Europa/Rusia/19 Marzo 2020/https://mundo.sputniknews.com/
El ministro de Educación de Rusia, Serguéi Kravtsov, anunció el adelanto de las vacaciones de primavera en las escuelas del país del 23 de marzo al 12 de abril como medida de precaución para frenar la propagación del coronavirus.
«Se decretan vacaciones en las escuelas desde el lunes 23 de marzo hasta el 12 de abril, incluido» , dijo el titular de cartera en la primera reunión del grupo de trabajo que coordina medidas con las autoridades regionales.
Rusia registra hasta la fecha 114 contagiados con el coronavirus, ocho de ellos se recuperaron y recibieron el alta médica.
Kravtsov se refirió también al grupo de trabajo que integran funcionarios del Ministerio de Educación y de la Oficina de Supervisión Educativa.
La función principal del organismo, explicó, es coordinar el funcionamiento de guarderías, colegios y las escuelas técnicas.
El ministro anunció además el lanzamiento de una plataforma de asistencia para directores, maestros y padres de familia sobre las clases a distancia.
Un grupo de adolescentes nepalíes en el internado Bagmati estaban sentados con las piernas cruzadas, las palmas de las manos hacia arriba y los ojos cerrados, y se hundían en el suelo con cada respiración.
Un instructor comenzó a guiar a los estudiantes a través de la meditación y ejercicios físicos vigorosos, y culminaron con una serie de parados de cabeza y sosteniéndose con los hombros.
“El yoga me ha ayudado mucho a cuidar de mí mismo”, dijo Abhiyan Bhatta, de 15 años, quien contó que luchó con problemas de rodilla durante años antes de inscribirse a las clases de yoga en la escuela de Katmandú, la capital de Nepal. “He curado mi dolor”.
Era una clase optativa, pero el yoga pronto será más que una actividad extracurricular en Nepal. El próximo mes, cuando comience el nuevo ciclo académico, este pequeño país del Himalaya se convertirá en el primero del mundo en hacer de esta disciplina una asignatura obligatoria a nivel nacional.
Cientos de miles de estudiantes de primaria y secundaria se inscribirán a un nuevo curso semanal de yoga. Además de matemáticas, ciencias, el idioma nepalí e inglés, el plan de estudios actualizado enseñará a los estudiantes la historia del pensamiento yóguico, junto con lecciones sobre el ayurveda y la naturopatía, un tipo de medicina alternativa que promueve la autocuración.
“El yoga es nuestra ciencia antigua”, dijo Giriraj Mani Pokhrel, ministro de Educación de Nepal, en una entrevista. “Queremos que los estudiantes lo aprendan y creemos que este es el momento adecuado”.
Los programas escolares de yoga se han puesto de moda en todo el mundo. En Estados Unidos, cientos de escuelas públicas dedican tiempo para que los estudiantes practiquen técnicas de respiración profunda y ejercicios de reducción de estrés. En India, nación vecina de Nepal y cuna del yoga, algunas universidades y escuelas gubernamentales ya exigen a los estudiantes que tomen estos cursos, aunque no es una política nacional.
Pero el nuevo requisito del yoga en Nepal ha suscitado críticas en una región donde dicho ejercicio se considera imbuido de un significado religioso e ideológico, y cada vez más entrelazado con el auge del nacionalismo hindú.
Los grupos musulmanes se han resistido a entonar el “om”, un sonido sagrado en el hinduismo, o a realizar el saludo al sol, pues argumentan que viola la naturaleza monoteísta del islam.
En India, donde el gobierno del primer ministro Narendra Modi ha impulsado un programa político que da prioridad al hinduismo, los saludos al sol y los cantos en sánscrito son características habituales de los ejercicios de estilo militar que realizan los grupos nacionalistas hindúes. Las shakhas diarias, como se conocen los ejercicios, fueron diseñadas para nutrir una “conciencia nacional” de toda India.
La extrema derecha aún no ha logrado afianzarse de manera similar en Nepal, una democracia laica con una gran mayoría hindú. Nepal está ubicado entre India y China, que a menudo están en desacuerdo, y la diplomacia es difícil.
