financiación procedente del mundo privado también explica que la universidad se sienta un poquito sola.

¿Más universidades es sinónimo o antónimo de mejores universidades?

La lógica formal dice que más no es sinónimo de mejor. Y menos, tampoco. El número no hace la calidad en ningún caso.

¿Sobran universidades? Una de las cosas que descubre uno cuando está de dirigente universitario es la fuerza del tópico. Es como una muralla. Dan lo mismo los estudios comparativos, los análisis científicos. Siempre habrá alguien que diga que sobran universidades, pero si nos comparamos con la Europa de nuestro entorno en número de habitantes y de universidades, en España faltan universidades. En cualquier caso, no sobran.

Ahora bien, para un país, ¿qué es más importante: tener dos universidades entre las cien primeras o 40 entre las 800 primeras? Si me dan a elegir, no tengo la más mínima duda: 40 entre las 800 primeras de 22.000, porque eso es desarrollo territorial, cohesión, equidad social. Un joven español tiene un 20% más de posibilidades que un joven estadounidense de llegar a una de las mil mejores universidades del mundo. Lo importante no es tener una de las dos mejores universidades del mundo sino a dónde va tu hijo. Y tu hijo no va a ir a Harvard, porque allí hay solo 12.000 estudiantes, y además muchos no son becados.

Roberto Fernandez es partidario de que la presidencia de la CRUE sea de dedicación exclusiva.

Decía hace un año que las universidades no pueden aguantar más.

Todos podemos aguantar más, pero algunos no deberíamos hacerlo porque la trascendencia de lo que hacemos es vital para el proyecto de país.

La sociedad española, especialmente su clase dirigente, debería hacer un esfuerzo mayor por revalorizar, querer y dar las gracias a su universidad, que ha contribuido al desarrollo más espectacular de la Historia de España.

Es muy importante para los españoles que su universidad funcione bien porque influye en sus proyectos vitales. La suma de esos proyectos vitales se llama nación. Yo no soy nacionalista español, y no creo en las ligas nacionales, pero puestos a que existan prefiero estar en los puestos de cabeza, como expresión de lo que ofrecemos a los españoles, no como expresión de una España abstracta.

Yo soy hijo del nocturno (turnos docentes a última hora del día para facilitar los estudios a trabajadores). Si nadie hubiera puesto el nocturno de Historia en la Universidad de Barcelona en los años setenta, ahora estaría trabajando en el taller de plancha y pintura de mi padre. Alguien tomó una decisión social gracias a la cual salimos de esas clases siete u ocho catedráticos de universidad. Eso es trabajar por la gente que sumando trabaja por un país.

Ahora que por fin parecía haber consenso para una nueva ley universitaria llega el Gobierno y adelanta elecciones.

Hay consenso. Lo que era un tren que iba muy bien encarrilado porque tenía el consenso de los agentes sociales y de todos los partidos parlamentarios, y cuando el ministerio estaba pensando en la mejor estrategia, llegó el adelanto electoral. Pero tengo la impresión de que estamos ante un hecho imparable. Van a tener que explicar muy bien sus señorías que, habiendo el consenso que hay, no se constituya la comisión para discutir la ley de universidades de España al mes de iniciar la próxima legislatura. Creo que es muy difícil que no se haga.

¿Por qué y, sobre todo, para qué necesita España una Ley Universitaria?

Toda ley de largo recorrido tiene que dialogar con su contexto histórico. A veces se puede reformar la legislación existente y otras veces hay que cambiarla. Depende de dos cosas: Que el contexto de cambio sea muy fuerte y que un conjunto de reformas no nos asegure llegar a la situación ideal.

En los últimos 25 años el proceso de globalización mundial se ha hecho imparable. En él se ha puesto como centro y motor la sociedad del conocimiento para la innovación a través de la transferencia. Eso es así y no va a ser distinto en muchísimos años. Es decir, el contexto mundial y europeo dictan que para que la universidad siga cumpliendo su función necesite una ley que permita hacerlo en el marco de la globalización a través de la sociedad del conocimiento.

Una Ley Orgánica es un todo coherente y en la universidad no puedes tocar profesorado sin que repercuta en internacional, y no puedes tocar internacional sin que repercuta en investigación o en movilidad. Es un todo. Corríamos el peligro enorme, que hay que evitar a toda costa, de hacer reformas parciales que no dialogaran entre sí y que produjeran un monstruo lleno de disfuncionalidades e incoherencias. Señoras y señores, sentémonos a la mesa, abramos el mapa mundi, veamos cómo funciona la globalización, veamos el papel de las universidades en el mundo, veamos cómo está nuestra universidad, cuáles son sus puntos débiles. Y veamos entre todos, por consenso, es fundamental, qué nueva Ley Orgánica tenemos que hacer.

¿Son autónomas las universidades, como proclama la Constitución?

El hecho de que la Constitución proclame la autonomía es un bien impagable. Consagra la libertad de cátedra, de investigación, de docencia… Eso es fundamental. Ahora bien, esa autonomía ¿significa también autonomía en el gobierno de las universidades? Yo creo que el trecho que queda por recorrer es inmenso. Nosotros proponemos y el Gobierno autoriza. Que los gobiernos intervengan en cómo se gasta el dinero público que se invierte en la universidad va de suyo. Nada que decir. Pero cuando yo cojo mi presupuesto me queda el 5% libre para hacer política. El otro 95% está ya adjudicado. Si la política de títulos me la aprueba el Gobierno, si el precio de la matrícula me lo pone el Gobierno, si la política de profesorado la articula el Gobierno, entonces la autonomía universitaria queda claramente mermada.

