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China en Xinjiang: ¿campos de concentración o centros de educación?

Redacción: France 24

China anunció que la mayoría de musulmanes en sus «centros de capacitación» ya se han integrado a la sociedad, mientras la comunidad internacional señala que un millón de musulmanes de la región fueron detenidos en campos de concentración.

La presión internacional sobre China por su actuación en la región autónoma de Xinjiang aumentó luego de que en una rueda de prensa los responsables de Gobierno de la región del noroeste del país aseguraran que «la mayoría de las personas de los centros de la provincia ya regresaron a sus hogares». Una afirmación cuestionada por varios países y las familias de los retenidos.

Estos polémicos centros fueron puestos en marcha hace unos años por Beijing para «terminar con el extremismo islámico de la zona» y son llamados «centros de reeducación» o «capacitación» por el Gobierno central.

Sin embargo, múltiples organizaciones hicieron eco de que lo que se está llevando a cabo allí es una «detención arbitraria» de hasta un millón de musulmanes que residen en la zona.

La región de Xinjiang es la más extensa de China y se encuentra en el interior del continente asiático. Se estima que en ella viven unos 12 millones de personas de la etnia uigur y kazaja, ambas de religión musulmana. Sin embargo, en los últimos años se ha denunciado una persecución constante hacia las minorías orquestada por los chinos de etnia han, la mayoritaria del país asiático.

Shohrat Zakir, presidente de la región uigur de Xinjiang, durante una rueda de prensa en Pekin.
Shohrat Zakir, presidente de la región uigur de Xinjiang, durante una rueda de prensa en Pekin. Roman Pilipey / EFE

Para el vicepresidente de la región, Alken Tuniaz, «hay ciertos países y medios de comunicación que tienen motivos ocultos, que se encargaron de tergiversar lo correcto y lo incorrecto y calumniar el nombre de China».

Los funcionarios chinos se refieren a estas personas como «alumnos» y aseguran que en sus centros «se protegen plenamente las libertades individuales y religiosas de las personas» ya que mayoritariamente sirven «para reinsertar a la sociedad a estos individuos y ayudarles a encontrar trabajo».

Sin embargo, antiguos presos aseguraron que los centros se asemejan más a «cárceles» donde se vieron «obligados a renunciar a la fe y jurar lealtad al Partido Comunista de China».

Según estos testimonios de uigures y kazajos, en ningún momento se les informó sobre la causa de su detención aunque esta se puede producir por intentar viajar al extranjero, tratar de comunicarse con familiares de otros países o dejarse crecer la barba.

Xinjiang: una región hermética al exterior

La falta de información sobre la zona alimenta aún más las sospechas. Estados Unidos instó a China a que permita una visita del alto comisionado para los Derechos Humanos de las Naciones Unidas y realizar su trabajo sin impedimentos para evaluar la situación.

Una mujer sostiene a un policía chino mientras una multitud de lugareños se enfrentan a las fuerzas de seguridad en Urumqi, capital de Xinjiang, durante unas protestas en 2009.
Una mujer sostiene a un policía chino mientras una multitud de lugareños se enfrentan a las fuerzas de seguridad en Urumqi, capital de Xinjiang, durante unas protestas en 2009. David Gray / Reuters

El director regional de Amnistía Internacional en la zona aseguró que por culpa del hermetismo al exterior es muy probable que «China esté haciendo declaraciones engañosas y no verificables en un vano intento de calmar la preocupación mundial por las detenciones masivas de uigures y miembros de otras minorías étnicas».

En los últimos meses, los funcionarios chinos organizaron visitas altamente coreografiadas para periodistas y diplomáticos a algunas de las instalaciones, donde el Gobierno dice que los derechos de los «aprendices» están totalmente garantizados.

