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México: “No habrá muro:” Sioux, Yaquis y Tohono O’odham. Las luchas indígenas se unen

México/23 febrero 2017/Fuente: insurgenciamagisterial.com

La política “xenófoba y agresiva contra México” de Trump ha puesto en alerta a los pueblos originarios de Estados Unidos y México, quienes declararon que “no habrá muro”. La lucha de los pueblos indígenas se suma de ambos lados de la frontera, y en Cuetzalan, en la Sierra Norte de Puebla,  con la presencia de representantes de los pueblos indígenas de Nuevo México y Dakota, ratifican la defensa de sus tierras y territorios. 
Tohono O’odham, Sioux y diversas tribus indígenas están en contra de las políticas de Donald Trump y prometen llegar hasta las últimas consecuencias en defensa de su territorio.
La tribu Sioux de Standing Rock y sus defensores han hecho la promesa de resistir la orden ejecutiva de Donald Trump que autoriza la construcción de un oleoducto en Dakota y piensan impulsar medidas legales, llamar a la desobediencia civil e instalar un campamento de resistencia para proteger el agua del río.
“El presidente Trump tiene la obligación legal de respetar los derechos que nos reconocen los tratados y garantizar que todo el proceso para la construcción del o leoducto sea justo y razonable”, explica el jefe de la tribu Sioux de Standing Rock, Dave Archambault.
Otros han prometido que expresarán su solidaridad con protestas a lo largo y ancho del país. “Necesitamos un movimiento masivo de desobediencia civil y que los ciudadanos expresen su solidaridad con Standing Rock”, explica Kandi Mossett, miembro de las tribus Mandan, Hidatsa y Arikara.
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“La administración Trump está provocando una revolución que nos hará más fuertes que nunca”.
Los pueblos Sioux ya enfrentaron a la administración demócrata de Barack Obama, al que calificaban como “el señor de los drones y las guerras”. Los Sioux junto a los pueblos Mdewakanton Dakota y Dine lograron una victoria en 2016 cuando consiguieron cancelar el decreto de Obama para construir un oleoducto en Dakota. Sin embargo, Trump decidió revivir el mes pasado el decreto con el que se aprueba la construcción de esta obra que consideran depredadora del medio ambiente y destructiva para su hábitat milenario.
Ahora, los Sioux rechazan nuevamente la medida e hicieron un llamado a la movilización, no sólo contra este oleoducto sino también contra el “muro fronteriz” que Donald Trump pretende construir.
La tribu Tohono O’odham, de Arizona que controla más de un millón de hectáreas colindantes en parte con México, expresó su rechazo absoluto al muro que pretende construir Trump porque va contra sus costumbres ancestrales.
Esta “nación” tiene actualmente 28 mil nativos y antes del Tratado Guadalupe-Hidalgo que en el siglo XIX provocó la pérdida de más de la mitad del territorio mexicano a manos estadounidenses, los Tohono O’odham se desplazaban libremente entre los estados de Sonora y Arizona. Ahora, denunciaron que la policía migratoria estadounidense ha desatado una guerra en contra suya, por lo que advirtieron que se movilizarán contra el muro que quiere construirse en la frontera.
La Tribu Yaqui comparte territorio en el estado de Sonora en México y en Arizona, en Estados Unidos. En 1978 también fue reconocida como nación y han manifestado su respaldo al movimiento “antimuro”. “Sobre mi cadáver”, es una de las consignas de las tribus de la frontera que comparten territorio con México. ”Divide nuestra tierra ancestral y a las familias que han transitado libremente desde antes de que se dibujara la línea fronteriza”.
“Nosotros llegamos antes que las naciones y las fronteras nos dividen”, señaló un dirigente indígena luego de que Trump insultó a miembros de la tribu Hopi con el título de “Pocahontas”.
Contra el gobierno de Donald Trump, el muro, las deportaciones forzosas y más políticas xenófobas los trabajadores mexicanos y de los Estados Unidos deben unificar sus reclamos a los de los pueblos Sioux y Tohono O’odham. Abajo el muro construir la resistencia con los trabajadores, los pueblos indígenas, las mujeres en ambos lados de la frontera.
foto: Diógenes Rabello
De Standing Rock a la Sierra Norte de Puebla: pueblos indígenas se unen en la defensa del territorio
Los pueblos campesinos, indígenas y mestizos de la Sierra Nororiente de Puebla han demostrado, una vez más, su capacidad de organización y autodeterminación.
Como ya es costumbre en esta región, cada dos meses, y ahora fue el día 18 de febrero, cientos de personas que llegaron de 173 pueblos y 16 municipios se reunieron en la 18ª Asamblea en Defensa del Territorio para reafirmar el poder  decidir sobre sus vidas y el destino de sus territorios.
El encuentro se desarrolló en la cabecera municipal de Cuetzalan, donde sus habitantes llevan a cabo una importante lucha contra la imposición de una subestación eléctrica y líneas de alta tensión, cuya instalación están destinadas a favorecer a los megaproyectos mineros, el fracking y las hidroeléctricas en la región según lo ha informado el portal Hijos de la Tierra.
En la suma de luchas de los movimientos sociales estuvieron presentes representantes del Frente de Pueblos Indígenas en Defensa de la Madre Tierra, de la comunidad de San Francisco Xochicuautla, la comunidad maya de Hopelchén, Campeche que lucha contra la siembra de transgénicos, estudiantes de las escuelas normales rurales, madres de Ayotzinapa y dos representantes de los pueblos nativos de Nuevo México y Dakota del Sur, en Estados Unidos, quienes se organizan y defienden su territorio y los ríos de Standing Rock contra el oleoducto “Dakota Acces” impulsado nuevamente por Donald Trump.
Al encuentro estaban invitados la presidencia municipal de Cuetzalan y representantes de la Comisión Federal de Electricidad (CFE) para que dieran información acerca del motivo  y objetivos del proyecto eléctrico que pretenden desarrollar en el lugar. Sin embargo, no se presentaron por lo que la asamblea decidió seguir deteniendo las obras y mantener el campamento instalado desde el mes de noviembre.
foto: Diógenes Rabello
foto: Diógenes Rabello
foto: Diógenes Rabello

