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La educación para incluir a los jóvenes

Leo Graciarena/LA CAPITAL/ 02/04/ 2016

Ser un pibe sin futuro es entender el alcance de la metáfora “estoy jugado” porque la vida se desenvuelve permanentemente en el calvario del fracaso

“Pibes con futuro contra pibes sin futuro”. La simple formulación de esa ecuación, que se vive con crudeza diariamente al menos en la Argentina, coloca a quien la dice al borde de una denuncia por discriminación. Sin embargo es la propia sociedad la que decreta esa idea con la fuerza de un axioma. Basta sólo pensar en el estereotipo que se tiene socialmente del pibe chorro. Un negrito de gorrita. Dos en moto con gorritas: motochorros. Un pibe que corre un colectivo es un chorro. No hay espacio para segundas miradas.

En el tránsito por las calles de los barrios ejerciendo el oficio de periodista policial puede verse nítidamente como una sociedad espasmódica es la que señala quién se salva y quién es condenado, tan solo por pertenecer a un estamento social determinado. En el caso de los condenados, claramente la clase pobre. Aunque no todos los pibes pobres estén criminalizados y sufran en carne propia el desprecio en la mirada del vecino que se siente ciudadano sólo porque está al día con el pago de impuestos. Muchos pibes se lookean para no desentonar con la moda de su barrio. No se les teme a pibes de clase media que usan gorritas caras en las puertas de los shoppings rosarinos o en los boliches en boga.

No es casualidad que las cárceles estén repletas de pobres y que en las audiencias imputativas en los Tribunales los acusados sean pobres con estudios parciales, mínimos o ausentes. La mayoría sin superar el primario completo. Con acceso a abogados de la defensoría pública en lugar de privados.

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El pibe sin futuro es pobre, vive en la periferia, no tiene acceso a educación por la pobreza estructural en la que se desarrolla o porque los modelos de consumo terminan siendo tan asfixiantes que la vida vale menos que un par de zapatillas de primera marca. Lo que en el barrio se llama “alta llanta”. Pibes que vieron pocas veces trabajar a alguien de su familia. Y si son de familias laburantes, padecen que para el resto del barrio su referente sea tratado de “gil laburante”.

Ser un pibe sin futuro es entender el alcance de la metáfora “estoy jugado” porque la vida se desenvuelve permanentemente en el calvario del fracaso. El sistema determina que al bienestar individual lo garantizan los bienes. Se es lo que se tiene, no lo que se es. Y el pobre por definición posee poco. Ahí es vital qué modelo seguir. Y el modelo que se presenta en los barrios periféricos es el del narco o el del ladrón exitoso. Aquel que tiene todo a su alcance, que puede comprar voluntades y que puede tomarlo todo. Hasta la vida misma. El berretinudo que se hace cartel a sangre y fuego solo para ganarse un lugar de visibilidad y poder en la calle.

Porque la realidad (la única verdad tanto para Aristóteles como para el general Juan Domingo Perón) indica que los pibes sin futuro no necesitan una dádiva como paliativo. Sino que necesitan un proyecto de vida que les ponga en el horizonte el futuro. No hay recetas mágicas. Debe haber una planificación que los tenga en la mira y que les ofrezca un proyecto realizable. Que sientan que pueden cumplir. Con un Estado que no piense en cómo encerrarlos sino en incorporarlos. La única solución es la inclusión de la mano de la educación.

Porque la inclusión y el rol que desempeñen los jóvenes en cada país es clave recomendamos desde otras voces en educación escuchar las propuestas de esta población y aprovechar sus potencialidades para alejarlos de la violencia e incluirlos en alternativas de estudio y trabajo, Pedagogía alternativa, en donde preeminente es que los jóvenes aprendan algún oficio que permita contribuir con formas de economía, actividades formativas, acompañadas de recreación. La inclusión de los jóvenes no solamente se debe dar en la política, también tiene que estar en distintos estamentos como la Iglesia, las empresas y, fundamentalmente la familia, debemos como educadores emprender la labor desde otros espacios para la formación que no necesariamente se circunscriben a las aulas de clase.