Fuente: https://www.france24.com/es/20190731-china-xinjiang-campos-concentracion-educacion

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Venezuela: XII Premio Libertador al Pensamiento Crítico

Redacción: Escritores.org

Género:  Ensayo, obra publicada

Premio:   125.000 €, diploma y edición

Abierto a:  libros editados entre el primero de enero del año 2016 y el 31 de diciembre del año 2018

Entidad convocante: Ministerio del Poder Popular para la Cultura de la República Bolivariana de Venezuela y la Red en Defensa de la Humanidad

País de la entidad convocante: Venezuela

Fecha de cierre:    15:09:2019

BASES

El Ministerio del Poder Popular para la Cultura de la República Bolivariana de Venezuela y la Red en Defensa de la Humanidad hacen pública la presente convocatoria, con carácter internacional, para optar al Premio Libertador al Pensamiento Crítico.

Bases del Premio

Primera. Se entiende por obra de pensamiento crítico, a efectos de la presente convocatoria, todo aquel libro donde su autor asuma una posición comprometida con la defensa de la humanidad, que contenga aportes para la construcción de una nueva sociedad bajo los principios de justicia, libertad, igualdad y paz; que analice críticamente la realidad del mundo contemporáneo, en forma global o sectorial, en cualquiera de los campos de la actividad social. Así, la paz, la guerra, la economía, la política, la democracia, la relación con la naturaleza, los derechos humanos, los derechos de los pueblos, la integración de los países, el racismo, el imperialismo, el socialismo son algunos temas entre otros, que pueden ser objeto de un ejercicio de pensamiento crítico.

Segunda. El premio será concedido al autor o autora del mejor libro editado por primera vez en castellano. La convocatoria admite libros originalmente escritos o publicados en otros idiomas, siempre y cuando la edición original no anteceda en más de tres años al de su publicación en castellano.

Tercera. La presente convocatoria se refiere a libros editados entre el primero de enero del año 2016 y el 31 de diciembre del año 2018.

Cuarta. Los libros editados durante el período referido deben ser presentados por su autor o autora en formato digital PDF, acompañados de autorización irrestricta y amplia de la casa editorial donde fueron publicados con ISBN respectivo de publicación. Se admitirán libros escritos por más de un autor o autora.

Quinta. El premio consistirá en una pieza escultórica, un certificado o diploma correspondiente, la cantidad de ciento veinticinco mil euros libres de impuestos (€ 125.000,oo) y la publicación de la obra.

Sexta. Las obras deberán ser enviadas al Correo Electrónico: premiolibertadoredicion2019@gmail.com acompañadas de una comunicación donde se exprese claramente la voluntad del autor en participar en el Premio Libertador al Pensamiento Crítico. Además los y las aspirantes deberán anexar al envío de la obra: nombre y apellido, dirección completa, teléfonos de contacto, correo electrónico, foto actualizada, resumen curricular y autorización de la editorial.

Séptima. El plazo para la admisión de obras participantes vence, para la presente convocatoria, el 15 de septiembre del año 2019. La lista de participantes se publicará en la página www.mincultura.gob.ve del Ministerio del Poder Popular para la Cultura de la República Bolivariana de Venezuela, así como en la página www.humanidadenred.org.ve perteneciente a la Red en Defensa de la Humanidad.

Octava. El jurado estará constituido por cinco miembros, entre los cuales no debe haber más de dos venezolanos. La composición del jurado para la Convocatoria 2016-2018 será publicada en dichas páginas web un mes antes del vencimiento del plazo de consignación de las obras. El jurado deberá producir su veredicto durante la última semana del mes de noviembre del año 2019 y acompañarlo con un juicio razonado sobre la calidad e importancia de la obra premiada.

Novena. El premio será otorgado por mayoría de votos y no podrá ser dividido ni declarado desierto. El jurado podrá destacar además con Menciones Honoríficas, hasta cinco de las obras participantes. Se deja establecido específicamente para todas las convocatorias que haber sido galardonado con el Premio Libertador al Pensamiento Crítico con anterioridad, no impide a un autor o autora volver a participar.

Décima. El Premio será entregado al ganador o ganadora en un acto público en la ciudad de Caracas, en fecha que será anunciada oportunamente.

Undécima. El autor o autora de la obra galardonada con el Premio Libertador al Pensamiento Crítico, otorgará automáticamente permiso al Ministerio del Poder Popular para la Cultura para publicar la obra, tantas veces como sea necesario, en Venezuela y en el resto de Nuestra América, así como en otras regiones donde se considere pertinente su divulgación.

