Page 1694 of 2546
1 1.692 1.693 1.694 1.695 1.696 2.546

This is why torture doesn’t work

Fuente: Foro Económico Mundial / 13 de Junio de 2016

Nota de OVE: ¡¡¡¡¡INSÓLITO Y ESCALOFRIANTE!!!!!:

 

Interrogation is far too important to be left to amateurs. Obtaining actionable and reliable intelligence can be crucial to activities ranging from everyday law enforcement to preventing acts of terror. That’s why interrogation techniques should be based on brain and behavioral sciences, not on the fevered imaginings of Hollywood producers that are believed by politicians, supported by lawyers, and carried out by amateur torturers.

Views of torture around the world

Image: Amnesty International

Torture has been with us for all of human history – even if it has not always been called by that name. Democracies, for example, tend to use torture secretly and prefer techniques that target core psychological, neural, and physiological functions. These methods – near-drowning, suffocation, shackling, or stress positions to inflict physical pain, as well as sensory assaults such as freezing temperatures, loud noises, or bright lights – often leave no physical evidence. But they – together with psychological methods, including enforced nakedness, social isolation, threats using guns, drills, or attack dogs, and fabricated assaults on a victim’s loved ones – can be devastating.

As abhorrent as these methods may be, they seldom lack defenders, who argue that they are needed to obtain information that can save lives. Extreme stress, they argue, causes the subjects to reveal what they know.

But there is no evidence that this is true. In fact, torture undermines the very goals it is supposed to achieve. Confessions elicited through torture can be voluminous, but they are just as often nonsensical. Consider, for example, how many women confessed under torture that they were witches, or how the mere threat of torture induced Galileo Galilei to deny the proposition that the earth travels around the sun. Experienced interrogators uniformly repudiate torture, knowing that it does not yield usable, verifiable, or actionable intelligence.

Indeed, numerous studies of military personnel, certain patient groups, and normal volunteers demonstrate that chronic and severe stressors compromise psychological functioning, causing tissue loss in brain regions supporting memory (the hippocampal formation), and decreased activity in brain regions supporting intention, planning, and regulating complex behavior (the frontal lobes). Extreme stressors also cause increased activity in brain regions associated with processing fear and threat-related information (which can trigger post-traumatic stress disorder).

Soldiers enduring sleep deprivation as part of their training show large decrements in psychomotor and general cognitive function, as well as profound memory deficits. Sleep deprivation also profoundly and negatively affects mood, further compromising cognitive function. Extended periods of sleep deprivation can cause polysensory hallucinations, psychotic-like episodes, and other neuropsychiatric phenomena. There is no evidence whatsoever that sleep deprivation in any way enhances access to memories stored in the brain.

Studies conducted with patients in chronic pain or with volunteers on whom pain is inflicted demonstrate that physical suffering impairs cognition, memory, and mood. Suffocation or near-drowning are similarly problematic techniques. Oxygen restriction reliably draws activity away from brain regions concerned with higher cognitive function and memory toward brainstem regions concerned with reflexive responses supporting immediate survival. This militates against truthful recall and favors confabulation.

Humans are bad at detecting lies – often doing little better than they would if they had flipped a coin. And they are markedly worse at lie detection when under heightened emotional strain. There is no evidence that torturers are better at lie detection than anyone else; on the contrary, there is plenty of evidence that torturers or their superiors routinely disbelieve their subjects’ testimony.

To make matters worse, torture is traumatic not just for the victim, but also for the perpetrator. Politicians who support torture never have to waterboard, starve, or physically abuse prisoners personally. But somebody has to carry out their policies, and those who do are terribly affected by it, for reasons that are deeply rooted in our brain circuitry. Humans have a specialized brain network (the “pain matrix”) that automatically and reflexively responds to distress, pain, and despair in another.

Engaging in physical and emotional assaults upon the defenseless in order to elicit worthless confessions and dubious intelligence is degrading, humiliating, and traumatizing. And when these acts are carried out at the request of a democracy, those who implement them have no secret society of fellow torturers to turn to for social support or comfort. Even if the welfare of the victims is ignored, torture is not cost-free; it damages the perpetrators, corrodes democratic institutions, and corrupts the rule of law.

Fortunately, the realization that brain and behavioral sciences should be at the core of interrogation practice and intelligence work is gaining ground. In the United States, for example, recent legislation should help to ensure that the best evidence-based practices will form the basis of non-coercive interrogation. Lives can indeed by saved when reliable and truthful information is obtained quickly. And that is exactly why torture in all its forms should be rejected.

Enlace original: https://www.weforum.org/agenda/2016/05/this-is-why-torture-doesnt-work/?utm_content=buffer4616d&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

Comparte este contenido:

Argentina: El peligro de la restauración conservadora en América Latina

Por: Juan J. Paz y Miño Cepeda

Las elecciones del 25 de octubre (2015) en Argentina, que otorgaron a Daniel Scioli el 36.86% de los votos y a Mauricio Macri un 34.33%, sólo dieron un triunfo mínimo al candidato del “Frente para la Victoria”, lo cual ha despertado la alarma en América Latina, ante la posibilidad de que en la segunda vuelta electoral (balotaje que se realizará el 22 de noviembre), Macri, candidato del derechista “Cambiemos” alcance la presidencia y con ello concluyan 12 años de “kirchnerismo”, con los gobiernos de Néstor Kirchner (2003-2007) y Cristina Fernández (2007-2015).

Como lo han señalado diversos analistas argentinos, la candidatura de Scioli no parece que era la mejor y el propio gobierno acumuló resistencias ciudadanas, como fruto de una serie de límites políticos; pero en lo de fondo, existe un real peligro por el avance de la derecha neoliberal camuflada de modernidad y rostro conciliador, apoyada por el imperialismo.

Atilio Borón, uno de los intelectuales argentinos más prestigiosos entre la izquierda latinoamericana, ha sido muy claro en ubicar el riesgo tras el balotaje, la incapacidad por discernir entre lo que significan Scioli y Macri para el futuro de los gobiernos progresistas en América Latina, así como el juego al imperialismo que representa plantear el voto en blanco, por lo cual Borón realiza un fuerte cuestionamiento a ese sector de izquierdas que prefiere refugiarse en su supuesta radicalidad.