Fuente:http://www.lacapital.com.ar/educacion/La-educacion-para-incluir-a-los-jovenes-20160402-0047.html

Imagen 1: http://repositorioimagen-download.educ.ar/repositorio/Imagen/ver?image_id=43f8bcc7-ab0f-4bb4-8294-ae06dc6d855a

Imagen 2: http://www.mundiario.com/media/mundiario/images/2013/08/11/2013081120071596722.jpeg

Socializado por:

Dulmar Pérez. Candidata al Doctorado Pedagogía, Magister en Docencia Universitaria, Especialista en Docencia para la Educación Inicial. Ha publicado artículos internacionales y nacionales PEII-A Investigadora adscrita al CIM. Coordinadora CNIE en Barinas

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La estimulación temprana, a través de la lectura.

La estimulación temprana a través de la lectura, puede prevenir la aparición de futuros problemas escolares.

Sevilla/01 abril 2016/ Autor y Fuente: teleprensa

Kumon recuerda las ventajas de empezar a leer en edad temprana
SEVILLA.-Kumon, la mayor red de centros de enseñanza del mundo, recuerda con motivo de la celebración del Día Internacional del Libro Infantil y Juvenil las ventajas de iniciar a los niños en la lectura desde edad temprana. Cuanto antes empiecen a leer, más tiempo tendrán para disfrutar de la lectura y aprender lo que quieran de las fantásticas historias que recogen los libros.

Según afirman los neurólogos, el cerebro de los niños pequeños es más plástico y flexible que el de los adultos. La estimulación educativa de los niños en el ciclo de Educación Infantil a través de actividades basadas en las matemáticas y la lectura, sirve para el desarrollo de sus habilidades cognitivas y les prepara para su vida escolar y también para la fase adulta. Gracias a la estimulación temprana se pueden prevenir la aparición de futuros problemas escolares.

Los niños aprenden mucho más que los adultos, a mayor velocidad, y los efectos de ese aprendizaje se notarán en ellos durante toda su vida. La explicación científica se basa en las conexiones entre neuronas con mayor facilidad y eficacia, hasta los 6 años de edad. Por este motivo, el objetivo de la estimulación temprana es conseguir el mayor número de conexiones neuronales para garantizar el desarrollo cognitivo del niño.

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Existen varios métodos educativos que buscan desarrollar en los niños la inteligencia emocional o sus habilidades sociales, pero sólo el método Kumon pretende que sus alumnos sean autodidactas capaces de aprender por sí solos a través de la mejora de la concentración, del hábito de estudio, del aprendizaje de los errores o la automotivación por aprender.

En los centros Kumon, la educación en la etapa infantil se considera clave para dotar a los niños de una buena base de estudio que les permita desarrollar todas sus capacidades, y esto se consigue a través de sus programas de Matemáticas y Lectura. «El trabajo diario es el primer paso para que progresen asimilando y reforzando nuevos conceptos, de forma individualizada, a su ritmo y sin sobreesfuerzos», Maribel Martín de Rosales, directora de Desarrollo y Relaciones Públicas de Kumon España. «Con Kumon los niños a partir de los dos años de edad aprenden a leer, realizan sus primeras operaciones, mejoran el trazo y desarrollan otro tipo de habilidades que les serán útiles para toda la vida», explica Martín de Rosales.

Al principio, estos niños contarán con el soporte del profesor, pero poco a poco irán ganando en autonomía, desarrollarán su comportamiento autodidacta y disfrutarán del aprendizaje y de los libros.

Es importante seleccionar una buena actividad para realizar con los niños más pequeños, que les permita tanto desarrollarse como adquirir conocimientos con el fin de facilitarles la incorporación a su vida escolar posterior. Kumon es mucho más que un método de enseñanza. El sistema Kumon es mucho más que solo lápices, hojas de trabajo y repetición. Estas sólo son herramientas que ayudan a alcanzar el potencial ilimitado que hay dentro de cada niño.