Duodécima. La participación en esta convocatoria implica la aceptación, sin reservas, de las presentes bases. Lo no previsto en ellas será resuelto por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura de la República Bolivariana de Venezuela.

Fuente: https://www.escritores.org/recursos-para-escritores/27720-xii-premio-libertador-al-pensamiento-critico-venezuela
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Vídeo: Usach celebra a profesores normalistas con documental que relata sus luchas reivindicativas en Chile

Redacción: El Desconcierto

«Los normalistas, bajo los nuevos desafíos que tiene la educación chilena hoy, serían un boom: su calidad metodológica, su discurso educativo, su enfoque pedagógico serían un aporte esencial”,comenta el doctor en Educación y académico del Departamento de Educación de la Facultad de Humanidades, Jaime Retamal. La exhibición de la cinta es este martes a las 19.00 horas en Las Sophoras 175, Estación Central.

La Universidad de Santiago de Chile (Usach) rendirá homenaje a los profesores normalistas con el documental “Normalistas, amor por la educación”, del realizador Sergio Arévalo, que cuenta con testimonios del Premio Nacional de Periodismo, Sergio Campos, entre otros.

La cinta muestra cómo estos profesionales promovieron reivindicaciones con sello social, como el feminismo, la educación gratuita y de calidad, todos temas vigentes hoy.

Si bien en la actualidad los normalistas están en extinción, sus ideas y su visión de la educación como motor de la sociedad siguen permeando en las escuelas de pedagogía modernas, en particular, en la Usach.

“Los normalistas representan una manera de entender la educación, la pedagogía y la didáctica desde una perspectiva social. Los normalistas, bajo los nuevos desafíos que tiene la educación chilena hoy, serían un boom: su calidad metodológica, su discurso educativo, su enfoque pedagógico serían un aporte esencial”,comenta el doctor en Educación y académico del Departamento de Educación de la Facultad de Humanidades de la USACH, Jaime Retamal.

Como parte del reconocimiento a los y las profesores normalistas, la Vicerrectoría de Vinculación con el Medio (VIME) de la USACH, exhibirá el documental “Normalistas, amor por la educación” (2019), donde su director participará de un conversatorio posterior a la presentación junto a la directora del Programa de Acceso Inclusivo Equidad y Permanencia, Lorena López.

En el marco de las celebraciones, la Universidad de Santiago entregará un reconocimiento como “Profesora Emérita”, a la normalista Carmen Norambuena, destacada historiadora, fundadora del Instituto de Estudios Avanzados y ex integrante del Consejo Nacional de Educación. Actualmente es directora del Centro de Estudios Migratorios de la USACH.

Fuente: https://www.eldesconcierto.cl/2019/08/20/video-usach-celebra-a-profesores-normalistas-con-documental-que-relata-sus-luchas-reivindicativas/

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Venezuela tiene los docentes peor pagados del mundo, según experto en seguridad social

Redacción: El Carabobeño

Un profesor universitario de mayor escalafón (titular) y con la máxima dedicación (dedicación exclusiva), no supera los $20 mensuales, es decir no percibe por su trabajo un dólar diario, cifra inferior a la estipulada por los organismos internacionales especializados que ubica a la población por debajo de la línea de la pobreza ($2). Esto los ubica entre los docentes peor pagados del mundo.

Este criterio lo expuso el coordinador de la Coordinadora Nacional de Institutos de Previsión Social de las Universidades Nacionales y coordinador del Doctorado en Seguridad Social de la UCV, Absalón Méndez Cegarra, al señalar que todo el profesorado universitario de Venezuela se encuentra en situación de pobreza, en el lindero de la pobreza extrema.

“El profesor Ferreira destaca dos hechos muy importantes que están causando estragos en la Universidad venezolana –dijo Méndez Cegarra-. Uno, la fuga de talentos por la precariedad de los salarios que perciben los miembros del personal docente y de investigación. Dos, el deterioro acelerado de la institucionalidad previsional del sector profesoral universitario, especialmente en lo que atañe al cuidado integral de la salud”.

