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India: Will release new education policy only after states’ approval: HRD Minister Smriti Irani

Asia/India/Junio 2016/Autor: Editor/ Fuente: indiatvnews.com

ResumenMinistro HRD Unión Smriti Irani ha dicho que el informe sobre la Política Nacional de Educación se hará público sólo después de tomar puntos de vista de los estados

Union HRD Minister Smriti Irani has said that the report on National Education Policy will be made public only after taking views from the states.

«The education policy is not a property of an individual. We need to share it with the states and get their approval before making it public,» Irani said on Friday.

Irani’s remark came in the wake of former cabinet secretary TSR Subramanian, who led the panel which prepared the report suggesting reforms to the policy, demand that the he will make the new policy public if the government did not do so. Subramanium headed a five-member committee that formulated the new education policy and submitted it to the HRD Ministry last month.

Irani said it was the first time in the country that an education policy had been chalked out after eliciting suggestions from students and their parents.

«We leveraged technology and received written suggestions from 1.10 lakh villages, over 5,000 blocks and 20 states,» she said while elaborating on the procedure adopted for receiving public suggestions.

The Minister said the Narendra Modi government had added six IIMs (Indian Institutes of Management), two IITs (Indian Institutes of Technology) and five IIITs (Indian Institutes of Information Technology) to provide quality education to the students.

She said the new education policy had done away with «no-failure» system and re-adopted the system to detain students after class five in case they fail to meet required educational standards.

Irani said the government had also brought forth a mechanism to rank institutes of higher education to raise the quality of education all over the country.

«Medical and law institutions will be ranked separately from next year,» she added.

Irani said that her Ministry was emphasising on the overall growth of children by promoting their interests in cultural activities and regional crafts.

Fuente de la noticia: http://www.indiatvnews.com/politics/national-will-release-new-education-policy-only-after-states-approval-hrd-minister-smriti-irani-332655

Fuente de la imagen: http://resize1.indiatvnews.com/en/centered/newbucket/750_533/2016/06/PTI6_3_2016_000170B.jpg

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Otras formas de quererse son posibles

Por Coral Herrera Gómez

El amor es una construcción (cultural, social, política), y por eso, lo mismo que se construye, se puede deconstruir, reformar, eliminar, reconstruir, y transformar.  El amor es una energía que mueve el mundo, y cambia con las épocas históricas y las culturas que se expanden a lo ancho del planeta, de modo que cambia, muta y se transforma como cualquier otra construcción humana. Otras formas de relacionarnos son posibles: ya es hora de que asumamos el reto colectivamente, con alegría y desparpajo, que liberemos al amor del patriarcado y del capitalismo, que inventemos otras formas de querernos, que reivindiquemos los afectos y los sentimientos como un espacio político, y que nos permitamos explorar otras formas de organizarnos.

Pese a que nos quieren hacer creer que el romanticismo es un asunto privado e individual, lo cierto es que el amor no es un virus ni una enfermedad a la que una ha de enfrentarse en solitario. No estamos condenados a padecer el hechizo del amor que nos roba el juicio y la sensatez, que nos quita horas de sueño, que nos hace infelices y desgraciados, que nos enloquece y nos enajena sin que podamos hacer nada por evitarlo.  Se puede sufrir menos y disfrutar más del amor, es cuestión de ponerse manos a la obra.

Tenemos que desmontar el amor para volver a reinventarlo, y así transformar también nuestra forma de organizarnos y de relacionarnos. Para acabar con este sistema jerárquico basado en la explotación de la naturaleza, los animales y las personas, y en la violencia de todos contra todos, necesitamos una transformación política, económica, social, afectiva, sexual, y cultural.

Necesitamos un cambio radical profundo en nuestras formas de relacionarnos con las personas, con los animales, con la naturaleza, con los pueblos y los países. Para lograrlo, necesitamos crear redes de solidaridad y ayuda mutua, acabar con la cultura del “sálvese quien pueda”, y trabajar colectivamente para mejorar las vidas de todos y todas.