 

Fuente: http://gobiernolegitimobj.blogspot.mx/2017/02/no-habra-muro-sioux-yaquis-y-tohono.html?spref=fb&m=1

Fotografía: hijosdelatierra

Fuente:http://insurgenciamagisterial.com/no-habra-muro-sioux-yaquis-y-tohono-oodham-las-luchas-indigenas-se-unen/

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Shannen Koostachin, Indigenous education advocate, named one of 150 greatest Canadians

Canada/Febrerp de 2017/Fuente: CBC News

RESUMEN: Shannen Koostachin habló abiertamente sobre condiciones deplorables que ella y otros estudiantes aborígenes tenían que tratar en sus escuelas en las reservas de las Primeras Naciones. La joven activista de la Primera Nación de Attawapiskat, Ontario, llevó su mensaje a la colina del Parlamento en 2009, para exigir al gobierno federal que proporcione escuelas mejores y más seguras para los estudiantes que viven en las reservas. Tristemente, el joven de 15 años falleció en un accidente automovilístico en junio de 2010. La defensa de Koostachin para una educación mejor y más segura para los estudiantes aborígenes se convirtió en una campaña de su familia y amigos, conocida como Shannen’s Dream. Esa herencia es lo que le valió a Koostachin un lugar en la lista de los 150 mejores canadienses. La lista, que también incluye nombres como Terry Fox y Emily Carr, es para ayudar a celebrar el 150 aniversario de Canadá este año. El Sueño de Shannen sigue viviendo a través de la Sociedad de Infancia y Caridad de las Primeras Naciones, con sede en Ottawa.

Shannen Koostachin spoke openly about deplorable conditions she and other aboriginal students had to deal with in their schools on First Nation reserves.

The young activist from Attawapiskat First Nation, Ont., took her message to Parliament Hill in 2009, to demand the federal government provide better, safer schools for students living on reserves.

Sadly, the 15-year old passed away in a car accident in June 2010.

Koostachin’s advocacy for better and safer education for aboriginal students was turned into a campaign by her family and friends, known as Shannen’s Dream.