Creo que las universidades deberíamos ganar en autonomía real para singularizar nuestras propias universidades identificándolas en el mapa de las universidades españolas. Tenemos que asumir la responsabilidad de decidir en nuestros claustros, respetando el marco general que es la ley, qué políticas aplicamos; por ejemplo, aquellas que iban en nuestro programa electoral y gracias a las que se nos eligió rector… Eso es la autonomía, no el autogobierno. Como ya he dicho, la autonomía es un bien impagable, pero creo que la autonomía real hoy en día es una utopía en la universidad española hacia la que hay que caminar mediante más flexibilidad y creo, también, que las comunidades universitarias deben asumir mayor responsabilidad en la definición de sus universidades.

¿En qué situación se encuentra la fiscalización de las universidades?

En estos momentos no hay ningún trabajador de la Universidad procesado por malversación de fondos públicos. Lo que quiero decir es que deben confiar en nosotros porque como servidores públicos hemos demostrado nuestro gran sentido de la responsabilidad. Aunque también hay que decir una cosa que se dice poco. Parte de esa vigilancia no es española, es europea. La UE también nos carga de burocracia.

¿Cómo encaja la divulgación en la carrera profesional universitaria?

La divulgación científica tiene una utilidad social extraordinaria. A veces nos dicen a los científicos que escribamos para que nos entienda todo el mundo. Cuidado: Los científicos, cuando estamos en la academia, escribimos para nosotros, y cuanta más conceptualización haya más cerca estaremos de conseguir buen conocimiento.

Ahora bien, tenemos cierta obligación moral de transferir ese conocimiento de forma completamente distinta a quien nos paga, pero no todos servimos para eso.

Aquellos que tengan vocación y sirvan para divulgar deben tener un reconocimiento en su CV en los tramos de transferencia que propusimos desde la CRUE al Ministerio de Ciencia.

Vamos a potenciar y a primar la transferencia divulgativa. Ahí entran en juego fórmulas como The Conversation, como los máster de divulgación científica o la presencia de divulgadores profesionales en los medios.

En los medios como la televisión apenas hay ejemplos de divulgación científica. Destaca Órbita Laika, pero hay poco más, a pesar que desde hace años se ha demostrado que la divulgación científica es atractiva.

El éxito de propuestas divulgativas como The Conversation será en parte el éxito de la ciencia española. Una parte de ese éxito pasa por su aplicabilidad al tejido productivo, otra por su aplicabilidad al concepto de ciudadanía, pero otra parte pasa porque el ciudadano perciba que cuando un euro suyo se va a la ciencia está haciendo una gran inversión para su vida. Y hay que llegar a ese ciudadano con la divulgación.

Fuente de la Entrevista:

https://contrainformacion.es/entrevista-a-roberto-fernandez-presidente-de-crue-en-espana-no-sobran-universidades-faltan/#

ove/mahv

Comparte este contenido:

Programación del Portal Otras Voces en Educación del Domingo 14 de abril de 2019: hora tras hora (24×24)

14 de abril de 2019 / Autor: Editores OVE

Recomendamos la lectura del portal Otras Voces en Educación en su edición del día domingo 14 de abril de 2019. Esta selección y programación la realizan investigador@s del GT CLACSO «Reformas y Contrarreformas Educativas», la Red Global/Glocal por la Calidad Educativa, organización miembro de la CLADE y el Observatorio Internacional de Reformas Educativas y Políticas Docentes (OIREPOD) registrado en el IESALC UNESCO.

00:00:00 – Cayó el ministro de Educación de Brasil, un negacionista del golpe

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/305958

01:00:00 – Entrevista a Roberto Fernández, presidente de CRUE: “En España no sobran universidades, faltan”

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/305905

02:00:00 – UNICEF: Unos 175 millones de niños en edad preescolar no van al colegio

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/305965

03:00:00 – 5 años de un compromiso educativo entre todos. Revista Educativa El Arcón de Clio

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/305917

04:00:00 – Argentina: El derecho a ir a la escuela

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/306017

05:00:00 – 258. Alerta Educativa – Sobre los desafíos de pensar una educación intercultural en Chile (2019) -Audio-

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/305909

06:00:00 – Libro: La investigación educativa ante el cambio de gobierno en México (PDF)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/305954

07:00:00 – Si vas a preescolar, la vida te irá mejor

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/306111

08:00:00 – Libro: Educación Emocional. Propuestas para educadores y familia (PDF)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/306331

09:00:00 – Catherine L’Ecuyer: “Reducir la Educación a metodologías es confundir fines con medios”

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/306023

10:00:00 – Revista Tendencias Pedagógicas: Vol. 33 (2019): Interculturalidad, comunidad y escuela (PDF)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/306322

11:00:00 – Educación: ¿camino o vereda?

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/306020

12:00:00 – Puerto Rico: Escuelas chárter: Un desastre para la educación especial

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/306108

13:00:00 – Kenia: Conozca los métodos de enseñanza de Peter Tabichi, el mejor profesor del mundo

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/306166

14:00:00 – Paraguay: Crispación estudiantil: alumnos de Luque cierran calle, desde agosto no tienen docentes

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/306027

15:00:00 – Políticas Educativas “erráticas”: ¿Quiénes son los responsables?