Necesitamos derribar la desigualdad de género para poder construir relaciones basadas en la libertad, no en la necesidad y el interés egoísta de cada sexo.  Tenemos que desaprender lo que significa ser mujer o ser hombre, para poder ser como queramos sin tener que someternos a las “normas de género” que nos imponen un estilo de vida, unos estereotipos y unos roles, y nos encierran en una identidad inmutable.

Despatriarcalizar el amor nos permitirá amarnos y querernos de tú a tú, sin jerarquías, sin dominación y sin violencia. Desmitificar todas nuestras historias de amor nos permitirá querernos los unos a los otros tal y como somos. Para poder desmontar el romanticismo patriarcal y capitalista, tenemos que ensanchar el concepto de amor a toda la comunidad, sin reducirlo a una única persona.

Tenemos que contarnos otros cuentos e inventar otros finales felices, mostrar la diversidad amorosa y sexual del mundo real, construir protagonismos colectivos y crear personajes capaces de salvarse a sí mismos, alejados de la masculinidad o la feminidad hegemónica.

Es necesario derribar las antiguas estructuras de dependencia e inventarnos otras formas de relacionarnos basadas en la solidaridad, la empatía, la libertad y la ternura social. Así podremos acabar con las guerras románticas, aprender a juntarnos y a separarnos con cariño, relacionarnos con amor con todo el mundo, y diversificar afectos.

Queriéndonos bien podremos acabar con las fobias y las enfermedades sociales como el machismo, la misoginia, el racismo, la xenofobia, la homofobia, o el clasismo. Con las guerras que hacemos contra los vecinos o los compañeros de trabajo, contra los raros y los diferentes… con más amor común, tendremos más herramientas para construir un mundo más pacífico y habitable.

Para aprender, organizarnos, celebrar, y transformar colectivamente el mundo que habitamos necesitamos mucho amor del bueno: es un asunto político que nos concierne a todos y todas, por eso es tan importante sacar el debate a las calles y a las plazas, a los congresos y las academias, a las asambleas y a los bares, a los medios de comunicación y a los espacios de discusión pública. Ya es hora de reivindicar el buen trato, el derecho al placer y al gozo, el respeto mutuo, las relaciones entre iguales, la expresión de nuestras emociones, la alegría de vivir y construir con más gente.

Tenemos que repensar colectivamente el amor, liberarlo de las estructuras que lo constriñen, romper con las normas del romanticismo tradicional y la doble moral sexual, derribar el régimen heterosexual, acabar con la sacralidad del dúo, cuestionar todos nuestros tabúes.

El reto es apasionante, porque una vez analizado y desmontado el amor, tenemos que lanzarnos sin referencias ni fórmulas mágicas a construirlo de nuevo, a probar nuevas vías de relacionarnos sexual, afectiva  y sentimentalmente, a crear otros romanticismos que nos permitan sufrir menos, y disfrutar más.

Sí, otras formas de querernos son posibles… hay que lanzarse sin miedo, apostar por la revolución de los afectos y las emociones, construir nuestras propias utopías para querernos bien, más y mejor.

Coral Herrera Gómez

———-♥———-

Este post es un fragmento del capítulo que Coral ha escrito para el libro colectivo (H)amor, de la editorial Con Tinta Me Tienes. Puedes leer el texto completo aquí.

Fuente: http://haikita.blogspot.com/2015/06/otras-formas-de-quererse-version-corta.html

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Con apoyo del BEI, Ministerio de Educación y Ciencia de Armenia fortalece programas de resistencia sismica en las Escuelas

BEI apoya a las escuelas de fortalecimiento sísmicos

1.6.2016/ edu.am

El Ministro de Educación y Ciencia Levon Mkrtchyan recibió hoy una delegación encabezada por la inversión del Banco Henz Olbers europeos.
Bienvenida a los delegados, el ministro hizo hincapié en la importancia de fortalecer y mejorar el programa de sísmica a las escuelas en Armenia, que es complementario a los programas similares del Banco Mundial y el Banco Asiático de Desarrollo.