Argentina, entonces, se convierte en un país crucial para el futuro de la región. Y, sin duda, hasta el momento, deja en claro algunas circunstancias dignas de considerar.

A pesar de los logros sociales en la región, las elecciones en Argentina no dejan de inquietar a todos los países con gobiernos progresistas, porque las derechas neoliberales se han mostrado hábiles para esconder su pasado y aparecer con nuevo rostro.

Los gobiernos progresistas y de nueva izquierda en América Latina se enfrentan a tres fuerzas poderosas: las élites empresariales dispuestas a frenar todo intento “estatista” y que buscan revivir el paraíso del mercado libre absoluto bajo hegemonía de las empresas privadas como agentes supuestamente centrales y naturales de la economía; los medios de comunicación privados más influyentes, que libran a diario una sistemática campaña ideológica y cultural para minar el respaldo ciudadano a los gobiernos progresistas; y el imperialismo, que alienta la restauración conservadora desde la perspectiva de una geoestrategia mundial destinada a impedir la continuidad de gobiernos capaces de generar una vía exitosa de cuestionamiento global al capitalismo.

Esas tres fuerzas siempre han estado presentes y su accionar se potencia en la actualidad ante los síntomas de la desaceleración  y crisis económica en América Latina, porque se vuelve fácil acusar de ella al “modelo” que siguen los gobiernos progresistas y de nueva izquierda.

Como ocurre en otros países, en Ecuador la derecha neoliberal no ha perdido un minuto para acusar a las políticas del gobierno del presidente Rafael Correa como las causantes de la desaceleración económica, que ha obligado a revisar el presupuesto estatal para el año 2016, sobre la base de recortes a la inversión pública, la acumulación de la deuda externa, un déficit fiscal de todos modos manejable y la implementación de un sistema de alianza público-privada, que procurará atraer las inversiones del sector privado a proyectos de interés estatal.

Lo que esa derecha neoliberal procura ocultar es un cúmulo de hechos históricamente muy significativos: la “crisis” económica ecuatoriana ni de lejos se parece a la que vivió el país a raíz de la crisis de la deuda externa, que arrancó en 1982. A partir de ese momento, durante cinco lustros, se construyó un modelo empresarial-neoliberal en el cual las “soluciones” a la prolongada crisis económica se sujetaron a un recetario nacido en el Fondo Monetario Internacional (FMI), que provocó el deterioro sistemático de las condiciones de vida y de trabajo de la población nacional, así como el literal colapso de los servicios públicos.

Los paquetes de medidas económicas tomadas desde los ochentas por los sucesivos gobiernos ecuatorianos, que caminaron al compás de lo que ocurría en el resto de América Latina, solo beneficiaron a las capas empresariales, los sectores adinerados y particularmente al capital financiero. Como ocurriría con el “corralito” argentino (2001), Ecuador se anticipó en marzo de 1999 (gobernaba Jamil Mahuad, 1998-2000) a decretar un feriado bancario y la congelación de depósitos, hasta llegar a la dolarización decretada en 2000, que fue la culminación del proceso de restauración del poder plutocrático y de una economía plutocrática en el país.

El desastre social, institucional y gubernamental en Ecuador (entre 1996 y 2006 hubo 7 gobiernos, 1 efímera dictadura y los únicos 3 presidentes elegidos por votación popular fueron derrocados), comparable a otros países latinoamericanos y, sin duda, con Argentina (5 gobiernos en un par de semanas a fines de 2001), da cuenta del camino que seguía la región de la mano del idilio neoliberal. En Argentina, como en Ecuador se levantaría una misma y coincidente consigna: “¡Que se vayan todos!”

Esa nefasta herencia comenzó a cambiar desde 1999, con la llegada al poder en Venezuela del presidente Hugo Chávez (1999-2013) y, después de él, con la sucesión de los gobiernos progresistas y de nueva izquierda en Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Ecuador, El Salvador, Nicaragua, Paraguay y Uruguay.

Los gobernantes del nuevo ciclo histórico-político en la región y particularmente en Bolivia, Ecuador y Venezuela, que pasaron a la vanguardia en las nuevas orientaciones, liquidaron al neoliberalismo, reinstitucionalizaron al Estado, afirmaron los principios de la soberanía y la dignidad nacionales e impulsaron un “modelo” económico basado en el activo papel económico estatal, amplios servicios sociales (educación, salud y medicina, seguridad social, vivienda), la promoción de los derechos laborales y colectivos, y la redistribución de la riqueza.

De esa manera, la “crisis” económica latinoamericana de la actualidad en los países con gobiernos progresistas y de nueva izquierda no tiene ningún parecido al pasado reciente, aunque las derechas neoliberales se esfuercen por hacerla aparecer como un desastre del cual ellas toman distancia. Porque incluso bajo las condiciones críticas, la sociedad goza de servicios públicos e inversiones estatales que garantizan la atención y el cubrimiento de necesidades básicas. En Ecuador, los recortes presupuestarios y el reenfoque público-privado no ha afectado a las políticas sociales ni a las inversiones en estos sectores, además de que están en marcha proyectos de ley que incrementarán los impuestos a las herencias y plusvalías a las capas adineradas.

A pesar de los logros sociales en la región, las elecciones en Argentina no dejan de inquietar a todos los países con gobiernos progresistas, porque las derechas neoliberales se han mostrado hábiles para esconder su pasado y aparecer con nuevo rostro. En la campaña argentina el maquillaje ha hecho uso de la conciliación, el discurso de la armonía social, la frescura de los ideales y el revestimiento de las palabras sobre el enfoque económico.

Hoy, la restauración conservadora tiene razones para obrar con mayor violencia y hasta venganza, porque las derechas neoliberales no perdonarán un solo milímetro de lo hecho por los gobiernos progresistas y de nueva izquierda en América Latina.