Aunque Nepal tradicionalmente ha sido cercano a India, en los últimos años, los inversores chinos han inyectado millones de dólares al país. Bajo el mandato del primer ministro Khadga Prasad Sharma Oli, Nepal ha dejado de depender de India, a pesar de los estrechos vínculos culturales y religiosos.
Aun así, los activistas musulmanes de Nepal dijeron que protestarían contra el curso obligatorio de yoga si se exigía a los estudiantes que hicieran el saludo al sol, una secuencia de 12 poses dedicadas al dios hindú Surya, que según los funcionarios del gobierno formaba parte del nuevo plan de estudios. Y los administradores de las escuelas dijeron que todavía estaban tratando de averiguar cómo funcionaría el curso en la práctica.
Mencionaron que el país está escaso de instructores de yoga calificados y que el gobierno no consultó a los profesores antes de anunciar la nueva clase, que sustituirá las actividades físicas y los juegos como “esconder el pañuelo”.
“Hacer obligatoria cualquier cosa que se relacione con una religión en particular va en contra del espíritu de la Constitución”, dijo Nazrul Hussein, expresidente de la Federación Musulmana de Nepal. “No podemos hacer el saludo al sol y no deben vincular la religión con la salud”.
Los funcionarios nepalíes señalaron que el gobierno que cambió el plan de estudios está dirigido por el Partido Comunista de Nepal, no por hindúes de línea dura. Señalaron que solo los estudiantes de cuarto a octavo grado tendrían que tomar la clase de yoga y agregaron que su objetivo era promover un estilo de vida activo. Los estudiantes mayores pueden tomar el curso como una materia optativa.
Ganesh Bhattarai, director del Centro de Desarrollo del Plan de Estudios de Nepal, el organismo gubernamental que diseñó la clase, afirmó que esta no pretendía favorecer a ninguna religión en particular. Entonar el “om” no es parte del curso y los estudiantes pueden saltarse el saludo al sol si se sienten incómodos, dijo.
“Este curso es para la educación universal”, sostuvo. “El contenido en contra de cualquier religión se omite”.
Algunos estudiantes dijeron que estaban listos para esta nueva adición a su jornada escolar.
Cuando la lección de yoga terminó en el internado Bagmati, los 30 estudiantes se ajustaron sus uniformes, garabatearon en sus cuadernos y se ataron los zapatos.
“Estoy muy emocionada por esta clase”, expresó Shristi Tamang, una estudiante de 14 años. “El yoga es el arte de vivir”.
Entrevista/19 Marzo 2020/Autora: Marie Solis/rebelion.org
«El shock es realmente el propio virus. Y ha sido manejado de una manera que maximiza la confusión y minimiza la protección». Naomi Klein analiza cómo el gobierno de EE.UU. y de los países aliados en acuerdo con las elites globales explotarán la pandemia.
La periodista Naomi Klein, autora de libros como No Logo y La doctrina del shock, analiza en esta entrevista con Vice las especulaciones en torno a la pandemia, el rol de Estados Unidos y cómo salir de la emergencia diaria para pensar más acá de la vida:
Foto: The Capitolist.
VICE: Empecemos con lo básico. ¿Qué es el capitalismo del desastre? ¿Cuál es su relación con la «doctrina del shock»?
La forma en que defino el «capitalismo de desastre» es muy sencilla: describe la forma en que las industrias privadas surgen para beneficiarse directamente de las crisis a gran escala. La especulación de los desastres y de la guerra no es un concepto nuevo, pero realmente se profundizó bajo la administración Bush después del 11 de septiembre, cuando la administración declaró este tipo de crisis de seguridad interminable, y simultáneamente la privatizó y la externalizó – esto incluyó el estado de seguridad nacional y privatizado, así como la invasión y ocupación [privatizada] de Irak y Afganistán.
La «doctrina del shock» es la estrategia política de utilizar las crisis a gran escala para impulsar políticas que sistemáticamente profundizan la desigualdad, enriquecen a las elites y debilitan a todos los demás. En momentos de crisis, la gente tiende a centrarse en las emergencias diarias de sobrevivir a esa crisis, sea cual sea, y tiende a confiar demasiado en los que están en el poder. Quitamos un poco los ojos de la pelota en momentos de crisis.