«Espero que el fortalecimiento paralelo de la resistencia sísmica de nuestra cooperación será larga y escuelas con el Banco Europeo de Inversiones en este programa vamos a ser capaces de llevar a cabo varios proyectos relacionados con el contenido de la educación, sobre todo teniendo en cuenta el hecho de que los programas son bastante grandes componente de apoyo a los programas significativa», dijo Ministro.

en relación con el contenido de la educación Levon Mkrtchyan informó que el Ministerio se está moviendo hacia un proceso de transformación de las escuelas secundarias, universidades de contenido, que modifica el proyecto de ley de educación superior que se espera sea incluido en el contenido de los programas apoyados por el Banco Europeo de Inversiones. H

ablando acerca de las posibilidades de integración en la familia europea, el Ministro dijo que Armenia se ha incorporado recientemente a la «Horizonte 2020» red europea de investigación, lo que crea una gran oportunidad para la ejecución de proyectos conjuntos de científicos de investigación, por lo que el desarrollo de la ciencia también se espera para apoyar el banco.

Olbers Henz, jefe de la delegación, a su vez, expresó su esperanza de que este programa de préstamo fomentará el desarrollo de la cooperación entre Armenia previsto para una educación eficaz. Al mismo tiempo, expresó su disposición a apoyar otros programas también han ayudado al sector de la educación:

Para este programa, se espera que el Banco Europeo de Inversiones atienda cerca de 45 escuelas.

Fuente: http://www.edu.am/index.php?id=8135&topMenu=-1&menu1=-2&menu2=-1

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Gaokao en China: El Techo de Cristal para los estudiantes de escuelas rurales

 | BEIJING | TheEconomist

No tocar la bocina del camión ni hacer ruidos estruendosos cerca de las escuelas secundarias, será una norma para los dos primeros días de la próxima semana cuando los estudiantes chinos estén tomando sus exámenes de selectividad, conocidos como gaokao, para la cual los adolescentes se preparan por años al creer (con justificación) que las mismas determinará la totalidad de su futuro. Sin embargo, es en una fase anterior de la educación que las oportunidades de vida de un individuo en China están por lo general asignadas, a menudo en formas que son profundamente injusta.

Para dar más acceso a los estudiantes a la educación superior, el gobierno ha aumentado su inversión en el sector cinco veces desde 1997 y el número de universidades se ha casi duplicado. En 1998 solo el 46% de los graduados de secundaria fue a la universidad, mientras que ahora el 88% de ellos lo hacen. Alrededor de 7 millones de personas más o menos un tercio de las personas de entre 18 y 22 ahora, obtienen su ingreso a algún tipo de institución superior cada año.

El problema radica en la desigualdad de acceso a las escuelas secundarias de segundo ciclo, que tienen los estudiantes de los últimos tres años de su educación secundaria. Los estudiantes procedentes de entornos rurales que van a esas escuelas se desempeñan tambien en las pruebas de acceso como los de las zonas urbanas. Pero la mayoría nunca llegar allí. Menos del 10% de los jóvenes en el campo asisten a las escuelas secundarias de segundo ciclo en comparación con el 70% de sus contrapartes urbanas. El resultado es que un tercio de los jóvenes urbanos tienen educación terciaria completa, en comparación con sólo el 8% de los adultos jóvenes rurales.

Una de las razones es que las escuelas secundarias en el campo son mucho más débiles académicamente que las urbanas. Los gobiernos locales invierten menos en ellos por estudiante en comparación a las escuelas de las ciudades. Por otra parte los padres de escuelas urbanas tienden a tener una mejor educación y por lo tanto más capaces de ayudar a los niños con sus estudios, mientras que los alumnos rurales a menudo sufren de una «pobreza de las expectativas», dice Jean Wei-Jun Yeung, de la Universidad Nacional de Singapur: no se les anima a pensar que pueden tener éxito, por lo que no intentan.

El gasto es un gran obstáculo para muchos:  Los gobiernos cubren los costos de la enseñanza para los nueve años de educación obligatoria hasta la edad de 15 años. Sin embargo, en las escuelas secundarias de segundo ciclo, las familias deben pagar la matrícula y otros gastos; estos gastos se encuentran entre las más altas del mundo (medido por paridad de poder adquisitivo). De igual manera muchos estudiantes abandonan la escuela secundaria -que secundaria es gratuita, porque el aumento de los salarios en el trabajo industrial poco cualificados hacen que la probabilidad de quedarse en la escuela  sea aún menos atractiva. Millones en la fuerza laboral cada año que son apenas leer y escribir o aritmética. La mala nutrición es también una desventaja. El programa de Educación y Acción Rural de la Universidad de Stanford ha encontrado que una alta incidencia de anemia y los parásitos intestinales en las zonas rurales afecta el rendimiento educativo.