A pesar de que millones de estudiantes han probado que el uso consistente del método Kumon tiene una efectividad demostrada en la enseñanza de las matemáticas y la lectura, el propósito principal del método del Señor Kumon no es desarrollar habilidades académicas superiores. El objetivo real del método Kumon es el de proveer un medio efectivo para desarrollar el potencial no descubierto de cada niño. En cierta forma, Toru Kumon fue más un filósofo que un matemático. Él era un creyente devoto del potencial de los niños; no sólo de los niños sobresalientes, sino también de los niños no privilegiados, de los niños minusválidos, de los niños con necesidades educativas especiales, esencialmente de todos los niños. Por eso cuando él hablaba sobre la educación, rara vez hablaba específicamente de las matemáticas.

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En vez de eso, él hablaba de los niños y del tremendo potencial de las mentes jóvenes para absorber, entender y usar hábilmente la información compleja. Simplemente, el método Kumon tiene sus raíces en la creencia de que los niños son aún más especiales de lo que imaginamos. Todos los instructores de Kumon creen en esta filosofía, así lo admitan o no. Todos ellos apoyan la idea fundamental de Toru Kumon que si usted estimula la mente de un niño, todo es posible. Es nuestro deseo que tantos niños como sea posible tengan la oportunidad de desarrollar su potencial…. Queremos ver a todos los niños desarrollar al máximo sus habilidades… Consideramos que nuestra misión es la de expandir el potencial de cada niño a su máximo nivel. A través de esta dedicación a la educación, esperamos contribuir al progreso de la humanidad. – Toru Kumon Kumon funciona. No hay otra manera de decirlo. He viajado por toda Norteamérica y he hablado con innumerables padres de Kumon. Sin tener en cuenta el ingreso, antecedentes sociales, raza, idioma o cualquier otro factor, los padres dicen una y otra vez: Kumon funciona. Aún padres de niños incapacitados, padres de niños con necesidades educativas especiales, síndrome de Down, autismo, etc., todos me dicen lo mismo: estamos viendo cambios en nuestros hijos que nunca pensamos serían posibles. Yo lo pongo de esta manera: Kumon ayuda a transformar padres ordinarios en creyentes, personas que aceptan el hecho de que sus niños tienen más potencial para el éxito de lo que ellos jamás se habían imaginado.

Fuente de la Noticia:

http://www.teleprensa.com/sevilla/kumon-recuerda-las-ventajas-de-empezar-a-leer-en-edad-temprana-en-el-dia-internacional-del-libro-infantil-y-juvenil.html

Imagen 1 http://www.emol.com/noticias/nacional/2013/07/04/607382/leer-a-los-bebes-antes-de-que-hablen-resulta-clave-para-su-desarrollo-cognitivo-fin-de-semana.html

Imagen 2 http://2.bp.blogspot.com/-aj_VX5tsvlc/T1KnrFdVi8I/AAAAAAAAArs/QZBmPaVEH08/s1600/Father%2Band%2BSon.jpg

Imagen 3 http://www.infofranquicias.com/media/mediauploads/content/Kumon-Instituto-de-Educacion-de-Espana-fe0e7bc1-9a09-4640-b381-6d2e611a5777.jpg

Referencias http://www.cfrd.cl/~moises/01_LIBROS/metodokumon/cualquiera%20puede%20triunfar-guiaparapadres.pdf

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Dulmar Pérez. Candidata al Doctorado Pedagogía, Magister en Docencia Universitaria, Especialista en Docencia para la Educación Inicial. Ha publicado artículos internacionales y nacionales PEII-A Investigadora adscrita al CIM. Coordinadora CNIE en Barinas.

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Sociedad, Escuela y Pedagogía Maldita (II)

Sociedad, Escuela y Pedagogía Maldita

(Otra Forma de Entender algunos Fenómenos Educativos del Siglo XXI)

Dibujo   Marcelo Valko

 

(SEGUNDA DE SEIS PARTES)

Continuando la reflexión de la semana anterior, la Pedagogía Maldita es como una forma de deshumanización del hombre propiciada por la irracionalidad y la codicia de ciertos grupos, de ciertos personajes que apuestan por formas de convivencia basadas en la sumisión, la sinrazón, la violencia, la “conquista” y, el “poder”, pero nunca en un saber que lleve al hombre a la constante búsqueda de la perfección de su propio ser.