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/306105

16:00:00 – La ONU insta a apoyar a la UNRWA para que mantenga abiertas sus escuelas

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/306325

17:00:00 – Vídeo de presentación: Tendencias Pedagógicas

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/306319

18:00:00 – Honduras: cada día muere un niño por la violencia según UNICEF

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/306328

19:00:00 – Reforma educativa con azúcar morena

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/306102

20:00:00 – Europa: Escolares de cinco países se unen para luchar contra varias discriminaciones

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/306316

21:00:00 – Ghana: La historia de Ousman Umar, un joven que lucha por promover la educación en su país (Audio)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/306312

22:00:00 – Argentina: Falleció Alicia Nuarte, una luchadora docente mendocina

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/305961

23:00:00 – Ecuador: Encuentro Latinoamericano de Educación Experiencial (Video)

http://otrasvoceseneducacion.org/archivos/305912

En nuestro portal Otras Voces en Educación (OVE) encontrará noticias, artículos, libros, videos, entrevistas y más sobre el acontecer educativo mundial cada hora.

ove/mahv

Comparte este contenido:

Catherine L’Ecuyer: “Reducir la Educación a metodologías es confundir fines con medios”

JOSÉ Mª DE MOYA

L’Ecuyer advierte de que no se puede ver el aprendizaje desde prismas tan pobres como la pedagogía de la actividad o el conductismo. Para ella, la actividad perfectiva surge del interés que despierta el sentido.
Catherine L’Ecuyer es canadiense, afincada en Barcelona y madre de cuatro hijos. Es máster por IESE Business School y máster Europeo Oficial de Investigación. Es autora de varios artículos y libros educativos, entre ellos Educar en el asombro y Educar en la realidad, de los que se han vendido ya más de 60.000 copias.

¿Qué hay del dilema entre Educación tradicional y Nueva Educación?
—Resulta cada vez más cómico escuchar a expertos dar ponencias magistrales en congresos educativos demonizando la instrucción directa. En la etapa de Infantil, la clase dirigida no tiene sentido, porque los niños aprenden de las experiencias sensoriales. Pero los estudios reconocen que la mejor forma de enseñar en otras etapas es mediante la combinación de la instrucción directa y del aprendizaje por descubrimiento guiado. Lo que es malo no es la transmisión de conocimientos como tal, sino la mentalidad conductista que entiende a la jerarquía como fuente de conocimiento per se. El maestro no causa la verdad, ayuda al aprendiz, principal protagonista de su aprendizaje, a conocerla.

¿Y el dilema conocimiento versus competencias?
—La insistencia en la cuestión de las competencias es algo que viene de la pedagogía de la actividad –aprender haciendo– que tiene su origen en la Escuela Nueva del siglo XX. Pero para poder actuar, hay que saber; para poder querer, hay que conocer. El ser humano es un ser pensante y despreciar lo que caracteriza a la persona no es una hoja de ruta educativa viable.

«Muchas metodologías activas pueden llegar a ser más pasivas que la clase magistral «

¿Qué opina de las metodologías “activas”?
—Muchas de ellas pueden llegar a ser más pasivas que la clase magistral. Ante una pantalla, un cerebro inmaduro es tan pasivo como un puerto USB, porque quien lleva las riendas es la aplicación con sus algoritmos. La tecnología es una metodología fabulosa para mentes amuebladas y preparadas. El problema radica en que la pedagogía de la actividad confunde movimiento con aprendizaje y el conductismo confunde inmovilismo con aprendizaje. No podemos ver el aprendizaje desde esos prismas tan pobres. La actividad perfectiva surge del interés, y el interés surge del sentido en relación con una finalidad. Reducir la cuestión educativa a las metodologías es confundir fines con medios. Quizás por eso hay tanta Educación en los colegios y tan poca en los alumnos.

Algunos dicen que “está todo en internet”. ¿Se está abusando de las herramientas TIC?
—Las TIC han de usarse para lo que sirven. ¿Sirven en el aula? El problema de la tecnología es que nos da información descontextualizada. Las mentes amuebladas son capaces de extraerla y de contextualizarla. Pero las mentes jóvenes necesitan que un buen maestro haga ese trabajo para ellas. El maestro es clave porque proporciona el contexto que ayuda a dar sentido a los conocimientos. Sin el educador, el niño está perdido. El Émile de Rousseau no fue un experimento con grupo de control, era un niño ficticio. No podemos basar un método educativo en un sueño.

«Estamos en plena vuelta al Romanticismo pedagógico de Rousseau

«

¿Ve un movimiento de vuelta a la filosofía Logse con la reforma que aprobó el actual Gobierno? Rebajar el nivel de exigencia, titular con suspensos…
—Estamos en plena vuelta al Romanticismo pedagógico de Rousseau. Claparede, uno de los precursores del movimiento de la Educación Nueva de principios de siglo XX inspirada en Rousseau, hablaba de la necesidad de eliminar asignaturas y rebajar las exigencias curriculares para reducir la fatiga. Y soñaba con la existencia de un sérum que podía reducir la inatención y la fatiga para mejorar el aprendizaje. La historia se repite, no solo con la bajada de las exigencias, lo vemos también en la creciente medicación de nuestros alumnos y en el furor por paliativos que proporciona una atención artificial: las pantallas. Las pantallas no llevan a la atención sostenida, sino a la fascinación ante estímulos frecuentes e intermitentes. Las tratamos como un sérum mágico, pero son muletas.

¿Y cómo se soluciona la inatención y la fatiga?
—Cuando el niño alcanza la concentración y realiza actividades sensoriales y mentales que tienen un propósito, no cuando se vacía el aprendizaje de sus contenidos.

«Los padres llevan años escuchando mensajes que los han desapoderado de su papel de primeros educadores

«

¿Es posible un pacto educativo?
—Es preciso ir a la raíz de las cuestiones antes de aprobar políticas educativas, abordar los temas sin fanatismo, con seriedad y serenidad antes de repercutirlo en los niños. Por desgracia, no solamente carecemos de ese sano debate en las instancias civiles, sino que ni siquiera existe en el seno del ámbito legislativo –con la actual tendencia a aprobar por decreto en vez de por leyes–. La tendencia antiintelectual es de debatir a lo Gladiator en las redes y en las tertulias televisivas, con un nivel de superficialidad que da miedo, propagando eslóganes retóricos populistas, construyendo principios partiendo de la casuística y del pragmatismo.