Señaló que  Ferreira solicita al nuevo ministro de Educación Universitaria que restituya los derechos adquiridos del profesorado universitario, violados abiertamente desde el año 2018, cuando se estableció y, aun antes, 2004, cuando se dejaron de aplicar las Normas de Homologación.  Manifestó el experto en previsión y seguridad social Méndez Cegarra que consta en acta suscrita por las partes, empleador y trabajadores, que el punto de partida de la nueva escala salarial era 4,75 salarios mínimos nacionales, a partir de esa base se establecía la interescala salarial.

“Ferreira acertadamente denunció que nada de esto ocurrió y se sometió al trabajador docente universitario a una situación precaria, de pobreza extrema, pues, ni ayer y, menos aún hoy, el salario del docente universitario es digno y proporcional a la sagrada misión que por ley la sociedad y el Estado venezolano le encomiendan”.

Aseguró Absalón Méndez Cegarra que en consecuencia es necesario, y así lo pide el profesor Ferreira, restituir el salario, su capacidad adquisitiva perdida para dignificar al docente universitario.

Estima que la mueca de ajuste salarial hecha, aparentemente, en fecha reciente, es una burla al profesorado, pues no restituye para nada el poder adquisitivo del salario, al contrario, lo envilece mucho más, frente a una inflación que alcanzó, inexplicablemente, al dólar de los Estados Unidos de América.

“¡Cosa nunca vista! La hiperinflación dolarizó la economía nacional, menos los salarios de los profesores universitarios y, de paso, la inflación, también, impactó la divisa norteamericana. Estamos acorralados y sin salida”.

Recordó el coordinador de la Coordinadora Nacional de Institutos de Previsión Social que un aliciente del profesor universitario del pasado, admitiendo la precariedad salarial, era el derecho a la seguridad social y al disfrute de una institucionalidad previsional que atendía, entre otras necesidades, el cuidado integral de la salud.

“Todo esto se ha venido al suelo. El gobierno nacional creó un mal llamado Sistema Integral de Salud del Ministerio de Educación Universitaria (Sismeu), despojando a las Universidades e Institutos de Previsión Social de los recursos necesarios para atender los problemas de salud del sector universitario. Hoy, la cobertura básica del Sismeu no cubre absolutamente nada. Más gasta el interesado en obtener los recaudos para viabilizar la cobertura ofrecida que el monto o cuantía de la misma. El cuidado de la salud es vital”.

Finalmente denunció que los profesores universitarios son dignos de lástima en la actualidad. Apuntó que con marcada frecuencia se ven avisos solicitando colectas, ayudas económicas, para cubrir gastos en salud de profesores que han tenido la desdicha de enfermar o morir. Tal situación no debe continuar.

“Desde la Coordinadora Nacional de Institutos de Previsión Social y sus equivalentes (Fapuv), acompañamos los justos llamados y reclamos del Profesor Ferreira y pedimos a las Asociaciones de Profesores Universitarios, de uno y de otro sector (Averu – Arbol) y a los gremios en general, que se sumen a la campaña iniciada por el vicerrector administrativo de la Universidad de Carabobo para el recate de la dignidad del profesor universitario de Venezuela”.

Fuente: https://www.el-carabobeno.com/venezuela-tiene-los-docentes-peor-pagados-del-mundo-segun-experto-en-seguridad-social/

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Meryl Alper: “Hay que involucrar a la persona con discapacidad en la creación del producto que es para su beneficio”

Escribe: Leticia Castro en En común

La investigadora estadounidense habla sobre tecnologías, juventudes digitales, discapacidad y educación.

En la intersección entre los medios de comunicación, la educación y la discapacidad se encuentran los estudios de Meryl Alper, la primera conferencista del ciclo + Aprendizajes de la Fundación Ceibal, Antel y la Administración Nacional de Educación Pública. La investigadora estadounidense de la Universidad de Northeastern habló el martes 20 sobre cómo la tecnología se incluye en las prácticas educativas y en la vida familiar de los niños y adolescentes, aunque muchas veces no hayan sido diseñadas teniendo en cuenta sus preferencias.