Desde la década de 1990 más de 200 millones de personas se han trasladado del campo a trabajar en las ciudades. Muchos han dejado atrás a sus hijos debido a la dificultad de acceder a ellos en las escuelas urbanas, dado que el sistema de hukou del país, o de registro de familias, hace que sea difícil para los niños migrantes disfruten de la educación subvencionada en lugares distintos de lugar de nacimiento de sus padres.

Pero los niños migrantes que asisten a las escuelas de las ciudades suelen tener una educación peor que sus contrapartes nacidos en la ciudad. escuelas estatales que aceptan alumnos inmigrantes a menudo operan a lo Pei Lan-chia, de la Universidad Nacional de Taiwán se refiere como «modelos escolares apartheid». En éstos, los niños migrantes se les enseña por separado de los urbanos en la misma escuela, e incluso se mantienen separados de ellos en el parque infantil. Ya que se ven obligados a tomar los exámenes de secundaria de alto nivel en la ciudad natal de su hukou, muchos tienen más remedio que volver al campo para asistir a la escuela secundaria.

Selección antinatural

Los niños de familias pobres que llegan al gaokao se enfrentan a otra dificultad: la competencia con los candidatos mejor preparados de escuelas Keypont que reciben más financiación por estudiante que las escuelas medias, tienen mejores profesores y las instalaciones más lujosos. Se supone que deben formar a los estudiantes más brillantes, pero muchos lo consiguen con la ayuda de dinero y conexiones. Con la esperanza de hacer el sistema más justo, algunas escuelas alimentadoras ahora asignan lugares en función de la proximidad de los alumnos. Inevitablemente, esto ha elevado los precios locales de la casa por las nubes, lo que refuerza la ingesta privilegiada de las escuelas por un medio diferente. Hua YE de la Universidad Sun Yat-sen en la ciudad sureña de Guangzhou encontró que aquellos que tienen la suerte de asistir a una escuela de este tipo, tienen 3.5 veces más probabilidades de entrar en la educación terciaria que los que van a un instituto de secundaria ordinaria.

Paralelo a esto, algunas de estas escuelas canalizan sus alumnos en las mejores universidades a través de una ruta alternativa a la gaokao. El Ministerio de Educación presentó en el 2003 programas para premiar a las personas con «talentos especiales» que son difíciles de evaluar a través de pruebas estandarizadas, tales como el pensamiento innovador, la creatividad o las habilidades en el deporte o el arte. Esto supone que los tipos de estudiantes que asisten a la universidad es más variado, en cambio, ha aumentado la desigualdad, dando ventajas a los que se han beneficiado de las instalaciones de las escuelas KeyPoint.

Las universidades de élite a menudo hacen acuerdos con dichas escuelas a tomar una gran parte de sus mejores graduados. Algunas de las 90 instituciones autorizadas para realizar de modo reclutado a más de 30% de su matrícula estudiantil según el registro del 2010 (el año más reciente del que se dispone de datos); tal como la Universidad de Fudan en Shanghai quien tomó casi un 60%. Muchos de los admitidos son realmente brillantes, pero otros ingresan porque las familias sobornan algunas universidades con sumas equivalentes a los salarios de muchos años para el trabajador urbano promedio. El año pasado Cai Rongsheng de la Universidad Renmin en Beijing admitió la venta de plazas universitarias para un total de 23.3m de yuanes (3.27m) entre 2005-13, irónicamente, la universidad fue la primera en ofrecer una maestría en estudios contra la corrupción.