Pero tanto en Argentina como en Ecuador, las propuestas de la derecha neoliberal en materia económico apuntan a lo mismo: el viejo esquema del mercado libre y la empresa privada absoluta. Por el momento bien podrían mantenerse los logros sociales; pero precisamente son éstos los que carecen de garantía en el mediano o en el largo plazo, si es que realmente triunfa la restauración conservadora.

Pero tampoco cabe dejar a un lado las responsabilidades históricas que tienen las izquierdas opositoras, que se asumen como verdaderas y hasta “marxistas”. En Ecuador, en las elecciones nacionales de 2013 (hasta hoy el referente más inmediato, porque las de 2014 fueron seccionales), todas ellas, unidas a ciertos movimientos sociales en la “Unidad Plurinacional de las Izquierdas”, obtuvieron solo el 3% de votos, algo igual a lo que ha ocurrido con el “Frente de Izquierda y de los Trabajadores” (FIT) que en las recientes elecciones de Argentina obtuvo el 3.23%.

Cabe preguntarse si es un sector históricamente útil e importante para la conducción de las transformaciones que anhelan los pueblos.

Suficientes experiencias históricas tiene América Latina con respecto a las restauraciones conservadoras en el pasado. Argentina lo vivió en otros momentos, como ocurrió con el propio peronismo, cuando fue perseguido y hasta proscrito. Hoy, la restauración conservadora tiene razones para obrar con mayor violencia y hasta venganza, porque las derechas neoliberales no perdonarán un solo milímetro de lo hecho por los gobiernos progresistas y de nueva izquierda en América Latina.

(Exclusivo para Firmas Selectas/Prensa Latina)

*tomado de: http://firmas.prensa-latina.cu/index.php?opcion=ver-article&authorID=129&articleID=681&SEO=paz-y-mino-cepeda-juan-jose-argentina-el-peligro-de-la-restauracion-conservadora-en-america-latina

Comparte este contenido:

Las temerarias devoluciones de refugiados de la UE a Turquía son ilegales

Amnistía Internacional

La Unión Europea (UE) debe paralizar inmediatamente los planes de devolver a solicitantes de asilo a Turquía sobre la base ficticia de que es un “país seguro” para los refugiados, afirma Amnistía Internacional en un documento que publica hoy.

El documento, titulado, No safe refuge: Asylum-seekers and refugees denied effective protection in Turkey, detalla los defectos del sistema de asilo de Turquía y las dificultades que afrontan las personas refugiadas en ese país y que hacen que su devolución en aplicación del acuerdo UE-Turquía del 18 de marzo sea no sólo ilegal, sino inadmisible.

El documento muestra las dificultades que tiene el sistema de asilo de Turquía para hacer frente a más de tres millones de solicitantes de asilo y refugiados. Como consecuencia, los solicitantes de asilo pueden esperar años a que se estudien sus casos, tiempo durante el cual reciben poca o ninguna ayuda para encontrar alojamiento y sustento para sí y para sus familias, por lo que hay incluso niños de tan solo nueve años trabajando para mantener a sus familias.

“El acuerdo UE-Turquía es temerario e ilegal. Las conclusiones de Amnistía Internacional desenmascaran la idea ficticia de que Turquía puede respetar los derechos y cubrir las necesidades de más de tres millones de solicitantes de asilo y refugiados”, dijo John Dalhuisen, director para Europa y Asia Central de Amnistía Internacional.

“En sus constantes esfuerzos para impedir las llegadas irregulares a Europa, la UE está tergiversando a propósito lo que ocurre realmente en Turquía. Es de esperar que un nuevo sistema de asilo, en el país que acoge al mayor número de refugiados del mundo, tenga dificultades. Aunque es positivo apoyar y alentar a Turquía a que desarrolle un sistema de asilo totalmente operativo, la UE no puede actuar como si ya existiera.”

Turquía no protege a los refugiados

Pese a su actitud de bienvenida en general hacia los refugiados, el gran número de personas —cerca de 2,75 millones de refugiados sirios y 400.000 solicitantes de asilo y refugiados de otros países (principalmente Afganistán, Irak e Irán)— ha impuesto inevitablemente una considerable carga en el sistema de asilo de Turquía y su capacidad para cubrir las necesidades básicas de las personas.

El informe muestra que el sistema de asilo turco no pasa tres pruebas cruciales que exige superar el derecho internacional para que la devolución de solicitantes de asilo a Turquía sea legal: estatuto, soluciones duraderas y subsistencia.

1. Estatuto

Turquía carece de capacidad para procesar solicitudes de asilo, lo que significa que cientos de miles de solicitantes de asilo y refugiados permanecen años en un limbo legal. Las autoridades turcas se han negado a facilitar a Amnistía Internacional estadísticas sobre asilo. Sin embargo, en abril informaron de que habían procesado alrededor de 4.000 solicitudes, es decir, el 1,5 por ciento de las 266.000 solicitudes registradas en la Agencia de la ONU para los Refugiados en 2015.

2. Soluciones duraderas

Las personas refugiadas deben integrarse en el país de asilo, ser reasentadas en otro país o, si no hay riesgo, ser repatriadas a su país de origen. Sin embargo, Turquía niega el estatuto de refugiado completo, y con él la integración, a todas las personas refugiadas no europeas, mientras la comunidad internacional no proporciona ni de lejos opciones o plazas de reasentamiento suficientes. Esto deja a los refugiados en un dilema, pues no pueden construir una nueva vida en Turquía, pero tienen pocas esperanzas de que se les ofrezca la opción de reasentarse en otro país en los próximos años, si es que se les llega a ofrecer.

Faiza (nombre supuesto) y su hermana, ambas afganas, huyeron de sendos matrimonios forzados en Irán y fueron reconocidas como refugiadas en Turquía. Durante tres años esperaron en vano una entrevista en la embajada de un país de reasentamiento. Al final no vieron más opción que arriesgar la vida en el barco de un contrabandista para ir a Grecia.

