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Educación influye en precios de bienes raíces en China

Noticias

ARTÍCULO | Por Zhong Qun

Especial para EL NUEVO SIGLO

LOS padres siempre desean lo mejor para sus hijos y, para algunos, el costo no representa ningún problema. En Beijing, la capital china, los padres están dispuestos a pagar precios exorbitantes por viviendas que garantizarán que sus hijos queden inscritos en las mejores escuelas de la ciudad.

Una pareja gastó la asombrosa cifra de 5,3 millones de yuanes (813.600 dólares) por una casa diminuta en un hutong, que son los callejones traseros sinuosos de carácter único en la capital del país. De 11 metros cuadrados o 460.000 yuanes por metro cuadrado, la casa en el hutong Wenchang en el centro de Beijing es la casa de un distrito escolar más cara jamás vendida en China.

 Aunque los propietarios no organizarán muchas cenas de gala en este pequeño estudio, que apenas tiene espacio suficiente para una cama, celebrarán el hecho de que su hijo tenga garantizado un lugar en la Escuela Primaria Experimental No. 2, considerada la mejor escuela primaria de la capital.

 «Esto es una locura», dijo Chi Yu, un especialista en educación que ha estado observando la tendencia de los últimos ocho años.

Como era de esperarse, la comunidad de internautas ha intervenido en la discusión y una información sobre el hecho compartida en el microblog Sina Weibo había generado cerca de 6.000 comentarios en unas cuantas horas.

«Pueden hacerse tantas cosas con cinco millones de yuanes, ¿por qué gastar en una casa desvencijada?», dice el comentario de «Wuxinji».

«Si su hijo no desea estudiar, no importa en qué escuela lo inscriban», opinó otro usuario de Weibo.

Ésta no es la primera, y probablemente tampoco la última, venta de casa en el distrito escolar que genera una acalorada discusión. En 2013, una casa de 37 metros cuadrados en el distrito Haidian de Beijing se vendió en 3,5 millones de yuanes, lo que hizo que muchos la llamaran «el centro del universo».De acuerdo con la firma inmobiliaria Homelink, en 2013 los precios de casas en distritos escolares de Beijing eran en promedio 30 por ciento más altos que en otros distritos.

Ambiciones elevadas
Localizado en el suroeste de Xidan en el distrito de Xicheng de Beijing, el hutong Wenchang apenas tiene una longitud de 400 metros, pero los anuncios de «Se vende» cubren la mayoría de los muros de piedra gris del callejón.
«La mayoría de los compradores adquieren casas aquí para lograr que sus hijos queden inscritos en la escuela local», dijo a Xinhua un ex residente del hutong.

En el sitio de internet de bienes raíces local website 58.com, las casas en el área escolar se ofertan en alrededor de 350.000 yuanes el metro cuadrado. Muchos de los anuncios mencionan la proximidad de la escuela primaria como el principal atractivo de venta de las propiedades.

Muchos agentes inmobiliarios dijeron que los niños que se gradúan de la escuela primaria tienen garantizado su ingreso a la famosa Escuela Superior Experimental, la cual está adscrita a la Universidad Normal de Beijing.

Este fenómeno de vivienda de ninguna manera es exclusivo de Beijing. Shanghai y Guangzhou también han reportado precios de vivienda excesivamente altos en las áreas donde se localizan buenas escuelas.

 Hu Linlin, quien vive en Shanghai, pagó el año pasado 3,6 millones de yuanes por una casa de 70 metros cuadrados cerca de una escuela primaria de idiomas extranjeros de élite en el distrito Lujiazui. Apenas ha pasado medio año y la propiedad fue valuada recientemente en 5,2 millones de yuanes.

Las ciudades de segundo nivel no han quedado exentas de ese fenómeno. Aunque los precios no son tan elevados como los registrados en las ciudades de primer nivel, como Beijing y Shanghai, están inflados en comparación con el mercado local.

En Hohhot, capital de la región autónoma de Mongolia Interior, los precios de las casas cerca de la Escuela Superior Experimental de Hohhot han subido en los años recientes, dijo Wang Buping, quien enseña en la escuela.

 «Incluso los vecindarios pobres han registrado un aumento en los precios para llegar a más de 8.000 yuanes el metro cuadrado», dijo Wang. El precio promedio para la ciudad es de 5.700 yuanes. Wang agregó que después de que la escuela construyera un campus nuevo en un área remota en Hohhot, los precios de las casas también se elevaron. «Esto provoca que las viviendas queden lejos del alcance de los residentes comunes», comentó Wang.