Partiendo de lo anterior, podríamos observar que existen diferentes escuelas, con desiguales objetivos y por lo tanto, modelos educativos referidos a la construcción de las personas y de los estados. Por ejemplo, en la Paideia, Werner, nos menciona la descomposición “interior” de la sociedad y de todas las relaciones humanas, incluso de la familia, a consecuencia de la disgregación política cada vez más profunda;que a través de la acción de los sicofantes (impostores), se  acentúa lo insoportable: la inseguridad del individuo, como un ente aislado. Lo cual no está alejado de las actuales sociedades. Sociedades corrompidas, dirigidas por políticos o ciudadanos sicofantes a merced de la ignorancia, que refleja un sistema conformista que produce, un hombre que vive en mediocridad.

¿Y a qué nos lleva todo ello?, Pues, aunque la respuesta sea obvia, nos lleva a puntualizar una sociedad concreta, en donde la escuela está en función de la idea que se tenga de la sociedad, como apunta Lonergan en su libro de Filosofía de la educación. Pero, ¿si esto es cierto? Si la escuela está en función del desarrollo ideal del hombre, ¿en dónde quedan estas escuelas o empresas de instrucción, que capacitan a hombres y mujeres para la construcción o utilización de bombas, de armas, de substancias químicas, que sirven para dañar a los demás?, o, ¿en dónde podríamos ubicar estas escuelas regidas por la Ley de Talión en donde no existeel hombre racionaly bondadoso?

Recordemos que en la Edad Media, la mayoría de las personas no sabían leer y escribir, a diferencia de los sacerdotes y monjes, y que fue con Carlomagno que dio inicio la escuela Palatina, que tenía como objetivo hacer renacer la cultura, para fortalecer su imperio, por lo que las escuelas eran consideradas como cuerpos militares de élite (Frank, R. I., 1969).

Por lo tanto, hablar de los males crónicos de las sociedadeses hablar de diferentes tipos de escuelas  y sociedades que se han dado a través de los años: de diferentes pedagogías que no sólo remiten al orden, como búsqueda ideal del bien; sino, al desorden, al caos, en manos de estructuras organizadas que se fundamentan en la destrucción.

Actualmente, nuestras sociedades están inmersas antes los males de la humanidad, males que propician la existencia del terrorismo y el antiterrorismo, en donde las primeras se legitiman a través de los argumentos religiosos. En ellas el requisito es tener un líder carismático que defienda los “valores de la sociedad” al enseñar a niños a matar, como apunta el Instituto de Investigación sobre los Medios de Oriente Medio (con sede en Washington), quien denuncia que uno de los últimos libros de textos elaborados por la Autoridad Nacional Palestina (ANP), para los estudiantes palestinos, incita a la “guerra santa” y al “martirio” (MENRI, 2015).En el segundo caso, se puede leer en Internet noticias como esta:

AUTODEFENSA: Clases de “emergencia” con armas de fuego.

Primero fueron las maestras las que empuñaron fusiles de asalto y aprendieron a usarlos. Ahora les toca a los estudiantes. La campaña de Pakistán para reforzar la seguridad de las escuelas pasa por enseñar a los menores cómo disparar armas de fuego. Las autoridades ofrecen clases de entrenamiento para que estén preparados ante posibles ataques terroristas. Son lecciones «de emergencia» (…) (El Mundo, 2015).

Para finalizar esta segunda parte, cito el siguiente pasaje de “Emilio” de Rousseau:

Sepa que, naturalmente, es bueno el hombre; siéntalo en sí y juzgue de su prójimo por sí mismo; pero vea cómo deprava y pervierte la sociedad a los hombres; encuentre en las preocupaciones de éstos la causa de todos sus vicios, tenga consideración a estimar a cada individuo, mas desprecie a la muchedumbre; vea que todos llevan casi una misma máscara, pero sepa que hay rostros más hermosos que la máscara que los encubre (2000, p. 303).