Faiza dijo a Amnistía Internacional que si hubiera habido alguna perspectiva razonable de salir de Turquía sin riesgos y de forma regular, y algún apoyo mientras esperaban a que concluyera el proceso, ella y su hermana habrían esperado. Explicó: “Si hubiera habido alguna esperanza de reasentamiento, habríamos esperado. Nos aterrorizaba realmente el viaje a Europa porque sabíamos que era peligroso. Pero estábamos desesperadas. Nos dijimos: ‘Tal vez muramos, tal vez no lleguemos, pero no importa, porque no podemos quedarnos más tiempo en Turquía.’”

 

Tal vez muramos, tal vez no lleguemos, pero no importa, porque no podemos quedarnos más tiempo en Turquía.
Faiza (nombre supuesto), refugiada afgana en Turquía.

 

3. Subsistencia

La inmensa mayoría de los refugiados sirios y de otros países se ven obligados a buscar alojamiento sin la ayuda del gobierno. Aunque las autoridades turcas han alojado a más de 264.000 refugiados sirios en campos en las provincias fronterizas del sur, no pueden razonablemente dar alojamiento al restante 90 por ciento (2,48 millones de personas) de refugiados procedentes de Siria. Mientras tanto, sólo ha proporcionado viviendas sociales a 100 de los 400.000 solicitantes de asilo y refugiados de otros países (el 0,025 por ciento). Esto significa que aproximadamente tres millones de solicitantes de asilo y refugiados se ven obligados a cubrir sus necesidades de alojamiento por su cuenta.

El equipo de investigación de Amnistía Internacional entrevistó en Turquía a 57 personas refugiadas entre marzo y mayo de 2016. Todas describieron sus dificultades para sobrevivir sin apenas ayuda económica de las autoridades, pues la inmensa mayoría depende de la caridad de familiares, otros solicitantes de asilo o comunidades religiosas.

Contaron a Amnistía Internacional cómo viven en alojamientos precarios o improvisados, durmiendo a veces en mezquitas, parques y estaciones de metro porque no pueden pagar un alquiler. Dos familias afganas dormían bajo un puente en Estambul después de que tres de sus hijos se ahogasen en una travesía marítima fallida.

“Turquía es un anfitrión generoso con los refugiados, pero sus promesas a los líderes de la UE simplemente no se reflejan en la realidad. Los solicitantes de asilo y refugiados están atrapados durante años en Turquía y, mientras esperan, no se les da ni ayuda para subsistir ni el derecho a procurar su subsistencia”, dijo John Dalhuisen.

 

Esta es la realidad que deben ver los líderes de Europa.
John Dalhuisen

 

“Esta es la realidad que deben ver los líderes de Europa. Puede que sea políticamente conveniente externalizar su obligación legal de ayudar a las personas que huyen del conflicto, pero si creen que pueden hacerlo legalmente o sin infligir un dolor adicional a personas que ya huyen de un sufrimiento terrible, están en un trágico y muy evidente error.”

Menores refugiados que trabajan para subsistir

El informe también advierte de que el trabajo infantil es habitual entre los refugiados en Turquía, pues las familias tienen dificultades para cubrir necesidades básicas.

Una siria madre de tres niños dijo a Amnistía Internacional que toda su familia de siete personas sobrevive con las 5-10 liras turcas al día (alrededor de 1,75-3,50 dólares estadounidenses) que gana su hijo de nueve años trabajando en una tienda de comestibles. Las heridas de metralla que sufrió su esposo en Siria le impiden trabajar.

La UE debe compartir, no externalizar, la responsabilidad

En lugar de trasladar sus responsabilidades a Turquía, la UE debería poner en marcha un ambicioso programa de reasentamiento para los refugiados que están actualmente en este país.

Mientras Turquía acoge a más de tres millones de solicitantes de asilo y refugiados, más que ningún otro país del mundo, los Estados miembros de la UE reasentaron colectivamente a sólo 8.155 refugiados de todo el mundo en 2015.

“La Unión Europea ha respondido a una de las catástrofes humanitarias más terribles de nuestra época levantando vallas, desplegando más guardias de fronteras y cerrando acuerdos dudosos con países vecinos para impedir que entre la gente. El resultado es dolor y sufrimiento, y más muertes en el mar”, concluyó John Dalhuisen.

Información complementaria: El acuerdo UE-Turquía ya está socavado por devoluciones desde Turquía a Afganistán, Irak y Siria

El 18 de marzo de 2016, la UE y Turquía firmaron un acuerdo sobre control de la migración de gran alcance (formalmente una declaración). A cambio de hasta 6.000 millones de euros, así como de concesiones políticas de la UE, Turquía accedió a aceptar de nuevo a todos los “migrantes en situación irregular” que llegasen a las islas griegas después del 20 de marzo.

La justificación del acuerdo UE-Turquía es la presunción de que Turquía es un país seguro al que pueden ser devueltos solicitantes de asilo y refugiados. Además de no respetar los derechos de las personas refugiadas dentro de Turquía (el tema de este informe), otra forma de calibrar si un país podría no ser “seguro” es si envía a personas a otros países donde estas corren el riesgo de sufrir violaciones graves de derechos humanos. Investigaciones anteriores de Amnistía Internacional ya han demostrado que a finales de 2015 y principios de 2016, se devolvió a solicitantes de asilo y refugiados que estaban en Turquía a lugares donde corren precisamente este riesgo: Afganistán, Irak y Siria.

Comparte este contenido:

Becas para estudiar en China

Fuente Global Asia / 13 de junio de 2016

Cada día es más recurrente buscar ampliar los estudios en países emergentes, y las becas en China son las más demandadas. El idioma chino y la Cultura china están de moda. Si hace 10 años era muy extraño encontrarte con algún estudiante en ciudades como Beijing o Shanghai, cada vez es más habitual estudiar en China.

Becas China

Existen diferentes modalidades de becas en China, unas de carácter más educativo y otras de carácter más empresarial. Te ponemos aquí un listado con los organismos que ofrecen becas para estudiar en China.

Becas del Gobierno chino

El Ministerio de Educación de la República Popular China ha convocado 13 plazas de la Beca del Gobierno chino para estudiar en China dirigida ciudadanos españoles para el curso académico 2013-2014, de acuerdo con el Convenio Bilateral con el Gobierno español.