That legacy is what earned Koostachin a spot on the list of top 150 Canadians.

The list — which also includes names like Terry Fox and Emily Carr — is to help celebrate Canada’s 150th birthday this year.

Shannen’s Dream lives on through the First Nations Child and Caring Society, based in Ottawa.

Executive director Cindy Blackstock says Koostachin was first confronted with a poor educational environment when she stared kindergarten. At that time, the official school in Attawapiskat was closed down because the ground underneath it was contaminated.

Students instead had their classes in portables trailers supplied by the federal government.

«It was only supposed to be temporary, but by the time Shannen was in Grade 8 these portables had deteriorated so severely that there was ice build up, there was ruins, there was black mould,» says Blackstock.

She adds that children as young as Grade 4 and 5 were losing hope and dropping out of school.

«There was a fire in this girl.» Blackstock recalls of Koostachin. «She just thought this was absolutely not fair «

Koostachin asked other Indigenous children to write letters to the government demanding change and demanding equal opportunity for all students.

Blackstock remembers when Koostachin met with the Minister of Indian Affairs in 2009 to demand a better school for her community.

Every child deserves better education

When that politician responded with an unsatisfactory response, Koostachin told him she would never give up, because every child deserved better education.

As for the large 150th birthday celebration and being named as a great Canadian, Blackstock says she feels Koostachin would by disappointed that millions of dollars were being spent on a birthday party, when so many Indigenous students are still fighting for proper schools and struggling for basic needs.

Koostachin didn’t advocate for recognition or awards, Blackstock says she did it to help other students.

Blackstock says she feels Indigenous students across Canada are asking for one thing this year as the nation celebrates 150 years.

«They want Shannen’s Dream to come true.»

Fuente: http://www.cbc.ca/news/canada/sudbury/shannon-dream-legacy-150-canada-1.3981858

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Las tierras indígenas reúnen 80 por ciento de la biodiversidad

Por:

Hay más de 370 millones de personas que se reconocen como indígenas en 70 países y sus territorios ancestrales concentran más de 80 por ciento de la diversidad biológica del planeta. Solo en América Latina hay más de 400 pueblos, aunque la mayor concentración se da en Asia Pacífico, con 70 por ciento de su población que se define como indígena.

Pueblos originarios

Los pueblos indígenas tienen una ricas culturas ancestrales que consideran sus sistemas sociales, económicos, ambientales y espirituales interdependientes. Y gracias a sus conocimientos tradicionales y su comprensión de la gestión de los ecosistemas hacen un aporte valioso al patrimonio de la humanidad.

“Pero también están entre los grupos más vulnerables, marginados y desfavorecidos”, alerta el Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola (FIDA).

“Y tienen variados conocimientos profundos y local del mundo natural”, destaca la organización con sede en Roma.

“Por desgracia, a menudo los pueblos indígenas pagan el precio de ser diferentes y con demasiada frecuencia sufren discriminación”, subrayó el FIDA, que realizará una Reunión Global sobre el Foro de Pueblos Indígenas del 10 al 13 de este mes en la capital italiana.

Hechos clave

• Hay más de 370 millones de personas que se autodefinen como indígenas en por lo menos 70 países;
• Asia concentra el mayor número de indígenas;
• Existen unos 5.000 grupos indígenas que ocupan alrededor de 20 por ciento de las tierras del planeta;
• Los pueblos indígenas representan menos de seis por ciento de la población mundial, pero hablan más de 4.000 lenguas de las 7.000 existentes en la actualidad;
• Una de las principales causas de la pobreza y la marginación de las comunidades indígenas es la pérdida de control sobre sus tierras, territorios y recursos naturales;
• Los indígenas tienen un concepto de pobreza y de desarrollo en función de sus valores, necesidades y prioridades. No consideran a la pobreza solo como la falta de ingresos;
• Un número creciente de indígenas viven en las ciudades a causa de la degradación de sus tierras, de la expropiación, de los desalojos forzosos y de la falta de oportunidades de empleo.