Las sociedades han sido el reflejo de sus instituciones educativas, escuelas con premisas platónicas, aristotélicas, rousserianas, marxistas, deweynianas, skinnerianas, cristianas…, que siempre han remitido al ideal de la construcción de una sociedad concreta. Pero, también han existido escuelas con programas nazis,  y actualmente de Al Qaeda, ambas basadas en una “Pedagogía Maldita”.

FIN DE LA SEGUNDA PARTE

Referencias

 

El Mundo. (2015). Entrenamiento antiterrorista para escolares en Pakistán. Recuperado de: http://www.elmundo.es/internacional/2015/02/21/54e8664eca47416d228b4572.html

Jaeger, Werner. (1985). Paideia. México: Fondo de Cultura económica.

Lonergan, Bernard. (2006). Filosofía de la educación. México: Universidad Iberoamericana.

MENRI. (2015). Un libro de texto para niños palestinos incita a la «guerra santa» y al «martirio». Recuperado de: http://www.conocereisdeverdad.org/website/index.php?id=2078

Rousseau, Juan Jacobo. (2000). Emilio o la educación. Editado por elaleph. Com. Recuperado de: http://escritoriodocentes.educ.ar/datos/recursos/libros/emilio.pdf

  1. I., Frank. (1969).ScholaePalatinae. The Palace Guards of the Later Roman Empire Rome.Recuperado de: http://en.wikipedia.org/wiki/Scholae_Palatinae

 

 

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Informe Educación intercultural bilingüe con calidad y equidad para la autonomía en Nicaragua

Descripción:
En este informe se sistematizan diferentes estudios con información cuantitativa y cualitativa sobre la educación de esta región, realizados por instituciones de prestigio como el Instituto Nacional de Información de Desarrollo (INIDE), el Banco Central de Nicaragua, los Ministerios de Hacienda y Crédito Público, de Educación y de la Familia, entre las instituciones de Nicaragua, y el PNUD o UNICEF, entre los organismos internacionales más destacados.

Para leer el mismo hacer clic en la imagen

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Informe tomado de: http://www.fundaciontelefonica.com/arte_cultura/publicaciones-listado/pagina-item-publicaciones/itempubli/457/

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Convocatoria Nuevas Publicaciones de la Colección Antologías del Pensamiento Social Latinoamericano y Caribeño

CONVOCATORIA A NUEVAS PUBLICACIONES DE LA
COLECCIÓN ANTOLOGÍAS

del Pensamiento Social Latinoamericano y Caribeño

CLACSO convoca a la presentación de propuestas de nuevas publicaciones temáticas en el marco de la Colección Antologías del Pensamiento Social Latinoamericano y Caribeño. La colección dispondrá de más de 50 obras de referencia y ya cuenta con 23 libros publicados y 15 en proceso de edición.

«PENSAMIENTOS SILENCIADOS»

Esta nueva serie tiene como objetivo compilar textos sobre temáticas y autores invisibilizados por la investigación y la producción académica tradicional de las ciencias sociales.
Se convoca a la presentación de propuestas para la publicación de las siguientes antologías:

– Intelectuales negros y negras de América Latina y el Caribe
– Jóvenes intelectuales de América Latina y el Caribe
– Mujeres intelectuales de América Latina y el Caribe
– Intelectuales indígenas de América Latina y el Caribe

«MIRADAS LEJANAS»

Continuando la tarea emprendida con el lanzamiento de las publicaciones con compilaciones de autores/as noruegos/as y suecos/as sobre América Latina, esta serie se propone realizar antologías con contribuciones intelectuales de autores/as que, desde otras latitudes y tradiciones epistemológicas, abordan diversas problemáticas latinoamericanas.
Se convoca a presentar propuestas para los siguientes volúmenes:

– Miradas desde Estados Unidos sobre América Latina
– Miradas desde Rusia sobre América Latina
– Miradas desde China sobre América Latina
– Miradas desde España sobre América Latina
– Miradas desde Francia sobre América Latina
– Miradas desde Alemania sobre América Latina
– Miradas desde Italia sobre América Latina

Apoyo:
Agencia Sueca de Desarrollo Internacional – Asdi

Informes:
antologias@clacso.edu.ar

FECHA DE CIERRE: 18 DE ABRIL DE 2016

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Doctorado Honoris Causa a Zygmunt Bauman

Doctorado Honoris Causa a Zygmunt Bauman

La Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF) tiene el agrado de invitar a usted al acto académico en el que distinguirá con el título de Doctor Honoris Causa a Zygmunt Bauman, sociólogo, filósofo y ensayista de reconocimiento mundial.