Aquellos que quieran optar a plaza para estudiar en China deberán presentar la solicitud y la documentación en papel por mensajería postal a Fundación Universidad.es. Los plazos de presentación de solicitudes de la beca son a partir del día siguiente a la publicación de la Convocatoria y hasta el 1 de abril de 2013.La concesión de las becas para estudiar en China se comunicarán a finales de julio a través de la página web de la embajada china. Más información

Beca del Gobierno de Beijing

Beca destinada a estudiantes internacionales universitarios, de máster o de doctorado, para cursar un año en la Beijing Normal University. La beca incluye la financiación de la matrícula del curso.

Esta beca va dirigida a estudiantes extranjeros que quieran ampliar sus estudios en esta universidad de Beijing. Para ello han de demostrar un buen expediente académico, cumplimentando un formulario y adjuntar una carta de recomendación de su universidad de origen, y entregarlo antes de la fecha límite que suele ser el mes de Junio.La información actual de la web es todavía la correspondiente al curso 2012-2013. Más información

Becas Obra Social Fundación La Caixa

La Caixa y Casa Asia convocan siete becas para cursar estudios de dirección de empresas en Asia, incluyendo dos universidades Chinas, una en Shanghai y la otra en Hong Kong. Está destinada a estudiantes graduados con experiencia laboral posterior de al menos dos años y se exige un nivel alto de inglés, demostrado en exámenes como el TOEFL, IELTS, o el nivel Proficiency de Cambridge. La beca incluye los gastos del viaje, matrícula, seguro y tramitación del visado, además de una dotación mensual.

En el caso de la universidad CEIBS de Shanghai, la beca incluye un curso de mandarín previo al comienzo del máster, cumpliendo en total una estancia de un máximo de 20 meses en China. Para las becas en la universidad HKUST de Hong Kong, no se incluye curso de idioma previo y la estancia máxima es de 16 meses.

La fecha límite de entrega de la documentación pertinente es el 25 de junio de 2013, pero el curso no comienza hasta julio de 2014 para las becas en Shanghai, y en agosto de 2014 para las becas en Hong Kong. Más información

Becas Fundación Instituto de Crédito Oficial (ICO)

La Fundación convoca 25 becas de inmersión en la cultura china con una duración de 9 meses para realizar un curso intensivo del idioma, cumplimentado con clases sobre realidad jurídica, económica o comercial de los negocios en China. Los estudios se realizarán en la Beijing University, en la Beijing Foreing Studies University o en la Normal Beijing University.

Esta beca está destinada a estudiantes graduados en diferentes campos de estudio, aunque se valorará especialmente aquellos con estudios en administración o dirección de empresas, económicas o ingeniería, así como los conocimientos previos de mandarín y de inglés. La beca incluye los gastos de traslado, matrícula, alojamiento, seguro médico internacional y una dotación para cubrir los gastos anuales. Más información

Becas del Instituto Confucio

Becas destinada a alumnos sobresalientes de los Institutos Confucio, profesores de chino, ganadores del concurso Puente de China o estudiantes universitarios que se estén formando en materias relacionadas con la lengua china, de edades comprendidas entre los 16 y los 35 años, o hasta los 45 años en el caso de los profesores. La beca incluye los gastos de matrícula, alojamiento universitario, seguro médico y una paga mensual de unos 1400 yuanes.

Existen diferentes tipos de beca y requisitos:

Becas de doctorado. Existen varios subprogramas a escoger y se valorarán los conocimientos previos de la lengua a la hora de otorgar las plazas.

Beca de dos años de máster de estudios de chino. Destinado a licenciados universitarios que cumplan los requisitos explicados previamente, y con un nivel HSK5 de chino.

Beca de un año para el estudio de la lengua y la cultura. Requiere un nivel de HSK3.

Beca de un semestre. Requiere el nivel HSK2.

Las plazas suelen convocarse hacia el mes de abril, y suele haber un mes de plazo para la presentación de la documentación vía internet, o en el Instituto Confucio para sus estudiantes inscritos.

Becas Universidad Autónoma de Madrid

La Universidad Autónoma de Madrid convoca cada año becas de intercambio a través de convenios internacionales con universidades de China, Taiwán, Corea del Sur, Japón, Singapur o India.

Las becas son de un semestre o un año, y un comité otorgará las plazas entre los estudiantes de licenciatura o grado con mejor expediente académico, según las áreas de estudio de la universidad y el conocimiento de la lengua del país de destino.

Las plazas para el curso 2013-2014 se otorgaron el pasado mes de noviembre, y la convocatoria para el próximo año se abrirá hacia octubre o noviembre de 2013. Más información

Becas Universidad Autónoma de Barcelona

El Programa Propio de la UAB facilita a los alumnos matriculados en esta universidad de primer, segundo o tercer ciclo la estancia académica de un curso o semestre en universidades no europeas. En el caso de China,
la beca se aplica a universidades de diferentes ámbitos en ciudades como Beijing, Tianjin, Nanjing, Hunan, Suzhou, Shanghai o Zhejiang, y a universidades en Taiwán.

Se requiere estar matriculado en la UAB durante el año de solicitud y para el año en que se va a disfrutar la beca, así como tener conocimientos de la lengua académica de la universidad de destino. La matrícula se abona en la UAB, y ésta cubre los gastos de matrícula en la universidad de destino, salvo en algunas excepciones.

El periodo de solicitud de plazas para el curso 2013/2014 finalizó en diciembre de 2012 y las plazas se han adjudicado a principios de febrero. La convocatoria para el próximo año se abrirá hacia octubre o noviembre de 2013. Más información

Becas de la Universidad de Alicante

Plazas semestrales para estudiantes de la universidad en diferentes países no europeos. En China, ofrecen plazas para universidades en Guandong, Shanghai o Sichuan. La dotación es de 500€ mensuales, hasta un máximo de 2500€. Las plazas se otorgan según las especialidades de estudio y los conocimientos del idioma. El periodo de solicitud para el curso 2013-2014 finalizó en noviembre de 2012, y para el próximo curso se abrirá hacia el mismo mes de 2013.

Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales– Programa Propio China/EEUU 2013-2014

Becas destinadas a los estudiantes de esta facultad, en universidades estadounidenses y chinas. En el caso de China, ofrecen 2 plazas semestrales o anuales en la Universidad de Estudios Extranjeros de Guandong, y otras 2 plazas en la Universidad de Estudios Internacionales de Shanghai. Para la elección de candidatos, se tendrán en cuenta expediente académico, conocimiento lingüístico, carta de motivación y experiencia internacional.
El periodo de solicitud está abierto hasta el 15 de febrero. Más información

Becas Erasmus Mundus

Becas financiadas por la Comisión Europea y dirigidas para estudiantes de postgrado, doctorado, post-doctorado y personal académico.

La dotación económica varía en función de la estancia y el tipo de beca. Pero, todos los becarios recibirán una financiación de un billete de vuelta, los pagos mensuales de los gastos de estancia y un seguro a todo riesgo.

Las universidades chinas que entran dentro de este convenio son: Beijing Normal University, Fudan University, Harbin Institute of Technology, Peking University, Shanghai Jiao Tong University, Tsinghua University, University of Science and Technology of China, Wuhan University, Xiamen University y Zhejiang University. También, The Chinese Academy of Siences, Institute of Mountain Hazards and Environment (CAS) y The Chinese Academy of Socials Sciences. Más información

Becas Faro Global

Becas dirigidas a estudiantes de últimos cursos de cualquier titulación que se encuentre dentro del Catálogo Oficial de titulaciones impartidas en Universidades españolas públicas o privadas, para la realización de prácticas en empresas radicadas en Europa, Asia, Estados Unidos y Canadá. Es necesario haber superado el 70% de los créditos, y se realizarán prácticas de 6 o 7 meses.

La dotación económica de la beca variará en función del área geográfica en la que tenga lugar la práctica. En el caso de China, la beca cubre los gastos del viaje, tramitación del visado, seguro, además de una dotación mensual de 1000€ en concepto de alojamiento y manutención, que corren de parte del estudiante.

Los estudiantes titulados, o que estén cursando un máster o doctorado, no pueden disfrutar de estas becas. Para ellos, se recomienda las Becas Argo. De igual modo, no la podrán solicitar personas que ya hayan disfrutado otras becas públicas, como la beca Leonardo. Más información

Becas Argo

Programa de movilidad impulsado por el Ministerio de Educación cuyo objetivo es ampliar la formación de jóvenes titulados mediante prácticas en empresas en el extranjero, en muchos países, incluidos China y Taiwán. La duración media de estancia en Asia es de 10 meses.

La beca incluye los gastos de seguro, una dotación de 1000€ en concepto de transporte, así como una mensualidad de 850€ en China para gastos de alojamiento y manutención.

El programa ha estado abierto desde 2009 hasta 2012, y a partir de marzo o abril de 2013 volverá a abrir convocatorias. No pueden disfrutar de esta beca personas a quien ya hayan otorgado Becas Faro Global o Becas Integrants. Más información

Overseas Chinese Teacher Training Program

Becas destinadas a profesores de lengua china de todos los países, a personas menores de 60 años. La beca consta de un curso de tres semanas que incluye estudio y perfeccionamiento por niveles de la lengua, así como curso de usos de material didáctico o introducción a cursos online del Instituto Confucio. La beca cubre los gastos de matrícula y de alojamiento. Más información

 

Enlace original: http://china.globalasia.com/estudiar-chino-y-espanol-en-china/becas-para-estudiar-en-china/

Comparte este contenido:

El mercadeo de la música de la marginalidad

Por: Allan Bolívar

Escasos son los ámbitos de la vida de los humanos contemporáneos que no se encuentran expuestos a la mercantilización. Su fuerza de trabajo, sus cuerpos, ideas, potencialidades, arte, su cultura, se encuentran en venta al mejor postor. Nuevamente es la cotización en el mercado la que determina en el caso de la música, cómo se hace, cómo se viste, cómo suena y que debe decir o callar. Es el caso de la Champeta (1) criolla, música de la marginalidad, transformada para ser mejor vendida en un mercado en expansión.

Los «champetuos urbanos»

Brilla el sol y clima de enero ya no es el de Bogotá, la ciudad ha dejado atrás el frío pero también las fiestas decembrinas. Sus pobladores regresan al trabajo formal, al informal, al rebusque, a la brega por un peso para completar el diario, pero, así y todo, continúa sonando en las discotecas y principales emisoras el retumbar de un género musical encubado en el Caribe colombiano y que por segunda oportunidad se expande a pasos agigantados por el país y Latinoamérica.

Estamos ante la Champeta criolla, hija de las barriadas populares de ciudades como Barranquilla y Cartagena, donde este género musical en sus inicios y primeras fases se desarrolló entorno a las notas de la vida, expresando el pensamiento y los sentimientos de millones de ciudadanos en condición de exclusión y marginación; entonación perdida pues en las décadas que sobrevendrían sería tomada por el espíritu mercantil de difusores y promotores que limpiarían al género de toda capacidad de comunicar rebeldía.

Poco a poco, con el poder del mercado, la originaria champeta fue maquillada con los rubores de los nuevos ritmos afro caribes, dotada de una mayor calidad sonora (mejores estudios, mejor trabajo de producción), depurada de toda facultad de expresar cualquier tipo de contradicción y rebautizada con el nombre de Champeta urbana, como si nunca hubiera sido urbana en su gestación.

Maquillaje, comercialización que también también embalsamó a sus expositores más conocidos, entre ellos Mr. Black, El Twister y Kevin Flórez, quienes lucen atuendos muy particulares en los videos que pueden verse sintonizando los principales canales musicales del país. Cantantes, actores, vestidos fundamentalmente de suéteres, gorras, joyas (argollas, anillos, gruesas cadenas, finos relojes), chaquetas que les otorgan un estilo bastante parecido al de los contantes de reggaeton. Tampoco están ausentes los carros y las mujeres de «alta gama» que bailan al compás de sus canciones. Todo esto en nada es parecido a la forma en que lucía o realizaba sus videos Jhon Jairo Sayas, conocido como «El Sayayim», sepultado entre champetas y llantos el 18 de julio del 2012.