¿Cuál sería su reforma educativa esencial?
—No soy fan de las leyes como principal medio de regular la acción humana. Creo en la disciplina interior y en la responsabilidad personal. Hemos de convencernos de que todo empieza en la familia. Los maestros son claves, pero no pueden hacer milagros si la familia desiste de su papel educativo. Por desgracia, los padres llevan años escuchando mensajes que los han desapoderado de su papel de primeros educadores de sus hijos. Por un lado, está la industria del consejo empaquetado, que les dice exactamente lo que han de hacer para que sus hijos duerman, obedezcan, coman. Luego, la neurociencia les ha vendido una serie de mitos que les han convencido de que hay que escolarizar a los niños desde la cuna porque el sistema educativo está mejor preparado que ellos para educarlos. Los padres hacen con el profesor lo que antes se hacía con el sacerdote: llevárselo con una fe ciega para que él haga el trabajo de formar al niño. Una vez asumida la necesidad de entregar el niño al colegio como si de un cheque en blanco se tratara, las ideas rousseaunianas cuajan con facilidad. Cada padre y cada maestro ha de reconsiderar seriamente el alcance de su responsabilidad educativa: ese es el verdadero punto de partida.

El papel de la neurociencia

  • Una burbuja. “La Educación basada en la neurociencia es una burbuja. La neurociencia nos proporciona datos sobre el cerebro y su funcionamiento, pero el paso de esos datos al diseño de los métodos educativos es un salto lleno de complejidades, incluso de fe en algunos casos”.
  • Escepticismo sano. “Nuestra actitud hacia la innovación debe ser de escepticismo sano. Hemos de exigir que los colegios usen métodos basados en evidencias. Si un colegio quiere experimentar con los alumnos, los padres deben saberlo y consentirlo explícitamente”.
  • La innovación. “Es un concepto comercial, no educativo. La Educación no es verdadera por ser innovadora, sino que es innovadora por ser verdadera”.

Fuente: https://www.magisnet.com/2019/04/catherine-lecuyer-reducir-la-educacion-a-metodologias-es-confundir-fines-con-medios/

Comparte este contenido:

Colectivo de identidad marrón: “No queremos academia blanca diciéndonos quiénes somos”

Por Sofía Espul

El colectivo de identidad marrón surge hace más de tres años como un espacio de debate, un lugar de preguntas más que de respuestas. Así lo define Ale Mamani -mejor conocido como Joma-, abogado, trabaja hace más de 10 años en derechos humanos. A través de su voz y las voces de algunas de las compañeras que integran el colectivo, nos permiten conocer quiénes son, cómo se reconocen y cómo intentan buscar un lugar que les permita hablar por ellxs mismxs, sin reintérpretes ni intermediarixs.

El colectivo de identidad marrón se conforma por hijxs y nietxs de campesinxs indígenas o migrantes, tal como ellxs lo expresan, en base a ir definiéndose, a encontrar personas que tenían el mismo tipo de preguntas. La pregunta que lxs atraviesa pasa por encontrar cuáles son los lugares comunes que hacen que el racismo se active en una estructura social. Surge a partir de descubrir que tenían historias similares, historias que el silencio no permitía sacar a la luz, que no les permitía tener una identidad, como explica Joma: se llama identidad marrón porque ni siquiera teníamos un color, se nos imponía una identidad y solo podíamos hablar siempre y cuando digamos que somos indígenas, siempre y cuando seamos exotizadxs pero lo que nos aqueja es el racismo y no queremos traducciones de personas blancas sobre nuestras problemáticas, no queremos academia blanca diciéndonos quiénes somos.

El colectivo intenta alentar que las personas marrones puedan participar, hablar y ser escuchadxs, sin una mirada neo colonial. Al respecto Joma reflexiona: muchas cosas que están tratando los movimientos antiracistas en Argentina se tratan desde espacios progresistas blancxs y son el resultado de cosas que se están estudiando en Europa o Estados Unidos. El progresismo latinoamericano lo que hace es crear un cupo donde lo no blanco sea como lo afro, que está genial porque las personas afro han sufrido diferentes historias con sus particularidades. La pregunta es ¿qué hacemos con nosotrxs? ¿Qué hacemos con las personas marrones? No queremos instrucciones sobre cómo descolonizarnos, porque no hay una receta que funcione en todos los países, como tampoco para el racismo. Traducir palabras y usarlas en nuestras realidades, hace que en ese afán de ser sudacas-latinxs, en realidad terminemos respondiendo a estructuras intelectuales de una academia europea o norteamericana, nos neo-colonizamos.

En base a esa premisa el colectivo se instala como lugar de debate y de producción de conocimiento, disputando ese lugar de poder-saber al encontrarse para vencer la vergüenza que lxs silenciaba.

 

IDENTIDAD MARRÓN Y FEMINISMO

El pasado 8M lograron mayor visibilidad a través de carteles que llevaron a la marcha algunxs integrantes del colectivo, una de ellas, Florencia Mamani, estudiante de diseño gráfico y dirección de cine. La elección de su carrera no es aleatoria sino que implica poder comunicar aquello que su mamá no pudo, no está dispuesta a aceptar las imposiciones sociales; ella quiere y puede hablar, gritar a través de las producciones que ella misma crea. Florencia fue a la marcha con el uniforme que usa su mamá -el de empleada doméstica- y un cartel que decía: ‘pagar los aportes de las empleadas también es sororidad’. Dice Florencia: me parece importante haberme puesto el uniforme de mi mamá porque es lo que yo siento que es su capa, y yo asi pude ponerme en esa situación, sosteniendo ese cartel me emocioné demasiado con ese mensaje sobre mí, la capa de mi mamá y un cartel; comunicación pura.