Durante la conferencia, la autora se centró en dos de sus trabajos: por un lado, la investigación que hace referencia al uso que hacen los jóvenes con discapacidad de la tecnología digital en su vida cotidiana y, por el otro, habló sobre el concepto de “darle voz” a las personas y cómo eso puede suponer un acto de inequidad. Al respecto, trajo a colación su experiencia como parte del equipo de desarrollo de contenidos en productoras como Plaza SésamoDisney y Nickelodeon y adelantó parte de su próxima investigación centrada en niños con autismo. Sobre estos temas y cómo afectan la práctica docente y la vida familiar también habló con la diaria.

Durante la conferencia mencionaste que a veces la tecnología en sí misma logra aumentar las barreras de acceso para las personas con discapacidad. ¿Cuáles son las claves para que eso no pase?

Creo que es una cuestión de pensar la tecnología no sólo como un objeto final sino como la serie de cosas que pueden hacer que funcione o no. No es sólo cuestión de capital financiero, que es necesario para crearla, sino también de capital social: tener un equipo que conecte con las recomendaciones que hacen las personas con discapacidad o llamarlas para poner a prueba esa tecnología, preguntarles si están cómodas con la creación. Hay que entender que estas personas también son recursos.

¿Y en cuanto al desarrollo de los contenidos?

La clave para desarrollar tecnologías que sean beneficiosas para gente con discapacidad es tener gente con discapacidad como parte del desarrollo de la tecnología, así de simple. Es emplear a gente con discapacidad como ingenieros, diseñadores e investigadores, que estén presentes en toda la línea del negocio. Esta clase de decisiones y experiencias que aportan desde su propia vivencia es la clave de las mejores tecnologías. La cuestión es poner a la gente que se supone se beneficiaría de esta tecnología desde muy temprano en un lugar muy central del proceso de desarrollo de la nueva tecnología. Hay que involucrar a la persona con discapacidad en la creación del producto que es para su beneficio, si no no funciona. Hay toda una historia de tecnologías pensadas para la gente con discapacidades que son inútiles porque están diseñadas para resolver un problema que se piensa que tienen, pero cuando llega al mercado se dan cuenta de que el problema era algo totalmente diferente y de que terminaron creando algo innecesario.

¿Eso todavía no pasa?

Como asesora de educación en medios como Plaza Sésamo tomaba a los niños como parte central del proceso de investigación: no podemos diseñar o construir algo que nosotros pensamos que va a ser beneficioso para ellos, realmente tenemos que ponerlos frente al producto y hacer que los usen para evaluar, si no podríamos correr el riesgo de hacer algo totalmente diferente a lo que habíamos pensado. En Plaza Sésamo ahora hay un personaje que es una niña con autismo, y es importante porque históricamente ha habido un menor diagnóstico de chicas que de chicos, ya que la forma en la que el autismo se presenta en los hombres es diferente a la que lo hace en las niñas. Ese personaje es muy importante porque Elmo [el personaje principal] y el resto de los que participan la quieren y la aceptan como es. Se transformó en un gran modelo para la inclusión y lo bueno que hizo Plaza Sésamo para crear ese personaje fue la consulta con grupos sobre autismo, le preguntó a los propios niños y adultos con autismo cómo la iban a presentar. Es un ejemplo muy fuerte de cómo incorporar responsablemente estos temas en los medios de comunicación.

En otra investigación comentás los usos cotidianos que las personas con discapacidad les dan a las redes sociales, por fuera de lo asistencial. ¿Cómo se reflejan situaciones como el bullying?

Creo que las redes sociales pueden ser un lugar muy importante para que se sientan incluidos, permite encontrarse con otras personas que están pasando por lo mismo. Pero, al mismo tiempo, puede ser un lugar donde las personas etiqueten y se extiendan los sentimientos de no pertenecer; tal como pasa en la escuela, pero afuera. He visto las dos experiencias y pueden suceder al mismo tiempo. Tiene que ver también con cómo definimos a las redes sociales, es algo relativo dependiendo a quién le preguntes: un adolescente con autismo de 13 años al que entrevisté dijo que no le gustaban las redes sociales como Facebook o Instagram, pero para él su red social era un programa llamado Scratch, donde comparte mensajes con los otros jugadores. Es importante pensar quién está definiendo lo que es ser social.

¿Ese sentimiento en las redes sociales es reflejo de la vida en sociedad para estos jóvenes?