RSVP: eventos@untref.edu.ar

8 de abril – 10 hs.

Hotel Meliá Buenos Aires, Salón Tirso de Molina
Reconquista 945 – C.A.B.A.

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Clave es la educación para acabar con los matrimonios infantiles, Harry le dice a Nepal Cumbre de chicas.

Nepal – Katmandú /Marzo 2016/ /Fuente: http://www.aol.co.uk

El príncipe Harry ha dado su apoyo a la lucha de Nepal para poner fin a los matrimonios infantiles, contando una cumbre del ciclo de analfabetismo, la pobreza y la mala salud conduce a debe ser roto con la educación. Harry habló sobre la práctica, que condena a las jóvenes a una vida con pocas oportunidades, al tiempo que abría la Cumbre de chicas Nepal con la primera presidenta de la nación, Bidya Devi Bhandari, que ha hecho campaña por los derechos de la mujer.

El evento gobierno de Nepal ha reunido a activistas, expertos, líderes de la comunidad y las jóvenes de todo el país, para compartir el conocimiento y las mejores prácticas y fomentar su sociedad a alejarse de los matrimonios infantiles.

En su intervención en la cumbre de Katmandú, el príncipe dijo: «Aquí en Nepal, casi la mitad de todas las mujeres que hoy están en sus 20s, 30s y 40s se casaron antes de cumplir 18 cumpleaños y un poco menos de la mitad dio a luz mientras que todavía en su adolescencia..

«Puede ser obvio decirlo, pero las chicas que se casan jóvenes se quedan en casa. Ellos no terminar la escuela. Y pronto se quedan encerrados en un ciclo de analfabetismo, la pobreza, la mala salud y, en última instancia, la impotencia.

«¿Cómo se puede romper este ciclo Todos sabemos cuál es la respuesta? – La educación.» Y agregó: «Cuando las niñas terminen su escolarización, que adquieren habilidades, el conocimiento y la confianza – en una palabra, sino que tienen el poder de mejorar sus vidas y las vidas de todos a su alrededor.»

Nepal tiene la tercera más alta prevalencia del matrimonio infantil en el sur de Asia después de Bangladesh, que ocupa el primer puesto, y luego la India. Harry reconoció el problema era un problema mundial, diciendo a su audiencia que más de 700 millones de mujeres se casaron cuando eran niños y cerca de 250 millones de ellos estaban casados ​​antes de la edad de 15 años.

Y agregó: «Reconozco que cada país debe encontrar su propio camino, y que aquí en Nepal esto es un problema social complejo.

«Pero es que el gobierno está abordando y está progresando en su esperanza de acabar con el matrimonio infantil para el año 2030. Se ha caído un 10% durante la última década y la práctica está prohibida por la ley, por lo que el foco ahora puede girar hacia la ejecución y la educación”.

Fuente: http://www.aol.co.uk/news/2016/03/23/education-key-to-ending-child-marriages-harry-tells-nepal-girl-summit/

Información de la Foto: Príncipe Harry visita Nepal de marzo de el año 2016

Fuente de la Foto:   

http://o.aolcdn.com/dims-shared/dims4/GLOB/fe0863e/1774254612/resize/640×427/https%3A%2F%2Fnews.static.press.net%2Fv2%2Fimage%2Fproduction%2F91c5e1e8186547b2f4b6bd48645e7164%2F2.25891586.jpg

Socializado por: 

Javier Ernesto Chávez Torrealba. Licenciado en Educación. Docente Universitario. Investigador del CIM. Coordinador del Centro Nacional de Investigaciones Educativas por el estado Portuguesa

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