VICE: ¿De dónde viene esa estrategia política? ¿Cómo rastrea su historia en la política estadounidense?
La estrategia de la doctrina del shock fue una respuesta al programa del New Deal por parte de Milton Friedman. Este economista neoliberal pensaba que todo había salido mal en USA bajo el New Deal: como respuesta a la Gran Depresión y al Dust Bowl, un gobierno mucho más activo surgió en el país, que hizo su misión resolver directamente la crisis económica de la época creando empleo en el gobierno y ofreciendo ayuda directa.
Si usted es un economista de libre mercado, entiende que cuando los mercados fallan se presta a un cambio progresivo mucho más orgánico que el tipo de políticas desreguladoras que favorecen a las grandes corporaciones. Así que la doctrina del shock fue desarrollada como una forma de prevenir que las crisis den paso a momentos orgánicos en los que las políticas progresistas emergen. Las elites políticas y económicas entienden que los momentos de crisis son su oportunidad para impulsar su lista de deseos de políticas impopulares que polarizan aún más la riqueza en este país y en todo el mundo.
VICE: En este momento tenemos múltiples crisis en curso: una pandemia, la falta de infraestructura para manejarla y el colapso del mercado de valores. ¿Puede esbozar cómo encaja cada uno de estos componentes en el esquema que esboza en La Doctrina del Shock?
El shock es realmente el propio virus. Y ha sido manejado de una manera que maximiza la confusión y minimiza la protección. No creo que eso sea una conspiración, es sólo la forma en que el gobierno de los EE.UU. y Trump han manejado -completamente mal- esta crisis. Trump hasta ahora ha tratado esto no como una crisis de salud pública sino como una crisis de percepción, y un problema potencial para su reelección.
Es el peor de los casos, especialmente combinado con el hecho de que los EE.UU. no tienen un programa nacional de salud y sus protecciones para los trabajadores son muy malas (N.T: por ej. la ley no instituye el pago por enfermedad). Esta combinación de fuerzas ha provocado un shock máximo. Va a ser explotado para rescatar a las industrias que están en el corazón de las crisis más extremas que enfrentamos, como la crisis climática: la industria de las aerolíneas, la industria del gas y el petróleo, la industria de los cruceros, quieren apuntalar todo esto.
VICE: ¿Cómo hemos visto esto antes?
En La Doctrina del Shock hablo de cómo sucedió esto después del huracán Katrina. Grupos de expertos de Washington como la Fundación Heritage se reunieron y crearon una lista de soluciones «pro mercado libre» para el Katrina. Podemos estar seguros de que exactamente el mismo tipo de reuniones ocurrirán ahora, de hecho, la persona que presidió el grupo de Katrina fue Mike Pence (N.T: el que ahora preside el tema del Coronavirus). En 2008, se vio esta jugada en el rescate de los bancos, donde los países les dieron cheques en blanco, que finalmente sumaron muchos billones de dólares. Pero el costo real de eso vino finalmente en la forma de programas extensivos de austeridad económica [más tarde recortes a los servicios sociales]. Así que no se trata sólo de lo que está sucediendo ahora, sino de cómo lo van a pagar en el futuro cuando se venza la factura de todo esto.
VICE: ¿Hay algo que la gente pueda hacer para mitigar el daño del capitalismo de desastre que ya estamos viendo en la respuesta al coronavirus? ¿Estamos en mejor o peor posición que durante el huracán Katrina o la última recesión mundial?
Cuando somos probados por la crisis, o retrocedemos y nos desmoronamos, o crecemos, y encontramos reservas de fuerzas y compasión que no sabíamos que éramos capaces de tener. Esta será una de esas pruebas. La razón por la que tengo cierta esperanza de que podamos elegir evolucionar es que -a diferencia de lo que ocurría en 2008- tenemos una alternativa política tan real que propone un tipo de respuesta diferente a la crisis que llega a las causas fundamentales de nuestra vulnerabilidad, y un movimiento político más amplio que la apoya (N.T: Naomi Klein apoya a Bernie Sanders en las internas estadounidenses).