Para que la gente se sienta cómoda con la discapacidad hay que visibilizar a las personas que las tienen, que estén en los programas de televisión, que sean personajes entrañables, que se conviertan en algo familiar. Incluso si las personas no conocen a nadie con discapacidad en la vida real, igual pueden conocer la experiencia de vivir con discapacidad a través de los medios. Creo que en el área de la educación la inclusión también se relaciona con el soporte que los docentes obtienen desde la administración, de los líderes: ¿Qué pasa cuando se prueba algo y hay un error? ¿Cuál es el proceso de encontrar soluciones? ¿Cómo se empieza a presentar estas conversaciones?

¿Qué se necesita para que la tecnología sea realmente útil y llegue a todos los estudiantes?

El rol de la tecnología depende del contexto en el que se esté usando y dentro de Estados Unidos eso va a depender de la cantidad de recursos que haya para todo en general, no sólo para la inversión en tecnología. Depende mucho de las leyes que respalden el derecho del estudiante a una educación igualitaria, que exijan el apoyo cuando es necesario. Hay una larga historia de tecnología que llega para asistir, pero la pregunta siempre se transforma en quién la va a pagar. Entonces, hay que pensar bien en el presupuesto, que implica el soporte, los arreglos, las actualizaciones y varias otras cosas.

Teniendo en cuenta los alcances que tiene hoy en día la tecnología en el campo educativo ¿Cuál te parece que va a ser el próximo paso?

Hay que preguntarnos sobre la inteligencia artificial y sobre cuáles son sus propósitos, cómo la vamos a usar, porque potencialmente podría tener efectos negativos para estudiantes con discapacidad. Por ejemplo, algo que está surgiendo es una herramienta para los docentes que les permite evaluar si un estudiante está prestando atención o no usando un algoritmo de reconocimiento facial. Bueno, pensémoslo: la gente luce de maneras muy distintas cuando está aprendiendo, si creamos un “normal” y decidimos que uno presta atención y otro no, no estamos pensando en todas las implicaciones de aplicar esa tecnología en esa situación. ¿Cuáles son los beneficios? ¿Son más que los aspectos negativos? Hay que empezar a pensar en estas cuestiones de corte ético, pensando también en las discapacidades.

Buenas prácticas según Alper

  • Unir a la familia: “Una cosa muy sencilla de hacer es incorporar a la familia para integrar la vida del hogar con la escuela. Para los niños con problemas en la lectura o el habla es muy difícil comunicar qué es lo que está pasando. Entonces, una buena idea es que el docente escriba en un trozo de papel lo que se hizo en la clase. Así los padres podrán empezar una conversación, los ayuda a que sientan que pueden hacer más preguntas y estár más cerca de la experiencia de aprendizaje de sus hijos”.
  • Puntapiés: “La literatura también es una herramienta muy poderosa, los libros pueden ser un puntapié para iniciar la conversación. Hay un libro y película estadounidenses que se llaman Wonder [La lección de August, en español] sobre un niño que tiene un trastorno facial importante y sufre mucho bullying. Es realmente popular entre los niños y lo más importante es que los niños con discapacidad que entrevisté me dijeron que se sentían muy identificados. Para tener conversaciones sobre discapacidad se puede empezar con el libro, porque es más fácil si no estamos hablando de un compañero o una persona conocida, sino de un personaje y su historia.
  • Primera persona: “Es bueno cuando un niño con discapacidad de otra clase va a charlar con otros compañeros sobre su experiencia y también van los padres. Habilitar ese espacio para que todos los niños puedan hacerles todas las preguntas que quieran y así evitar especulaciones incorrectas”.
  • En los zapatos del otro: “Algo que suelo pedirles a mis estudiantes en la universidad es que miren las opciones de accesibilidad que tienen en sus propios teléfonos, que las usen aunque no tengan ninguna discapacidad, para que tomen conciencia de las herramientas que están a disposición. Son útiles para todos en general, como pasa con varias cosas más, como las rampas, que son buenas para la silla de rueda pero también para alguien con un carrito de bebé o una valija pesada”.