El gobierno está tratando de reducir otras injusticias, también. Sin embargo, ha sido difícil de abordar: quienes se benefician de la desigualdad de oportunidades son como era de esperar reacios a ceder sus privilegios. Esto fue evidente a partir de la protesta que siguió a un anuncio el mes pasado que 12 provincias y ciudades tendrían que reducir las cuotas para los estudiantes locales en sus universidades. Estos permiten a las universidades  aceptar estudiantes locales a pesar de que pueden tener puntuaciones gaokao más bajos que los de otros lugares. La noticia provocó protestas de padres en tres ciudades que se preocupaban por la pérdida de una ventaja valiosa para sus hijos.

En China los exámenes meritocráticos han sido venerado desde tiempos imperiales, cuando alguno se podría sentarse a entrar en la función pública. Durante siglos han permitido a los pobres, pero con talento a la altura de un alto cargo. El gaokao está destinado de manera similar a ser un gran nivelador, pero la sociedad se ha vuelto cada vez más dividida entre los que tienen títulos y los que ni siquiera fue a la escuela superior. Eso significará número cada vez mayor de los cuales el progreso social seguirá siendo un sueño lejano.

Fuente: http://www.economist.com/news/china/21699923-chinas-education-system-deeply-unfair-class-ceiling&prev=search

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Why Finnish model of education cannot be imported to the UAE

Europa/Finlandia/Junio 2016/Autor: Peter Hatherley-Greene / Fuente: thenational.ae

Resumen:  Las razones detrás del notable éxito del sistema educativo de Finlandia incluyen elevar el estatus de la profesión docente, la aplicación del financiamiento público integral e igualitario, y enseñar a los estudiantes para alentarlos a aprender, en lugar de utilizar pruebas de gran importancia para medir y comparar la eficacia de las escuelas. Finlandia es ahora considerado como una de las sociedades más culta del mundo, donde el 94 por ciento de los que inician la escuela secundaria superior pasa al universitario.

The reasons behind Finland’s remarkably successful education system include elevating the status of the teaching profession, applying comprehensive and egalitarian public funding, and teaching students to encourage them to learn, rather than using high-stakes tests to measure and compare schools’ effectiveness. Finland is now regarded as one of the world’s most literate societies where 94 per cent of those who start upper secondary school go on to graduate.

Many people exclaim: “Let’s simply do what the Finns have done and we’ll reap similar social, economic and educational benefits.»

It’s not going to happen, and I’ll tell you why. A society’s approach to education reflects its beliefs and values. Finland’s school system is a product of its unique culture. Just as the majlis system found in many Arab countries reflects traditional values, so too Finland’s educational system reflects its own societal values.Thus, the Finnish phenomenon is largely unexportable.

Finland provides three years of maternity leave and subsidised daycare to parents and preschool for all five-year-olds.

Finns are, by and large, practical people. In the 1970s, public schools were organised into one system with a national curriculum that provided guidelines not prescriptions.

In 1979, it was decided that every teacher earn a fifth-year master’s degree in theory and practice. As a result, schoolteachers achieved equal professional status with doctors and lawyers.

Finland truly believes that less is more. They are not an over-consuming people – they live simply.

This outlook is unique to Finland due to its geography, climate and history. All human societies have unconsciously embedded core assumptions about life that represent the outcome of their struggles for survival.

For example, in the harsh desert areas of the Middle East, Arab people have lived and survived for nearly 8,000 years. The early Arabs developed social protocols that enabled them to survive.

Finns also live in a difficult region and as a result, they have developed a strong sense of independence and self-reliance.

They are also prepared to make difficult decisions in the child’s interest.

In one example, a classroom teacher decided to hold back a student for a year. Many years later, the 20-year-old student showed up at his old teacher’s house. “You helped me,» he told his former teacher as the former student had gone on to open his own car repair firm. The teacher later told a visiting journalist: “This is what we do every day, prepare kids for life.»

Finnish egalitarianism is a practical response to a harsh and difficult climate where survival of the one ensured that many would also survive. Strongly individualistic, they nevertheless understand that social strength and community resilience occurs when everyone is treated the same and has similar opportunities to productively live their lives.

Research undertaken by Geert Hofstede, a Dutch national who compiled the world’s largest matched-sample, cross-national cultural database in the 1970s, identified significant differences in national cultures on four primary dimensions: power distance, individualism, uncertainty avoidance and masculinity.