De esto se ha tratado todo el trabajo en torno al Green New Deal: prepararse para un momento como este. No podemos perder el coraje; tenemos que luchar más que nunca por la atención sanitaria universal, la atención infantil universal, la baja por enfermedad remunerada, todo está íntimamente relacionado.
VICE: Si nuestros gobiernos y la élite mundial van a explotar esta crisis para sus propios fines, ¿qué puede hacer la gente para cuidarse unos a otros?
«Yo me ocuparé de mí y de los míos, podemos conseguir el mejor seguro privado de salud que haya, y si no lo tienes es probablemente tu culpa, no es mi problema»: Esto es lo que este tipo de economía de ganadores pone en nuestros cerebros. Lo que un momento de crisis como este revela es nuestra interrelación entre nosotros. Estamos viendo en tiempo real que estamos mucho más interconectados unos con otros de lo que nuestro brutal sistema económico nos hace creer.
Podríamos pensar que estaremos seguros si tenemos una buena atención médica, pero si la persona que hace nuestra comida, o entrega nuestra comida, o empaca nuestras cajas no tiene atención médica y no puede permitirse el lujo de ser examinada, y mucho menos quedarse en casa porque no tiene licencia por enfermedad pagada, no estaremos seguros. Si no nos cuidamos los unos a los otros, ninguno de nosotros estará seguro. Estamos atrapados.
Diferentes formas de organizar la sociedad promueven o refuerzan diferentes partes de nosotros mismos. Si estás en un sistema que sabes que no cuida de la gente y no distribuye los recursos de forma equitativa, entonces la parte que acapara de ti se reforzará. Así que ten en cuenta eso y piensa en cómo, en lugar de acaparar y pensar en cómo puedes cuidarte a ti mismo y a tu familia, puedes hacer un cambio y pensar en cómo compartir con tus vecinos y ayudar a las personas que son más vulnerables.
Fuente e imagen tomadas de: https://rebelion.org/el-coronavirus-y-la-doctrina-del-shock/
Asia/Vietnam/19 Marzo 2020/https://es.vietnamplus.vn/
La provincia centrovietnamita de Quang Nam impulsa la aplicación de tecnología en la enseñanza y el aprendizaje, en medio de la prolongada suspensión de las actividades escolares por la epidemia causada por el nuevo coronavirus (COVID-19).
Clase televisada de matemática (Fuente: VNA)
El Departamento de Educación y Formación de la provincia coordina con la Radiodifusora&Televisión local para transmitir clases televisadas de matemática, física, química, biología, literatura, historia, geografía, inglés y educación cívica para los estudiantes de duodécimo grado.
Las clases son impartidas por docentes de las escuelas locales, y están disponibles también en la página web de la Radiodifusora&Televisión de Quang Nam.
Hasta el momento, la provincia registró tres casos infectados por el COVID-19, todos ellos turistas extranjeros.
Han nacido series más realistas y con menos machismo en Tailandia gracias a la campaña que inició un espectador indignado
En la popular telenovela tailandesa Game Rai Game Ruk se reproduce una situación en la que un hombre agarra a una mujer y se abalanza sobre ella mientras la chica grita e intenta golpearlo. La escena luego cambia a un entorno romántico frente a un lago, donde la pareja parece estar abrazándose. Pero después, los personajes vuelven al escenario original y ella deja de defenderse, cediendo a sus avances.
El mensaje subyacente: un hombre domina a una mujer y ella se rinde y se enamora de él. Este ha sido un tema recurrente en las telenovelas tailandesas (y no solo) en horario de máxima audiencia durante décadas, pero ha comenzado a cambiar gracias, en gran medida, a la campaña que ha iniciado en Internet un espectador indignado.
Es común que lleguen a nuestras bandejas de entrada solicitudes para firmar peticiones online. Para conseguir el apoyo de la sociedad para una causa, todo lo que hay que hacer es completar un cuestionario en alguna de las plataformas web creadas para este fin y enviarlo: la petición estará lista instantáneamente para compartir con todo el mundo.