Destinar más tiempo

Gai Zhiyi, decano de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad Agrícola de Mongolia Interior, dijo que la situación se ha agravado por la falta de previsión cuando se planean y construyen escuelas.

 «Además, también influye este sistema de inscripción basado en las direcciones registradas», declaró Gai.
Ante el incremento de la urgencia, los expertos en planificación urbana están pidiendo una mejor distribución de los recursos educativos.

Wang Lina, de la Academia de Ciencias Sociales de China, sugirió que China adopte un «sistema rotatorio» a través del cual los maestros sean cambiados de escuelas. «Quizás también podrían desarrollarse salones de clases en línea. Eso permitiría que más estudiantes reciban clase de los maestros más calificados», dijo Wang.

 Gai Zhiyi dijo que las escuelas «sólo son una parte de la educación».

«Inscribir a los niños en las ‘mejores’ escuelas no garantiza que tengan un futuro perfecto, de hecho podría hacer que den muchas cosas por sentado», dijo Gai.

En lugar de arrojar dinero a sus hijos, los padres podrían ofrecer algo un poco más valioso, su propio tiempo, agregó el profesor.

Fuente: http://www.elnuevosiglo.com.co/articulos/4-2016-educaci%C3%B3n-influye-en-precios-de-bienes-ra%C3%ADces-en-china.html

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Sociedad, Escuela y Pedagogía Maldita

Lupita Barradas

Otra Forma de Entender algunos Fenómenos Educativos del Siglo XXI

Dra. María Guadalupe Barradas Guevara

(SEGUNDA DE SEIS PARTES)

Continuando la reflexión del artículo anterior, la Pedagogía Maldita es una forma de deshumanización del hombre propiciada por la irracionalidad y la codicia de ciertos grupos, de ciertos personajes que apuestan por formas de convivencia basadas en la sumisión, la sinrazón, la violencia, la “conquista” y, el “poder”, pero nunca en un saber que lleve al hombre a la constante búsqueda de la perfección de su propio ser.

Partiendo de lo anterior, podríamos observar que existen diferentes escuelas, con desiguales objetivos y por lo tanto, modelos educativos referidos a la construcción de las personas y de los estados. Por ejemplo, en la Paideia, Werner, nos menciona la descomposición “interior” de la sociedad y de todas las relaciones humanas, incluso de la familia, a consecuencia de la disgregación política cada vez más profunda; que a través de la acción de los sicofantes (impostores), se acentúa lo insoportable: la inseguridad del individuo, como un ente aislado. Lo cual no está alejado de las actuales sociedades. Sociedades corrompidas, dirigidas por políticos o ciudadanos sicofantes a merced de la ignorancia, que refleja un sistema conformista que produce, un hombre que vive en mediocridad.

¿Y a qué nos lleva todo ello?, Pues, aunque la respuesta sea obvia, nos lleva a puntualizar una sociedad concreta, en donde la escuela está en función de la idea que se tenga de la sociedad, como apunta Lonergan en su libro de Filosofía de la Educación. Pero, ¿si esto es cierto? Si la escuela está en función del desarrollo ideal del hombre, ¿en dónde quedan estas escuelas o empresas de instrucción, que capacitan a hombres y mujeres para la construcción o utilización de bombas, de armas, de substancias químicas, que sirven para dañar a los demás?, o, ¿en dónde podríamos ubicar estas escuelas regidas por la Ley de Talión en donde no existe el hombre racional y bondadoso?

Recordemos que en la Edad Media, la mayoría de las personas no sabían leer y escribir, a diferencia de los sacerdotes y monjes, y que fue con Carlomagno que dio inicio la Escuela Palatina, que tenía como objetivo hacer renacer la cultura, para fortalecer su imperio, por lo que las escuelas eran consideradas como cuerpos militares de élite (Frank, R. I., 1969).

Por lo tanto, hablar de los males crónicos de las sociedades es hablar de diferentes tipos de escuelas y sociedades que se han dado a través de los años: de diferentes pedagogías que no sólo remiten al orden, como búsqueda ideal del bien; sino, al desorden, al caos, en manos de estructuras organizadas que se fundamentan en la destrucción.