Chana Mamani, también integrante del colectivo de identidad marrón, reflexiona sobre el lugar que tienen en el movimiento feminista: sabemos que tiene ciertos parámetros, ciertas formas que no nos representan en muchas de sus dinámicas, por eso está bueno que lo repensemos. La construcción como identidad marrón es una herramienta política que tiene que ver en parte en poner en escena que tenemos un atravesamiento propio que nos ubica en los márgenes, en los no lugares, en la negación absoluta del deseo y sí nos ubica en los lugares de las eternas víctimas, lo vivenciamos todo el tiempo y sobrevivimos a eso, lo hicieron nuestras madres, nuestras tías, etc. Si excavamos un poquito más también se nos ubica en no tener un saber propio, que es lo más terrible. Ese atravesamiento es el racismo, este racismo yace en algunos discursos o actos de algunas compañeras feministas, que quede claro que no hablamos desde un revanchismo ni nada por el estilo, sino desde el poner en escena. El racismo en nosotrxs es particular y es muy específico en Argentina, se nos ve desde una mirada colonial y este feminismo no está exento. La construcción marrona intenta hilvanar, habitar con otras identidades sabemos que el horizonte es despatriarcalizar, descolonizar pero antes estamos intentando construir ese mundo habitable con nuestros rostros, nuestros olores, nuestras voces, palabras, sentires, desde esos lugares y corporalizar con dinámicas que son diferentes al feminismo de ahora y singulares incluso con las vivencias de hermanos y hermanas o compañeres negres. Sería como una pluralidad que es negada y exotizada: conurbana, indígena, villera, boliviana, peruana, chola, mapu, no el rejunte pero sí el tejido de eso.

Sandra, una más de las integrantes del colectivo, se define también por ser una feminista y activista en el conurbano, integrante de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito Regional Noroeste. Al consultarle cuál es el lugar que encuentran dentro del feminismo, expresa: como identidad marrón nuestros roles al interior de los feminismos principalmente es interpelar, decir acá estamos, nosotras también habitamos los feminismos. Nuestro desafío es poder mostrar aquellas cuestiones que también son inequitativas e injustas, cargadas de lo que nos pasa cotidianamente y por las que también se ven interpeladas aquellas otras personas que habitan nuestros lugares pero que se ven imposibilitadas de tener un registro acerca de lo que somos. Hay feministas marrones que tienen una historia y una cercanía con los padecimientos que nos pasan a las mujeres que habitan los territorios, por ejemplo, en el tercer cordón del conurbano, donde habitan la mayor cantidad de personas marrones y que, casualmente, está asociado a territorios que se construyen al margen, donde tenemos a las empleadas domésticas, donde la mayoría son marrones, provenientes de las diferentes provincias de nuestro país y son migrantes. Nuestros feminismos tienen que interpelar constantemente y pensar por ejemplo porqué la mayoría de las mujeres que habitan las cárceles de nuestro país son pobres pero también son marrones. Nosotras entendemos que la construcción, la revolución y el cuestionamiento tiene que ver con entender y prestar atención a las particularidades que viven nuestros cuerpos marrones y que no son la hegemonía en el feminismo que está instalado en la actualidad, se va instalando esta noción de interseccionalidad pero aún todavía está en el discurso, creemos que hoy tenemos este desafío y creemos que desde estos lugares podemos aportar.

En este colectivo de voces y corporalidades que intentan encontrarse, redefinirse, visibilizarse, también se encuentraDaniela Ruiz, quien se define como: norteña, salteña, tengo en mi piel descendencia indígena, tengo una piel hermosa, marrón, oscura, me bronceo y soy cobriza. Y en ese aspecto y en ese atardecer soy una travesti, una maravillosa travesti sudaca, directora de teatro y actriz, que cuando prendo la tv y veo los estereotipos que hay no me veo reflejada y muchas de nosotras pensamos que no tiene que ser un estereotipo blanquista, eurocentrista, en el cual no podamos ver ni abarcar la dimensión de lo que hablamos cuando hablamos de diversidad.

 

ENCUENTROS-DEBATES | TALLERES MARRONES

En pos de invitar a más personas marrones a sumarse, los sábados 6, 13 y 27 de abril y el sábado 4 de mayo, el colectivo Identidad Marrón realizará encuentros/talleres en el Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti; con el fin de reflexionar y producir textos accesibles a todxs y generados desde sus propias instancias de debate y reconocimiento.

Son espacios que proponen hilos de debates, desde realidades que lxs tocan de cerca, surgen para sintetizar cuatro temáticas que son fundamentales a la hora de reconocerse: el concepto de belleza, la racialización del trabajo precario, las representaciones en la tv, la publicidad y el cine y por último la marronidad ¿adentro o afuera? de la diversidad lgtbiq.

Sobre la importancia de los temas de estos encuentros/talleres de y para marrones, Joma expresa: para las personas marrones darnos cuenta que no estamos en televisión o cuáles son los pocos lugares que estamos es todo un hito. Hablar de la belleza es todo un tema cultural que nos avergüenza porque obviamente nos coloca en el lugar de no bellos, nos coloca en el lugar de feos; sentirte feo silenciosamente es todo un tema. Y después también tenemos el tema del trabajo que no es solamente trabajo precarizado sino el de este tipo de personas. Y después el tema de la diversidad, dentro del movimiento lgtbiq que se erige como lo más diverso, progre y demás… ¿dónde estamos?

Algunas preguntas que se hace el colectivo marrón y que abren el debate y el encuentro para que más personas marrones participen, se visibilicen y produzcan conocimiento: ¿Por qué lxs referentes que hablan de lo popular de cuestiones populares, de feminismo popular, de revolución de las tierras son blancxs? ¿Por qué nos importa más cuando es asesinadx alguien blancx? ¿Por qué una persona blanca vale más que una marrón o afro?