Fuente: FIDA

La agencia de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) reunirá a representantes de instituciones indígenas, así como a sus socios para mantener un diálogo directo entre todos y mejorar la participación de los pueblos autóctonos en los programas nacionales que financia.

Desde hace siglos, las comunidades indígenas han sido“despojadas de sus tierras, territorios y recursos y perdieron el control sobre sus estilos de vida. Representa cinco por ciento de la población mundial, pero 15 por ciento de los pobres”, precisa el FIDA.

Una de las formas más efectivas para sacarlos de la pobreza es apoyar sus esfuerzos para diseñar y decidir su destino, así como asegurarse de que participen en la creación y la gestión de las iniciativas de desarrollo.

Derechos de los pueblos indígenas

La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, adoptada por la Asamblea General de la ONU el 13 de septiembre de 2007, establece un marco universal de estándares mínimos para su supervivencia, bienestar y el goce de sus derechos.

El documento trata sobre los derechos individuales y colectivos, sobre cuestiones de identidad y de cultura, sobre educación, salud, empleo e idioma. Además, prohíbe la discriminación y promueve su total y efectiva participación en todos los asuntos que los conciernen.

También garantiza su derecho a permanecer diferentes y a perseguir sus propios prioridades en términos económicos, sociales y desarrollos culturales. El Día Internacional de los Pueblos Indígenas se celebra todos los años el 9 de agosto con el fin de subrayar sus derechos.

El FIDA lleva más de 30 años trabajando con pueblos indígenas, y desde 2003, 22 por ciento del presupuesto anual del fondo se destina a proyectos que los conciernen, principalmente en América Latina y Asia.

Desde 2007, gestiona el mecanismo de asistencia a los pueblos indígenas (IPAF). Mediante pequeños préstamos de hasta 50.000 dólares financia pequeños proyectos propuestos por ellos con el fin de fortalecer su cultura, su identidad, su conocimiento, sus recursos naturales, así como sus derechos humanos y de propiedad intelectual.

Para facilitar la concreción de los compromisos, el FIDA creó el Foro de los Pueblos Indígenas, que promueve el diálogo y las consultas entre organizaciones indígenas, los funcionarios del fondo y los estados miembro.

Al fortalecer a las organizaciones de base y la gobernanza local, el fondo también ayuda a las comunidades indígenas a participar en el diseño de estrategias para su desarrollo y a perseguir sus propios objetivos y visiones.

La tierra no solo es fundamental para la superviviencia de los pueblos indígenas, como lo es para la mayoría de las poblaciones rurales, sino que es central para su identidad.

“Tienen una profunda relación espiritual con sus territorios ancestrales. Además, cuando tienen un acceso seguro a la tierra, también tienen una base firme desde la cual mejorar su sustento”, subraya el FIDA.

Las comunidades indígenas y sus sistemas de conocimiento pueden desempeñar un papel vital en la conservación y en la gestión sostenible de los recursos naturales.

Potencial de las mujeres indígenas desaprovechado

El FIDA, también llamado “banco de los pobres” porque ofrece préstamos y créditos de bajo interés a comunidades rurales pobres, reconoce el potencial desaprovechado de las mujeres indígenas como administradoras de los recursos naturales y de la biodiversidad, como guardianas de la diversidad cultural y como agentes de paz e intermediarias en la mitigación de conflictos.

Sin embargo, las indígenas suelen estar entre los integrantes más desfavorecidos de sus comunidades por su limitado acceso a la educación, a los activos y a los créditos, así como a su exclusión de los procesos de decisión.

El FIDA es un organismo especializado de la ONU creado como institución financiera internacional en 1977, uno de los resultados más importantes de la Conferencia Mundial de la Alimentación de 1974, organizada para responder a la crisis alimentaria de principios de esa década y que afectó particularmente a los países africanos del Sahel.

En la conferencia mundial, los participantes convinieron que debía “crearse de inmediato un fondo internacional para financiar proyectos de desarrollo agrícola, principalmente destinados a la producción de alimentos en los países en desarrollo”.