Actualmente, nuestras sociedades están inmersas antes los males de la humanidad, males que propician la existencia del terrorismo y el antiterrorismo, en donde las primeras se legitiman a través de los argumentos religiosos. En ellas el requisito es tener un líder carismático que defienda los “valores de la sociedad” al enseñar a niños a matar, como apunta el Instituto de Investigación sobre los Medios de Oriente Medio (con sede en Washington), quien denuncia que uno de los últimos libros de textos elaborados por la Autoridad Nacional Palestina (ANP), para los estudiantes palestinos, incita a la “Guerra Santa” y al “Martirio” (MENRI, 2015). En el segundo caso, se puede leer en Internet noticias como esta:

AUTODEFENSA: Clases de “emergencia” con armas de fuego.

Primero fueron las maestras las que empuñaron fusiles de asalto y aprendieron a usarlos. Ahora les toca a los estudiantes. La campaña de Pakistán para reforzar la seguridad de las escuelas pasa por enseñar a los menores cómo disparar armas de fuego. Las autoridades ofrecen clases de entrenamiento para que estén preparados ante posibles ataques terroristas. Son lecciones «de emergencia» (…) (El Mundo, 2015).

Para finalizar esta segunda parte, cito el siguiente pasaje de “Emilio” de Rousseau:

Sepa que, naturalmente, es bueno el hombre; siéntalo en sí y juzgue de su prójimo por sí mismo; pero vea cómo deprava y pervierte la sociedad a los hombres; encuentre en las preocupaciones de éstos la causa de todos sus vicios, tenga consideración a estimar a cada individuo, mas desprecie a la muchedumbre; vea que todos llevan casi una misma máscara, pero sepa que hay rostros más hermosos que la máscara que los encubre (2000, p. 303).

Las sociedades han sido el reflejo de sus instituciones educativas, escuelas con premisas platónicas, aristotélicas, rousserianas, marxistas, deweynianas, skinnerianas, cristianas…, que siempre han remitido al ideal de la construcción de una sociedad concreta. Pero, también han existido escuelas con programas nazis, y actualmente la de Al Qaeda, ambas basadas en una “Pedagogía Maldita”.

FIN DE LA SEGUNDA PARTE

Referencias

El Mundo. (2015). Entrenamiento antiterrorista para escolares en Pakistán. Recuperado de: http://www.elmundo.es/internacional/2015/02/21/54e8664eca47416d228b4572.html

Jaeger, Werner. (1985). Paideia. México: Fondo de Cultura económica.

Lonergan, Bernard. (2006). Filosofía de la educación. México: Universidad Iberoamericana.

MENRI. (2015). Un libro de texto para niños palestinos incita a la «guerra santa» y al «martirio». Recuperado de: http://www.conocereisdeverdad.org/website/index.php?id=2078

Rousseau, Juan Jacobo. (2000). Emilio o la educación. Editado por elaleph. Com. Recuperado de: http://escritoriodocentes.educ.ar/datos/recursos/libros/emilio.pdf

R. I., Frank. (1969). Scholae Palatinae. The Palace Guards of the Later Roman Empire Rome. Recuperado de: http://en.wikipedia.org/wiki/Scholae_Palatinae

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Película: «Salsipuedes» producida por Sixta Díaz y dirigida por Ricardo Aguilar Navarro

Rose Mary Hernández Román
Panamá:
29 de marzo de 2016/Esta película reclama el apego a la patria y a la familia como una forma de resistencia y de reconocimiento. Y reclama el derecho a ser uno mismo…
Salsipuedes-conflictos-Ricardo-Aguilar-Navarro_LPRIMA20160331_0127_34
La trama de esta producción sobre las desigualddes sociales y económicas de Panamá ocurre en un barrio imaginario llamado Salsipuedes, compuesto por 40 escenarios reales de El Chorrillo, Barraza, San Felipe, Santa Ana y Plaza Amador.“Quisimos que se vieran su gente, sus colores, sus calles y paredes”, señala Manolito Rodríguez, quien además firma el guion de Salsipuedes.