Muere el Saya, muere mucho de lo marginal

Era un medio día caluroso y brillante en Cartagena. El cortejo fúnebre se desplazaba poco antes de la dos de tarde por la avenida Pedro de Heredia, rumbo al Cementerio Central Jardines de Paz. Estaba hecho de personas que caminaban, autos, decenas de mototaxistas que unas veces lloraban, otras reían y siempre entonaban las canciones del ídolo que, aunque muerto, cantaba con su voz amplificada por potentes equipos de sonidos que retumban desde automóviles y camionetas. https://www.youtube.com/watch?v=irDyLgXAC_Q

Éste joven cartagenero, habitante del sector «El Taconazo» del barrio Olaya Herrera, fue quien vistió de gala al género musical de las barriadas populares de la ciudad, llevándolo a muchas de las emisoras del interior y de países como Venezuela y Panamá. La Champeta en su modalidad criolla, es decir, nacional, cantada en «cartagenero», con baile propio y «manera de ser», surge de la mano de la generación de cantantes que lideraba «El Saya» también integrada por otros solistas cómo «El Jonky», «El Afínaito», el antiguo «Mister Black» y «Álvaro el Barbaro».

Esta camada de jóvenes intérpretes fue la encargada de moldear la identidad del género en su dimensión urbana: fueron los que establecieron la simbiosis solista – picó (2), los primeros en obtener contratos con las grandes disqueras, los primeros en anotar «hits» de relevancia en las emisoras de ciudades como Bogotá y Medellín. Sería bastante injusto no reconocer el aporte de los padres fundadores de la Champeta entre los que se encuentran Justo Váldez, Viviano Torres y Charles King, así como la influencia preponderante en el surgimiento del género del Palenque de San Basilio que para estos efectos funcionó cómo un enclave de África, de donde se toma la matriz musical en que enmarca el golpe criollo del picó.

Pero si nos remitimos a la Champeta criolla, a la de la barriada, a la que se vacila con las camisas multicolores y zapatos Nike o Adidas en el picó al que se va con las «leas», en el que se salta al ritmo de la música y se toma solo la mitad de la cerveza (la otra mitad para esparcirla en el aire) y en el que eventualmente se forma una que otra «chambrana», debemos necesariamente remitirnos a estos jóvenes que algunos años antes del inicio del siglo XXI –cantando lo que en mi opinión es la música de los más excluidos, de los sin voz, de los que no poseen el atuendo o la «cultura» para ser escuchados–, lograron precisamente hacerlo con docenas de decibeles y por todos los rincones de esta nuestra querida y excluyente Colombia.

Antes de estos jóvenes se imponía el ritmo de champetas provenientes de países como Zaire, Nigeria y Burkina Faso, traídos en la década de los sesenta y setentas por marinos cartageneros que visitaron las costas del África o intercambiaban con marineros de dicho continente. Muchos de estos Long play’s aún reposan en los escaparates de los coleccionistas de ciudades cómo Barranquilla y Cartagena que conservan en estos vinilos ritmos africanos cómo ju ju, Soukus y Soweto. Algunas de las champetas africanas que hacen parte del repertorio que llegó, hizo historia y se diseminó en diásporas de influencias para el género urbano, como: «La muha» http://www.youtube.com/watch?v=AXhVO0itSjs , «El satanas» http://www.youtube.com/watch?v=6mdVZcJBNAM , «El aquien» http://www.youtube.com/watch?v=7AAKPbjatGw , nombres criollos que fueron dados a champetas africanas cuyas letras no se alcanzaban a comprender, casi una metáfora lingüística del proceso de criollización que sobrevendría a estos primeros intentos por digerir el precipitado musical de espíritus de hombres de una misma constitución separados desde épocas inmemorables por la esclavitud y las cadenas del imperio ultramarino español.

En lo que considero una primera fase de criollización se recuerda cariñosamente al cantante Elio Boom quien con su famosa canción «La turbina» http://www.youtube.com/watch?v=XpYYCd5hd-s  abre el camino a principios de los noventa para que se empiece a cantar imitando a los africanos; luego vendrían las canciones en español cómo «Carlitos» http://www.youtube.com/watch?v=X8u0zdGzyU,  «Los caballeros del zodiaco»https://www.youtube.com/watch?v=u9j02d0_Vg0  y «El pato donald» http://www.youtube.com/watch?v=ZDJnAmVQiBY.  Es la camada de champetudos que lideraba el desaparecido Saya, la misma que se encarga de revestir a la champeta en paños menores de mayor musicalidad, contenido social y sentimental a sus letras, contando situaciones, cantando al desamor o a la traición. Son muy recordadas canciones cómo «los trapitos al agua» https://www.youtube.com/watch?v=ZWzIUEVLVA0 , «Cipriano» https://www.youtube.com/watch?v=IgeW3S2UG_w , «la suegra voladora» http://www.youtube.com/watch?v=Hso9BY-Xj1I , «Paola»http://www.youtube.com/watch?v=-DM6Y66-B9c , «La Fiscalía» https://www.youtube.com/watch?v=9dlS5K70RdU , «Braulio el templao»  https://www.youtube.com/watch?v=3oTIH_3tc3U , «Tras las rejas»https://www.youtube.com/watch?v=oHIEjx_D834.

Emerge la «Champeta urbana»

Desde entonces la champeta no sería igual, ya que en adelante estaría dotada de público y hablaría con elocuencia y muchos decibeles retando con sus movimientos sensuales y bailes «amazizados» las jerarquías impuestas por las élites, acudiendo a la sensualidad y al erotismo como armas de resistencia en contra del conservadurismo hipócrita que dictaba la supresión de este tipo de expresiones, mientras en las barriadas palpitaba el corazón al ritmo del picó y los candentes movimientos traducían el frenesí de una hipersexualidad marginalizada, condenada al oprobio. Pero resistió, la champeta resistió, aunque después de un periodo de inmersión y de pérdida de auge en el panorama musical nacional, retomaría su importancia y empezaría nuevamente a escucharse en el interior del país (hacía el 2012) pero esta vez con cambios que alterarían la naturaleza de expresión, su objeto social y su constitución como expresión popular cultural de las barriadas del Caribe.