El arquitecto Nitipan Wiprawit, de 41 años, se sentía cansado de ver ciertas escenas en televisión. Un día dijo “basta” y lanzó una campaña para poner fin a la normalización de la violencia sexual en las telenovelas tailandesas. La petición pronto obtuvo más de 59.000 firmas, provocó un debate nacional y condujo a la publicación, en 2016, de las primeras regulaciones éticas para los canales de televisión con respecto a la representación de la violencia de género en estas series.
Las directrices aprobadas establecían claramente lo que se podía mostrar y contra lo que se debía advertir, pero no se diseñaron para censurar la representación de la agresión sexual contra las mujeres. Se consideraron simplemente una recomendación necesaria para los productores, así como un recordatorio de su compromiso constructivo con la educación de la sociedad tailandesa.
Sin embargo, solo unos meses después de la publicación de las regulaciones, la Comisión Nacional de Telecomunicaciones y Radiodifusión de Tailandia (NBTC) tomó medidas contra el productor de la popular serie de televisión Club Friday por continuar representando escenas de violencia contra las mujeres. Supinya Klangnarong, que en ese momento era miembro de la comisión de la NBTC, apoyaba activamente a Wiprawit y manifestó que el programa había violado la Ley de Radiodifusión por presentar escenas contra el código de conducta moral tailandés.
El drama presentaba una escena en la que un hombre colocaba a la fuerza la cara de una villana frente al tubo de escape de una motocicleta. También mostraba la violación de la misma mujer mientras otra miraba y, riéndose, grababa la escena en vídeo. El programa había sido etiquetado como apto para todas las edades. El castigo resultó en una multa de 1.450 dólares al canal de televisión, unos 1.280 euros. Y lo que es más importante, sentó un precedente.
Ejemplo de telenovela tailandesa con escenas de violencia de género.
¿Cuándo se normalizó la violación en las telenovelas? El doctor en filosofía y profesor adjunto de estudios de la sexualidad en la Escuela de Graduados de Lenguaje y Comunicación de Tailandia, Jaray Singhakowinta, explica que es difícil determinar cuándo comenzaron a aparecer estas escenas de violencia sexual, ya que la mayoría de las series televisivas son adaptaciones de novelas que contienen escenas de violación.
El experto dice que algunas de estas historias son tan populares que se han convertido en películas y telenovelas hasta diez veces desde la década de 1970. Entre las más conocidas, se encuentra Son Dao Phra Suk, Ban Sai Thong y Ku Kam. Varias obras clásicas de la literatura tailandesa, como Khun Chang Khun Phaen, describen violaciones cometidas por un protagonista masculino que no recibe ningún tipo de castigo.
El idioma tailandés también puede resultar confuso, ya que se usan dos palabras para hablar de violación. La primera, bplum, también se utiliza para «lucha libre» y puede entenderse como un acto forzado o violento que termina en la consolidación de una relación, como se describe en las telenovelas, brindando la oportunidad de absolver al maltratador. La otra, khom kheun, describe la violación como un acto criminal.
La inclusión de la violación en las telenovelas tailandesas «se entiende como un intento simbólico de satisfacer los deseos sexuales de las protagonistas femeninas, a menudo reprimidos, ignorados y prácticamente inexistentes», dice Singhakowinta.
Se cree que las mujeres buenas son sexualmente ingenuas, por lo que no pueden dar a conocer sus deseos y deben ser forzadas por los hombres que aman. La violación también ha sido representada algunas veces como un castigo del karma para las mujeres adversarias que representan el extremo opuesto de las protagonistas femeninas, explica el experto.
«La noción patriarcal de la feminidad ideal es, probablemente, la culpable de este retrato repetitivo de la violación en las telenovelas tailandesas», dice, señalando que a menudo se considera inapropiado que las protagonistas femeninas expresen sus deseos corporales en comparación con sus homólogos masculinos, cuyas expresiones sexuales son aceptadas como naturales.
«Sería inconcebible que las protagonistas femeninas señalen sus intereses sexuales, ya que esto iría en contra de la norma social prescrita para las mujeres buenas en la cual la virginidad todavía se usa como una medida simbólica de las virtudes femeninas”, sugiere Singhakowinta.