Desde el inicio, resalta Sixta Díaz C., productora ejecutiva de este largometraje, querían “hacer una película muy panameña. Queríamos que cuando el público saliera de la sala de cine, sintiera que había vivido una experiencia en los barrios populares de nuestra ciudad. Y queríamos que esa sensación fuera auténtica”.“Cuando no se vive en el barrio y no lo conocen tienden a estereotiparlo y eso lo resiente su gente”, indica Aguilar Navarro, quien agrega que “nosotros buscamos todo lo contrario, mostrarlo tal como es, con sus virtudes y defectos. Lleno de gente buena que lucha día a día, pero que como en todos los barrios, no solo en los populares, también hay gente que toma el camino equivocado”.Esa atmósfera de autenticidad que transmite Salsipuedes es gracias a una mirada honesta. “Esa era la razón de ser de este proyecto. Exponemos el barrio, tal cual lo conocemos, lo disfrutamos y lo amamos, en escena”, indica Manolito Rodríguez, quien plantea que “el sabor a barrio es propiedad de todos los que trabajamos en esta película. Y lo sincero de este acto también. Así que fue una entrega colectiva”.

Abandonar a nuestra gente, ignorar nuestros barrios es perder nuestra esencia”, resalta Sixta Díaz C.

LOS MENSAJES DE UNA PRODUCCIÓN

Uno de los mensajes de Salsipuedes es no olvidar cada quién de dónde viene. También es un largometraje sobre el valor de querer a la familia y a la patria.

“Cuando eres pobre y marginado, parece que la única forma de salir adelante es escapar de tu entorno, irte a estudiar afuera, alejarte para siempre del barrio. Pero escapar significa dejarlo todo atrás, dejar de ver a los tuyos, cambiar tus costumbres, tu forma de ser, borrar el amor que te llena los días. Y eso es injusto”, señala el director de Salsipuedes, Ricardo Aguilar Navarro.

Esta situación la define Manolito Rodríguez, director y guionista de este filme, como un “destierro forzado. Esta película reclama el apego a la patria y a la familia como una forma de resistencia y de reconocimiento. Y reclama el derecho a ser uno mismo”. “Abandonar a nuestra gente, ignorar nuestros barrios es perder nuestra esencia. La patria es con todos, pero sobre todo, es panameña, con nuestra esencia, que es la sabiduría de todos, no de un pequeño grupo exitoso”, resalta por su lado Sixta Díaz C., productora ejecutiva de Salsipuedes.
See more at: http://www.prensa.com/cine_y_mas/pelicula-panamena-Salsipuedes-amor-barrio_7_4450124945.html#sthash.RWznbfVB.dpuf
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Brasil: Manifesto pela democracia, pela legalidade e pelos direitos humanos

Noticias

MANIFESTO PELA DEMOCRACIA, PELA LEGALIDADE E PELOS DIREITOS HUMANOS

O Comitê Nacional de Educação em Direitos Humanos, instância colegiada de natureza consultiva, vinculada à Secretaria Especial de Direitos Humanos do Ministério das Mulheres, da Igualdade Racial e dos Direitos Humanos, que tem como principal atribuição contribuir para a consolidação da Política Nacional de Educação em Direitos Humanos, vem a público manifestar severa preocupação com o contexto político brasileiro e conclamar a todos e a todas à luta em defesa do Estado Democrático de Direito e dos Direitos Humanos.

Dos poderes da República, o Comitê Nacional de Educação em Direitos Humanos espera a preservação da legalidade, como condição máxima das garantias e direitos fundamentais estabelecidos na Constituição Federal de 1988 e nos instrumentos internacionais de Direitos Humanos dos quais o Brasil é parte.

O Comitê Nacional de Educação em Direitos Humanos pede à sociedade brasileira respeito e não-violência nas manifestações, compreendendo que o debate público entre opiniões divergentes é inerente à prática cidadã e democrática.

O Comitê se posiciona em defesa da democracia, da legalidade, dos direitos humanos e da estabilidade política no Brasil, que têm garantido direitos individuais e coletivos, a partir da Constituição Federal de 1988.

Neste momento de tensão em que vive a sociedade brasileira, este Comitê reafirma a centralidade da educação em direitos humanos para a consolidação dos valores democráticos no País.

Não há Democracia sem Educação em Direitos Humanos.

Não há Direitos Humanos sem Democracia.

Brasília, 31 de março de 2016. Comitê Nacional de Educação em Direitos Humanos

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2 de Abril: Dia Internacional del Libro infantil y juvenil

Noticias

Desde 1967, el 2 de abril, coincidiendo con la fecha del nacimiento del escritor danés Hans Christian Andersen, y desde esa fecha se promueve la celebración del Día Internacional del Libro Infantil con el fin de promocionar los buenos libros infantiles y juveniles y la lectura entre los más jóvenes.