Uno de los elementos más importantes derivados de la conferencia fue la comprensión de que las causas de la inseguridad alimentaria y de la hambruna no obedecían tanto a las malas cosechas, sino a problemas estructurales relacionados con la pobreza y al hecho de que la mayoría de las poblaciones pobres de los países en desarrollo se concentraban en zonas rurales.

Desde su creación, el FIDA invirtió 18.400 millones de dólares que beneficiaron a unas 464 millones de personas en áreas rurales.

Fuente: http://www.ipsnoticias.net/2017/02/las-tierras-indigenas-reunen-80-por-ciento-de-la-biodiversidad/

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Venezuela: Carácter patrimonial del Palabrero Wayúu será presentado ante la Unesco

Venezuela/09 febrero 2017/Fuente: Panorama

El viceministro de Identidad y Diversidad Cultural, Benito Irady, anunció la creación de un nuevo expediente para solicitar el ingreso del palabrero Wayúu a la lista representativa de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, Unesco.

«La cultura nos une, no hay fronteras posibles. (…) Haremos que la cultura pueda mostrar cada vez más sus fortalezas, no sólo dentro del territorio sino también más allá de todas nuestra fronteras sin dejar nuestras comunidades», refirió en una reseña del Ministerio para la Cultura.

Explicó que este expendiente será el segundo que se realiza de forma conjunta con Colombia, ya que este año se espera el reconocimiento del carácter patrimonial de los Cantos de Trabajo del llano, practica que cuenta con más de 400 años de antigüedad.

«Somos uno de los países sobre los cuales la Organización de las Naciones Unidas tiene una gran admiración por lo que hemos venido haciendo, por lo que nuestro Gobierno Bolivariano, al lado de las comunidades, ha hecho para hacer posible que seamos hoy el primer país del mundo que entre los años 2012 y 2016, ha ingresado de manera consecutiva a las listas del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad», agregó.

Venezuela ha registrado cinco prácticas culturales de forma ininterrumpida a las lista patrimoniales de la Unesco: Los Diablos Danzantes de Corpus Christi en 2012, la Parranda de San Padre de Guarenas y Guatire en 2013, la tradición oral del pueblo Mapoyo en 2014; el cultivo y procesamiento de la Curagua en 2016 y el Carnaval de El Callao en 2016.

Fuente:http://www.panorama.com.ve/ciudad/Caracter-patrimonial-del-Palabrero-Wayuu-sera-presentado-ante-la-Unesco-20170207-0071.html

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México: Escuela incluyente de la CDMX recibe niños de todos los orígenes

México/02 febrero 2017/Fuente: Televisa

Magdalena Cruz, madre de familia perteneciente a la comunidad Triqui, encontró en la Ciudad de México una escuela pública que acepta a indígenas; es una escuela incluyente.

Los cuatro hijos de Magdalena, indígena Triqui de Oaxaca que vende artesanías en la ciudadela, han estudiado la primaria en la escuela Doctor Agustín Rivera, de la delegación Cuauhtémoc, plantel de tiempo completo, considerado ejemplo de inclusión.

Alex Hernández, alumno Triqui de 10 años de edad, hace la tarea y convive con niños de su misma comunidad indígena, en su escuela.

Son 389 alumnos en total; lo mismo conviven niños con discapacidad, indígenas de Oaxaca, Chiapas y Guerrero, hasta niños de origen chino.

Ana Rosa Ramos, maestra de primaria, reveló que la plantilla de docentes “es realmente muy comprometida. Todos tienen amor por la profesión, entregan cien por ciento o más”.

En ocho horas de clases, los alumnos desarrollan habilidades de todo tipo como educación física, computación, inglés y educación artística.

Bernarda Vital, directora de la primaria Doctor Agustín Rivera, comentó que “es un trabajo de equipo… lo que está trabajando la maestra de primer grado en matemáticas, el maestro de educación física le apoya con sumas en el patio”.

El plantel es uno de los 25 mil de tiempo completo que hay en todo el país y se espera que sea el modelo de lo que la Secretaría de Educación Pública (SEP) pondrá en marcha a partir del próximo ciclo escolar.

La naturalidad con la que se tratan los alumnos, la convivencia, el respeto, la enseñanza, son factores que destacan en la educación que se brinda en ese plantel.