La virginidad de la mujer como una medida simbólica de la virtud femenina todavía se ve en las telenovelas, pero esto está cambiando gradualmente a medida que evoluciona la mentalidad, especialmente entre las generaciones más jóvenes.
De hecho, después de que la representación de la violencia sexual fuera destacada en la petición de Wiprawit, han comenzado a nacer series más realistas. Otro factor que contribuye a este cambio, según Klangnarong, la exmiembro del comité de la NBTC, es que los jóvenes tailandeses “se aburren cada vez más con los dramas tradicionales de televisión y optan por series coreanas o ven Netflix”.
Aunque todavía podemos observar ciertas escenas de violencia sexual en algunos de estos canales, Klangnarong dice que el contenido se ha ajustado. «Las mujeres se muestran más abiertas, realistas y modernas». Por otro lado, las nuevas novelas y telenovelas también presentan cada vez más tramas que involucran a personas LGTBI (lesbianas, gais, bisexuales y transexuales), algo inaudito en generaciones anteriores.
Otro ejemplo de violencia sexual en una telenovela tailandesa.
Otras campañas en internet han conseguido grandes avances. Por ejemplo, en Indonesia, una petición publicada por una coalición de varias organizaciones, campus y comunidades, pidió al ministro de Educación y Cultura regular su intervención para el acoso sexual. El ministro respondió positivamente, e incluso, solicitó al grupo escoger a cinco personas para unirse a su comité y promulgar los cambios necesarios para que los campus universitarios sean más seguros.
Otra campaña vigente en India, liderada por una actriz de Bollywood, pide advertencias legales en la pantalla cada vez que se retrata la violencia de género, de la misma forma que se advierte de los peligros para la salud cuando un actor aparece bebiendo o fumando.
Wiprawit se siente orgulloso de lo que ha logrado en Tailandia, pero quiere ir un paso más allá. Su objetivo es cambiar por completo las tramas de las telenovelas y mejorar la implementación de las directrices. Actualmente, los productores de televisión solo son castigados mucho después de que una escena de violencia sexual se haya transmitido a una amplia audiencia. Para Wiprawit ese sistema «es una tontería”.
“Hace unos meses informé al NTBC de una telenovela inapropiada que estaban emitiendo de nuevo. Como ya la había visto, conocía la historia y las escenas. Me respondieron que tenía que esperar hasta que apareciera una escena inapropiada en la televisión para presentar la queja. Deberían cambiar el proceso”, dice Wiprawit.
Fuente e imagen tomadas de: https://elpais.com/elpais/2020/03/16/planeta_futuro/1584363758_226998.html
A pesar de que el imaginario es que YouTube es un espacio para el ocio de los jóvenes, estudios y expertos coinciden en que esta plataforma es cada vez más popular para aprender desde cualquier lugar y de diferentes temáticas.
Daniel, quien actualmente va a mitad del pregrado de ingeniería mecatrónica en la Universidad Piloto, recuerda que en su época del colegio estaba lejos de ser el estudiante más destacado en las clases de álgebra y trigonometría. Por el contrario, era usual asistente a las jornadas de recuperación. “No entendía nada de lo que veíamos en clase, no me concentraba, no cogía una sola ecuación”, dice.
Sin embargo, recuerda que en las recuperaciones no tenía problema alguno para resolver las ecuaciones. ¿Por qué? Su preocupación por no rezagarse de los demás y la presión por obtener mejores calificaciones lo llevaron a buscar en internet explicaciones a los vacíos que tenía en clase. Fue así que encontró al hoy ya reconocido youtuber Julio Profe, que para 2012 era casi un desconocido.
Relata que en la tranquilidad de su casa encontró videos en los que explicaban cómo resolver una ecuación lineal o una factorización. “Solo necesitaba avanzar a mi propio tiempo, repetía los videos muchas veces hasta que entendía”, cuenta.
Fue así que pasó de perder todos los periodos del colegio álgebra, a estudiar una carrera con una alta exigencia de conocimiento no solo de matemáticas, sino de física y electrónica, entre otras habilidades específicas.
Pero la experiencia de Daniel no es un caso aislado. La tendencia de utilizar una plataforma como YouTube para el aprendizaje es cada vez más común entre los jóvenes, a pesar de que en el imaginario de muchos esta herramienta solo se usa para el ocio.