TELESUR

El 2 de abril se ha declarado como el Día Mundial del Libro Infantil y Juvenil con el 
fin de promover y fomentar en los niños la lectura de obras literarias, para sus respectivas
 edades. 

Para la celebración de este día se escogió el 2 de abril por ser la fecha de nacimiento 
del escritor danés Hans Christian Andersen (1805), autor de varias decenas de cuentos de hadas. Andersen escribió más de 150 cuentos infantiles, siendo uno de los más grandes autores de la literatura mundial.

Entre los cuentos más conocidos y que permanecen en el recuerdo de varias generaciones están:
El patito feo, El traje nuevo del emperador, La reina de las nieves, Las zapatillas rojas, 
El soldadito de plomo y El ruiseñor.

El sastrecillo valiente, La sirenita, Caperucita Roja, Blanca Nieves y los Siete Enanitos, 
Los Tres Chanchitos, La Cenicienta, Pulgarcito, Hansel y Gretell, Pinocho, y muchos más, 
también fueron escritos por el escritor danés. 

Este día es promovido por la Organización Internacional para el Libro Juvenil (IBBY, por su 
sigla en inglés) desde el año 1967.

 Este contenido ha sido publicado originalmente por teleSUR bajo la siguiente dirección: 
 http://www.telesurtv.net/news/Dia-Internacional-del-Libro-Infantil-y-Juvenil--20140327-0037.html. Si piensa hacer uso del mismo, por favor, cite la fuente y coloque un enlace hacia la nota original de donde usted ha tomado este contenido. www.teleSURtv.net
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Colombia: Organizaciones sociales de Norte de Santander hacen pedagogía de la paz

Noticias

PrensaRural/01 de Abril de 2016

Más de 600 líderes del campo y la ciudad acuden al llamado de las principales organizaciones sociales del departamento para hablar de paz, de justicia social y de los acuerdos llegados en la mesa de conversación entre el Gobierno Nacional y las FARC-EP.

Movice, Poderpaz, Marcha Patriótica y Constituyente por la paz vuelven a tomar la iniciativa frente a la coyuntura nacional, dándo herramientas al pueblo para convertirse en protagonistas en el postacuerdo y ser altavoces en las comunidades contra la desinformación.

Para ver con mas detalle esta noticia ir: http://prensarural.org/spip/spip.php?article19016

 

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IV Congreso Internacional EDO 2016

Noticias
APRENDIZAJE SITUADO Y APRENDIZAJE CONECTADO: IMPLICACIONES PARA EL TRABAJO
IV CONGRESO INTERNACIONAL
BARCELONA
2016
11, 12 y 13 MAYO

El Equipo de Desarrollo Organizacional (http://edo.uab.es) de la Universidad Autónoma de Barcelona ha focalizado desde el 2003 una de sus líneas de investigación en el análisis de los procesos de creación y gestión del conocimiento (CGC) en las organizaciones vinculadas con la educación y formación. Para ello ha contado con la financiación del Ministerio de Educación, del Ministerio de Ciencia e Innovación y el Ministerio de Economía y Competitividad. Desde el año 2007, esta línea de investigación se centra en el análisis de los procesos de CGC en las comunidades de práctica (CoP), y cada vez más se ha centrado el foco de atención en el análisis del aprendizaje informal en el puesto de trabajo.
Asimismo, el Grupo EDO está comprometido, por vocación y compromiso social, en aproximar el conocimiento generado a la sociedad, en general, y a otros profesionales y académicos interesados en sus líneas de investigación. Siguiendo esta premisa, en 2003 organizó las primeras jornadas específicas del EDO con el objetivo de generar debate en torno a diferentes tipos de estrategias de formación en las organizaciones. En 2010 inicia, con la colaboración del Centro de Estudios Jurídicos y Formación Especializada, el Congreso Internacional EDO (CIEDO), del cual se realiza una segunda edición en el año 2012, y una tercera en 2014 contando también con la colaboración de la Escuela de Administración Pública de Catalunya, consolidando con ello CIEDO como una de las actividades de mayor impacto a nivel internacional vinculadas con la temática abordada.

Para el año 2016 las 3 instituciones organizan el IV Congreso Internacional EDO «Aprendizaje situado y aprendizaje conectado: implicaciones para el trabajo» con el objetivo de analizar los últimos avances en el campo del aprendizaje informal y los procesos de creación y gestión del conocimiento en las organizaciones.

Enlace:

Congreso EDO 2016

 

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