La Champeta criolla como género musical, y como estilo de vida, se consolidó en un primer momento como una expresión que integraba elementos de resistencia social y cultural capaces de trascender lo musical: compilaba un lenguaje popular, una lectura de la sociedad desde «los de abajo», un lenguaje oral característico, tipos de actuaciones, formas de gestionar relaciones sociales y conflictos, roles de género, ideas sobre la sexualidad, el progreso, la familia. Se encontraba asociada con expresiones de resistencia social de los marginados que con su música subvertían el ordenamiento jerárquico cultural permeando «de lo bajo», «de lo inferior», «de lo champe» a todos los estratos, mientras construía un lenguaje, un territorio y una identidad que hacía de su meca el picó.

¿Tiempo pasado? Ahora un nuevo estado de cosas parece estar configurándose a partir de un movimiento de mercantilización del género que está haciendo de los antiguos picós sofisticados sistemas de sonido cuyos toques, por el precio de la taquilla, están dejando cada vez más pela’os por fuera de los escenarios. Está alterando la manera en que originalmente se relacionaba el solista con el picó, y la relación de ambos con medios de difusión, catapultando a los cantantes por fuera de la matriz de difusión constitutiva, por fuera de los barrios, de la ciudad, del país, haciendo poderosos a antiguos difusores locales como «El Chawala» [http://www.eluniversal.com.co/suplementos/facetas/chawala-la-mente-detras-del-rey-de-rocha-182920]. Comienzan a aparecer en los vídeos las joyas, los autos de alta gama, las mujeres «fetiche», los lugares del primer mundo, el derroche, el consumo y la futilidad de letras sociológicamente insípidas, popularmente insignificantes.

Los empresarios de la música se están tomando por asalto el género ante la mirada impávida de muchos que en la década de los noventas crecimos junto a ella, viéndola tomar forma y arraigo en las ciudades del Caribe. Creo que han venido a buscar la potencia creadora que encuentran en los estratos bajos pues carecen (al ser esencialmente imitadores) de mucha creatividad. Se han topado con manifestaciones culturales, sobre las que antes habían escupido o explotado parcialmente, transformándolas en híbridos susceptibles de ser vendidos sosteniblemente en el mercado a estratos medios y altos que adoptan los nuevos artefactos culturales como exóticos pero «bien», popularmente chic’s, algo que no los mancha si lo consumen pues ya han sido depurados de toda su carga de contradicciones, cuestionamientos, neutralizados como alternativas insurgentes de identidad.

Surge un nuevo tipo de Champeta que está dejando atrás el mercado de Bazurto como epicentro de su difusión, se anuncia con los carteles multicolores de «El Runner» pero este ya no es su principal mecanismo de difusión, aunque se baile y se escuche se presenta poco conectada con el barrio, construye una sintaxis cultural que poco o nade tiene que ver con él, pero que está configurando un discurso basado en símbolos de progreso material, de consumo, susceptibles de hacer una nueva interconexión. Ésta variación de la champeta, que en adelante caminará con el mercado, tiene vocación de hegemonía, pues pretende apropiarse del nombre disolviendo en sí misma el resto de las expresiones de las barriadas que siguen bastante próximas a las originarias y son el testimonio viviente de que aún no está todo perdido.

Aunque ya la champeta de Kevin Flórez, Mr. Black, el Twister, entre otros, la conciben, piensan, hacen, difunden y venden en espacios que poco o nada tienen que ver con su constitución y rol original (escuchar/ver audio de la Orejera Espeluca https://www.youtube.com/watch?v=gWrndIgmJ6E  y vídeo del la nueva versión del Twisterhttps://www.youtube.com/watch?v=ammLFf6fPQc),  este tipo de champeta lleva traslapada consigo prácticas y expresiones populares que la nutren de creatividad. Son formas de hacer y de vivir la champeta, de construir picós caseros, de amenizar verbenas callejeras, de improvisación en el baile y en el canto que pueden verse en barrios del Caribe como La Chinita (Barranquilla), Pescaito (Santa Marta) y Olaya (Cartagena). Prácticas resilentes a la comercialización, al alcance de la creatividad de poblaciones que carecen de dinero, pero nunca de recursos creativos para construir identidades que siguen siendo para muchos «boletas», «orilleras», marginales, para otros, minas de oro por depurar, para luego negociar en el mercado de la música e instituir como la «Champeta urbana» efectiva, original.

Paz en la tumba del Sayayim. Ojalá las nuevas generaciones no olviden su legado.

Comparte este contenido:

Internacional de la Educación: Haga oír su voz sobre los temas de género de los Objetivos de Desarrollo Sostenible

Fuente: Internacional de la Educaciòn / 13 de Junio de 2016

La Internacional de la Educación invita a sus afiliadas a compartir sus experiencias y comentarios sobre 12 importantes resúmenes de políticas de género para abordar 12 áreas de inversión en niñas y mujeres para potenciar el progreso para todos.

 

Uno de los primeros resultados de la 4ª Conferencia Women Deliverque tuvo lugar en Copenhague, Dinamarca , del 16 al 19 de mayo es el lanzamiento de la Campaña Mundial Deliver for Good.

Esta campaña aporta una lente de género a los Objetivos de Desarrollo Sostenible y promueve 12 inversiones importantes en niñas y mujeres. El periodo de consultas y comentarios sobre los resúmenes de políticas finalizará el 15 de junio de 2016.

Se ruega a las organizaciones miembros que participen en la consulta y firmen su compromiso con #deliverforgood.

Comparte este contenido:
Page 1694 of 2546
1 1.692 1.693 1.694 1.695 1.696 2.546