Fuente: http://revistafurias.com/no-queremos-academia-blanca-diciendonos-quienes-somos/

Comparte este contenido:

Henry Reichma: La Libertad académica está en riesgo después de décadas de ataques y falta de fondos

Por AMY GOODMAN

A medida que la educación superior se enfrenta a una crisis cada vez más grave de financiación insuficiente, observamos una de las consecuencias de esta crisis: la creciente amenaza para la libertad académica. El académico y autor Henry Reichman asume esta amenaza en un nuevo libro, publicado esta semana, titulado El futuro de la libertad académica . En él, escribe: «El capitalismo académico, o, como muchos lo denominan,» corporativización «, ha impactado enormemente el trabajo académico y la capacidad de la facultad de unirse en defensa de las normas profesionales, incluida la libertad académica». El capitalismo académico es solo uno de una serie de temas que Reichman aborda en el libro, que comienza preguntando qué es la libertad académica, y se expande para observar la pérdida de fondos públicos para las instituciones de educación superior y el acoso de miembros de la facultad por el discurso político.

Transcripción

AMY GOODMAN : ¡ Esto es Democracy Now! Soy Amy Goodman, con Juan González.

JUAN GONZÁLEZ: Los fiscales federales presentaron nuevos cargos de lavado de dinero el martes contra 16 padres que pagaron sobornos para que sus hijos fueran a las mejores escuelas como parte del escándalo de admisión a la universidad conocido como Operación Varsity Blues. La actriz Lori Loughlin y su esposo, Mossimo Giannulli, se encuentran entre los padres que enfrentan los cargos adicionales, junto con los cargos de fraude previamente anunciados, luego de que supuestamente pagaron $ 500,000 para que sus hijas ingresen a la Universidad del Sur de California. Fueron reclutados por el equipo de la tripulación, a pesar de que no practicaron el deporte. Catorce acusados ​​se declararon culpables el martes de cargos de fraude en el caso, incluida la actriz Felicity Huffman, quien dijo en una declaración, citar: «Quiero pedir disculpas a los estudiantes que trabajan duro todos los días para ingresar a la universidad».

AMY GOODMAN : Desde el último momento, el escándalo de admisión a la universidad ha dejado al descubierto las muchas formas en que la educación superior está amañada para los ricos, desde la capacidad de pagar por los tutores y la preparación para los exámenes, hasta la asombrosa cantidad de admisiones heredadas en muchas de las mejores escuelas del país.

Nos acompaña en nuestro estudio Hank Reichman, presidente del Comité de Libertad y Tenencia Académica de la Asociación Americana de Profesores Universitarios.

Le damos la bienvenida a Democracy Now! Es genial tenerte con nosotros. Describe lo que está sucediendo en los campus estadounidenses, por lo que estás tan preocupado.

HENRY REICHMAN : Bueno, lo que me preocupa particularmente es que en las últimas décadas hemos visto un cambio en la comprensión de la educación superior como un bien común para toda la sociedad y más y más como algo para que el alumno individual salga de eso Ya sabes, dicen que se trata de una carrera, un trabajo de nivel de entrada, etc. Y esto se refleja en toda la estructura de la educación superior, donde se trata de resultados y no realmente de la contribución que, a través de la investigación, la enseñanza y la Servicio, universidades y colegios contribuyen a la sociedad en su conjunto.

Y creo que el escándalo con Felicity Huffman y otros es solo un ejemplo de lo que ocurre aquí, donde, cada vez más, un puñado de personas luchan por un número cada vez menor de espacios, y el tipo de colegios y universidades, como aquí en Nueva York. York, CUNY , o donde he enseñado durante 25 años, en el sistema de la Universidad Estatal de California, cada vez tienen menos fondos, ya que sus cuerpos estudiantiles se vuelven cada vez más, menos blancos, digamos, más diversos. Y así, este es un problema real. Y se refleja, para la facultad, en formas que obstaculizan la capacidad de la facultad para servir realmente al bien público.

JUAN GONZÁLEZ: Una de las cosas en las que se involucra es el creciente impacto corporativo en la forma en que las instituciones toman su decisión, los donantes, todos los oradores que aparecen en las universidades. Entra en cómo personas como Ann Coulter y otras están invitadas a hablar en universidades, pero a menudo son subvencionadas o financiadas por grupos privados, como los hermanos Koch u otros. ¿Podría hablar sobre el impacto en las decisiones que toman las universidades sobre quiénes vienen a hablar y qué tipo de instituto desarrollan o qué tipo de investigación realizan?

HENRY REICHMAN : Bueno, cuanto más se erosiona la financiación pública y cuanto más se hace secundaria a la misión pública de la universidad, más administradores de la universidad buscan recursos de financiación y dinero. Y los hace vulnerables a los esfuerzos de grupos politizados desde el exterior.

Ahora, siempre ha habido donantes que quieren financiar las cosas que apoyan y no las que no apoyan. Eso es obvio. Es logico Pero en el pasado, con suerte, la mayoría de los colegios y universidades sostuvieron: «Bueno, pero tiene que estar sujeto a la supervisión de nuestra facultad y encajar en nuestro plan de estudios». Pero cada vez más, ya sabes, estos acuerdos se están convirtiendo en secretos. No están realmente en el interés de toda la universidad.

Y estos mismos financiadores también están financiando oradores externos. Ahí está esto, oye, escuchamos estas ocasiones en que un orador controvertido, como Coulter, llega al campus porque un grupo de estudiantes la invitó, tal vez los Jóvenes Republicanos. Pero ese grupo de estudiantes no necesariamente tiene el dinero para pagar su tarifa. Ella no está en esto por … está en eso por la provocación, pero también está en eso, francamente, por el dinero.

JUAN GONZÁLEZ: Ella recibe como $ 20,000, $ 30,000, $ 40,000 por discurso.

HENRY REICHMAN : Sí, exactamente. Y así, ella es apoyada por una organización externa. Y, de hecho, hay una campaña concertada. Y ese es su derecho a hacerlo. Pero cuando se inclina todo el campo de juego de una manera que realmente no está equilibrada, no es justa, el impacto en la institución es grave.