Aprender a resolver una ecuación algebraica, encontrar un análisis detallado de un libro, aprender historia, recetas de comida o incluso técnicas de jardinería japonesa y maquillaje, son solo algunos de los usos que le dan las personas a YouTube, especialmente los nativos digitales.
Algunas de las claves del éxito de este nuevo formato de aprendizaje son la narración oral, un lenguaje coloquial, el uso de la primera persona para explicar la experiencia o el conocimiento propio. A todos estos factores, que distan del formato de enseñanza de los colegios o tutorías clásicas, se le suma el alto consumo que los jóvenes hacen de las redes sociales cada día.
Un estudio de Google sobre YouTube indica que el 47 % de la generación Z (nacidos desde 1995) pasa más de tres horas en YouTube y el 22% de los mileniales (nacidos entre 1980 y 1990) también.
La preferencia de aprender con YouTube también se evidencia en el estudio de Pearsons Education, que revela que el 59 por ciento de los estudiantes de la Generación Z prefiere aprender de YouTube, mientras que solo el 41 por ciento prefiere un libro de texto. En el caso de los millennials, el 55 por ciento prefiere YouTube y un 45 por ciento los libros.
Este panorama ha generado que cada día se produzcan mil millones de visitas con contenido relacionado con el aprendizaje y se compartan más de un millón de videos, precisa el informe.
Es tal el auge de aprender por esta plataforma de videos que en 2018 pusieron en marcha YouTube Learning, en la que se ha invertido alrededor de 20 millones de dólares para ofrecer soportes a todas las personas que usan YouTube para compartir sus conocimientos con el resto del mundo.
El objetivo es mejorar el servicio que se ofrece tanto a los educadores como a los estudiantes. Para ello, se abrió un Learning Fund para apoyar financieramente a los creadores que elaboran algunos de los mejores contenidos de aprendizaje en la plataforma, incluyendo videos que abarcan una amplia gama de temas, desde habilidades profesionales (como técnicas de entrevistas y diseño de CV) a ciencia informática (como codificación para desarrollo de juegos y conocimientos básicos de JavaScript).
“Los videos educativos en YouTube son un formato muy interesante para el usuario, resultan cercanos, son audiovisuales, tienen un estilo fresco y ameno, permiten empatizar con el youtuber y el hecho de que se pueda consultar el video todas las veces que se quiera es una ventaja”, explica José J. Priego, profesor de los Estudios de Ciencias de la Información y de la Comunicación de la la Universidad Abierta de Cataluña.
Y es que al igual que Daniel, para muchos usuarios ver un video es la manera más efectiva de entender o conocer un tema, y las opciones de contenidos en YouTube son infinitas y muy diversas. Un 86 por ciento de los usuarios afirma que entra a menudo para aprender algo nuevo, indica el mismo estudio.
Priego considera que la gente mira videos en línea para aprender nuevas habilidades, aprender cosas, perseguir pasiones o consultar dudas, lo que les da seguridad y confianza en los diferentes escenarios de su cotidianidad.
Ante este escenario, no es de extrañar que hayan surgido nuevas figuras divulgativas como los edutubers, youtubers especializados en educación y divulgación. Algunos son seguidos por comunidades de cientos de miles de personas, por ejemplo, Julio Profe tiene 3.6 millones de suscriptores en YouTube.
Julio Alberto Ríos Gallego, caleño de 45 años, profesor de matemáticas y física, creó su canal de YouTube en 2009 con el fin de ayudar a los estudiantes del colegio y la universidad en el que daba clase en ese momento. Esta iniciativa nació para servir de apoyo a sus estudiantes que no entendían algún tema específico y sobre todo para no dejarlos “atrasar” cuando ellos no asistían a clase. Al ver gran acogida de su canal en YouTube, su objetivo principal se convirtió en llegar a cada rincón donde la población quisiera aprender a través de internet y esta plataforma facilita esto.
Bajo la misma premisa que ‘Julio Profe’ hay cientos de canales como ExpCaseros, Unicoos, Date un Vloge, CdeCiencia, La Gata de Schrödinger o Ciencias de la Ciencia, entre otros.