In comparing Finland to the UAE in terms of “power distance», Finland appears to favour independence and egalitarianism, and employee consultation in decision-making.In contrast, Emiratis tend to accept a social hierarchy and deference to figures of authority.

The UAE is a collectivist society in that its members strongly associate themselves with the larger community, sometimes subsuming their personal wishes for the greater good of the group.

In contrast, Finland sometimes favours the individual’s wishes and desires above the family or wider community.

A masculine society is driven by competition, achievement and success. Finland is considered to be a feminine society where people value collaboration, equality and quality in their lives.

On the other hand, the UAE appears to be a more balanced society, giving equal importance to both masculine and feminine traits.

Finally, the extent to which the members of a culture feel threatened by unknown situations and have created beliefs systems to avoid these is reflected in the score on Uncertainty Avoidance.

The UAE scores 80 on this dimension and thus has a high preference for avoiding uncertainty.

Such societies respect rigid codes of belief and behaviour. Finland is more accepting of the whims and fancies of life, perhaps more tolerant of nonconformist ideas and behaviours.

In summary, there is much to be learned from the way Finland organises its society and important institutions but we all need to fully understand the complexity and uniqueness that lies at the heart of its success.

Fuente de la noticia: http://www.thenational.ae/opinion/comment/why-finnish-model-of-education-cannot-be-imported-to-the-uae

Fuente de la imagen: http://www.thenational.ae/storyimage/AB/20160516/OPINION/160519256/AR/0/&NCS_modified=20160516153741&MaxW=640&imageVersion=default&AR-160519256.jpg

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Aprueban aumento del salario a profesores de las escuelas públicas en Miami-Dade EEUU

BY ON MIAMI, MIAMI HOME

Fue aprobado un nuevo presupuesto anual para educadores de las escuelas públicas del Condado Miami-Dade, en los Estados Unidos. Esta resolución permite incrementar el salario de los profesores entre un 3% al 8%con respecto al anterior, y aplica para cada maestro, dependiendo de sí este tiene un contrato anual o sí son altamente calificados o no.

La especialista en educación, Gemma Carrillo, ofreció una entrevista en el programa “Dígalo Aquí” de El Venezolano TV donde calificó de positivo el hecho de que en menos de un año los maestros hayan recibido dos aumentos de salario.

“En agosto del año pasado conseguimos un incremento en el sueldo y este jueves, todos lo que podían votar aprobaron el nuevo presupuesto estipulado para escuelas públicas y profesores del condado que se podrá poner en marcha a partir del próximo curso escolar”, puntualizó.

Explicó que entre las aprobaciones se encuentra el hecho de que la Junta Escolar continuará cubriendo el seguro de salud de los maestros, “es decir este es completamente remunerado por el sistema, lo que permite que a los familiares se les apoye mucho más para que así los empleados no tengan que pagar por sus dependientes”.

Señaló que el salario mínimo para aquellos profesores que están comenzando es de 48 mil dólares y aquellos que cuentan con experiencia puede ser de hasta 72 mil, sin embargo esto no quiere decir que alguien pueda ganar más, “esto dependerá siempre de los años de trabajo que tenga el docente”.

Recalcó que dentro del nuevo presupuesto, también se tomó en cuenta a los nuevos empleados y al personal de apoyo, “cuyo salario era apenas de 8 dólares la hora y se le está colocando como un mínimo de 10 dólares la hora”.

En otro aspecto habló sobre los diferentes servicios que ofrecerá el sistema de escuelas públicas del condado durante el período vacacional. “Tendremos los campamentos de verano, algunos programas especiales, actividades relacionadas con la ciencia y tecnología, etc”.

Por último aseveró que dentro de las escuelas ya están preparados para tratar el tema de la prevención del Zika para así evitar una posible propagación, “cada padre recibirá en los próximos días un mensaje por parte del Superintendente donde explica los planes que tiene el sistema escolar para tratar de no propagar esta enfermedad”.