AMY GOODMAN : Hable sobre el caso, uno de los casos de los que habla en su libro, El futuro de la libertad académica , del profesor Johnny Williams de Trinity College.

HENRY REICHMAN : Bueno, Johnny Williams es un profesor de sociología afroamericana en el Trinity College, y tuiteó algo sobre la supremacía blanca en respuesta a un tiroteo policial. Y puso un hashtag que algunas personas creían que abogaba por la violencia. No creo que lo hiciera, pero es casi irrelevante. En cuestión de horas, literalmente, fue inundado con amenazas de muerte contra él, su familia. Se vio obligado a esconderse. Y, de hecho, los administradores de la universidad incluso fueron tan lejos como para cerrar la escuela por medio día. Ahora, desafortunadamente, esto es lo suficientemente malo, pero lo que es desafortunado es que la administración del Trinity College, en lugar de levantarse inicialmente, de inmediato, por su libertad académica y decir:

AMY GOODMAN : Esta es Trinity en Connecticut.

HENRY REICHMAN : Esto está en Connecticut, sí. En lugar de levantarse de inmediato por su libertad académica, dijeron: «Bueno, lo investigaremos». Bueno, ¿qué dice eso, sabes? Afortunadamente, tenemos uncapítulo de AAUP en Trinity, y movilizaron a la facultad, y nuestra oficina nacional ayudó. Y, en última instancia, Trinity se vio obligada a reconocer que no había nada que Johnny Williams dijera que debería estar sujeto a la disciplina universitaria.

JUAN GONZÁLEZ: Y hablando de tuitear, tienes todo un capítulo sobre todo el impacto de las redes sociales en la libertad académica, en el derecho de la facultad de hablar. Podría hablar sobre eso?

HENRY REICHMAN : sí. Bueno, ya sabes, recibimos mucha atención del presidente Trump y otros sobre, ya sabes, los derechos de estos oradores externos conservadores. Pero un peligro mucho mayor en este momento son estas amenazas sistemáticas, a menudo a través de listas negras, como esta cosa llamada Professor Watchlist, que enumera profesores que supuestamente son demasiado izquierdos y demasiado liberales, y que resultan en estas acciones de la mafia, literalmente, en línea. Y ya es bastante malo, por supuesto, para aquellas personas que son las víctimas, y esbozo una gran cantidad de casos ejemplares. Pero uno tiene que pensar en todas las demás personas que lo miran y dicen: «Oh, tengo que tener cuidado. No voy a decir nada controvertido de ahora en adelante «.

Y ni siquiera está en Twitter y en las redes sociales. A menudo, a veces envían a los estudiantes a clase para filmar a escondidas lo que los profesores están diciendo, y luego lo editan fuera de contexto. Y, por supuesto, un profesor a veces dice algo controvertido, no porque lo crea, sino para provocar el debate. Ese es todo el propósito de la educación.

AMY GOODMAN : El mes pasado, Donald Trump firmó una orden ejecutiva para proteger la libertad de expresión en los campus universitarios. Habla Trump al firmar la orden.

PRESIDENTE DONALD TRUMP : en América, el corazón de la misión de las universidades es preparar a los estudiantes para la vida como ciudadanos en una sociedad libre. Pero incluso cuando las universidades han recibido miles de millones y miles de millones de dólares de los contribuyentes, muchas se han vuelto cada vez más hostiles a la libertad de expresión y a la Primera Enmienda. Lo ves todo el tiempo. … Bajo la apariencia de códigos de voz y espacios seguros y advertencias, estas universidades han tratado de restringir el pensamiento libre, imponer la conformidad total y silenciar las voces de los grandes jóvenes estadounidenses, como los que se encuentran aquí hoy. … Los dólares de los contribuyentes no deberían subvencionar a las instituciones de la Primera Enmienda. Y eso es exactamente lo que son, anti-Primera Enmienda. Las universidades que quieren dólares de los contribuyentes deben promover la libertad de expresión, no el silencio de la libre expresión.

AMY GOODMAN : Así que ese es el presidente Trump. Hable sobre los campus en el marco del Trump, durante los años del presidente Trump.

HENRY REICHMAN : Bueno, en primer lugar, creo que los comentarios que hizo Trump son simplemente … quiero decir, son, francamente, ridículos. Hay más libertad de expresión, más discusión en los campus universitarios y universitarios, desde todas las perspectivas, en los Estados Unidos, todos los días, que en casi cualquier, yo diría, cualquier otra institución en los Estados Unidos. Imagine el tipo de discusiones que tenemos sobre los campus universitarios que tienen lugar en salas de juntas corporativas u otros lugares de trabajo. Entonces, creo que es realmente un poco ridículo.

Habla de que las advertencias de activación son un problema. Para ser honesto contigo, no conozco ningún colegio o universidad que imponga nada que pueda llamarse una advertencia de activación en su facultad o estudiantes. Entonces, creo que todo esto es más bien falso.

Y se destaca por el hecho de que la universidad favorita de Donald Trump es la Liberty University, dirigida por Jerry Falwell, donde en realidad precisamente lo que él describe es la norma. No se te permite decir lo que piensas. No hay libertad de expresión o académica en ese campus, de la manera en que comúnmente lo entendemos en la mayoría de los colegios y universidades estadounidenses.

¿Hay incidentes donde los oradores conservadores han sido silenciados? Sí. Ocasionalmente ha pasado. Pero casi, yo diría que, en realidad, en todos los casos, la administración de la universidad ha tomado medidas para proteger a los futuros oradores, para asegurarse de que esas cosas no vuelvan a suceder. Entonces, creo que esto no es más que una pista falsa. Y es muy peligroso porque crea una atmósfera en el campus, eso: el miedo y el miedo. Y, en el mejor de los casos, la orden ejecutiva de Trump simplemente se agregará al papeleo que deben realizar las administraciones universitarias para justificar su financiamiento.