Fuente: https://educacion.ladiaria.com.uy/articulo/2019/8/meryl-alper-hay-que-involucrar-a-la-persona-con-discapacidad-en-la-creacion-del-producto-que-es-para-su-beneficio/

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Cada vez más universidades le dicen no a las pruebas estandarizadas de admisión

América del Norte/México/Paulette DelgadoEdu News RSS
El año pasado, la Universidad de Chicago decidió hacer opcionales los exámenes de admisión con el fin de alentar en las inscripciones a una mayor diversidad en el alumnado. Su meta fue atraer estudiantes de primera generación hasta estudiantes de bajos ingresos. Ha pasado un año desde que modificaron este proceso de admisión y la escuela declaró que el experimento fue un éxito.

Pero no es la primera o la única institución en hacerlo; el año pasado más de 30 escuelas decidieron seguir su ejemplo. En total, cerca de 1,000 universidades en Estados Unidos eligieron no basarse en un examen de admisión a la hora de seleccionar alumnos.

Otra institución que sigue esta tendencia es Hampshire College. Kristina Moss, decana de admisiones y ayuda financiera, dijo que «no hay forma de aprobar una clase simplemente haciendo un examen, solo queríamos admitir a más estudiantes que puedan prosperar académicamente».

Ella continuó diciendo que las pruebas simplemente no tienen el peso suficiente para decidir si un estudiante es admitido o no. Además, no toma mucho tiempo considerar a un estudiante sin un puntaje de examen y hay más procesos de evaluación.

Evaluación del examen estandarizado

Las pruebas estandarizadas como el SAT o ACT se crearon para ayudar a las instituciones a predecir si un estudiante tendrá éxito y buenas calificaciones en su primer año, pero este método tiene sus críticas.

Las personas en contra de las pruebas SAT y ACT argumentaron que podrían estar sesgadas culturalmente. Dicen que pueden discriminar a los estudiantes minoritarios que no tuvieron un tutor privado o la oportunidad de tomar el examen más de una vez.

SAT reconoce que el examen no funciona para todos y está tratando de resolverlo agregando un «puntaje de adversidad» para cada examinado. Este paso medirá el estado socioeconómico de los estudiantes para darles una mejor oportunidad de ser aceptados.

Annie Reznik, directora ejecutiva de Coalition for College, aconseja a las instituciones que quieran alejarse de las pruebas estandarizadas a tener sus objetivos claros y saber que no aplicarlas les ayudará a lograr una mayor diversidad en el alumnado.

Volviendo al caso de la Universidad de Chicago, se incluyeron varios cambios en su proceso de inscripción para que pudieran atraer a más estudiantes de primera generación o de bajos ingresos. Ahora se permite que los estudiantes envíen un video de dos minutos en lugar de la entrevista en el campus. También aceptan materiales no tradicionales como suplementos de las solicitudes de los estudiantes.

Al evitar las pruebas estandarizadas y optar por nuevas opciones de admisión, las instituciones pueden atraer a alumnos más diversos y permitir al estudiante tomar más control sobre su proceso de inscripción.

Fuente: https://observatorio.tec.mx/edu-news/cada-vez-ms-universidades-dicen-no-a-las-pruebas-estandarizadas-de-admisin

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Venezuela: Fuga de maestros amenaza con dejar la educación en manos de no profesionales

Para llenar el vacío de la fuga de maestros que migran todos los días de la educación media, el sistema educativo solo cuenta con ayuda de padres, voluntarios y la Chamba Juvenil.

En dos años se ha perdido la mitad de docentes en del país, recordó la coordinadora de la Unidad Democrática para el Sector Educativo, Raquel Figueroa. A un 20% de fuga de profesores en el período escolar 2017-2018 se le suma otro 30% en el período 2019-2020.

De una población aproximada de 572.500 docentes activos para el año 2017, más de 252.000 educadores han abandonado las aulas, lo cual representa una fuga del 45% en dos años. Pero esta cifra podría aumentar.

“Se va a acrecentar a medida de que no haya aumento de salario”, comenta Figueroa.
Aída González, representante del Colegio de Profesores en la región de Guayana coincide con las estimaciones de Figueroa. González dijo que un 90% de los docentes de todas las instituciones en Bolívar no se reincorporarán al siguiente período escolar.