Chen Shaopan, alumno de origen chino, tiene 12 años de edad y ha aprendido a “no burlarse de los compañeros, jugar con ellos y trabajar con ellos”, además de no discriminar por la apariencia o raza.

Fuente:http://noticieros.televisa.com/ultimas-noticias/cdmx/2017-02-01/escuela-incluyente-de-la-cdmx-recibe-ninos-de-todos-los-origenes/

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México: inauguran primer Congreso de Educación e Interculturalidad

México/26 enero 2017/Fuente: El Imparcial

Guillermo Bernal Gómez, director general del CSEIIO, llama a enriquecer el quehacer educativo en las aulas bienhechoras.

¡PIDO LA PALABRA! Desde esta tribuna periodística para decirte, que a las 9:18 horas del lunes 23 de enero fue inaugurado el primer Congreso Educación e Interculturalidad del Colegio Superior para la Educación Integral Intercultural de Oaxaca (CSEIIO) impartido por el Dr. Salvador Isidro Belmonte Jiménez, director del Centro Interdisciplinario de Investigación para el Desarrollo Integral Regional (CIIDIR).

El congreso se realizará del 23 al 27 de enero, de 8:00 a 18:00 horas en las instalaciones del CIIDIR, ubicadas en Santa Cruz Xoxocotlán.

Ante la dirigencia del SUTCSEIIO encabezada por Óscar López Hernández, el Mtro. Guillermo Bernal Gómez, director general, llamó a los congresistas a enriquecer el quehacer educativo en las aulas bienhechoras y a revitalizar las lenguas nacionales que existen en la entidad oaxaqueña.

Como ha sido característica de este educador istmeño, engalanó su pieza oratoria con fragmentos en su lengua materna.

A este congreso asiste poco más del medio millar de docentes, técnicos lingüistas y directivos de los Bachilleratos Integrales Comunitarios y de la Unidad de Estudios Superiores, que basan su labor educativa en el Modelo Educativo Integral Indígena (MEII) con que atienden a poco menos de 5 mil estudiantes en las ocho regiones del estado.

La frase a reflexionar: «Dime y lo olvido, enséñame y lo recuerdo, involúcrame y lo aprendo». Benjamín Franklin.

*Director del programa radiofónico Voz, Educación y Comunidad del CSEIIO.

Fuente:http://imparcialoaxaca.mx/arte-y-cultura/g9P/inauguran-primer-congreso-de-educaci%C3%B3n-e-interculturalidad

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Venezuela: Parlamento Indígena promueve progreso de originarios venezolanos.

América del Sur/Venezuela/17.01.2017/Autor y Fuente: http://prensa-latina.cu/
La presidenta del Parlamento Indígena de América, Keyrineth Fernández, aseguró hoy que esta organización está comprometida con el desarrollo de los pueblos y comunidades originarias de Venezuela y el resto de América Latina.

No traicionaremos nunca ese compromiso de lucha, seguiremos fortaleciendo el plan estratégico para la inclusión política y el bienestar económico y social de los aborígenes, declaró Fernández en el programa La pauta de hoy, trasmitido por Venezolana de Televisión.

Gracias a los esfuerzos del Comandante Hugo Chávez (1954-2013), dijo, Venezuela es el país con más avances en materia legislativa para la defensa de los pueblos indígenas y nos corresponde mantener e incrementar esas conquistas.

Nuestra Constitución es clara y precisa, nos dedica un capítulo especial que establece la protección del acceso de los pueblos indígenas a la salud, educación, vivienda y muchos otros derechos que permiten nuestra participación protagónica en cada uno de los escenarios sociales, comentó.

Por eso, desde el Parlamento Indígena de América defendemos la Revolución Bolivariana y apoyamos las gestiones del presidente Nicolás Maduro en beneficio de los venezolanos, concluyó.

Fuente: http://prensa-latina.cu/index.php?o=rn&id=56551&SEO=parlamento-indigena-promueve-progreso-de-originarios-venezolanos

Imagen: https://i2.wp.com/otrasvoceseneducacion.org/wp-content/uploads/2016/08/Vv19.jpg?resize=350%2C200

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