JUAN GONZÁLEZ: Hank, quería preguntarte sobre el tema de cómo las condiciones de trabajo de los profesores en las universidades afectan la libertad académica. Hace varias décadas, dos tercios de la mayoría de los docentes en la mayoría de las universidades eran docentes titulares. Hoy es justo lo contrario. Sólo alrededor de un tercio son docentes titulares o de tenencia. El resto son contingentes. Son profesores a tiempo parcial. Tienen que improvisar trabajos en tres o cuatro universidades diferentes para hacer un trabajo de tiempo completo. ¿Cómo ha afectado eso la libertad académica? Y también, ¿qué pasa con el argumento de que algunas personas dicen, que, «Hey, nadie tiene garantizado un trabajo de por vida». ¿Por qué deberían los profesores universitarios tener permanencia y tener permiso para permanecer en el mismo trabajo, sin importar lo que hagan?

HENRY REICHMAN : Bueno, permítame comenzar con lo último, porque creo que hay una gran idea errónea sobre la tenencia. No es una garantía de un trabajo de por vida. Es simplemente que un profesor titular solo debe ser despedido por una causa. Dejamos a la universidad que decida cuál es la causa. Hay cosas obvias: no presentarse a clase, investigación de fraude, acoso sexual. Esas son cosas obvias. Pero entonces, solo después de un procedimiento de debido proceso con, esencialmente, un jurado de sus pares. Así que realmente no es de por vida. Es una protección para la libertad académica.

Y tienes razón. La erosión del sistema de tenencia en las últimas décadas es, diría yo, la mayor amenaza para la libertad académica y, en última instancia, para la calidad de la educación superior en los Estados Unidos, que ahora tres cuartos de las personas que enseñan en Estados Unidos Los colegios y universidades tienen, no solo no son titulares, sino que no tienen acceso a la vía de tenencia. La imagen del profesor de élite privilegiado que tiene el puesto es: es un grupo cada vez más pequeño en todas las universidades, incluso en las escuelas de élite. Y el resultado es muy peligroso.

Y si tengo el … si puedo, déjame darte, creo, un muy buen ejemplo ilustrativo. Había un instructor de un colegio comunitario en Colorado, un instructor de filosofía que enseñaba una clase introductoria. Lo había estado enseñando durante varios años. Fue un adjunto a tiempo parcial. Y se le instruyó para comenzar a enseñar un nuevo plan de estudios diseñado para fomentar la graduación de los estudiantes. Bueno, pensó que era un plan de estudios más adecuado para una escuela intermedia que para una universidad. Pensó que no prepararía a sus estudiantes para una escuela de 4 años. Pero él lo enseñó diligentemente, pero decidió escribir una carta a la agencia de acreditación diciendo que, ya saben, plantean preguntas al respecto. Y muy juiciosamente se lo entregó a la administración para que dijera: «Asegúrese de que no esté cometiendo ningún error de hecho aquí». Bueno, dentro de dos días, un administrador estaba observando a su clase. Y cuatro días después de eso, fue despedido sumariamente, supuestamente por haber enseñado violaciones tan graves que tenían que … bueno, era una simulación. A la credulidad se le hace creer que por eso fue despedido.

Y destaca una serie de cosas. Aquí estaba, ejerciendo su libertad académica para hablar sobre las preocupaciones institucionales, la naturaleza del currículo, lo que estaba enseñando. Y no tenía seguridad laboral. No hay sindicatos permitidos en los colegios comunitarios de Colorado. Así que simplemente podría ser despedido. Y la ironía aquí es que pudimos investigarlo en la AAUP. , y los ponemos en lo que llamamos nuestra lista de censura. Pero si hubieran sido un poco más inteligentes, menos descarados, diríamos, y no lo despedimos, simplemente déjelo que termine de enseñar el curso y luego dijo: «Oh, no lo estamos volviendo a contratar», ya sabes, habríamos sido en una posición mucho más difícil para tratar de mostrar cómo esto fue realmente una violación de su libertad académica, cuando en realidad hubiéramos sabido que esa era la verdadera razón por la que fue despedido. Entonces, creo que este es el tipo de cosas que vemos que está sucediendo y esa es mi mayor preocupación acerca de la libertad académica.

AMY GOODMAN : ¿ Y el papel de la protesta? Ahora hay estudiantes que ocupan un edificio de administración en Johns Hopkins debido a su participación en ICE . ¿Tiene los estudiantes y la facultad en Hampshire, ahora ha expulsado a su presidente, protestando por la corporatización de la universidad y la amenaza a Hampshire?

JUAN GONZÁLEZ: Y tenemos unos 30 segundos.

HENRY REICHMAN : Bueno, permítanme decir que muchas personas piensan que los estudiantes representan una amenaza para la libertad de expresión en el campus: las manifestaciones de los estudiantes. De hecho, a veces pienso que sí, sí, pero prefiero un cuerpo estudiantil activo que proteste y se involucre y, porque son estudiantes, comete errores y aprende, porque eso es lo que significa ser un estudiante. Juan y yo hicimos eso en la universidad, y creo que nuestras escuelas fueron mejores, y nosotros también.

AMY GOODMAN : Bueno, muchas gracias por estar con nosotros, Henry Reichman, presidente del Comité de Libertad y Tenencia Académica en laAAUP , la Asociación Americana de Profesores Universitarios. Su nuevo libro, El futuro de la libertad académica . Es un profesor emérito de historia en la Universidad Estatal de California, East Bay.

Fuente: https://truthout.org/video/academic-freedom-at-risk-after-decades-of-attacks-and-underfunding/

Comparte este contenido:
Page 137 of 455
1 135 136 137 138 139 455