En sus visitas a los planteles junto con el Colegio de Profesores en junio, los educadores respondieron que “mientras no existiera una respuesta del ministerio o una positiva de los gremios, ellos no iban a continuar”, según explicó a Efecto Cocuyo.

“Los profesionales terminaron sus clases pero dijeron que no van a volver, porque su salario no les alcanza para pagar un transporte ni para salir desayunados de su casa”, explicó la dirigente gremial.

Según González, algunos educadores en la región de TumeremoGuasipati y Santa Elena de Uairén prefirieron abandonar las aulas antes de culminar el año para dedicarse a otros sectores que le produzcan un mayor beneficio económico, como la minería.

“Y ahorita que están en vacaciones, que la pasan muy mal porque no les alcanza para nada porque no tienen como viajar, (los docentes del Estado Bolívar) van a trabajar y dependiendo de cómo les vaya deciden si regresan o no a las aulas”, adelantó.

Dejando la educación a la Chamba Juvenil

Aída González explica que ante el ausentismo de profesores que ya se había evidenciado en el último mes del periodo 2018-2019, los directivos dejaban a cargo a suplentes en los salones de clases. Frente a este déficit el Ministerio de Educación, en un principio amenazó por medio de los supervisores que despedirían a aquellos que no acudieran a dar clases.

“Les dijeron ‘nos irán a botar pero no vamos a volver sin las condiciones’” según González. Concretamente para el ministro Aristóbulo Istúriz la solución ante este problema es llenar el vacío con facilitadores de la Chamba Juvenil.

Para muchos educadores del país, la gravedad reside en que se trata de bachilleres que con apenas 450 horas de capacitación son acreditados con un título de educador integral de la “Micro misión Simón Rodríguez”, en lugar de los cinco años que toma conseguir la licenciatura en educación y que capacita al licenciado a nivel pedagógico.

En la educación privada también la situación de los docentes es precaria. Según el presidente de la Asociación Nacional de Institutos de Educación Privada (Andiep) en el municipio Caroní del estado Bolívar, Alejandro Gamboa, uno de los mayores problemas de los colegios privados es la fuga de docentes.

Aunque las instituciones privadas hacen esfuerzo económico por mantener a sus profesores, lo cual se ve reflejado en el cobro de las matrículas, no pueden combatir los factores que inciden en la diáspora venezolana.

“Este año ha sido particularmente bastante complicado. En diciembre y al principio de enero hubo varios momentos de deserción, pero ya a finales de año hemos recibido notificación de varias familias que han deseado irse del país y de profesores que culminaron su año escolar y están yendo a otros países donde tienen mejores oportunidades de trabajo.”

Gamboa recordó que además de la diáspora, otros docentes migran a otras actividades que les producen mayor rentabilidad para su familia aún en el país.

El lunes 5 de agosto, varios medios de comunicación venezolanos hicieron eco a los 282 puestos vacantes de docentes en las aulas de Fe y Alegría. La presidenta de la Asociación Venezolana de Educación Católica (AVEC), Trina Carmona, aclaró a Efecto Cocuyo que aun cuando Fe y Alegría puede escoger a cuáles docentes contrata, el problema principal es que los educadores no se postulan para los cargos. Razón por la cual, en el período académico pasado recurrieron a la ayuda de padres que se postularon para ayudar.

Orlando Alzuru, quien es el presidente de la Federación Venezolana de Maestros, explicó que es de esperar que los docentes renuncien. Los cálculos de este gremio indicaron que más del 95% de los educadores venezolanos no podría pagar con su salario el costo de la canasta básica ni siquiera en un porcentaje mínimo.

“Con la canasta alimentaria a 4.500.000 bolívares mensuales, el docente solo adquiriría el 1,4%”, dijo el docente.

Sin embargo, Alzuru hizo un llamado a los profesores para que “resistan un poco más” en las aulas, para poder llevar a cabo su labor de formación en el país.

Fuente de la Información: http://efectococuyo.com/la-humanidad/fuga-de-maestros-amenaza-con-dejar-la-educacion-en-manos-de-no-profesionales/

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