Fuente: http://elvenezolanonews.com/aprueban-aumento-del-salario-profesores-las-escuelas-publicas-miami-dade/
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Poesía sin Fin, la película crowdfunding de Alejandro Jodorowsky que llegó a Cannes

 Por cinevistablog

El Festival de Cannes ha seguido la carrera de Alejandro Jodorowsky desde que lo invitó por primera vez en 1973 por su genial y enigmática “La montaña sagrada”. Sus dos últimas producciones, “La danza de la realidad” y “Poesía sin fin” han estado en la sección paralela “La quincena de realizadores”.

Poesía sin fin es un largometraje que el cineasta chileno financió a través del crowdfunding y haciendo dos campañas distintas, que se ambienta en las décadas de los cuarentas y cincuentas y se basa en la primera parte de su libro biográfico que fue publicado en 2013 y que habla de su trayectoria artística y recopilación de sus libros poéticos, además de algunos textos inéditos.

La historia es la de “Alejandrito” Jodorowsky, de 20 años, quien decide convertirse en un poeta en contra del deseo de su familia. Jodorowsky se introduce en el interior del círculo artístico y de vanguardia intelectual y se encuentra con Enrique Lihn, Stella Díaz, Nicanor Parra y muchos otros escritores jóvenes prometedores pero anónimos que luego serían los maestros de la literatura latinoamericana moderna. Totalmente inmerso en este mundo de la experimentación poética, viven juntos y como pocos se han atrevido a vivir antes: sensualmente, auténticamente, con libertad y locura.

Jodorowsky ha dicho que Poesía sin fin no es una continuación de “La danza de la realidad”, aunque ambas empiezan y terminan de la misma forma y en ambas películas hay una idea de un viaje a lo desconocido. El director volvió a la escena cinematográfica en la dirección después de trece años de ausencia. Ambas, reconoce, son películas no convencionales que resultan de un proceso que lo ha llevado a replantearse el sentido que el cine tiene como arte. “Después de haber experimentado varias muertes en mi familia y un terrible dolor, me pregunté cuál es el objetivo de este arte; si es un simple entretenimiento, un mundo imaginario en el que puedes escapar por un momento y relajarte. Para mi, un arte que no sirva a un propósito sanador no es arte”.

Y ese término es reemplazado en la película como poesía a razón que Jodorowsky ve en este como el “único que no se vende, el más respetado por todos”. Y también aclara que se involucra en la película hablando y expondiéndose a sí mismo no como un asunto “narcisista” sino como un proceso de sanación, que tiene que ver con su vida personal y la relación con sus padres. “El riesgo cuando uno se embarca en algo como esto es el narcisismo, lo que es llamado usualmente un biopic. Mis apariciones en la película son designadas específicamente a probar que nunca es una cuestión de exhibición narcisista. La poesía significa hablar uno mismo tan profundo como sea posible y es lo que todo poeta hace”.

Pero así como la sanación, sus padres y la poesía juegan un papel importante, la producción señala que el dinero también está presente en ambas películas, advirtiendo que este factor determinó de cierto modo el entorno del cineasta. Jodorowsky comenta que nació en 1929 en plena primera Gran Depresión, que el 70% de los chilenos vivían en medio de la pobreza y sus padres debieron sobrevivir con una pequeña tienda.

En una de sus campañas, Jodorowsky optó sabiamente por la honestidad para convencer a sus seguidores de apoyar su nuevo proyecto cinematográfico. Lo llamó “limosna sagrada” y parte de lo que dijo apeló a hablar del cine como negocio, como escapismo y de los distribuidores: “Quieren que las películas duren hora y media, que no sean muy largas, quieren que hayan peleas, puñetazos, disparos y acción. Acción en la que nadie cree porque todo es numérico ahora, nada es real. Una gran entretención… El cine para los verdaderos artistas no es una industria, no es un negocio. No es un receptáculo de ideas políticas”.

Poesía sin fin, que es protagonizada por sus hijos (Brontis, encarna a su abuelo y Adán a su padre), tras su exhibición en La quincena de los realizadores recibió una rotunda ovación, de pie y por varios minutos.

Fuente: http://www.cinevistablog.com/poesia-sin-fin-la-pelicula-crowdfunding-alejandro-jodorowsky-llego-cannes/

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