“Somos creadores de contenido que utilizamos el video y la plataforma YouTube para hacer divulgación y enseñar gratuitamente a cualquier persona historia, matemáticas, música, marketing o cualquier otro tema”, afirma el profesor Priego, autor del canal Ciencias de la Ciencia.
Aunque YouTube es el gran referente, también Instagram se ha abierto a esta tendencia. El nutricionista Carlos Ríos, con 1.300.000 suscriptores, habla diariamente en su cuenta sobre educación nutricional y saludable para los más pequeños. “Hace cinco años en YouTube solo había canales de divulgación en inglés, ahora están creciendo mucho y creo que es una manera de democratizar la educación”, concluyó Priego.
Fuente e imagen tomadas de: https://www.semana.com/educacion/articulo/edutubers-una-alternativa-para-estudiar-en-tiempos-de-coronavirus/657237
América del sur/Brasil/19 Marzo 2020/telesurtv.net
Para este miércoles estaban planificadas manifestaciones en Brasil, pero la pandemia de coronavirus causó que los movimientos redimensionarán su protesta para evitar el contagio.
La Unión Nacional de Estudiantes y la Unión Brasileña de Estudiantes Secundarios llamaron, junto con otros movimientos sociales, a una gran movilización en redes sociales para el miércoles 18 de marzo contra el Gobierno de Jair Bolsonaro.
Para este miércoles estaban planificadas manifestaciones y actos políticos en todo el país, pero la pandemia de coronavirus causó que los movimientos redimensionaran su protesta para evitar el contagio.
Sin embargo, la manifestación espontánea comenzó ayer con un «cacerolazo» en varias ciudades brasileñas por la mala gestión del Gobierno de Bolsonaro ante la emergencia sanitaria creada por el coronavirus Covid-19.
Ante la suspensión de la manifestación programada para exigir más inversiones en áreas críticas como salud y educación, las entidades estudiantiles exhortan a mandar tuits con el hashtag #GrevePorEducaçãoESaúde (Huelga por la educación y la salud) para exigir #ForaBolsonaros!.
«Esta desafortunada situación de salud pública solo hizo más evidente la necesidad de más inversiones y respeto por nuestras instituciones públicas de educación y salud», indicaron las entidades estudiantiles en una nota conjunta.
El grupo utilizará las redes sociales para expresar su indignación por lo que ha estado sucediendo en Brasil con respecto al desmantelamiento de los servicios públicos.
Como parte de las acciones que reemplazan las manifestaciones que se llevaría a cabo este miércoles, los estudiantes extendieron una pancarta en Sao Paulo con el texto «Contra Bolsonaro, para educación, salud y democracia».
Las asociaciones de funcionarios que pretendían manifestarse contra la reforma administrativa también decidieron no salir a la calle.
En la misma línea, el Sindicato de Periodistas Profesionales del Distrito Federal (SJPDF) también suspendió el acto que tendría lugar este miércoles y llamó a una demostración virtual en las redes sociales, con las etiquetas #SouJornalista y #ExijoRespeito.
En medio de la crisis mundial por el coronavirus, una ola de cacerolazos en Sao Paulo y Río de Janeiro y un nuevo pedido de destitución contra el presidente brasileño, Jair Bolsonaro, se registraron ayer martes
En un llamado a través de las redes sociales, cientos de personas salieron a las ventanas y balcones de sus casas con cacerolas y gritos de «fuera Bolsonaro», anticipando las manifestaciones convocadas para este miércoles en contra del mandatario.
Los barrios centrales paulistanos de Consolaçao, Santa Cecilia, Higienópolis, Bela Vista, Pompeia y Jardins, próximos a la Avenida Paulista, y los de Jardim Botánico y Copacabana, en Río de Janeiro, tuvieron manifestaciones contra el gobernante.
OtrasVocesenEducacion.org existe gracias al esfuerzo voluntario e independiente de un pequeño grupo de docentes que decidimos soñar con un espacio abierto de intercambio y debate.
¡Ayúdanos a mantener abiertas las puertas de esta aula!
Users Today : 82
Total Users : 35499630
Views Today : 214
Total views : 3619915